儀禮註疏 · 卷十七 大射第七
賓以虛爵降。（既卒爵，將酢也。）
[疏]「賓以虛爵降」。○釋曰：自此盡「西序東面」，論賓酢主人之事。
主人降。賓洗南西北面坐奠觚，少進，辭降。主人西階西、東面，少進，對。賓坐取觚，奠於篚下，盥洗。（篚下，篚南。）
主人辭洗。賓坐奠觚於篚，興對，卒洗，及階，揖升。主人升，拜洗如賓禮。賓降盥，主人降。賓辭降，卒盥，揖升。酌膳，執冪如初，以酢主人於西階上。主人北面拜受爵。賓主人之左拜送爵。（賓南面授爵，乃於左拜。凡授爵，鄉所受者。）
[疏]注「賓南」至「受者」。○釋曰：知者，以經雲「主人北面」，明凡授爵鄉所受者，《鄉飲酒》、《鄉射》獻酬酢皆然，故云「凡」，謂南面授與所受者也。
主人坐祭，不啐酒，（辟正主也。未薦者，臣也。）不拜酒。（主人之義。《燕禮》曰：「不拜酒，不告旨。」）遂卒爵，興，坐奠爵，拜，執爵興。賓答拜。主人不崇酒，以虛爵降，奠於篚。（不崇酒，辟正主也。崇，充也，謂謝酒惡相充實。）
賓降，立於西階西，東面。（既受獻矣，不敢安盛。）
[疏]「實降」至「東面」。○注「既受」至「安盛」。○釋曰：以堂上為盛，故降下。下文於酬賓「降筵西，東南面立」，注云：「不立於序內，位彌尊。」《燕禮》注云：「位彌尊，禮彌卑。」是未酬已前禮盛者也。
擯者以命升賓。賓升，立於西序，東面。（命，公命也。東西牆謂之序。）
[疏]注「命公」至「之序」。○釋曰：知「公命」者，命由尊者出，故也。雲「東西牆謂之序」者，《爾雅·釋宮》文。
主人盥，洗象觚，升酌膳，東北面獻於公。（象觚，觚有象骨飾者也。取象觚東面，不言實之，變於《燕》。）
[疏]「主人」至「於公」。○注「象觚」至「於燕」。○釋曰：自此盡「於篚」，論主人獻公之事。雲「取象觚東面」者，鄉公為敬故也。雲「不言實之，變於《燕》」者，《燕禮》雲實之主於飲酒，此雲酌，不雲實之，主於射，略於飲酒故也。
公拜受爵，乃奏《肆夏》。（言乃者，其節異於賓。）
[疏]「公拜」至「肆夏」。○注「言乃」至「於賓」。○釋曰：言「異」者，賓及庭奏，此君受爵乃奏，是其節異故也。雲「乃」者，緩辭也。
主人降自西階，阼階下北面拜送爵。宰胥薦脯醢，由左房。庶子設折俎，升自西階。（自，由也。左房，東房也。人君左右房。《鄉射》記曰：「主人俎，脊、脅、臂、肺也。」）
[疏]注「人君左右房」。○釋曰：以人君左右房，故云「左房」，對大夫士東房而已，故云「東房」。不言左，以無右所對故也。
公祭，如賓禮，庶子贊授肺。不拜酒，立卒爵，坐奠爵，拜，執爵興。（凡異者，君尊，變於賓。）
[疏]注「凡異」至「於賓」。○釋曰：言「異」者，使庶子授肺，不拜酒，立卒爵之等，皆異於賓也。
主人答拜。樂闋。升受爵，降奠於篚。
更爵洗，升酌散以降，酢於阼階下，北面坐奠爵，再拜稽首。公答拜。（更，易也。易爵，不敢襲至尊。古文更為受。）
[疏]「更爵」至「答拜」。○注「更易」至「為受」。○釋曰：自此盡「於篚」，論主人受公酢之事。
主人坐祭，遂卒爵，興，坐奠爵，再拜稽首。公答拜。主人奠爵於篚。
主人盥洗，升媵觚於賓，酌散，西階上坐奠爵，拜。賓西階上北面答拜。（媵，送也。散，方壺之酒也。古文媵皆作騰。）
[疏]「主人」至「答拜」。○注「媵送」至「作騰」。○釋曰：自此盡「南面立」，論主人受賓爵之事。
主人坐祭，遂飲。賓辭。卒爵興，坐奠爵，拜，執爵興。賓答拜。（辭者，辭其代君行酒不立飲也，比於正主酬也。）
[疏]注「辭者」至「酬也」。○釋曰：上文公飲立卒爵，此則坐飲，故以公決之。雲「比於正主酬也」者，謂於《鄉飲酒》、《鄉射》下正主酬賓之節也。
主人降洗，賓降。主人辭降，賓辭洗。卒洗。賓揖升，不拜洗。（不拜洗，酬而禮殺也。）
主人酌膳。賓西階上拜，受爵於筵前，反位。主人拜送爵。賓升席，坐祭酒，遂奠於薦東。（遂者，因坐而奠之，不北面也。奠之者，酬不舉也。）
[疏]「主人」至「薦東」。○注「遂者」至「舉也」。○釋曰：雲「不北面也」者，此決《鄉飲酒》、《鄉射》「賓北面坐奠觶於薦東」，注皆云：「酬酒不舉。」引《曲禮》：「君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。」
主人降，復位。賓降筵西，東南面立。（賓不立於序內，位彌尊。）
[疏]注「賓不」至「彌尊」。○釋曰：案《鄉飲酒》注云：「位彌尊，禮彌卑。」引《雜記》「一張一弛」，此對酬時立於西序之時，不降於下，禮稍卑，位稍尊。此在席西，東面，位彌尊，禮彌卑也。
小臣自阼階下請媵爵者，公命長。（命之使選於長幼之中也。卿則尊，士則卑。）
[疏]「小臣」至「命長」。○注「命之」至「則卑」。○釋曰：自此盡「反位」，論將為賓舉旅，使二大夫媵爵之事。雲「命之使選於長幼之中」，知不取卿大夫之年長者，以其下作大夫不取年長，又知不取臣中位長者，以其不取卿，故鄭雲「卿則尊，士則卑」，故不取之，而取下大夫尊卑處中者。
小臣作下大夫二人媵爵。（作，使。）媵爵者阼階下皆北面再拜稽首。公答拜。（再拜稽首，拜君命。）媵爵者立於洗南，西面北上，序進，盥洗角觶，升自西階，序進，酌散，交於楹北，降，?阼階下，皆奠觶，再拜稽首，執觶興。公答拜。（序，次第也，猶代也。先者既酌，右還而反，與後酌者交於西楹北，相左，俟於西階上，乃降，往來以右為上。古文曰：降造阼階下。）媵爵者皆坐祭，遂卒觶，興，坐奠觶，再拜稽首，執觶興。公答再拜。媵爵者執觶待於洗南。（待，待君命。）小臣請致者。（請君使一人與？二人與？不必君命。）
若命皆致，則序進，奠觶於篚，阼階下皆北面再拜稽首。公答拜。媵爵者洗象觶，升實之，序進，坐奠於薦南，北上，降，?阼階下，皆再拜稽首送觶公答拜。（既酌而代進，往來由尊北，交於東楹北，亦相左，奠於薦南，不敢必君舉。）
[疏]注「既酌」至「君舉」。○釋曰：言「亦」者，亦前酬酌自飲時，相左於西楹之北時，後者南相東向，先者北相西向，向西階右旋，北面待後至降也。今此二人，先者於尊西東面酌訖，於東楹之北，東向，向公前奠之，右旋於東楹之北，北畔西過。後者亦於樽西東面酌訖，於東楹之北南過，東向，於公前奠之，是亦交於楹北，相左也。雲「奠於薦南」，不敢必君舉者，凡舉者於右，不舉者於左，今奠於薦左，是不舉之處，故云「不敢必君舉」也。
媵爵者皆退反位。（反門右北面位。）
[疏]注「反門右北面位」。○釋曰：但大夫初與卿在門右北面，得揖，少進，中庭北面，今當反庭中位而立。雲「門右北面位」者，大夫雖得揖少進，仍是門右北面位，少進而已，故鄭還以「門右北面」言之。
公坐取大夫所媵觶，興以酬賓。賓降，西階下再拜稽首。小臣正辭，賓升成拜。（公起酬賓於西階，降尊以就卑也。正，長也。小臣長辭，變於《燕》。升成拜，復再拜稽首，先時君辭之，於禮若未成然。）
[疏]「公坐」至「成拜」。○注「公起」至「成然」。○釋曰：自此盡「復位」，論為賓舉旅下及大夫之事。雲「小臣長辭，變於《燕》」者，《燕禮》直使小臣辭，亦是《燕》主歡，此《射禮》辨尊卑，故使小臣長辭，異於飲酒禮，故云變於《燕》也。
公坐奠觶，答拜，執觶興。公卒觶，賓下拜，小臣正辭。賓升，再拜稽首。（不言成拜者，為拜故下，實未拜也。下不輒拜，禮殺也。下亦降也。發端，言降拜，因上事，言下拜。）
[疏]「公坐」至「稽首」。○注「不言」至「下拜」。○釋曰：自此已下皆雲「公答拜」，不言「再拜」，《燕禮》皆言「公答再拜」，不同者，《燕》主歡，不用尊卑，故公拜皆再拜。此《射禮》主辨尊卑，故直雲「答拜」，答一拜。此一拜者，正禮也，故《周禮·大祝》辨九拜：一曰稽首，首至地，臣拜君法。二曰頓首，頓首平敵相拜法。三曰空首，君答臣下拜，復不為再拜，即七曰奇拜是也。雲「下亦降也」者，此非訓下為降，故云「發端言降拜，因上事言下拜」，直因降有上文，即雲下也。經雲「公卒觶，賓下拜」者，公尊不拜，既爵，賓降拜，若為君拜既爵也。
公坐奠觶，答拜，執觶興。賓進，受虛觶，降，奠於篚，易觶，興洗。（賓進以臣道，就君受虛爵，君不親酌。凡爵不相襲者，於尊者言更，自敵以下言易。更，作新；易，有故之辭也。不言公酬賓於西階上及公反位者，尊君，空其文也。）公有命，則不易不洗。反升酌膳，下拜。小臣正辭。賓升，再拜稽首。公答拜。（不易，君義也。不洗，臣禮也。）賓告於擯者，請旅諸臣。擯者告於公，公許。（旅，序也。賓欲以次序勸諸臣酒。）賓以旅大夫於西階上。擯者作大夫長升受旅。（作，使也，使之以長幼之次，先孤卿，後大夫。）
賓大夫之右坐奠觶，拜，執觶興。大夫答拜。（賓在右，相飲之位。）
[疏]注「賓在右相飲之位」。○釋曰：賓位在左，而在大夫之右者，是相飲之位，非賓主之位也。
賓坐祭，立卒觶，不拜。（酬而禮殺。）
若膳觶也，則降，更觶，洗，升實散。大夫拜受。賓拜送，遂就席。（言更觶，尊卿，尊卿則賓禮殺。）
[疏]注「言更」至「禮殺」。○釋曰：上注云「不相襲」者，於尊言「更」，自敵以下言「易」。此賓於卿是自敵以下，當言易，今言更者，尊卿，尊則卑賓，禮殺也。
大夫辯受酬，如受賓酬之禮，不祭酒。卒受者以虛觶降，奠於篚，復位。（卒猶已也。今文辯作遍。）
[疏]「大夫」至「復位」。○釋曰：言「復位」者，亦如上復門右北面位，即中庭北面位也。
主人洗觚，升實散，獻卿於西階上。（酬賓而後獻卿，飲酒禮成於酬。）
[疏]「主人」至「階上」。○注「酬賓」至「於酬」。○釋曰：自此盡「無加席」，論獻公卿之事。
司宮兼卷重席，設於賓左，東上。（言兼卷，則每卿異席。重席，蒲筵緇布純。席卿言東上，統於君，席自房來。）
[疏]「司宮」至「東上」。○注「言兼」至「房來」。○釋曰：上文設席之下，注謂「唯賓及公席布之也，其餘樹之於位後耳」者，以至獻卿乃布之。若然，此雲「兼卷」者，不謂始卷之，直是鋪設之時，兼卷而設之也。
卿升，拜受觚。主人拜送觚。卿辭重席，司宮徹之。（徹猶去也。重席雖非加，猶為其重累，辭之，辟君。）
乃薦脯醢。卿升席，庶子設折俎。（卿折俎未聞，蓋用脊、脅、?、折、肺。卿有俎者，射禮尊。）
[疏]「乃薦」至「折俎」。○注「卿折」至「禮尊」。○釋曰：雲「卿折俎未聞」者，以《燕禮》卿無俎，故云未聞。又雲「蓋用脊、脅、?、折、肺」者，案《鄉射》記雲「賓俎，脊、脅、肩、肺，主人俎，脊、脅、臂、肺」，又「獲者之俎，折脊、脅、肺、?」，彼注云：「?，若膊胳觳之折，以大夫之餘體。」以此言之，則此賓俎亦用脊、脅、肩、肺，君俎亦脊、脅、臂、肺，前體有肩、臂、?，後體有?專、胳、觳，尊卑以次用之，故卿宜用?。若有公，公用?，卿宜用?專也。雲「卿有俎者」，《射禮》尊者，對《燕禮》不辨尊卑，故公卿等皆無俎也。
卿坐，左執爵，右祭脯醢，奠爵於薦右，興取肺，坐絕祭，不嚌肺，興，加於俎，坐扌兌手，取爵，遂祭酒，執爵興，降席，西階上北面坐卒爵，興，坐奠爵，拜，執爵興。（陳酒肴，君之惠也。不嚌啐，事在射，臣之意。）
[疏]注「陳酒」至「之意」。○釋曰：案《燕禮》不在射亦不啐者，彼為臣有功，君與之燕，恩及於卿，故卿不敢啐也。卿有無俎者，自然不嚌也。
主人答拜，受爵，卿降，復位。（復西面位，不酢，辟君。）辯獻卿。主人以虛爵降，奠於篚。擯者升卿，卿皆升，就席。若有諸公，則先卿獻之，如獻卿之禮，席於阼階西，北面，東上，無加席。（公，孤也。席之北面，為大尊，屈之也。亦因阼階上近君，近君則親寵苟敬私昵之坐。）
小臣又請媵爵者，二大夫媵爵如初。請致者。若命長致，則媵爵者奠觶於篚。（命長致者，使長者一人致也。公或時未能舉，自優暇。）
[疏]「小臣」至「於篚」。○注「命長」至「優暇」。○釋曰：自此盡「奠於篚」，論舉旅之事。
一人待於洗南。（不致者。）長致者阼階下再拜稽首，公答拜。（再拜稽首，拜君命。）洗象觶，升實之，坐奠於薦南，降，與立於洗南者二人皆再拜稽首送觶。公答拜。（奠於薦南，先媵者上觶之處也。二人皆拜如初，共勸君飲之。）
公又行一爵，若賓若長，唯公所賜。（一爵，先媵者之下觶也。若賓若長，禮殺也。長，孤卿之尊者也。於是言賜，《射禮》明尊卑。）
[疏]注「於是言」至「尊卑」。○釋曰：案《燕禮》為卿舉旅，言「若賓若長，唯公所酬」，《燕禮》主於飲酒，此言所賜，是以決之也。
以旅於西階上，如初。（賜賓則以酬長，賜長則以酬賓，大夫長升受旅以辯。）大夫卒受者以虛觶降，奠於篚。
主人洗觚，升，獻大夫於西階上。大夫升，拜受觚。主人拜送觚。大夫坐祭，立卒爵，不拜既爵。主人受爵。大夫降復位。（既，盡也。大夫卒爵不拜，賤不備禮。）
[疏]「主人」至「復位」。○釋曰：自此盡「就席」，論獻大夫之事。○注「大夫」至「備禮」。○釋曰：此注云「大夫卒爵不拜，賤不備禮」，《燕禮》注云：「禮殺者，兩注相兼乃足。」對公卿拜既爵，此不拜，此獻卿後是禮殺，亦是賤不備禮也。
胥薦主人於洗北，西面。脯醢，無┵。（胥，宰官之吏。主人，下大夫也。先大夫薦之，尊之也。不薦於上，辟正主。┵，俎實。）
辯獻大夫，遂薦之，繼賓以西，東上。若有東面者，則北上。卒，擯者升大夫，大夫皆升，就席。（辯獻乃薦，略賤也。亦獻後布席也。）
[疏]「辯獻」至「就席」。○注「辯獻」至「席也」。○釋曰：既言「辯獻大夫，遂薦之」，後乃雲「繼賓以西，東上」以下云云者，上總言獻大夫辯，乃一時薦之，下文更明布席位次，就席之儀，故云「辯獻乃薦，略賤」也。「略賤」則是獻訖，降階，獻辯，擯者乃總升之就席，就席訖，乃薦之。
乃席工於西階上，少東。小臣納工，工六人，四瑟。（工，謂瞽?蒙善歌諷誦《詩》者也。六人，大師、少師各一人，上工四人。四瑟者，禮大樂眾也。）
[疏]「乃席」至「四瑟」。○注「工謂」至「眾也」。○釋曰：自此盡「西面北上坐」，論作樂及獻工之事。雲「六人者，大師、少師各一人，上工四人」，皆據文而言也。雲「禮大樂眾也」者，對《燕禮》工四人而言也。
僕人正徒相大師，僕人師相少師，僕人士相上工。（徒，空手也。僕人正，僕人之長。師，其佐也。士，其吏也。天子視了相工，諸侯兼官，是以僕人掌之。大師、少師，工之長也。凡國之瞽?蒙正焉。杜蒯曰：「曠也，大師也。」於是分別工及相者。《射禮》明貴賤。）
[疏]「僕人正」至「上工」。○注「徒空」至「貴賤」。○釋曰：雲「僕人正，僕人之長。師，其佐也」者，以正為長，師為眾，故僕人正為長，僕人師為佐也。雲「士，其吏也」者，以其在僕人之下，故知僕人之吏，吏則府史之類。雲「天子視了相工」者，見於《?氐了職》文。雲「大師、少師，工之長也」者，《周禮·春官》：「大師，下大夫二人，小師上士四人。」鄭注云：「凡樂之歌，必使瞽?蒙為焉。命其賢知者，以為大師、小師。」是樂工之長也。雲「杜蒯曰，曠也大師也」者，《禮記·檀弓》文。引之者，證大師為樂工之長也。雲「於是分別工及相者，《射禮》明貴賤」者，對《燕禮》主歡，不明貴賤，故不分別工貴及相賤（元空一字）。
相者皆左何瑟，後首，內弦，挎越，右手相。（謂相上工者，後首，主於射，略於此樂。內弦挎越，以右手相工，由便也。越，瑟下孔，所以發越其聲者也。古文後首為後手。）
後者徒相入。（謂相大師、少師者也。上列官之尊卑，此言先後之位，亦所以明貴賤，凡相者以工出入。）
[疏]「後者徒相入」。○注「謂相」至「出入」。○釋曰：「上列官之尊卑」，此陳先後之位，亦是以明貴賤者。「上列官之尊卑」，謂先言僕人正與大師，後言僕人士與上工，是列官尊卑也。此陳先後，則上工與瑟在前，大師、少師在後，是先後之位。既據入時行位，亦據升堂坐之先後，亦依此也。雲「凡相者以工出入」者，欲見入時如此，出時亦然。
小樂正從之。（從大師也，後升者，變於《燕》也。小樂正於天子，樂師也。）
[疏]「小樂正從之」。○注「從大」至「師也」。○釋曰：雲「從大師也，後升者，變於《燕》也」者。《燕禮》樂正先升，又不使小樂正者，彼主於樂，此則略於樂故也。
升自西階，北面，東上。（工六人。）
坐授瑟，乃降。（相者也，降立於西縣之北。）
[疏]」坐授瑟乃降「。○注」相者「至」之北「。○釋曰：《鄉飲酒》注云：「降立於西方，近其事。」以取近其事，故在西縣之北也。
小樂正立於西階東。（不統於工，明工雖眾，位猶在此。）
[疏]「小樂」至「階東」。○注「不統」至「在此」。○釋曰：雲「不統於工，明工雖眾，位猶在此」者，決《燕禮》工四人，樂正升立於工之西，在西階東，不統於工，此雖六人，眾於彼，猶統於階，而雲西階東不變。若使小樂正通之於工，恐工位移近西，故猶統於階也。
乃歌《鹿鳴》三終。（《鹿鳴》，《小雅》篇也。人君與臣下及四方之賓燕，講道?政之樂歌也。言已有旨酒，以召嘉賓，與之飲者，樂嘉賓之來，示我以善道，又樂嘉賓有孔昭之明德，可則效也。歌《鹿鳴》三終，而不歌《四牡》、《皇皇者華》，主於講道，略於勞苦與諮事。）
[疏]「乃歌鹿鳴三終」。○注「鹿鳴」至「諮事」。○釋曰：雲「主於講道，略於勞苦」者，據《四牡》勞使臣，此不用之。雲「與諮事」者，謂《皇皇者華》有諮謀、諮度、諮詢之事，亦略之也。
主人洗，升實爵，獻工。工不興，左瑟。（工歌而獻之，以事報之也。洗爵獻工，辟正主也。獻不用觚，工賤，異之也。工不興，不能備禮，左瑟，便其右。大師無瑟，於是言左瑟者，節也。）
[疏]「主人」至「左瑟」。○注「工歌」至「節也」。○釋曰：雲「洗爵獻工，辟正主也」者，案《鄉飲酒》、《鄉射》雲「大師則為之洗」，謂君賜之樂者，其餘工不為之洗，是正主法。今此工六人皆為之洗，故云「辟正主人」。必知同洗者，以其更無別獻之文，故知同洗也。雲「獻不用觚，工賤，異之也」者，《燕禮》、《大射》獻賓、獻卿大夫皆用觚，而獻工用爵，故云異之。《鄉飲酒》、《鄉射》獻同用爵者，變於君故也。雲「大師無瑟，於是言左瑟者，節也」者，上言「獻工」，下雲「一人拜受爵」，則六人皆在工內，而雲「工不興」，「左瑟」，於是明大師亦入左瑟中，故須雲「大師無瑟」。於是言左瑟者，以其六人總當獻酒之節，故總入左瑟文，不謂有瑟也。
一人拜受爵。（謂大師也。言一人者，工賤，同之也。工拜於席。）
[疏]「一人拜受爵」。○注「謂大」至「於席」。○釋曰：雲「謂大師也。言一人者，工賤，同之也」者，《鄉飲酒》、《鄉射》云：「大師則為之洗。」則知此一人謂大師，不言大師，對君，工賤，不異其文，故同之而雲一人也。
主人西階上拜送爵。薦脯醢。（輒薦之，變於大夫。）
[疏]「主人」至「脯醢」。○注「輒薦之變於大夫」。○釋曰：案上文雲「辯獻大夫遂薦之」，此工得獻，不待辯輒薦之，故云「變於大夫」也。
使人相祭。（使人相者，相其祭薦，祭酒。）
[疏]「使人相祭」。○注「使人」至「祭酒」。○釋曰：知「祭薦，祭酒」者，此文承一人受爵薦脯醢之下，明二者皆祭也，若下文眾工直祭酒，不祭脯醢也。
卒爵，不拜。主人受虛爵。眾工不拜，受爵，坐祭，遂卒爵。辯有脯醢，不祭。（相者，相其祭酒而已。）
主人受爵，降奠於篚，復位。大師及少師、上工皆降，立於鼓北，群工陪於後。（鼓北，西縣之北也。言鼓北者，與鼓齊面，餘長在後也。群工陪於後，三人為列也。於是時，小樂正亦降立於其南，北面。工立，僕人立於其側，坐則在後。《考工記》曰：「鼓人為皋陶，長六尺有六寸。」）
[疏]「大師」至「於後」。○注「鼓北」至「六寸」。○釋曰：知「鼓北是西縣之北」者，以其下文大師、少師始遷向東，明此降者降在西縣之北可知。雲「言鼓北者，與鼓齊面，餘長在後也」者，案前列樂縣之時，鼓在釒薄南，今不言在鍾磬之北，遙據鼓而言之者，欲取形大又面向東，工亦面向東，故遙取鼓面也。言「餘長在後」者，欲見鼓長六尺六寸，工面與鼓面齊，鼓有餘長在人後矣。言此者，工與鼓前面齊、後面不齊之意也。雲「群工陪於後，三人為列也」者，大師、少師二人，上工四人，今若立時，三人為列，大師後有工二人，少師後亦有工二人，故云三人為列也。雲「於是時，小樂正亦降立於其南，北面」者，亦約遷樂於東方，工西面，樂正北面，言「亦」者，亦東方也。雲「工立，僕人立於其側，坐則在後」者，亦約遷樂東方時面位得知也。雲「《考工記》曰：鼓人為皋陶，長六尺有六寸」者，彼雲「人為皋陶」，先鄭云：「，書或為??。」玄謂??者以皋陶，名官??，即陶字，從革，今雲鼓人者，誤。當作??人，??人掌鼓，後人誤言鼓，鼓人自在《地官》，掌教六鼓矣。雲「為皋陶」者，鼓木之名，其穹隆二十板，謂鼓木長六尺六寸，賈侍中彼解為晉鼓，引之者，證鼓東西長，工齊前面，於後有餘之義也。
乃管《新宮》三終。（管，謂吹?以播《新宮》之樂。其篇亡，其義未聞。笙從工而入，既管不獻，略下樂也。立於東縣之中。）
[疏]「乃管《新宮》三終」。○注「管謂」至「之中」。○釋曰：云：「管，謂吹?」者，此雲管，上雲?，故鄭合為一事解之。雲「其篇亡，其義未聞」者，以其堂下詩，故與《由庚》之等同亡，但上《由庚》、《由儀》之等有序無詩，同雲有其義而亡其辭，此則辭義皆亡，故云其義未聞。雲「笙從工而入」者，案《燕禮》云：「笙入，立於縣中。」有笙入之文，此上下不見笙入之文，故知笙從工而入也。上雲?，解為竹，謂笙簫之屬。竹即管也。今此經雲管，已解?為管，復雲笙從工而入者，《燕禮》記雲「下管《新宮》，笙入三成」。則吹管者亦吹笙，故兼言笙，欲見笙管相將也。雲「立於東縣之中」者，《燕禮》笙入立於縣中，則於此縣而言，此辟射位，故知立於東縣之中也。
卒管。大師及少師、上工皆東坫之東南，西面，北上，坐。（不言縣北，統於堂也。於是時，大樂正還北面立於其南。）
[疏]「卒管」至「上坐」。○注「不言」至「其南」。○釋曰：工人前不即遷於東者，為管笙所作，不以無事亂有事，故待卒管。大師乃東坫西面北上坐，不言去堂，遠近當如《鄉射》遷工阼階下之東南，堂前三?，西面北上。雲「不言縣北，統於堂也」者，上雲鼓北，不統於堂者，彼權立，非正位故也。
擯者自阼階下請立司正。（三爵既備，上下樂作，君將留群臣而射，宜更立司正以監之，察儀法也。）
[疏]「擯者」至「司正」。○注「三爵」至「法也」。○釋曰：自此盡「北面立」，論將射，立司正察儀安賓之事。
公許，擯者遂為司正。（君許其請，因命用之，不易之者，俱相禮，其事同也。）
司正?洗，洗角觶，南面坐奠於中庭。（奠觶者，著其位以顯其事，威儀多也。）
[疏]注「奠觶」至「多也」。○釋曰：《燕禮》及此《射禮》，司正不以觶升而奠之於地，比《鄉飲酒》及《鄉射》為顯，其威儀多，自此已後，還與二鄉同也。
升，東楹之東受命於公，西階上北面命賓、諸公、卿大夫：「公曰『以我安賓』。」諸公、卿大夫皆對曰：「諾，敢不安！」（以我安者，君意殷勤，欲留之，以我故安也。）司正降自西階，南面坐取觶，升酌散，降，南面坐奠觶，（奠於中庭故處。）興，右還，北面少立，坐取觶興，坐，不祭，卒觶，奠之，興，再拜稽首，左還，南面坐取觶，洗，南面反奠於其所，北面立。（皆所以自昭明於眾也。將於觶南北面則右還，於觶北南面則左還，如是，得從觶西往來也。必從觶西往來者，為君在阼不背之也。）
司射?次，袒、決、遂，執弓，挾乘矢於弓外，見鏃於?付，右巨指鉤弦。（司射，射人也。次，若今時更衣處，張幃席為之。耦次在洗東南。袒，左免衣也。決，猶?也，以象骨為之，著右巨指，所以鉤弦而?之。遂，射?也，以朱韋為之，著左臂，所以遂弦也。方持弦矢曰挾。乘矢，四矢。?付，弓杷也。見鏃焉，順其射也。右巨指，右手大擘，以鉤弦，弦在旁，挾由便也。古文挾皆作接。）
[疏]「司射」至「鉤弦」。○注「司射」至「作接」。○釋曰：自此至「於次」，論射事將至，誓射者及比三耦之事。雲「司射，射人也」者，案《燕禮》「射人告具」，注云：「射人主此禮，以其或射。」又云：「射人納賓。」又云：射人「請立司正，公許，射人遂為司正」。則射人、司正一人也。又云：「乃薦司正與射人一人。」註：「天子射人、司士皆下大夫二人，諸侯則上士，其人數亦如之。」又曰：「若射，則大射正為司射。」註：「大射正，射人之長。」此篇雲「射人告具」，又曰「大射正擯」，自此以後皆止雲「擯」。擯者自阼階下請立司正，公許，遂為司正，則此篇司正與大射正為一人也。下云：「公就物，小射正奉決、拾以笥，大射正執弓。」注云：「大射正舍司正，親其職。」「乃薦司正」，注云：「司正，大射正是也。」雲「耦次在洗東南」者，此無正文，案《鄉射》記云：「設??橫奉之，南面坐奠之，南北當洗。」此下雲三耦出次，西行拾取矢，又當北行向??，則次在洗東南矣。雲「方持弦矢曰挾」者，以矢橫為方，《鄉射》記雲「凡挾矢，於二指?橫之」是也。
自阼階前曰：「為政請射。」（為政，謂司馬也。司馬，政官，主射禮。）
[疏]「自阼」至「請射」。○注「為政」至「射禮」。○釋曰：雲「為政，謂司馬也」者，案《大宰》云：「四曰夏官，其屬六十，掌邦政。」是為政謂司馬也。雲「司馬，政官，主射禮」者，其屬有射人，主射事，故司馬政官主射禮也。
遂告曰：「大夫與大夫，士御於大夫。」（因告選三耦於君。御猶侍也。大夫與大夫為耦，不足，則士侍於大夫，與為耦也。今文於為於。）
[疏]「遂告」至「大夫」。○注「因告」至「為於」。○釋曰：雲「不足，則士侍於大夫，與為耦也」者，是以《曲禮》云：「君使士射。」注謂「以備耦」是也。
遂?西階前，東面右顧，命有司納射器。（納，內也。）
[疏]「遂?」至「射器」。○釋曰：命，謂司射命之也，言有司，則前文「司士戒士射與贊者」，注云「謂士佐執事不射者」是也。《鄉射》西階前「西面命弟子納射器」，此言東面者，君在阼，宜向之，故「東面右顧」者。以其有司是士，士在西階南，東面，是以右顧向之。
射器皆入。君之弓矢?東堂，賓之弓矢與中、籌、豐，皆止於西堂下。眾弓矢不挾。總眾弓矢、??，皆?次而俟。（中，閭中，?器也。籌，?也。豐，可奠射爵者。眾弓矢，三耦及卿大夫以下弓矢也。司射矢亦止西堂下。眾弓矢不挾，則納公與眾弓矢者挾之。??，承矢器。今文俟作待。）
[疏]「射器」至「而俟」。○注「中閭」至「作待」。○釋曰：雲「中，閭中，?器也」者，《鄉射》記云：「於郊則閭中。」據此《大射》，故知閭中。中所以盛?，故云?器也。雲「司射矢亦止西堂下」者，下文雲司射卒誘射，「遂?堂西，改取一個挾之」是也。若然，司射有矢無弓，在堂西有弓者，誤。或則據司射將獻釋獲者，?阼階西去朴，?堂西釋弓，脫決、拾，是時弓在西堂下也。
工人、士與梓人升自北階，兩楹之?，疏數容弓，若丹若墨，度尺而午，射正蒞之。（工人士、梓人，皆司空之屬，能正方圜者。一從一橫曰午，謂畫物也。射正，司射之長。）
[疏]「工人」至「蒞之」。○注「工人」至「之長」。○釋曰：知「工人士與梓人皆司空之屬，能正方圜」者，《冬官》雖亡，不知官屬之號，見今《考工記》有三十官，有梓人之官，此工人士又與梓人同事，故知《冬官》未亡時，屬司空也。雲「能正方圜者」，以工巧之能知也。《繢人職》雲「火以圜，土以黃，其象方」，《梓人職》「張五采之侯」之類，是知方圜也。雲「一從一橫曰午，謂畫物也」者，則上文橫與距隨是也。但未知從者橫者，若為用丹，若為用墨，或科用其一。雲「午」，十字，謂之先以左足履物，右足隨而並立也。雲「度尺」者，即《鄉射記》「從如?三尺，橫如武尺二寸」是也。
卒畫，自北階下。司宮埽所畫物，自北階下。（掃物，重射事也。工人士、梓人、司宮，位在北堂下。）
[疏]「卒畫」至「階下」。○注「掃物」至「堂下」。○釋曰：知「工人、梓人、司宮，位在北堂下」，雖無正文，南方不見有位，其人升降自北階，明位在北堂下。
大史俟於所設中之西，東面以聽政。（中未設也，大史俟焉，將有事也。《鄉射禮》曰：「設中，南當??，西當西序，東面。」）
[疏]「大史」至「聽政」。○注「中未」至「東面」。○釋曰：注引《鄉射》者，欲見大史位之所在，在此也。
司射西面誓之曰：「公射大侯，大夫射參，士射干。射者非其侯，中之不獲。卑者與尊者為耦，不異侯。」大史許諾。（誓猶告也。古文異作辭。）
[疏]「司射」至「許諾」。○注「誓猶」至「作辭」。○釋曰：卑者、尊者射不異侯，言此者，以其誓云：「君射大侯，大夫射參侯，士射干侯。」恐與尊為耦，亦各射己侯，故覆言。此賓與君為耦，同射大侯；士與大夫為耦，同射參侯。以其既與尊者為耦，不可使之別侯。別侯者，則非耦類故也。
遂比三耦。（比，選次之也。不言面者，大夫在門右北面，士西方東面。）
[疏]「遂比三耦」。○注「比選」至「東面」。○釋曰：雲「不言面」者，以下雲面，故決之。雲「大夫在門右北面，士西方東面」者，仍依朝位，以其設朝之班位以來，其位未改，明知司射命誓及比次須還依舊位，司射面皆向之而比次也。若耦及侯數，天子大射、賓射六耦三侯，畿內諸侯則二侯四耦，畿外諸侯大射、賓射皆三侯三耦。但諸侯畿外、畿內各有一申一屈，故畿外三侯遠尊得申，與天子同三耦則屈。畿內二侯近尊則屈，四耦則申。若燕射，則天子、諸侯例同三耦，一侯而已，以其燕私，屈也。若卿大夫士例同一侯三耦，略言之數，備《禮記·射義》也。
三耦俟於次北，西面北上。（未知其耦。今文俟為立。）
[疏]「三耦」至「北上」。○注「未知」至「為立」。○釋曰：雲「未知其耦」者，下經始命之，故云未知其耦。若然，此經已言面位者，三耦雖未知與誰為耦，要知為三耦，故立於此。
司射命上射，曰：「某御於子。」命下射，曰：「子與某子射。」卒，遂命三耦取弓矢於次。（取弓矢不拾者，次中隱蔽處。）
[疏]「司射」至「於次」。○注「取弓」至「蔽處」。○釋曰：雲「取弓矢不拾者，次中隱蔽處」者，對《鄉射》堂西顯露之處拾取矢也。
司射入於次，?三挾一個，出於次，西面揖，當階北面揖，及階揖，升堂揖，當物北面揖，及物揖，由下物少退，誘射。（?，扌及也。挾一個挾於弦也。個猶枚也。由下物而少退，謙也。誘猶教也，「夫子循循然，善誘人」。）
[疏]「司射」至「誘射」。○注「?扌及」至「誘人」。○釋曰：自此至「東面」，論司射誘射之事。此射人誘射與《鄉射》同，但《鄉射》往階西取弓矢，此則入次取弓矢為異。然此雲「入次，?三挾一個」，則已前皆挾乘矢不改，《鄉射》亦然。引《論語》者，彼夫子教弟子學問事。司射教人射事，雖不同，同是教法，故引為證也。
射三侯，將乘矢，始射干，又射參，大侯再發。（將，行也。行四矢，象有事於四方。《詩》云：「四矢反兮，以御亂兮。」）
卒射，北面揖。（揖於當物之處，不南面者，為不背卿。）
[疏]注「不南」至「背卿」。○釋曰：案《鄉射》誘射，射卒南面揖者，彼尊東，或公或卿大夫位同不別，故司射不特尊之。此《大射》辨尊卑，尊東唯有天子命卿，其餘小卿及大夫皆賓西，故特尊之，不背之也。
及階揖，降，如升射之儀。遂?堂西，改取一個挾之。（改，更也。不射而挾矢，示有事也。）
遂取撲?之，以立於所設中之西南，東面。（撲，所以撻犯教者也。於是言立，著其位也。《鄉射》記曰：「司射之弓矢與撲，倚於西階之西。」）
[疏]注「撲所」至「之西」。○釋曰：雲「於是言立，著其位」者，案《鄉射》司射先立所設中之西南，三耦從之，立於西南，司射卻就之，?三挾一個，乃誘射。此則誘射卒，乃始來就位者，由此有次，就次取弓矢，射訖，無事乃於此立，故云於是言立，著其位也。引《鄉射》記者，此不言司射倚弓矢之處，引之，證此與彼記文同也。
司馬師命負侯者：「執旌以負侯。」（司馬師，正之佐也。欲令射者見侯與旌，深志於侯中也。負侯，獲者也。天子，服不氏下士一人，徒四人，掌以旌居乏待獲。析羽為旌。）
[疏]「司馬」至「負侯」。○注「司馬」至「為旌」。○釋曰：自此盡「而俟」，論司馬師命服不負侯之事也。引「天子服不氏，下士一人，徒四人」者，欲見諸侯亦三侯，亦使服不氏與徒為獲者也。雲「析羽為旌」，《周禮·司常》文。
負侯者皆?侯，執旌負侯而俟。司射?次，作上耦射。（作，使也。）
司射反位。
[疏]「司射反位」。○釋曰：此不言先反位者，為三耦始出次，未有次前位，無所先，故不言先也。
上耦出次，西面揖進。上射在左，並行，當階北面揖，及階揖。上射先升三等，下射從之，中等。（上射在左，便射位也。中猶?也。）
[疏]注「上射」至「?也」。○釋曰：雲「上射在左，便射位也」者，《鄉射》亦云上射在左，不雲便射位者，彼東面位，上射在北，故在左不取便射位之義。此次北西面位，亦上射在北，居右，故上射須在左，以其發位並行，及升北面就物位皆言居左，履物南面，上射乃在右，故云上射在左便射位也。
上射升堂，少左。下射升，上射揖，並行。（並，亻並也，亻並東行。）
皆當其物北面揖，及物揖。皆左足履物，還視侯中，合足而俟。（視侯中，各視其侯之中。大夫耦則視參中，參中十四尺。士耦則視干中，干中十尺。）
[疏]注「視侯」至「十尺」。○釋曰：弓二寸，以為侯中。參侯七十弓，故侯中十四尺；干侯五十弓，故侯中十尺。
司馬政?次，袒、決、遂，執弓，右挾之，出，升自西階，?下物，立於物?，左執?付，右執簫，南揚弓，命去侯。（司馬正，政官之屬。簫，弓末。揚弓者，執下末。揚猶舉也。?下物，由上射後東過也。命去侯者，將射當獲也。《鄉射禮》曰：「西南面，立於物?。」）
[疏]「司馬」至「去侯」。○注「司馬」至「物?」。○釋曰：雲「司馬正政官之屬」者，非大司馬，大司馬之下屬大司馬，故云司馬屬。案天子有大司馬卿一人，小司馬中大夫二人。此雖諸侯禮，亦應有小司馬，號為司馬正也。知「?下物由上射後東過也」者，案《鄉射》司馬命去侯時，由上射後過至下射西，西南面揚弓，命去侯，故引《鄉射》證此亦在物?西南面也。
負侯皆許諾，以宮趨，直西，及乏南，又諾以商，至乏，聲止。（宮為君，商為臣，其聲和相生也。《鄉射禮》曰：「獲者執旌許諾。」古文聲為磬。）
[疏]「負侯」至「聲止」。○注「宮為」至「為磬」。○釋曰：雲「宮為君，商為臣」，《樂記》文。雲「聲和相生」者，宮生徵，徵生商，而雲相生者，雖隔徵亦是相生之義也。雲「聲和」者，宮數八十一，商數七十二，彈宮則商應，故云聲和也。引《鄉射》者，彼臣禮，下雲「諾聲不絕」，不言宮商，引之，證與此不同之意。
授獲者，退立於西方。獲者興，共而俟。（大侯，服不氏負侯，徒一人居乏，相代而獲。參侯、干侯，徒負侯居乏，不相代。《鄉射禮》曰：「獲者執旌許諾，聲不絕，以至於乏，坐東面偃旌，興而俟。」古文獲皆作護，非也。）
[疏]「授獲」至「而俟」。○注「大侯」至「非也」。○釋曰：雲「大侯，服不氏負侯，徒一人居乏，相代而獲」者，上注引《周禮》服不氏下士一人，徒四人，是以鄭分之於三侯之上，大侯尊，故使服不氏與一徒居乏，自餘徒三人分之於二侯，徒以少一人，不得相代也。引《鄉射》者，此文不具，宜與彼同。
司馬正出於下射之南，還其後，降自西階，遂?次，釋弓，說決、拾，襲，反位。（拾，遂也。《鄉射禮》曰：司馬「反位，立於司射之南」。）
[疏]「司馬」至「反位」。○注「拾遂」至「之南」。○釋曰：引《鄉射》者，於此司馬不言位，宜與《鄉射》同，故引為證。
司射進，與司馬正交於階前，相左，由堂下，西階之東，北面視上射。命曰：「毋射獲，毋獵獲。」上射揖。司射退，反位。（射獲，矢中乏也。從旁為獵。）乃射。上射既發，挾矢，而後下射射，拾發以將乘矢。（拾，更也。將，行也。）獲者坐而獲。（坐言獲也。）舉旌以宮，偃旌以商。（再言獲也。）
獲而未釋獲。（但言獲，未釋?。古文釋為舍。）
[疏]「獲而未釋獲」。○注「但言」至「為舍」。○釋曰：雲「但言獲，為釋?」者，鄭注《鄉射》云：「但大言獲。」此注不言大，省文也。
卒射，右挾之，北面揖，揖如升射。（右挾之，右手挾弦。）
上射降三等，下射少右，從之，中等，並行。上射於左，與升射者相左交於階前，相揖。?次，釋弓，說決、拾、襲，反位。（上射於左，由下射階上少右，乃降待之。言襲者，凡射皆袒。）
[疏]「上射」至「反位」。○注「上射」至「皆袒」。○釋曰：雲「上射降三等」者，諸侯階有七等，言三等者，欲明下射中等，是降一等之上下，下射過向西畔由右，故上射至地待之，乃得二人並行，上射於左也。雲「與升射者相左交於階前」者，降射者仍南行，故得階前交往來也。雲「上射於左，由下射階上少右，乃降待之」者，此鄭解在階下，而上射得在左之意，由下射階上少右，向西畔乃降，上射於地待之，故並行時得上射在左也。雲「凡射皆袒」者，案《鄉射》「命三耦，各與其耦讓取弓矢，拾」，三耦取弓遂至卒射，雲「脫決、拾，襲而俟於堂西，南面」。此則前遂命三耦取弓矢於次，不言袒，至此亦言襲，故須言凡射皆袒，決在此不見袒，亦袒可知也。
三耦卒射，亦如之。司射去撲，倚於階西，?阼階下，北面告於公，曰：「三耦卒射。」反，?撲，反位。
[疏]「三耦」至「反位」。○釋曰：雲「司射去撲，倚於西階西，?阼階下，北面告於公」者，案《鄉射》：「司射去撲，倚於西階之西，升堂，北面告於賓曰：三耦卒射。」注云：「去撲乃升，不敢佩刑器即尊者之側。」此不升堂而在阼階下而亦去撲者，尊公故也。
司馬正袒、決、遂，執弓，右挾之，出，與司射交於階前，相左。（出，出於次也。袒時亦?次。）
[疏]「司馬」至「相左」。○注「出出」至「?次」。○釋曰：自此至「興反位」，論取矢設??。雲「出於次也，袒時亦?次」者，以此而言，則袒時入次，今更出次。知不在位上袒而入次取弓者，凡袒、襲皆隱處。《鄉射》無次，司馬?堂西袒，執弓矢，不在位。此《大射》有次，明入次袒，不在位可知。
升自西階，自右物之後，立於物?，西南面，揖弓，命取矢。（揖，推之。）負侯許諾，如初去侯，皆執旌以負其侯而俟。（俟小臣取矢，以旌指教之。）
司馬正降自西階，北面命設??。（此出於下射之南，還其後而降之。）
[疏]注「此出」至「降之」。○釋曰：「此出於下射之南，還其後而降之」者，《鄉射》文。此亦然，故引為證也。
小臣師設??。司馬正東面以弓為畢。（畢，所以教助執事者。《鄉射》記曰：「乃設??於中庭，南當洗，東肆。」）
[疏]「小臣」至「為畢」。○注「畢所」至「東肆」。○釋曰：雲「畢，所以教助執事」者，以畢是助載鼎實之物，故司馬執弓為畢以指授，若《周禮》執殳以為鞭度。然引《鄉射禮》文者，證經設??，故亦當洗。
既設??，司馬正?次，釋弓，說決、拾，襲，反位。小臣坐委矢於??，北括，司馬師坐乘之，（乘，四四數之。）卒。若矢不備，則司馬正又袒執弓，升，命取矢如初，曰：「取矢不索。」乃復求矢，加於??。卒，司馬正進坐，左右撫之，興，反位。（左右撫，分上下射，此坐皆北面。）
司射?西階西，倚撲，升自西階，東面請射於公。（倚朴者，將即君前，不敢佩刑器也。升堂者，欲諸公卿大夫辯聞也。）
[疏]「司射」至「於公」。○注「倚撲」至「聞之」。○釋曰：自此盡「未降」，請君行第二番射，並命謂之為。雲「倚撲者，將即君，前不敢佩刑器也」者，上以去撲告君不注，至此乃注者，彼告在阼階下，遠君，故不注。至此升堂乃注，義與彼同也。上不升者，以告以三耦射，射卒事緩，故在下。此告欲諸公卿大夫遍聞也，故升，但升者是其正，故《鄉射》升堂，《大射》告公，故前在堂下，此升者，欲公卿聞之故也。
公許。遂?西階上，命賓御於公，諸公、卿則以耦告於上，大夫則降，即位而後告。（告諸公卿於堂上，尊之也。）
司射自西階上北面告於大夫，曰：「請降。」司射先降，?撲，反位。大夫從之降，?次，立於三耦之南，西面，北上。（?次，由次前而北，西面立。）
[疏]「司射」至「北上」。○注「?次」至「面立」。○釋曰：雲「告於大夫曰請降」者，以諸公卿在上，故請大夫降。《鄉射》降告「主人與賓為耦，遂告於大夫」，又曰：「賓主人與大夫皆未降。」注云：「言未降者，見其志在射。」大夫未降者，彼臣禮，主人與賓皆卑，故大夫未降，與此異也。雲「?次，由次前而北，西面立」者，上雲司射等?次，謂入次中，此?次者，大夫降自西階，東行?次，所過向堂東，西面立，因過次為?次，非入次也。
司射東面於大夫之西比耦。大夫與大夫，命上射曰：「某御於子。」命下射曰：「子與某子射。」卒，遂比眾耦。（眾耦，士也。）
眾耦立於大夫之南，西面北上。若有士與大夫為耦，則以大夫之耦為上。（為上，居群士之上。）
[疏]「司射」至「為上」。○注「為上」至「之上」。○釋曰：雲「為上，居群士之上」者，若是士與大夫之尊者為耦，故居群士之上也。鄭雲群士之上者，既為上射，恐在大夫之上，故云群士之上。是以下注云：「士雖為上射，其辭猶尊大夫也。」若然，國皆有三卿五大夫，三耦六人而已，而雲使士為耦者，卿大夫或有故，或出使，容其不足，使士備耦之法也。
命大夫之耦曰：「子與某子射。」告於大夫曰：「某御於子。」（士雖為上射，其辭猶尊大夫。）
命眾耦，如命三耦之辭。諸公、卿皆未降。（言未降者，見其志在射。）
[疏]注「言未」至「在射」。○釋曰：言「未」者，後當降，故云未也。若終六射不得言未，是以《鄉射》記雲「眾賓不與射者不降」，註：「不以無事亂有事。」是不射不得雲未也。
遂命三耦各與其耦拾取矢，皆袒、決、遂，執弓，右挾之。（此命入次之事也。司射既命而反位，不言之者，上射出，當作取矢，事未訖。）
[疏]「遂命」至「挾之」。○注「此命」至「未訖」。○釋曰：自此盡「襲反位」，論命拾取矢之事。鄭知此是「命入次之事」者，上來未有三耦入次袒、決、遂之事，又下文乃雲「一耦出」，明此是命入次之事。若然，「司射命訖當反位，不言」者，以其三耦入次，出乃當作取矢，待作取矢，即是事未訖，故不言反位也。仍未知令入次之後，未出之?，且在西方位，且在階下位。三者雖無文，以事緩急言之，三耦入次，出則作之，宜在階下位，於義可也。又《鄉射》雲「司射反位」者，司射反位，則有三耦位，得言反位。此曰射位在西方，去次遠，又曰射位若階下，去次亦遠，不得言反，故不言也。
一耦出，西面揖，當??北面揖，及??揖。（三耦同入次，其出也，一上射出，西面立，司射作之，乃揖行也。當??，??正南之東西。）上射東面，下射西面。上射揖進，坐橫弓，?手自弓下取一個，兼諸?付，興，順羽，且左還，毋周，反面揖。（橫弓者，南踣弓也。?手自弓下取矢者，以左手在弓表，右手從里取之，便也。兼，並也。並矢於?付，當順羽，既又當執弦。順羽者，手放而下，備不整理也。左還，反其位。毋周，右還而反東面也。君在阼，還周則下射將背之。古文且為阻。）
[疏]「上射」至「面揖」。○注「橫弓」至「為阻」。○釋曰：雲「左還，反其位。毋周，右還而反東面也」者，毋周者，左還行至位，即位右還而反東面，是還不周也。雲「君在阼，還周則下射將背之」者，上射左還，已還背君，而據下射而言者，上射去君遠，故據下射而言。以其下射若右還周，為背君，若左還，向東覆，即右還西面，是不背君，周即背故也。
下射進，坐橫弓，覆手自弓上取一個，兼諸?付，興，順羽，且左還，毋周，反面揖。（橫弓，亦南踣弓也。人東西鄉，以南北為橫。覆手自弓上取矢，以左手在弓里，右手從表取之，便也。）
[疏]「下射」至「面揖」。○注「橫弓」至「便也」。○釋曰：雲「橫弓，亦南踣弓也」者，謂南踣弓以左手仰執弓里，以覆右手，於弓表向下取矢，亦便也。上射、下射俱南踣弓者，取背君向南為順故也。
既拾取矢，?困之。（?困，齊等之也。古文?困作魁。）
兼挾乘矢，皆內還，南面揖。（內還者，上射左，下射右，不皆右還，亦以君在阼，嫌下射，故左還而背之也。上以陽為內，下以陰為內，因其宜可也。）
[疏]「兼挾」至「面揖」。○注「內還」至「可也」。○釋曰：雲「不皆右還，亦以君在阼，嫌下射，故左還而背之」者，若上下俱向內，是相向為順。若上射左還，是不故背君。若下射右還背君，少亦左還，初時面向君，轉身南向背君多，似故背君，故不左還也。雲「上以陽為內，下以陰為內，因其宜可也」者，上射東面左還時，以左手還，取東相陽方為內，下射西面右還時，以右手還，取西相陰方為內，隨其陰陽得左右相向，是因其宜也。
???南，皆左還，北面揖，?三挾一個。（??南，鄉當??之位也。）
揖，以耦左還，上射於左。（以猶與也。言以者，耦之事成於此，意相人耦也。上射轉居左，便其反位也。上射少北，乃東面。）
[疏]「揖以」至「於左」。○注「以猶」至「東面」。○釋曰：雲「言以者，耦之事成於此，意相人耦也」者，揖不須言以，今雲「以者」，必有義意，故鄭雲言以者耦之事成於此，謂成於此拾取矢，以其取矢後，一番了更無事，故云成於此，人意相存耦也。雲「上射轉居左，便其反位也」者，位在次北西面，是以上射居左，至次北右還西面，便也。雲「上射少北，乃東面」，知不少南者，以其次在??東南，北面揖時，已在次西面，故知上射少北，乃東面，得東當次也。
退者與進者相左，相揖。退，釋弓矢於次，說決、拾、襲，反位。二耦拾取矢，亦如之。後者遂取誘射之矢，兼乘矢而取之，以授有司於次中。皆襲，反位。（有司納射器，因留，主授受之。）
司射作射如初。一耦揖、升如初。司馬命去侯，負侯許諾如初。司馬降，釋弓，反位。司射猶挾一個，去撲，與司馬交於階前，?阼階下，北面請釋獲於公。（猶，守故之辭，於此言之者，司射既誘射，恆執弓挾矢以掌射事，備尚未知，當教之也。今三耦卒射，眾足以知之矣，猶挾之者，君子不必也。）公許。反，?撲，遂命釋獲者設中，以弓為畢，北面。（北面立於所設中之南，當視之也。《鄉射禮》曰：「設中，南當??，西當西序。」）
大史釋獲。小臣師執中，先首，坐設之，東面，退。大史實八?於中，橫委其餘於中西，興，共而俟。（先猶前也。命大史而小臣師設之，國君官多也。小臣師退，反東堂下位。《鄉射禮》曰：「橫委其餘於中西，南末。」）
[疏]「大史」至「而俟」。○注「先猶」至「南末」。○釋曰：此不見執?之人，案《鄉射》命釋獲者，「釋獲者執鹿中，一人執?以從之」。彼臣禮，官少，釋獲者自執中設之，尚使人執?，況國君官臣多，大史不自執中，豈得自執?，明亦使人執之。雲「小臣師退，反東堂下位」者，其位已見篇首也。引《鄉射》者，證?以南末為順也。
司射西面命曰：「中離維綱，揚觸，?困復，公則釋獲，眾則不與。」（離猶過也，獵也。侯有上下綱，其邪制躬舌之角者為維。或曰維當為絹。絹，綱耳。揚觸者，謂矢中他物，揚而觸侯也。?困復，謂矢至侯，不著而還。復，復反也。公則釋獲，優君也。正當中鵠而著。古文?困作魁。）
[疏]「司射」至「不與」。○注「離猶」至「作魁」。○釋曰：中謂中侯，注不言可知。雲「離猶過也，獵也」者，謂矢過獵，因著維與綱二者。雲「侯有上下綱，其邪制躬舌之角者為維」者，案《梓人》云：「上綱與下綱出舌尋，糹員寸焉。」註：「綱所以系侯於植者也。上下皆出舌一尋者，亦人張手之節也。鄭司農云：糹員，籠綱者，維持侯者。」若然，則綱與維皆用繩為之，又以布為糹員，籠綱，然後以上個、下個邊綴著糹員，兩頭以綱繫著，植維者於上個、下個，上下躬兩頭皆有角，又以小繩綴角繫著植，故矢或離綱，或離維也。雲「或曰維當為絹，絹，綱耳」者，鄭更為一解，絹則維也，雲絹綱耳者，以絹為綱耳，離著絹也。雲「眾當中鵠」者，大射鵠，則《梓人》雲「張皮侯而棲鵠」是也。
唯公所中，中三侯皆獲。」（值中一侯則釋獲。）
[疏]「唯公」至「皆獲」。○注「值中」至「釋獲」。○釋曰：雲「中三侯皆釋獲」，則離維綱及揚觸?困復亦釋之，不言者，以中為主也。
釋獲者命小史，小史命獲者。（傳告服不，使知此司射所命。）
[疏]注「傳告」至「所命」。○釋曰：據在大侯而言告服不，則參侯、干侯告可知，舉遠見近。
司射遂進，由堂下北面視上射，命曰：「不貫不釋。」上射揖。司射退，反位。（貫猶中也。射不中鵠，不釋?。古文貫作關。）
[疏]「司射」至「反位」。○注「貫猶」至「作關」。○釋曰：案上文離維綱，公則釋獲言之，則此雲不中不釋?者，據除君而言也。
釋獲者坐取中之八?，改實八?，興，執而俟。（執所取?。）乃射。若中，則釋獲者每一個釋一?，上射於右，下射於左。若有餘?，則反委之。（委餘?，禮貴異。）又取中之八?，改實八?於中，興，執而俟。