醫脈摘要 · 醫脈摘要卷下
望面色
額屬心火；頤屬腎水；左頰肝木；右頰肺金；鼻居中央，脾土是應。青是肝邪，白為肺病，赤乃心熱，黃主脾敗。(原註：凡面色黃中見青者，肝木乘脾土也，宜平肝扶脾。)若見黑色，腎損可慮。色周於面者，辨其有神無神；色分於部者，審其相生相剋。暗淡者，病從內生；紫濁者，邪從外受；憔悴者，郁多；瘦黃者，病久；山根明亮，乃為欲愈之疴；環口黑黧，休醫，已絕之腎。(原註：色青為痛，色黑為勞，色赤為風，色黃為便難，色鮮明有留飲。)至如舌卷，囊縮，口張，唇反，發直，齒枯，手撒，目盲，聲如鼾睡，口吐白沫，或直視而遺尿，或眉傾而爪脫，或陽絕而汗出如珠，或脾敗而泄利無度，皆不治之證也。(原註：惟熱證齒燥者，尚可清、可下而愈。)
色青白者風邪，風甚則手足瘈瘲。色青黑者寒痛，寒極則舌卷、囊縮。發熱頭痛而面赤者，陽氣怫鬱也。煩渴多汗而面赤者，陽明熱甚也。足冷麵赤者，戴陽也。午後顴赤者，虛火也。白主氣虛，多是脫血之候。黑為腎病，半系陰寒之徵。黃為脾土正色，須有赤白相兼。黃而明者，濕熱也；黃而暗者，濕寒也。
望舌
(原註：凡舌腫、重舌、木舌，皆熱甚也。舌硬、舌強、舌卷、舌短縮，皆危證也。若舌出數寸，舌邊如鋸齒者，不治。)
舌為心苗連脾經，紅潤淡黃病不生，白胎表證黃黑里，(黑)乾裂熱邪(黑)潤耗精。
白胎者邪傷氣分，胸中有寒也。宜發表和解，不宜攻下。若白胎而燥渴者，溫熱病也；白胎如積粉者，時疫證也。邪入胃府，則白胎中黃；邪傳少陰，則白中變黑。白胎兼兩路黃者，合病也；白中兼兩路黑者，夾陰也。白胎多而黃黑胎少、滑潤而不燥渴者，表證多也；黑胎多而白胎少，或生芒刺乾燥者，里證多也。或尖白根黃，或白根黑，或中心黃黑而滑潤，邊白，皆半表半里證也。又有傷寒壞病，厚白而燥裂者，邪耗津液也；胃陽素虛，純白而胎滑者，膈有寒飲也。惟白胎厚如煮熟色者，由里挾寒物留滯不散，心脾氣虧而肺氣乘之也，用枳實理中湯，間有生者。
黃胎者，陽明腑實也。黃而濕者，熱尚淺，不宜便攻。黃而燥者，熱已深，可以用下。若黃而生芒刺黑點，甚至辦裂者，乃熱極液干，下證尤急也；有根黃而邊尖白、短縮不能伸出者，痰飲夾食也，小承氣湯加生薑半夏主之。有胎厚而中青紫、紋裂而舌不干者，陰證夾食也，大承氣合附子汁下之(原註：此溫下法也)。黑胎，乃少陰腎色。黑而焦裂者，火極似炭之熱胎也，宜下之。黑而滑潤者，水來克火之寒胎也，當溫之。若汗下傷陰、神昏耳聾、舌雖黑而無積胎者，此津枯血燥也，宜炙甘草湯，或六味合生脈散。若夏月中暑，脈虛、口渴、舌中黑而邊紅潤者，此時火燔灼也，宜白虎湯加人參竹葉。(原註：津枯，舌黑而無積胎者，可用溫病中之復脈湯。)
灰黑色者，足三陰互病。如以青黃和入黑中，則為灰色也，始由白黃胎而灰黑，或生芒刺、黑點、紋裂乾燥者，下證也；淡灰色中起深黑重暈者，溫病熱病也，宜涼膈散、雙解散治之。若初病便見灰色，舌潤無胎，此內有寒食，水飲蓄血也，當隨證治之。又有感冒夾食，屢經汗下、消導，二便已通，而舌上灰黑未退、潤而不燥者，此津液過傷、虛火上炎之象也，急宜養陰。(原註：此證不知而再下，即死。大抵傳經熱證，灰黑干胎者，皆當攻下泄熱，直中三陰。灰黑無胎者，當溫經散寒。)
舌紅者，心之正色也。紅極而鮮，為濕熱蘊於心胃及瘟疫熱毒內盛也，宜解毒湯、白虎湯。紅中有白胎者，夾寒也；紅中夾兩路灰胎者，溫熱夾食也；紅中有黑胎者，熱毒入少陰也；紅極有黃黑芒刺者，熱毒入腑也；紅極有紫黑斑及遍身發斑者，陽毒入心也；紅中有紫瘡、白皰、裂紋、星點者，皆火炎之象也。惟舌柔嫩如新生，望之似潤而實燥涸者，由汗下太過，津液耗竭也，急服生津等藥。
紫色者，酒色傷寒或熱瘀血分也。深紫而赤者，是陽熱酒毒宜用苦寒藥解之。淡紫而青潤者，是肝腎陰寒，宜吳萸四逆湯溫之。若紫中有紅斑，或干黃，或灰黑，或短縮者，宜涼膈散。若全紫而干，如煮熱豬肝者，難治。
霉醬色胎者，夾食傷寒也，由食填太陰，郁遏中焦，不得發越，久之，庵而成醬色矣。其證腹滿、時痛者，桂枝湯加枳朴橘半。因冷食者，加炮姜；痛甚者，加大黃。(原註：霉黃胎舌，由濕熱郁滯中宮)。
藍胎色者，肝臟純色也。病經汗下，胃氣傷極，心火無氣，脾土無依，則肺金不生，肝木無制，侮於脾土，故胎色如靛，不治之證。如略見藍紋而不甚深者，為木受金傷，髒氣未絕，脈不沉澀而微弦者，小柴胡湯去黃芩，加炮姜、肉掛主之。
望目
目喜開者，為陽。目喜閉者，為陰。眼胞漸腫，為有水。目下灰色，為寒飲。目痛，屬陽明表證。目赤，為經絡熱甚。目不了了者，陽明腑實也。目無精光者，腎氣素虛也。目瞑、鼻燥而漱水者，陽盛欲衄也。目黃、頭汗而惡食者，濕將發黃也。凡目暗、目瞠、目反、目正圓直視、戴眼反折，皆難治。
望鼻
鼻頭色青、腹中冷痛者(原註：木克土也)，死。鼻頭色微黑者，有水氣；色白者，亡血；色赤者，為風；色黃者，胸膈有寒，谷氣不化，而有痰積也；色黑枯者，為勞。鼻流清涕者，傷寒也。鼻鳴乾嘔者，傷風也。鼻孔干而脈浮數者，欲衄也。鼻息鼾而語難出者，風溫也。鼻孔扇動，為肺風。鼻如煙煤，為陽毒。
望唇
唇赤而焦者，脾熱。唇赤而腫者，胃熱。青黑者，為陰寒。淡白者，為氣虛。唇口有瘡，為狐惑。唇上燥裂，為熱在肌肉。唇齒俱焦黑者，急下之。若唇吻反青，環口黧黑，張口如魚，出氣不復，唇口動顫不止，及人中反者，皆死證也。
聞聲
聲音清朗不異平時者，雖病易愈。聲重鼻塞者，傷風也。聲如瓮中出者，中濕也。語言遲澀者，風痰也。言將終乃復言者，氣短也。罵詈不避親者，神亂髮狂也。出言懶怯，先輕後重，是內傷中氣也。出言壯厲，先重後輕，是外感邪盛也。診時攢眉呻吟，苦頭痛也；呻吟不能行起，腰足痛也；叫喊以手按心中，脘痛也；診時吁氣者，鬱結也；紐而呻者，腹痛也；形贏聲啞、癆瘵之不治者，咽中有肺花瘡也；暴啞者，風痰伏火、或暴怒叫喊所致也；坐而氣促，痰火病也；久病氣促，危證也。診時獨言獨語，首尾不應，神傷也；新病呃逆，非火即寒也；久病呃逆，胃氣欲絕也。(原註：病人語聲寂寂然，喜驚呼者，骨節間病；語聲暗暗然，不徹者，心膈間病；其聲啾啾然，細而長者，頭中病。)
問證
一問起自何日，二問惡寒與發熱，三問頭痛身腰痛，四問曾否傷食物，五問四肢冷與溫，六問嘔逆渴不渴，七問胸緊或腹痛，八問二便通與塞，九問口味何所宜，十問喜怒勞憂鬱。若診婦女再精詳，須問月信行與歇。問而懶答或點頭，不是耳聾即虛怯。
《素問》《靈樞》脈要
人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息，脈五動，閏以太息，命曰平人(原註：呼出心與肺，吸入肝與腎。一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，日夜一萬三千五百息)。一呼一動、一吸一動、曰少氣(原註：《脈訣》以為敗脈，《難經》以為離經脈)。一呼脈三動，一吸脈三動，曰躁(原註：躁動印數脈之狀)。尺熱，曰病溫(原註：尺陰寸陽，陰陽俱熱)。尺不熱，脈滑，曰病風；脈澀，曰痹(原註：滑為陽盛，澀為血少)。一呼脈四動以上者(原註：《脈訣》以為脫脈，《難經》以為奪精脈)，脈絕不至者，脈乍疏乍數者，脈無胃氣者(原註：無和緩之象)，皆主死。春脈如弦。春脈者肝也，東方木也，萬物之所以始生也，故其氣來輕軟而滑。端直以長，曰弦。弦軟如揭長竿末稍，曰肝平；弦實如循長竿，曰肝病；弦勁如新張弓弦，曰肝死(原註：肝死藏浮之弱，按之如索不來，或曲如蛇行者，死)。夏脈如鉤。夏脈者心也，南方之火也，萬物之所以盛長也，故其氣來盛去衰，曰鉤。累累如貫珠，曰心平；喘喘連屬，其中微曲，曰心病；前曲後居，如操帶鉤，曰心死(原註：真心脈至堅而摶。如循薏苡子，曰死。心死藏浮之實，如麻豆，按之益躁疾者，死)。秋脈如浮。秋脈者肺也，四方金也，萬物之所以收成也，故其氣來急去散，輕虛以浮，曰浮。浮緩如落榆莢，曰肺平；浮澀如循雞羽，臼肺病；浮虛如風吹毛，曰肺死(原註：肺死藏浮之虛，按之弱如蔥葉、下無根者，死)。冬脈如營。冬脈者腎也，北方水也，萬物之所以合藏也，故其氣來沉以摶，曰營。累累如鉤，按之而堅，曰腎平；來如引葛，按之益堅，曰腎病；發如奪索，辟如彈石，曰腎死(原註：腎死藏浮之堅，按之亂如轉丸，益下入尺者，死)。脾脈者土也，孤藏以灌四旁者也，和柔相離，如雞踐地，曰脾平；實而盈數，如雞舉足，曰脾病；如鳥之喙，如屋之漏，如水之流，曰脾死(原註：脾死藏浮之大堅，按之如覆杯潔潔，狀如搖者，死)。五臟皆稟氣於胃藏氣，不能自致於手太陰，必因於胃氣乃至於手太陰而行諸經，故脈以胃氣為本(原註：脈來和緩為有胃氣)。
脈從陰陽，病易已；逆陰陽，病難已(原註：陽病見陽脈，陰病見陰脈，為順；陽病見陰脈，陰病見陽脈，為逆)。春夏而脈沉澀，秋冬而脈浮大。或春得秋脈，夏得冬脈，秋得夏脈，冬得長夏脈，命曰逆四時，病難已。風熱而脈靜，泄而脫血，脈實，病在中；脈虛，病在外；脈澀堅者，皆難治。春不沉，夏不弦，冬不澀，秋不數，是謂四塞。(原註：己雖專旺，而母氣已絕。)
經脈為里(原註：直行經隧之里)，支而橫者為絡，絡之別者為孫。絡經脈不可見其虛實也，以氣口知之(原註：氣口一名寸口，乃百脈之大要會也)。
飲食入胃，游溢精氣，上輸於脾。脾氣散精，上歸於肺。肺朝百脈，輸精於皮毛，通調水道，下輸膀胱。
脈者血之府也，長則氣治，短則氣病，數則煩心，大為病進。上(原註：寸口也)盛，則氣高；下(原註：尺中也)盛，則氣脹。代則氣衰，細則氣少，澀則心痛(原註：血少也)。脈至如湧泉，去如弦絕，均不治(原註：右氣口急，脈大而數者，中下熱而涌，為涌疝。越人)。
邪氣盛則實，精氣奪則虛。氣熱脈滿是謂重實，滑則從，澀則逆也。尺寸皆虛，是謂重虛，滑則生，澀則死也。腸擗便血，身熱則死，寒則生；腸辯下沫，脈沉則生，浮則死(原註：痢疾忌身熱脈浮)；腸澼下膿血，脈懸絕則死，滑大則生。癲疾之脈，大滑自已，小堅不治。消癉病久，脈實大者可治，懸小堅者不治。
脈沉而堅者，病在中；浮而盛者，病在外。小弱以澀者，久病；浮滑而疾者，新病。脈急者，曰疝瘕。少腹痛，脈滑曰風，脈澀曰痹；緩而滑曰熱中，盛而緊曰脹。脈一日一夜五十營(原註：晝行陽二十五度，夜行陰二十五度)，以營五藏之精，五十動而不一代者，五藏皆受氣也；四十動一代者，一藏無氣；三十動一代者，二藏無氣；二十動一代者，三藏無氣；十動一代者，四藏無氣；不滿十動一代者，五藏無氣，預之短期，
腹脹身熱而脈大者，腹鳴而滿、四肢清、泄而脈大者，衄不止而脈大者，咳且溲血脫形、脈小以勁者，咳且身熱脫形、脈小以疾者，皆逆脈也，不過十五日而死。腹大脹、四末清、脫形、泄甚，一逆也；腹脹，便血，其脈大，時絕，二逆也；咳且溲血，形肉脫，脈搏三逆也；嘔血，胸滿引背，脈小而疾，四逆也；咳嘔，腹脹，飧泄，其脈絕，五逆也。如是者，即死。
熱病而脈靜者，汗已出而脈盛躁者，病泄而脈洪大者，著痹、肉破身熱、而脈偏絕者，淫而奪形、色白身熱、下血衄者，寒熱奪形、脈堅搏者，皆為逆脈。
內熱甚而脈反不鼓，是陽盛格陰於外也；內寒而脈反鼓甚是陰盛格陽於外也，是謂脈證相反(原註：脈大而實，其來難者，是厥陰之動，疝氣客於膀胱，小腹腫也。越人)。
診候
診法：常以平旦、飲食未進、氣血未亂，乃可診有過之脈。察之有紀，從陰陽始。始之有經，從五行生。生之有度，四時為宜。持脈有道，虛靜為保。春日浮，如魚之游在波；夏日在膚，泛泛乎萬物有餘；秋日下膚，蟄蟲將去；冬日在骨，蟄蟲周密。尺外以候腎，尺里以候腹(原註：左尺兼主小腸、膀胱、前陰之病，右尺兼主大腸、後陰之病。喻嘉言云：小腸當候於左尺，大腸、膀胱當候於右尺)；左關以候肝膈，右關以候脾胃；左寸候心與膻中；右寸候肺與胸中(原註：寸主上焦，以候咽喉；關主中焦，以候膈中；尺主下焦，以候腹中)。
浮取之而脈沉，心腹有積也；沉取之而脈浮，身有熱也(原註：沉之而大堅、浮之而大緊者，病主在腎)。上部盛而下無(原註：陽氣升而不降也)，腰足清也；下部盛而上無(原註：陽氣降而不升也)，頭項痛也；按之至骨，脈氣少者，腰脊痛而身有痹也。
脈分三部(原註：寸關尺也)，有九候(原註：浮中沉也)，必先度其形之肥瘦(原註：肥人脈常沉，瘦人脈常浮)，以調其氣之虛實(原註：肥人血實氣虛，瘦人氣實血虛)。形盛、脈細、少氣不足以息者，危；形瘦、脈大、胸中喘滿者，死；形氣相得者，生；三五不調者病，獨小者病，獨大者病，獨疾者病，獨熱者病，獨寒者病，獨沉伏者病。九候皆沉細弦絕者，死；皆盛躁喘數者，死；乍疏乍數、乍遲乍疾者，死；九候雖調、形肉已脫者，死；目內陷者，死(原註：腎脈澀而不聯屬者，月事不下)。
脈浮而滑，謂之新病。脈小以澀，謂之久病。
尺膚熱甚、脈盛躁者，病溫也；盛而滑者，病且出也；尺膚寒、脈小者，泄、少氣。
《難經》脈法
關以前者陽之動，浮過而直上魚者，為溢。此陰乘陽位，為外關內格也。病主外熱而液汗不通，內寒而腹滿吐食。關以後者陰之動，沉過而直入尺者，為覆。此陽乘陰位，為內關外格也。病主內熱而大小便閉，外寒而手足厥冷，均主死。
浮者、長者、滑者，陽也；沉者、短者、澀者，陰也。浮之損小、沈之實大者，陰盛陽虛也；沉之損小、浮之實大者，陽盛陰虛也。(原註：大概脈浮緊者表邪，脈沈實者里邪。)
至脈從下而上，損脈從上而下。一損皮毛，皮聚而毛落；二損血脈不榮臟腑；三損肌肉，肌肉消瘦，飲食不能為肌膚；四損於筋，筋緩不能自收持；五損於骨，骨痿不能起於床。損其肺者，益其氣；損其心者，調其榮衛；損其脾者，調其飲食，適其寒溫；損其肝者，緩其中；損其腎者，益其精。
一呼三至、一吸三至，為新病。前大後小、即頭痛目眩。前小後大，即腹滿氣短。
一呼四至、一吸四至，為病甚。脈洪大者，苦煩滿；沈細者，腹中痛；滑者，中熱；澀者，中濕。
一呼五至、一吸五至，其人當困若；乍大乍小者，難治。
一呼一至、一吸一至，名曰損。人雖能行，猶當著床，血氣皆不足故也。
一呼六至、一吸六至，及再呼一至、再吸一至，皆死脈也。
上部有脈，下部無脈，其人當吐不吐者，死；上部無脈，下部有脈，猶有生機。
病積聚者，脈結若伏。假令脈結伏者內無積聚，脈浮結者外無痼疾，或有積聚而脈不結伏，有痼疾而脈不浮結，為脈不應病，難治。
脈居陰部而反陽脈見者，力陽乘陰脈。雖時沈澀而短，此謂陽中伏陰也。脈居陽部而反陰脈見者，為陰乘陽脈。雖時浮滑而長，此謂陰中伏陽也。
重陽者狂，重陰者癲，脫陽者見鬼，脫陰者目盲。
病若閉目不欲見人，當得肝脈強急而長，反得肺脈浮澀而短者，死也。
病若開目而渴、心下牢者，脈當緊實而數，反得沈濡而微者，死也。
病若吐血、鼽衄血者，脈當沈細而反浮大而牢者，死也。
病若譫語妄言，身當有熱，脈當洪大而反手足厥冷、脈沈細而微者，死也。
病若大腹而泄，脈當微細而澀，反緊大而滑者，死也。(原註：此五條俱脈證相反。)
《金匱》脈法節錄
病人脈浮者在前，其病在表；浮者在後其病在里。若前後俱浮，則表里兼病也。(原註：關前為陽，表病主陽也。關後為陰，里病主陰也。)
風令脈浮，寒令脈急(原註：急即緊之象)。霧傷皮腠，濕流關節，食傷脾胃，風傷皮毛，熱傷血脈，極寒傷經，極熱傷絡。
經脈動惕者，久而成痿。
夫脈當取太過不及。陽脈微，陰脈弦，即胸痹而痛。所以然者，上焦陽虛而陰邪乘之也。
趺陽脈微弦，法當腹滿。不滿者，必便難，兩膚疼痛。此虛寒欲從下而上也，當以溫藥服之。(原註：此弦脈，寒從內生，陰邪不散，則陰竅不通，故便難。)
寸脈弦者，即脅下拘急而痛其人嗇嗇惡寒也。(原註：此弦脈，寒從外至。)
脈數而緊乃弦。狀如弓弦，按之不移。脈數弦者，當下其寒。脈緊大而遲者，必心下堅痞；脈大而緊者，陽中有陰，可下之。(原註：下之當以溫藥。)
夫病人飲水多，必暴喘滿。凡食少飲多，水停心下，甚者，則悸；微者，短氣；脈雙弦者，寒也，皆大下后里虛。脈偏弦者，飲也。
脈得諸沈，當責有水。身體腫重、面目鮮澤、水病脈出者，死。
脈沈細而附骨者，積也，
脈訣歌
浮脈木漂水上如；遲風數熱緊寒居。浮而有力為表實，無力而浮是表虛。水行潤下脈來沉，筋骨之間軟滑勻。沈遲寒痛沈數熱，水蓄氣凝是病因。遲來一息至惟三，陽不勝陰氣血寒，是司髒病多冷痛，莫把澀虛一例看。數脈一息六至間，陰微陽盛必狂煩，浮為表熱沈里熱，惟有兒童作吉看。滑脈如珠替替然，往來流利卻還前，浮滑多痰沈宿食，如脈調時有孕焉。澀脈短滯往來艱，散止依稀應指間，男主傷精而損血，女非胎病即經難。(原註：如雨沾沙，如刀刮竹，曰澀。)
虛脈無涯類谷空，舉之遲大按之松，脈虛身熱為傷暑，自汗驚悸又怔仲。實脈指間逼逼強，浮沉皆得大而長，或為陽毒或積食，譫語頻頻更發狂。長脈迢迢大小勻，反常為病似牽繩，若非陽毒癲癇病，即是陽明熱勢深。短脈惟尋尺寸中，兩頭縮縮氣不松，浮為血澀沈為痞，寸主頭疼尺腹痛。脈來洪盛去還衰，滿指滔滔應夏時，病主陰虛陽熱甚，若兼瀉痢必難醫。(原註：洪數俱大而洪有力，微細俱小而微無力。)
微脈輕微瞥瞥乎，按之欲絕有如無，男為勞極氣虛候，女作崩中帶下醫。舉如轉索切如繩，脈象因之得緊名，總是寒邪來作寇，內為腹痛外身疼。緩脈四至最從容，柳梢裊裊颮輕風，浮緩傷風項背強，沈緩傷濕痿痹同。芤形外實中央空，軟而浮大類如蔥，火犯陽經血上溢，熱侵陰絡下流紅。弦脈迢迢端直長，肝經木旺土應傷，弦遲寒痛弦數熱，瘧疾陰疝總難當。(原註：弦為陰為寒。)
革脈形如按鼓皮，芤弦相合脈寒虛，女人半產並崩漏，男子營虛或夢遺。牢脈常居沉伏間，長而實大又微弦，此屬寒凝多腹痛，革虛牢實本相懸。濡脈浮細按須輕，水面浮棉力不禁，或為血虛或受濕，急宜溫補救真陰。弱來無力按之柔，柔細而沉不見浮，陽陷入陰氣血損，惡寒發熱骨痿休。(原註：寸弱陽虛，關弱胃虛，尺弱陰虛。)
散似楊花散漫飛，去來無力至難齊；產為生兆胎為墜，久病逢之不必醫。細脈如絲應指來，多因勞損衛榮衰，虛人虛證原為順，吐衄得之生可回。伏脈推筋著骨尋，指下裁動隱然深；傷寒欲汗陽將解，厥逆臍疼證屬陰。動脈搖搖數在關，無頭無尾豆形圓；陽動汗多陰動熱，為痛為驚不得安。促脈數而時一止，此為陽熱欲亡陰，三焦鬱火炎炎盛，急服清涼脈自平。結脈緩而時一止，獨陰偏盛欲亡陽，浮為氣滯沈為積，汗下分明在主張。動而中止不能還，復動因而作代觀。此是髒衰難應指，休將促結一例看。(原註：促結之止無定數，代則如期而止。)
七絕脈歌
雀啄連來三五啄(肝絕)，屋漏半日一點落(胃絕)，彈石硬來尋即散(腎絕)，搭指散亂如解索(脾絕)，魚翔似有亦似無(心絕)，蝦游靜中一跳躍(大腸絕)，更有釜沸涌如羹(肺絕)，旦占夕死不須藥。
婦人脈法
(原註：女子左關弦長而出魚際者，血盛、思男之候也)。
婦人兩尺盛於兩寸，常也。若腎脈沉澀，或肝脈沉緊者，經閉不調也。尺脈微遲，為居經，月事三月一下，血氣不足也。尺大而旺、搏指有力者，孕也。三部浮沉相等、無他病而經停者，亦孕也(原註：兩寸浮大、兩關滑利、兩尺滑實而帶數，此胎脈也)。左寸動滑，左尺實大，為男；右寸動滑，有尺實大，為女(原註：寸動男，尺動女。寸口滑實為男，尺中滑實為女。兩寸俱滑實，為雙男。兩尺俱滑實，為雙女。左寸右尺俱滑實，為一男一女)。若體弱之婦，尺內按之不絕，便是有子。月斷病多，六脈不病，亦為有子。婦人不月，脈滑而代者，兩月胎息也；滑疾而散者，胎已三月也；重手按之滑疾不散者，五月也；妊娠脈實大者，吉；沉細者，難產；脈革者，墜胎；離經者，產期。
小兒脈法
小兒五歲以下，氣血未盛，經脈未充，無以別其脈象，故以食指絡脈之形於外者察之。食指第一節寅位，為風關；第二節卯位，為氣關；第三節辰位，為命關。以男左女有為則。紋色紫曰熱，紅曰傷寒，青曰驚風，白曰疳疾，淡黃隱隱為無病，黑色曰危。在風關為輕，氣關為重，命關為危。脈紋入掌為內鉤紋，彎內為風寒，彎外為食積。及五歲以上，乃以一指取寸關尺之處。常以六至為率，加則為熱，減則為寒，皆如診大人法。小兒脈亂、身熱、汗出、不食、食即吐出，為變蒸。四末獨冷，鼓栗惡寒，面赤氣和，涕淚交至，必為痘疹。半歲以下，於額前眉端髮際之間，以名中食三指候之，食指近發為上，名指近眉為下，中指為中，三指俱熱，外感於風，鼻塞咳嗽；三指俱冷，外感於寒，內傷飲食，發熱吐瀉。食中二指熱，主上熱下寒；名中二指熱，主夾驚；食指熱，主食滯。
小兒驚紋主病歌
指紋何故忽然浮邪在皮膚未足愁。腠理不通為表證，急行疏解汗之瘳(原註：紋直而細者，為虛寒少氣，難愈。粗而色顯者，為邪干正氣，易治。紋中有斷續如流珠形者，為宿食)。
若見關紋漸漸沉，須知入里病方深。莫將風藥輕相試，合向陽明證里尋。身安定見紅黃色，紅艷多從寒里得，淡紅隱隱本虛寒，莫把深紅認為熱。關紋見紫熱之徵，青色為風木所稱，傷食紫青痰氣逆，三關青黑禍難勝。指紋淡淡亦堪驚，總是先天稟賦輕。脾胃本虛中氣弱，切防攻伐損胎嬰。關紋澀滯甚因由邪遏陰榮衛氣留。食郁中焦痰熱熾，不行推盪更何求。紋形弓反里，咳嗽感寒因。紋形弓反外，熱痰夾食驚。流珠與長珠，傷食腹痛頻。如槍或如針，熱痰風不寧。來蛇有濕熱，嘔逆成疳積。去蛇傷飲食，渴煩而吐瀉。形亂如魚骨，驚痰身發熱。形分如水字，飲食有停滯。透關射指中，風熱痰結胸。透關直射甲，肝旺脾受克。
名醫脈論
凡內傷證，左脈常細而澀，右脈多浮而大(原註：瘧病之脈，亦兩手不一)。蓋陽氣下陷，不能生陰，故血枯而左脈細澀；脾胃虧損，不能生金，故氣虛而右脈浮大。(張石頑)
凡虛損證脈浮大者，屬陽虛；細數者，屬陰虛。芤為失血。若兩手俱芤，中有一部獨弦者，為有瘀蓄未盡，當去其瘀；若見數大者，為火旺；弦數者，為骨蒸，均難治。(張石頑)
虛損轉潮熱、泄瀉，脈短數者，為無胃氣，不治；脈小而數者，亦不治。
尺中弦急者，必因房勞發熱，若關尺俱弦細而急者，不治。
脈微者薄也，為陽氣虛不能衛其外，宜通脈四逆湯；細者小也，為陰血虛不能榮其中，宜當歸建中湯。(陳修園)(原註：尺脈微者為里急，禁汗，禁下。)
婦女之脈，兩尺澀而不連屬者，閉經之象也。
肺氣素虛之人，及久嗽傷肺者，偶有感冒微發熱、頭疼，脈必浮大而虛，切忌服發散藥。一發則肺氣耗散，不能安臥，只須蔥白豆豉湯足矣。
凡脈乍大乍小、時沈時浮者，乃血氣虛而隨火用事也，宜歸脾加減調之。
風寒之脈，左手浮大而緊。溫病之脈，右手浮大而數。
凡房勞而眩暈者，左脈澀，而右手關尺必浮弦而長。(蕭廉泉)
凡左手寸關浮緩而弦、余脈如常者，乃上部有風熱也。
左寸浮大而散，右寸浮澀而短；左關弦軟而長，有關緩大而軟；兩尺沈滑而搏，皆平脈也。
浮脈要尺中有力，為先天腎水可恃，發表無虞。沈脈要右關有力，為後天脾胃可憑，攻下無虞。(盛啟東)
六部脈中，有少沖和之氣者，即是病脈。或反見他髒之脈，是本髒氣衰，而他髒之氣乘之也。如脾胃虛損，則肝木乘之，故肝強脾弱，右關脈必弦也。(石頑)
貴人脈，常清虛流利。富人脈，常和滑有神。賤者之脈，多壅濁。貧者之脈，多蹇澀。先富貴而後賤，則氣鬱血衰，脈必不能流利和滑也。(石頑)
富貴之人恆勞，心腎精血內戕，病脈多虛，縱有表里客邪，不勝大汗大下，全以顧慮元氣為主。貧賤之人藜藿充腸，風霜切體，筋骸素慣疲勞，臟腑多系堅固，即有病苦憂勞，不能便傷神志，一以攻發為先。(石頑)
肥人肌肉豐厚，胃氣沉潛，初感風寒，未得即見表脈，但鼻塞聲重，涕唾稠黏即是風寒所傷。若雖鼻塞聲重，而咳痰不出，極力咯之，乃得一線黏痰，甚則咽齶腫脹者，乃風熱也。瘦人肌肉淺薄，胃氣外泄，即發熱頭痛，脈來浮數，多屬於火，但於辛涼發散之中當顧其陰。(石頑)
西北之人，慣受風寒，素食煤火，外內堅固，所以脈多沉實，一切表里諸邪，不傷則已，傷則必重，非大汗大下不能中病。滇粵之人恆受瘴熱，慣食檳榔，表里疏豁，所以脈多微數，按之少實，搏有風寒只宜清解，不得輕用發散。江南之人稟賦最薄，脈多不實，且偏屬東方木，火最盛，故溫病為多，搏發熱身痛，不可大發其汗，只宜輕劑解肌。(石頑)
新病雖各部脈脫，中部存者，是有胃氣，可治。久病而右手關尺軟弱，按之有神，可卜精血之末艾，他部雖危，治之可生；若尺中弦急，按之搏指，或細弱脫絕者，不治。(石頑)
下指浮大，按久索然者，正氣大虛之象。下指濡弱，久按搏指者，里病表和之象。下指微弦，按久和緩者，久病問安之象。大抵病人之脈，下指雖見乏力，或弦細不和，按至十餘至漸和者，必能收功。若下指似和，按久微澀，不能應指，或漸覺弦硬者，必難取效。(石頑)
凡溫熱病，脈以數盛有力為順，細小無力為逆。得汗後，脈不衰，反盛躁，尤逆也。六陽之脈，偏於浮大，其沉候，即在常脈之中候，非沉候，全無也。六陰之脈，偏於沉細，其浮候，即在常脈之中候，非浮候，全無也。(費晉卿)
脈大而無力，為陽虛。脈散而無力，有陰虛。(薛立齋)
凡脈弱而停至者，乃內傷之證，急宜補氣血以調之，緩則不治。(蕭廉泉)
費晉卿脈法歌
脈乃命脈，氣血統宗。氣能率血，氣行血從。右寸為肺，所以主氣；百脈上通，呼吸所擊。左寸為心，生血之經；一氣一血，賴以養形。其在右關，脾胃屬土，倉廩之官，水谷之府。其在左關，肝膽之部，風陽易動，不宜暴怒。右尺合門，釜下之火，日用必需，是可補助。左尺腎水，性命之根，與右尺火，並號神門。部位既明，當知脈象；切脈之時，不宜盂浪。以我中指，先按關上，前後二指，寸尺相向。脈有七診，浮中及沉，左右判別，上陽下陰。九候之法，即浮中沉，三而三之，分部推尋。別有一種，名曰斜飛，尺則猶是寸關相違。更有一種，正位全無，反出關後，大象模糊。男脈左大，女脈右盛；男子寸強，女子尺勝。脈應四時，遞相判別，春弦夏洪，秋毛冬石。五臟之脈，各部分見，先能知常，方能知變。心脈浮大，肺脈浮澀，肝脈沉弦，腎脈沉實。脾胃之脈，和緩得中，右尺命火，與心脈同。臨診脈時，虛心靜氣，虛則能精，靜則能細。以心之靈，通於指端，指到心到，會悟參觀。脈來太過，外感為病；脈來不及，內傷之證。人之大氣，積於胸中，呼吸出入，上下流通。呼出之氣，由心達肺；吸入之氣，肝腎相濟。呼吸定息，遲數可別，一息四至，和平之極；五至為常，亦無差忒；三至為遲，遲乃寒結；二損一敗，不可復活；六至為數，數即病熱；七至為疾，熱甚危急；若八九至，陽竭陰絕。浮脈在上，輕按即得，肌膚之間，百不失一。沉脈在下，主里主陰，按至筋骨，受病最深。浮沉遲數，脈之大端，四者既明，余脈詳看。大綱秩然，條目宜審，滑澀虛實，亦為要領。浮脈上泛，如水漂木，輕取即得，重按不足。芤脈如蔥，輕平而空，浮沉俱有，但虛其中。如按鼓皮，其名曰革，中沉俱空，陽亢陰竭。肌肉之下，其脈為沉，重按乃得，病發於陰。弦大而沉，厥名曰牢，氣凝血結，濁陰混淆。沈極為伏，三候如無，氣機閉塞，真陽已孤。遲脈為寒，氣凝血滯，若損與敗，不可復治。遲而一止，其名曰結，氣血錯亂，兼主冷積。結雖時止，至數無常。代則有定，氣血消亡。數脈氣熱，其陰必虛，若因風火，則為有餘。熱甚則疾，一息七至，八九為極，煩冤而死。數而一止，其脈為促，多主肺癰，鬱熱陽毒。滑脈宅痰，亦主諸氣，氣盛痰多，往來流利。動脈如豆，多見於關，若在寸尺，陰陽兩慳。澀為血少，往來澀滯，血不養氣，艱難而至。虛脈如何？往來無力，浮中如常，沉候虧缺。濡脈浮小，如水漂棉，輕取無力，重按豁然。微脈更虛，有無之間，氣血虧損，病勢顛連。散脈無定，渙而不收，元氣將敗，如水浮漚。弱脈在下，似弦非弦，沉細而軟，不宜壯年。細則更沉，如發如絲，行於筋骨，虛寒可知。短脈氣病，見於寸尺，不能滿部，真陽遏抑。實脈之來，三候有力，更大於牢，邪滯鬱結。洪脈上涌，與洪水同，泛泛不已，熱盛於中。大脈較闊，來剛去柔，正虛邪盛，病進可憂。弦脈勁直，如張弓弦，木旺克土，痰飲連綿。弦而彈轉，其脈為緊，為寒為痛，浮沉宜審。寸尺之脈，有時而長，過於本位，毗陰毗陽。惟有緩脈，悠悠揚揚，是為胃氣，見之吉祥。別有一種，怠緩近遲，血虛氣弱，積濕可知。一切病證，不外三因，何證何脈，辨之貴真。不能殫述，自可引伸；神而明之，存乎其人。
附：時方歌
補可扶弱之劑(歌十首，方二十四)
四君子湯中和義，參術茯苓甘草比，益以(半)夏陳(皮)名六君(子湯)，祛痰補氣陽虛餌。除卻半夏名(五味)異功(散)，或加(木)香砂(仁)胃寒使。脾虛泄瀉宜七味(白朮散)，霍(香乾)葛木香四君子(原註：四君子加黃耆、山藥，名正元丹)。
補中(益氣湯人)參草術歸陳，耆得升(麻)柴(胡)用更神；勞倦內傷功獨擅，陽虛外感亦堪珍。
血虛身熱有奇方，須用當歸補血湯，五倍黃耆歸一分，真陰濡布在扶陽。
一切氣虛保元湯，耆外參內草中央，加(肉)桂能生命門氣，痘瘡灰陷與清漿。四物(湯生)地歸芍藥芎，血家百病此方通。八珍合入四君子，氣血平調補化工。益以黃耆兼肉桂，十全大補(湯)補方雄。去芎加(五)味陳(皮)遠志，人參養榮(湯)法建中(原註：四物湯加參耆，名聖愈湯)。
天王補心(丹)元(參)丹(參人)參，生地(天麥)二冬柏子仁，遠志棗仁歸五味，茯苓桔梗硃砂尋。
六味地黃(丸)山茱肉，丹皮澤瀉苓山藥，火衰附子肉桂加(名桂附八味丸)，水虧黃柏知母著(名知柏地黃丸)。勞嗽(加)五味名都氣(丸)，八仙長壽(丸)麥(冬五)味酌。桂附八味加車(前牛)膝，丸名腎氣蠱脹作(原註：桂附八味丸加玄參、芍藥，名十味地黃丸，治上熱下寒)。
歸脾湯用術參耆，歸草茯神遠志隨，酸棗木香龍眼肉，煎加姜棗益心脾。
托里十宣(散)參耆芎，掛心白芷(厚)朴防風，甘桔(梗)當歸酒調服，瘍癰脈弱賴之充。
陰盛陽虛汗自流，腎陽欲脫附(子人)參求(名參附湯)，脾陽遏郁術和附(名術附湯)，若衛陽虛耆附投(名耆附湯)。(原註：木附湯加姜、棗、甘草，名近效白木湯)。
重可鎮逆之劑(歌七首，方八)
磁朱丸最媾陰陽，神曲能俾谷氣昌，內障黑花聾並治，若醫癲癇有奇長。(蘇子)降氣湯中蘇半(夏生)姜，前(胡)陳(皮茯)苓朴草沉香，風寒咳嗽痰涎喘，肺氣不行宜此方。
(硃砂)安神丸劑在清涼，歸草朱(砂黃)連生地黃，昏亂怔忡時不寐，操存須令守此鄉。
四磨湯治七情侵，烏藥參檳(榔)及黑沉(香)，磨汁微煎調逆氣，虛中實證此方尋。
鎮納浮陽黑錫丹，硫黃入錫結成團，胡蘆(巴破)故紙(小)茴沉(香)木(香)，(肉)桂附金鈴肉蔻丸。
鎮陰煎用熟地甘，附(子肉)桂牛膝澤瀉兼，全真一氣(湯入)參(麥)冬(五)味，附術(熟)地牛(膝)降火炎。
二加龍骨治虛勞，男子失精女夢交；牡蠣白薇兼附子，(白)芍甘(草生)姜棗去浮囂。
輕可去實之劑(歌十七者，方十九)
人參敗毒(散)茯苓草，枳(殼)桔柴前(胡)羌獨(活川)芎，薄荷少許姜三片，時行感冒有奇功。去參加入防(風)荊芥，荊防敗毒(散)消熱風；若入連翹金銀花，連翹敗毒(散)治瘡癰。(原註：本方加陳米，名倉廩散。)
九味羌活(湯，一名沖和湯)用防風，細辛蒼(術白)芷與川芎，黃芩生地同甘草，三陽解表益姜蔥。
參蘇飲內用陳皮，枳殼前胡半夏隨，干葛木香甘桔茯，內傷外感此方奇。
香(附)蘇飲內草陳皮，汗顧陰陽用頗奇，荊芥芎防(風)秦艽蔓(荊字)，解肌輕劑虛人宜。
錢氏升麻葛根湯，芍藥甘草合成方，陽明發熱兼頭痛，下利發癍痘疹良(原註：升麻葛根湯加人參、秦艽、桂枝、白芷、防風、蔥白，治中風口眼喁斜，名秦艽升麻湯)。
藿香正氣(散)大腹蘇，芷桔二陳(湯)術朴俱，加入棗姜和胃土，感傷嵐瘴力能驅。
五積散治五般積，麻黃蒼(術白)芷芍歸芎，枳桔桂姜甘茯薄，陳皮半夏益姜蔥。
小續命湯桂(枝)附芎，麻黃參芍杏防風，薄荷半夏歸甘草，風中諸經以此通。四時合病在三陽，柴葛解肌(湯)柴葛羌，白芷桔芩膏芍草，利減石膏嘔(加)半姜。
蒼耳散中用薄荷，辛夷白芷四般和，姜蔥調服疏肝肺，清升濁降鼻淵瘥。
川芎茶調散荊防(風)，(細)辛芷薄荷甘草羌，目昏鼻塞風攻上，正偏頭痛悉平康(一加僵蠶、菊花)。
葛根湯內麻黃襄，二味加入桂枝湯，二陽合病自下利，無汗惡風項背強。
雞鳴散是絕奇方，蘇葉吳萸桔梗(生)姜，(木)瓜橘檳(榔)煎冷服，腫浮腳氣效彰彰。
普濟消毒(飲)板藍根，翹荷甘桔與玄參，僵蠶馬勃牛蒡子，荊芥銀花鮮葦烹。
辛涼平劑銀(花連)翹散，桔梗薄荷豆豉淡，竹葉牛(蒡)甘荊芥穗，清肅上焦溫熱減。
昇陽散火(湯)羌柴防，參苓加入升葛湯，胃虛食冷脾陽郁，發熱惡寒此劑良。
二陳(湯)平胃(散)威靈仙，柴苓青皮檳(榔生)姜添，無汗(加)麻黃頭痛(加白)芷，濕寒瘧疾此方先。
宣可決壅之劑(歌三首，方五)
稀涎湯用皂(角)半(夏白)礬，卒中風痰薑湯添，更有通關(散細)辛皂末，吹來得嚏生可還。
逍遙散用當歸芍，柴苓術草加姜薄，取郁除蒸功最奇，調經八味(逍遙散粉)丹(皮山)梔著。
真人活命(飲)金銀花，防芷歸陳草節加，貝母天化兼乳沒，穿山皂刺酒煎嘉。
通可行滯之劑(歌五首，方六)
導赤(散)生地與木通，草稍竹葉四般攻；口糜莖痛兼淋瀝，瀉火功歸補水中。
五淋散用草梔仁，歸芍燈心赤茯苓，熱入膀胱便不利，調行水道妙通神。
溺癃不渴下焦枯，知(母黃)柏同行肉桂扶，丸號通關能利水，又名滋腎補陰虛。
六一散中滑石甘，夏天中暑渴兼煩，益元(傲)再入硃砂研，瀉北玄機在補南。抑木和中(湯)白蒺藜，鬱金二術青陳皮，當歸砂半茯苓朴，佛手檀香木香隨。
泄可去閉之劑(歌五首，方六)
(干)姜(巴)豆大黃備急丸，專攻閉痛及停寒，更療中惡人昏倒，陰結垂危得此安。
溫脾(湯)桂附與乾薑，朴草同行佐大黃泄瀉流連知痼冷，溫通並用效非常。
防風通聖(散)大黃硝，荊芥麻黃梔芍翹，甘桔芎歸膏滑石，薄荷芩術解三焦(原註：加人參、熟地、黃柏、黃連、羌活、獨活、天麻、全蠍、細辛，名驅風至寶丹，治諸風熱)。
涼膈(散芒)硝黃梔子翹，黃芩甘草薄荷饒，再加竹葉調蜂蜜，膈上如焚一服消。
失(笑)散蒲黃及五靈(脂)，血迷心竅酒煎斟，山楂一味(童)便(飴)糖入，獨聖(散)功專療血停。
滑可去著之劑(歌七首，方七)
初痢多宗芍藥湯，芩連歸草桂(枝)檳(榔木)香，血多地榆槐花入，寒益黑姜熱大黃。
隱君遺下滾痰方，礞石(滾痰丸)黃芩及大黃，少佐沉香為引導，頑痰怪證力能匡。
地黃飲子少陰痱，桂附蓯苓薄荷(山)萸，麥(冬五)味遠(志昌)蒲巴戰斛，舌喑足廢此方宜。
妄行獨語病如狂，無熱脈浮己地湯，防己防風桂枝草，汁和生地療風揚。
脾緩中風解語湯，舌強不語用羌防，天麻桂附羚羊角，甘草棗仁竹瀝姜。
催生保產(無憂散)有良方，朴艾歸芎荊芥羌，耆芍菟絲枳貝草，生薑煎服子母康(朴艾七分，耆芥八分，枳殼六分，川貝一錢，歸芎錢半，菟絲一錢四分，羌草五分，芍錢二分，姜三片，催生去艾加紅花七分)。
侯氏黑散菊花芩，參術歸芎薑桂(枝細)辛，防風牡蠣礬苓桔，為散填空酒服靈。
澀可固脫之劑(歌九首，方十)
火炎盜汗六黃湯，二地芩連柏與當，倍用黃耆偏走表，苦堅妙用斂浮陽。
衛陽不固汗洋洋，急用黃耆附子湯，止汗又傳微汗出，玉屏風散術耆防。
下血淋漓治頗難，濟生遺下烏梅丸，僵蠶炒研烏梅搗，醋下幾回病即安。
真人養臟(湯)木香訶(子)，肉蔻當歸粟殼多，術芍桂參甘草共，脫肛久痢即安和。
斗門原有秘傳方，黑豆乾姜芍藥良，甘草地榆罌粟殼，痢門逆證總堪嘗。
四神(丸)故紙與吳萸，肉蔻除油五味須，大棗生薑同煮爛，五更腎瀉火衰扶，
金鎖固精(丸)芡蓮胡，龍骨牡蠣沙蒺藜，連粉糊丸鹽酒下，澀精秘氣止滑遺。妄夢遺精封髓丹，砂仁黃柏草和丸，鹽湯調下交水火，封固腎藏夢魂安。
甲乙歸藏(湯治隔宵難睡)夜交藤，龍齒柴(胡類醋炒)簿柏子仁，生地芍歸真珠母，棗沉夜合花丹參。
濕可潤燥之劑(歌三首，方三)
救肺湯中杏石膏，人參甘草與阿膠，枇杷(脂)麻麥(冬)干桑葉，解郁滋干拯肺勞。
瓊玉膏中生地黃，參苓白蜜煉膏嘗，肺枯乾咳虛勞證，金水相滋效倍彰。
生脹(散)麥冬五味參，保肺清心治暑淫，氣少汗多兼口渴，病危脈絕急煎斟。
燥可去濕之劑(歌六首，方九)
干胃散中蒼朮朴，陳皮甘草四般藥，除濕散滿驅瘴嵐，調味諸方從此擴。或合二陳(湯名乎陳湯)或五苓(散名胃苓湯)，硝黃麥(芽神)曲均堪著，若合小柴(胡湯)名柴平(湯)，煎加姜棗除食瘧。
葛花解酲(湯)木香砂(仁)，二苓參術蔻仁加，神曲乾薑陳滓瀉，溫中利濕酒傷瘥。
五皮飲用五般皮，陳茯姜桑大腹奇，或用五加易桑白，脾虛腹脹此方宜。
二陳湯中半夏陳，益以茯苓甘草神，利氣調中兼去濕，諸凡痰飲此為珍。
萆薢分清(飲)石菖蒲，草稍烏藥智仁扶，或益茯苓鹽少許，遺精白濁化為無。腰疼如帶五千錢，腎著湯方古所傳，甘草茯苓乾薑術，補脾行水是真詮。
寒能勝熱之劑(歌十三首，方十五)
瀉白(散)桑皮地骨皮，甘草粳米四般宜。秋傷燥令成痰嗽，火氣乘金此法奇。甘露(飲)二冬二地均，枇杷(葉黃)芩枳(殼石)斛茵陳，合和甘草平虛熱，口爛齦糜吐衄珍。
(吳)茱(一分)連(六分)六一左金丸，肝鬱脅疼吞吐酸，更有痢門通用劑，(木)香(黃)連丸子服之安。
溫膽湯方本二陳(湯)，竹茹枳實合和勻，不眠驚悸虛煩嘔，日暖風和木氣伸。
龍膽瀉肝(湯木)通澤柴，車前生地草歸偕，梔芩一派清涼品，濕熱肝邪力可排。
黨歸蘆薈(丸)黛梔將，木麝二香及四黃(黃芩、黃連、黃柏、大黃)，龍膽共成十一味，肝經實火此丸攘。
犀角地黃(湯)芍藥丹(皮)，血升胃熱火邪干，斑黃陽毒皆堪治，或益柴芩總伐肝。
四生丸用葉三般，艾(葉側)柏(葉皆用鮮)鮮荷(葉大)生地斑，共搗成團入水化，血隨火降一時還。
黃連解毒湯四味，黃柏黃芩梔子備，燥狂大熱嘔不眠，吐衄斑黃均可使。若雲三黃石膏湯，再益麻黃及豆豉，此系傷寒溫毒盛，三焦表里相兼治。
清骨散用銀柴胡，胡連秦艽鱉甲符，地骨青蒿知母草，骨蒸癆熱保無虞。
竹葉石膏湯人參，麥冬半夏與同斟，甘草生薑兼粳米，暑煩熱渴脈虛尋。
地骨皮散四物(湯)兼，益以丹皮合三錢，陰虛火旺骨蒸熱，滋腎清肝治不眠。
清營湯用玄丹參，犀角黃連竹葉心，生地麥冬銀翹入，暑溫譫語急煎斟。
熱可制寒之劑(歌四首，方四)
回陽救急(湯)用六君，桂附乾薑五味群，加麝三厘豬膽汁，三陰寒厥見奇勳。
益元(湯)艾附與乾薑，麥(冬五)味知(母黃)連參草將，蔥白童便為引導，內寒外熱是奇方。
三生飲用(天南)星附(子川)烏，三皆生用木香扶，加參對半扶元氣，卒中痰迷服之蘇。
扶陽助胃(湯)吳茱萸，附(子肉)桂乾薑芍陳皮，草蔻智仁甘(草)白朮，虛寒上逆胃痛除。
附：《藥性賦》三篇
廬陵蕭渙唐廉泉氏撰
甘性藥類(凡六十種)
(黃耆)達表補虛，(白朮)健脾燥濕，(地黃)有滋腎填髓之功，(人參)擅養陰生津之益。(甘草)解毒而和中，(飴糖)益榮以止渴，助脾固腎(山藥)為良，利水寧心(茯苓)難得。(龍骨)降逆而安神，(鹿茸)益精而生血，補中益氣多服(鹿膠)，消痞軟堅無如(鱉甲)。(天門冬)除濕清火，能療偏枯。(麥門冬)潤燥生津，兼通絡脈，鎮心宜用(硃砂)，定魄還須(珀琥)，(黑脂麻)潤肺通腸，(赤石脂)燥濕除熱。補脾益胃，久食(黃精)解毒，調中共推(白蜜)，固腎者(續斷)，強陰者(蓯蓉)。(石斛)益脾清肺，(葳蕤)除熱祛風，(使君子)消積健脾，(蒲公英)散腫治癰，(烏梅)斂肝而清熱，(扁豆)下氣以和中。養血安胎(阿膠)為最，軟堅斂汗(牡蠣)有功。(白石英、紫石英)溫中無異，(兔絲子、覆盆子)益髓相同。(牛膝)治痿，(龜板)益陰，(杞子)滋腎，(棗仁)寧心，(杜仲)能健腰膝，(鎖陽)最壯骨筋。(土茯苓)治癰解毒，(山茱肉)斂火澀精。消毒祛風(銀花)為上，安中益氣(大棗)堪珍，(苡仁)理拘攣而除濕，(柏實)養心氣而平驚。明目養肝，(益母、蒺藜)俱重，壯陽起痿，(胡蘆、巴戟)同稱。(豬苓)利水，(羊藿)益陰。補心脾者(益智)，澀精氣者(金櫻)。(桑螵蛸)之固腎，(骨碎補)之強筋。(五味)則肺氣能斂，(木瓜)則腳氣可平。(龍眼肉)補心神，暫時見效。(何首烏)止血脫，久瘧宜尋。
辛性藥類(凡八十二種)
散風先用(白芷)，發汗無如(麻黃)，追風者(羌活、獨活)，降氣者(沉香、木香)。(葛根)退大熱而升胃氣，(細辛)散逆邪而理濕傷。(蘇葉)疏暢肺脾，(梗)寬中而(子)下氣；(桂枝)調和榮衛，(肉桂)達下而(桂心)通陽。(天麻)有除濕祛風之效，(升麻)擅解毒辟疫之長。發汗祛寒須加(蔥白)，散邪止嘔必用(生薑)，(桔梗、杏仁)瀉肺邪而喘止，(防風、荊芥)舒肝鬱而痛亡。欲療肢節之拘攣，(秦艽)為上；若治腰膝之痹痛，(狗脊)最良。(薄荷)散風消腫，浮於頭面，(香薷)清暑定霍，亂於中髒。(附子)回陽，(半夏)降逆，(故紙)溫腎助脾，(乾薑)逐寒去濕，(橘皮)行氣而消痰，(青皮)破滯而散結。(吳萸、川椒)俱能下氣溫中，(神曲、砂仁)總是理脾消食。(藿香)止嘔而辟邪，(丁香)調中而除噦。(白蔻、肉蔻)並溫胃陽，(麥芽、谷芽)皆消腸積。(艾葉)暖中而安胎，(芥子)豁痰而舒脅。(枳殼、香附)散郁滯以何難，(厚朴、檳榔)，除脹滿而有益。潤燥除濕者(貝母)，祛風燥痰者(南星)。(當歸)養血清火，(川芎)活血調精。(麝香)通竅而治癇，(虎骨)辟邪而鎮驚。(天仙藤)疏氣活血，(地膚子)利便通淋。(遠志)安心神能益智慧，(菖蒲)開心竅兼出聲音。(紅花)破血氣之滯，(烏藥)散惡氣之侵。利竅開關(皂角、木通)異用，下氣行水，(腹皮、防己)並稱。(牽牛)則氣腫能下，(僵蠶)則肝風可平。行血散瘀藥宜(澤蘭、胡索)，明目退翳，草取(木賊、谷精)。(茴香)治疝氣，(辛夷)治鼻淵，(蒼朮)燥濕發汗，(靈脂)散血通肝。(旋覆花)氣結能下，(款冬花)喘咳能安。(沒藥、乳香)活血而消腫痛，(蕪夷、蘆薈)殺蟲而治驚肝。久瘧非(常山)不截，冷積非(巴豆)不痊，是皆辛溫之味，實司攻散之端。
苦性藥類(凡九十二種)
(黃連)瀉心經之邪，(黃芩)除腸胃之熱。(知母)降火而滋陰，(黃柏)清熱而燥濕。(括蔞)能解胸膺，(花粉)最生津液。(桃仁、茜草)治心腹之血瘀，(芒硝、大黃)盪臟腑之熱積。達少陽而平寒熱，(柴胡)無雙；清陽明而止渴煩，(石膏)第。(芍藥)則行血乎肝，(丹皮)則除熱散結。利濕消水，(車前、澤瀉)同功，解毒清心，(連翹、苦參)得力。(丹參)能去心邪，(紫苑)惟下氣逆，(龍膽草)能伐肝邪，(馬兜鈴)專散肺郁，欲清頭目而降下，須用(菊花)；若通經絡以去煩，無如(竹瀝)。(竹茹)清胃火，(桑皮)瀉肺金，(槐花)去邪療痔，柏(葉)涼血益陰，(瞿麥)逐膀胱濕熱，(篇蓄)治黃疸熱淋。血熱在下焦，(地榆)可去；水濕歸臟腑，(大戟)能幹。(茅根、蘆根)清胃熱而嘔止，(通草、燈草)降心火而下行。(羚羊角)清熱明目，(夏枯草)散結消癭。(鶴虱、雷丸)能殺蟲而消積，(牛黃、蟬蛻)最治癇而鎮驚。退骨蒸者(青蒿)，解毒者(紫草)。(蒲黃)能散血瘀，(滑石)最利水道。(青黛)則肝熱能消，(白薇)則血厥可療。行消腫者，(甘遂、蕪花)；潤下軟堅者，(昆布、海藻)。辟邪解毒，(犀角)通靈。蠲痹祛風，(稀薟)最妙。(三棱、莪術)俱有伐肝之功，(鬱金、薑黃)，均為引血之草。(山楂)之消肉食，(鉤藤)之治癇驚，(前胡)寬中下氣，(萆蘚)去濁分清。瀉肺氣者(葶藶，)祛頭風者(蔓荊)。(元參)散火而滋腎，(沙參)益肺而清心。(竹葉)則除煩解渴，(梔仁)則引熱下行。(白頭翁)主治熱痢，(青箱子)最清肝經。(五加皮)祛風活血，(五倍子)斂汗澀精。(茵陳)治疸黃，在除濕而清熱，(訶子)止滑瀉，能斂肺以開音。(桑寄生)養血安胎，腰痛需用；(杜牛膝)散血解毒，喉痹急尋。(秦皮)解熱痢之毒，(小麥)除煩渴之嗟，(天竺黃)最清心氣，(地骨皮)專瀉腎邪。(郁李仁)散結有效，(枇杷葉)下逆堪夸。(穿山甲)善通經絡，(威靈仙)主治痹麻。(蓽撥)溫中而下陰氣，(良姜)暖胃而散寒邪，喉腫咽干，急須(豆根、牛蒡)，肝熱目翳，快用(決明、蒙花)。(代赭石)之清心益腎並用，(烏賊骨)之和血除濕亦嘉。
右《藥性賦》三篇，宗《神農本草》而添考唐宋諸家之說，舉其用而不及其體，便讀也。欲明其體，則有《本草經》在。(廉泉識)
補遺(凡十種)阿魏消肉積，血竭散血瘀。冰片通竅散血，樟腦去濕殺蟲。三七散血定痛，赤小豆散血治癰。浮萍滌水止癢，蛇床子止癢殺蟲。明礬殺蟲除濕，藜蘆吐風痰治癇。《醫脈摘要》卷下終