儀禮註疏 · 卷十四 燕禮第六
[疏]《燕禮》第六。○鄭《目錄》云：「諸侯無事，若卿大夫有勤勞之功，與群臣燕飲以樂之。燕禮於五禮屬嘉。《大戴》第十二，《小戴》及《別錄》皆第六。」○釋曰：案上下經注，燕有四等。《目錄》雲諸侯無事而燕，一也；卿大夫有王事之勞，二也；卿大夫又有聘而來，還與之燕，三也；四方聘客與之燕，四也。若然，《目錄》雲卿大夫有勤勞之功，聘使之勞兼王事之勞二也者，知臣子┹聘還與之燕者，《四牡》勞使臣是也。知有王事之勞燕者，下記雲「若以樂納賓，則賓及庭，奏《肆夏》」。鄭注云「卿大夫有王事之勞，則奏此樂焉」是也。知君臣無事有燕者，案《魯頌》云：「夙夜在公，在公明明。振振鷺，鷺於下。鼓咽咽，醉言舞。於胥樂兮。」鄭箋云：「君臣無事則相與，明義明德而已。?白之士，群集於君之朝，君以禮樂與之飲酒。」燕樂以盡其歡，是其無事而燕也。又知賓及庭奏《肆夏》，是己之臣子有王事之勞者，案《郊特牲》雲「賓入大門而奏《肆夏》」，鄭注云：「賓朝聘者。」是異國聘賓入大門奏《肆夏》，故知。記雲「賓及庭奏《肆夏》」者，是己之臣子也。又知異國聘賓有燕者，《聘禮》所云燕與時賜者是也。
燕禮。小臣戒與者。（小臣相君燕飲之法。與者，謂留群臣也。君以燕禮勞使臣，若臣有功，故與群臣樂之。小臣則警戒告語焉，飲酒以合會為歡也。）
[疏]「燕禮小臣戒與者」。○釋曰：自此已下盡「射人告具」，論告戒群臣及陳饌之事。必使小臣戒與者，以其燕為聘使者為主，兼與舊在者歡樂之，故今戒可與之人使依期而至。○注「小臣」至「歡也」。○釋曰：雲「小臣相君燕飲之法」者，案《周禮·大仆職》雲「王燕飲則相其法」，又案《小臣職》雲「凡大事佐大仆」，則王燕飲，大仆相，小臣佐之。此諸侯禮降於天子，故宜使小臣相，是以下雲「小臣師一人在東堂下」，注云：「師，長也。小臣之長一人，猶天子大仆，正君之服位者也。」是諸侯小臣當大仆之事。雲「與者，謂留群臣也」者，謂群臣留在國不行者也。雲「君以燕禮勞使臣，若臣有功」者，此即《目錄》卿大夫有勤勞之功，勞使臣即《四牡》勞使臣也。若臣有功，即王事之勞也，故鄭總雲「卿大夫勤勞之功」。若然，鄭不言與群臣無事燕者，以其經雲「戒與者」，功勞之外與及之為有事之臣燕，不得雲無事燕者，故不言之。案《大射》雲「君有命戒射」者，以其大射辨尊卑，故云君有命，明政教由尊者出。燕禮主歡心，不辨尊卑，故不言君有命。
膳宰具官饌於寢東。（膳宰，天子曰膳夫，掌君飲食膳羞者也。具官饌，具其官之所饌，謂酒也、牲也、脯醢也。寢，露寢。）
[疏]「膳宰」至「寢東」。○注「膳宰」至「路寢」。○釋曰：以其燕在寢，故膳宰具官饌於寢東，擬燕時設之。雲「膳宰，天子曰膳夫，掌君飲食膳羞者也」者，以其天子有宰夫，兼有膳夫，掌君飲食。諸侯亦有宰夫，復有膳宰，掌君飲食，與天子膳夫同，故引天子膳夫並之。雲「具官饌，具官之所饌」者，謂卿大夫、士之饌總饌之。大射亦用燕禮，直雲官饌，不言膳宰，與此同不言者，文不具。雲「謂酒也、牲也、脯醢也」，知者，案下所設亦有此三者，牲即其牲狗也。雲「寢，路寢」者，以其饗在廟，服朝服。下記雲「燕朝服於寢」，正處在路寢，不在燕寢可知，故云路寢也。案《公食大夫》雲「凡宰夫之具饌於東房」，不使膳宰者，彼食異國之大夫，敬之，故使宰夫具饌。此燕己臣子，故使膳宰，卑者具饌。必知膳宰卑於宰夫者，案天子宰夫下大夫，膳夫上士。天子膳夫卑於宰夫，則知諸侯膳宰亦卑於宰夫者也。
樂人縣。（縣，鍾磬也。國君無故不徹縣。言縣者，為燕新之。）
[疏]「樂人縣」。○注「縣鍾」至「新之」。○釋曰：案《大射》樂人宿縣在射前一日，又具辨樂縣之位者，以其大射在學宮。學宮不常縣樂，射乃設之，故射前一日縣之。又辨樂縣之位，此燕在路寢，有常縣之樂。今言「樂人縣」者，為燕新之而已，故不在燕前一日，又不辨樂縣之處。又直雲「樂人」，未知樂人意是何官？案《周禮·春官·大司樂》雲「凡樂事宿縣」，又案《樂師》雲「凡樂成則告備」，是天子有大司樂，並有樂師之官。案《序官》：「樂師下大夫四人，上士八人，下士十有六人。」以此知天子有大司樂、樂師，諸侯無大司樂，直有大樂正、小樂正，以其諸侯兼官，此二者皆當天子樂師大夫及士。則諸侯樂師不用大夫，大樂正當上士，小樂正當下士為之，故鄭下注云「樂正於天子樂師也」，《大射》注亦云「小樂正於天子樂師」，若然，縣樂之法，案《周禮·眠了職》雲「掌大師之縣」，鄭注云：「大師當縣則為之。」案下僕人相大師，則諸侯無眠了，則使僕人縣樂，大師以聲展之，樂師又監之。雲「縣，鍾磬也」者，案《小胥》「天子宮縣，諸侯軒縣」，面皆鍾、磬、釒?各一ね，「大夫判縣，士特縣」，不得有釒?，故云鍾磬。案下唯有磬而無鍾，而雲鍾磬者，鄭泛解樂縣法，故兼言鍾，其實諸侯之士特縣磬而已。雲「國君無故不徹縣」者，案《曲禮》唯有「大夫無故不徹縣，士無故不去琴瑟」，不言國君。但大夫無故不徹縣，則國君無故亦不徹縣可知。鄭以《燕禮》為國君法，故以義約之也。雲「言縣者，為燕新之」者，更整理樂縣之法，為新之也。
設洗篚於阼階東南，當東ニ。?水在東，篚在洗西，南肆。設膳篚在其北，西面。（設此不言其官，賤也。當東ニ者，人君為殿屋也。亦南北以堂深。肆，陳也。膳篚者，君象觚所饌也，亦南陳。言西面，尊之，異其文。）
[疏]「設洗」至「西面」。○注「設此」至「其文」。○釋曰：雲「設此不言其官，賤也」者，決膳宰具官饌，樂人縣，司宮設尊，皆言其官，獨此不言官，故知賤也。案《少牢》司宮設?水，大夫兼官。此國君禮，或可別人為之，但無文，故鄭不細辨。雲「當東ニ者，人君為殿屋也」者，漢持殿屋四向流水，故舉漢以況周。言東ニ，明亦有西ニ。對大夫士言東榮，兩下屋故也。雲「亦南北以堂深」者，亦《士冠禮》、《鄉飲酒》等也。雲「膳篚者，君象觚所饌也」者，案下文「洗象觚，升實之，東北面獻於公」是也。但尊君，不可與臣同篚，故別釋之也。雲「亦南陳」者，亦陳之南肆者也。言「西面，尊之，異其文」者，欲見膳篚西面，南肆者亦西面，此不可言南肆而言西面，是尊君之篚，故異其文也。
司宮尊於東楹之西，兩方壺，左玄酒，南上。公尊瓦大兩，有豐，冪用?若錫，在尊南，南上。尊士旅食於門西，兩圜壺。（司宮，天子曰小宰，聽酒人之成要者也。尊方壺，為卿大夫士也。臣道直方，於東楹之西，予君專此酒也。《玉藻》曰：「唯君面尊。」玄酒在南，順君之面也。瓦大，有虞氏之尊也。《禮器》曰：「君尊瓦С。」豐形似豆，卑而大。冪用?若錫，冬夏異也。在尊南，在方壺之南也。尊士旅食者用圜壺，變於卿大夫也。旅，眾也。士眾食，謂未得正祿，所謂庶人在官者也。今文錫為糹易。）
[疏]「司宮」至「圜壺」。○注「司宮」至「為糹易」。○釋曰：雲「司宮，天子曰小宰，聽酒人之成要者也」者，案《天官·小宰職》：「掌建邦之宮刑，以治王宮之政令。」是小宰掌宮事。此諸侯無小宰，有司宮，明司宮亦當掌宮刑，治宮之政令，可知是司宮掌宮事，與小宰同。又案《酒正》云：「酒正之出，日入其成，月入其要，小宰聽之。」此司宮亦設酒尊，當掌酒事，與小宰同，是以知此諸侯司宮當天子小宰者也。若然，案《酒正》云：「酒正之出，日入其成，月入其要，小宰聽之。」案彼文則是小宰聽酒正之成要，此注云聽酒人成要者，案彼注云：「出，謂授酒材及用酒之多少也。受用酒者，日言其計於酒正，酒正月盡言於小宰。」雲日言其計於酒正者，是酒人也。酒正月盡總言於小宰，則是小宰所聽者，並是酒人所言，故鄭之此注據酒人而言也。雲「尊方壺，為卿大夫士也」者，以其燕總有卿大夫、士，又別有公尊瓦大兩，故知方尊為此人也。雲「於東楹之西，子君專此酒也」者，此決《鄉飲酒》、《鄉射》皆於房戶之?，賓主共之。此於東楹之西，向君設之，人君尊，專大惠，故云予君專此酒也。引《玉藻》者，欲見尊面向君，順君面，非賓主共之意。案《少儀》云：「尊壺者面其鼻。」鄭注云：「鼻在面中，言鄉人也。」鄉人者，據此《燕禮》尊面向君而言。《少儀》又云：「尊者以酌者之左為上尊。」《鄉飲酒》云：「尊兩壺於房戶之?，玄酒在西。」又《鄉射》云：「尊於賓席之東，兩壺斯禁，左玄酒。」鄭注云：「設尊者北面，西曰左。」此等皆據酌者北面而言，玄酒在左，若據設尊之人及尊面而言，即南面，以右為尊。此燕禮尊，面向君，據君面以左為尊，玄酒在南。若據酌者，不得背君而西面，當尊西東面，則酌者之右為上尊，是以下文媵爵於公者交於東楹北也。雲「瓦大，有虞氏之尊也」者，《明堂位》文。引《禮器》「君尊瓦С」，《大射》亦云「膳尊兩С」，不引《大射》而引《禮器》者，鄭欲同此三者之文，皆是一物故也。雲「豐形似豆，卑而大」者，據漢法而知。但豆徑尺，柄亦長尺，此承尊之物，不可同於常豆，故知卑而大，取其安穩也。雲「冪夏?冬錫，冬夏異也」者，夏宜用?，冬宜用錫。葛之粗者曰?，按《喪服傳》云：「錫者何也？麻之有錫者也。錫者十五升，抽其半，無事其縷，有事其布曰錫。」鄭注云「治其布使之滑易」是也。雲「在尊南，在方壺之南也」者，其冪本為瓦大設，今未用陳在方壺之南者，不可在方壺、瓦大之?相雜故也。瓦大不言玄酒者，以其言瓦大兩，又言南上有玄酒，在南可知。凡無玄酒者，有陳之而已，不言上下，是以此尊土旅食直雲「兩圜壺」，《大射》亦云「雨圜壺」，《特牲》尊兩圜壺於阼階，西方亦如之，皆是無玄酒，不言上下也。又凡用醴者無玄酒，《士冠禮》醴子，《昏禮》醴婦，《聘禮》醴賓，醴皆無玄酒，質故也。《昏禮》房外之尊無玄酒，鄭雲「略之」。此及《大射》尊士旅食無玄酒，鄭雲「賤也」。《特牲》、《少牢》陽厭納一尊，無玄酒，鄭注云「禮殺」也。《士喪》、《既夕》、《士虞》皆有酒，醴無玄酒者，以凶變于吉故也。《特牲》東西階兩壺無玄酒者，注云：「優之。」雲「士眾食，謂未得正祿」者，以其士大夫已上得正祿。《王制》云：「下士九人祿，中士倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士。卿四大夫祿。」皆正祿，此則未得正祿。雲「所謂庶人在官者也」者，所謂《王制》文，故《王制》云：「庶人在官者，其祿以是為差。」謂府史胥徒，謂府八人祿，史七人祿，胥六人，徒五人。皆非正祿，號為「士旅食者」也。
司宮筵賓於戶西，東上，無加席也。（筵，席也。席用蒲筵，緇布純。無加席。燕私禮，臣屈也。諸侯之官無司几筵也。）
[疏]「司宮」至「席也」。○注「筵席」至「筵也」。○釋曰：雲「筵，席也」者，案《周禮·序官·司几筵》，鄭注云：「鋪陳曰筵，藉之曰席。然其言之筵席，通。」若然，鋪陳曰筵者，先鋪一席在地者；藉之曰席，據重已上相承藉者，筵、席一也，故鄭雲「筵席通」。雲「席用蒲筵，緇布純」者，案《公食大夫》記云：「蒲筵常，緇布純，加萑席尋，玄帛純。」彼有加席，故有萑在上。此無加席，故言席用蒲。雲「無加席。燕私禮，臣屈也」者，對《公食大夫禮》異國之賓有加席，禮得申。雲「諸侯之官無司几筵也」者，對天子有司几筵布席，諸侯兼官，使司官設尊，並設席。
射人告具。（告事具於君，射人主此禮，以其或射也。）
[疏]「射人告具」。○注「告事」至「射也」。○釋曰：雲「射人主此禮，以其或射也」者，案《公食大夫禮》「贊者負東房，告具」，以其無射，故使贊者。此乃射人告具，與《大射》同。案下文「若射則不獻庶子」，言「若」者，或射或不，故此鄭注云「以其或射」。言「或」，亦是不定之義。案《大射》告具之上有「羹定」，此不言羹定者，文不具也。
小臣設公席於阼階上，西鄉，設加席。公升，即位於席，西鄉。（《周禮》諸侯胙席，莞筵紛純，加繅席，畫純。後設公席者，凡禮，卑者先即事，尊者後也。）
[疏]「小臣」至「西鄉」。○注「周禮」至「後也」。○釋曰：自此下盡「諸公卿者」，論君臣位次及命羞者之事。注引《周禮》者，《司几筵》之文也。彼諸侯祭祀神席及受酢之席，此乃燕飲之席，引之者，欲見燕飲與受酢席同。若饗諸侯來朝，則《郊特牲》雲「大饗君三重席而酢焉」是也。燕他國之臣，即《郊特牲》云：「三獻之介，君專席而酢焉。」此降尊以就卑也，故君單席受酢也。雲「後設公席者，凡禮，卑者先即事，尊者後也」者，此燕私禮，故賤者先即事。《大射》辨尊卑，故先設公席，後設賓席也。
小臣納卿大夫，卿大夫皆入門右，北面東上。士立於西方，東面北上。祝史立於門東，北面東上。小臣師一人，在東堂下，南面。士旅食者立於門西，東上。（納者，以公命引而入也。自士以下，從而入即位耳。師，長也。小臣之長一人，猶天子大仆，正君之服位者也。凡入門而右由?東，左則由?西。）
[疏]「小臣」至「東上」。○注「納者」至「?西」。○釋曰：雲「卿大夫皆入門右，北面東上」者，此是擬君揖位，故下經君始爾之就庭位。雲「士立於西方，東面北上」者，此是士之定位，士賤，故不待君揖，入門即就定位。雲「祝史立於門東，北面東上」者，案《大射》「大史在侯之東北，北面」，不言祝，此言祝史不言大史者，《大射》及下文云：「大史俟於所設中之西，東面以聽政。」嫌其位初在此，不在侯之東北，故著夫史以明之。其餘祝史彼不言者，以其《大射》先行燕禮，此《燕禮》有祝史，故於彼不言，省文也。雲「納者，以公命引而入也」者，雖無正文，進止由君，故知以公命者也。雲「自士已下，從而入即位耳」者，對大夫以上，小臣引之就門東揖位，未就庭位。自士已下，不須引，從大夫而入，徑即庭位。雲「師，長也。小臣之長一人，猶天子大仆，正君之服位者也」者，案《夏官·大仆識》云：「掌正王之服位，出入王之大命。」彼下文有小臣之官，上士四人，其職云：「掌王之小命，詔相王之小法儀。」諸侯兼官，無大仆，唯有小臣出入君之教命，正君之服位，但諸侯小臣之官有上下，是以《大射》雲「小臣師從者在東堂下，南面，西上」，又雲「小臣正贊袒」。若然，諸侯小臣正，次有小臣師，《大射禮》小臣正相君，小臣師佐之，常在君左右，不在堂下之位，故唯雲小臣師。從者在堂下南面，此燕輕，宜有小臣師及從者相君。燕飲小臣正一人，無事得在堂下，此言小臣師即大仆，小臣正一也，故鄭以為當天子大仆。雲「凡入門而右由?東，左則由?西」者，鄭雲凡入門者，廣解賓主人入門之義。案《曲禮》云：「大夫士出入君門，由?右。」又《玉藻》云：「公事自?西，私事自?東。」言私事即大夫士出入君門一也，又與此經卿大夫士入君門亦由?右同。公事自?西者，即《聘禮》聘賓入，由?西是也。若然，此注云入門而右由?東者，是臣朝君之法也。左即由?西者，是聘賓入門之法。
公降立於阼階之東南，南鄉。爾卿，卿西面北上；爾大夫，大夫皆少進。（爾，近也，移也，揖而移之，近之也。大夫猶北面，少前。）
[疏]「公降」至「少進」。○注「爾近」至「少前」。○釋曰：《曲禮》雲「揖人必違其位」，是以公將揖卿大夫，降立於阼階之東南，南面揖之。變揖言爾者，爾訓近也，移也，卿大夫得揖，移近中庭也，是以鄭雲「揖而移之，近之也」。雲「大夫猶北面，少前」者，三卿五大夫初入門右，同北面。三卿得揖，東相西面，五大夫得揖，中庭少進，北面不改，故云大夫猶北面少前。
射人請賓。（命當由君出也。）
[疏]「射人請賓」。○注「命當由君出也」。○釋曰：案《大射》云：「大射正擯。」擯者請賓，此直雲「射人請賓」，不云為擯者，但射人有大小，大者為大射正，其次為射正，又其次為司正，悉監射事，見於《大射》。禮大辨尊卑，故云大射正為擯。此燕禮，或因燕而射，以其禮輕，或大射正為擯，或小射正為擯，此二者皆是射人，故直雲射人請賓，不定尊卑也。既當請君，不辨射人面位者，以其君南面，射人北面可知，故不言。
公曰：「命某為賓。」（某，大夫也。）
[疏]「公曰命某為賓」。○注「某大夫也」。○釋曰：知大夫非卿者，以其賓主相對，宰夫為主人，是大夫，明賓亦是大夫。《燕義》云：「不以公卿為賓，而以大夫為賓，為疑也。」故知是大夫。
射人命賓，賓少進，禮辭。（命賓者，東面南顧。禮辭，辭不敏也。）
[疏]「射人」至「禮辭」。○注「命賓」至「敏也」。○釋曰：鄭知「命賓者，東面南顧」者，《少儀》云：「詔辭自右。」明知在君之右，東面者，向君南顧者，向賓便也。知「禮辭，辭不敏」者，取《孝經》曾子云「參不敏」為義。
反命。（射人以賓之辭告於君。）又命之。賓再拜稽首，許諾。（又，復。）射人反命。（告賓許。）
賓出，立於門外，東面。（當更以賓禮入。）
[疏]「賓出」至「東面」。○注「當更以賓禮入」。○釋曰：前卿大夫從臣禮，相從而入，故出更以賓禮入，是以下經「賓入及庭，公降一等揖之」。
公揖卿大夫，乃升就席。（揖之，人之也。）
[疏]「公揖」至「就席」。○注「揖之人之也」。○釋曰：言「人之」者，公將及升堂，故以人意相存偶，是以揖之，乃升。
小臣自阼階下，北面，請執冪者與羞膳者。（執冪者，執瓦大之冪也。方圜壺無冪。羞膳，羞於公，謂庶羞。）
[疏]「小臣」至「膳者」。○注「執冪」至「庶羞」。○釋曰：雲「執冪者，執瓦大之冪也。方圜壺無冪」，鄭知者，以其上文「冪用?」，文承瓦大之下，方圜壺不言冪，故知義然。雲「羞於公，謂庶羞」者，知羞於公者，以其言羞膳據君而言，又與執冪者連文，冪據君，明羞膳據公可知。又知是庶羞者，以其脯醢稱薦，明羞是庶羞。
乃命執冪者，執冪者升自西階，立於尊南，北面，東上。（以公命於西階前命之也。東上，玄酒之冪為上也。羞膳者從而東，由堂東升自北階，房中西面南上，不言之者，不升堂，略之也。）
[疏]「乃命」至「東上」。○注「以公」至「略之也」。○釋曰：鄭知「西階前命之」者，案下記雲「羞膳者與執冪者皆士也」，士位在西方，東面，故知西階前以君命命之。雲「東上，玄酒之冪為上也」者，以其唯瓦大兩有冪，玄酒尊於正酒，經雲「東上」，故知玄酒之冪為上。羞膳者以下盡略之。鄭知義然者，以經直雲「執冪者升自西階」，羞膳者無升文，又且東面階、西面階婦人之階，非男子之所升，則羞者升自北階。知由堂東者，以羞在房。又《大射》雲「工人士與梓人升自北階」，知「房中西面南上」者，約《士冠禮》脯醢在房中服北、贊者盥於洗西、升立於房中西面、南上，下注云：「近其事也。」言「略之」者，解不由前堂升，執冪與羞膳臨時請者，以其諸侯兼官，有常職先定，亦有臨時命之者，是以經與記直雲士，不言其官，不請羞賓者，下記約與君同，亦用士也。
膳宰請羞於諸公卿者。（小臣不請而使膳宰，於卑者彌略也。禮以異為敬。）
[疏]「膳宰」至「卿者」。○注「小臣」至「為敬」。○釋曰：言「彌略」者，上請賓使射人，請執冪使小臣，已是其略。今羞諸公卿乃使膳宰，膳宰卑於小臣，故云彌略也。知膳宰卑於士者，《周禮》膳夫是上士，此諸侯膳宰，明非上士。且禮之大例，薦羞者尊於設俎者，公士為薦羞，膳宰設俎，故知膳宰卑也。
射人納賓。（射人，為擯者也。今文曰擯者。）
[疏]「射人納賓」。○注「射人」至「擯者」。○釋曰：自此至「賓以虛爵降」，論賓升堂主人獻賓之事。案《大射》「大射正擯」，此雲射人為擯，與上射人請賓義同，還是小射正也。
賓入，及庭，公降一等揖之。（及，至也。至庭，謂既入而左北面時。）
[疏]「賓入」至「揖之」。○注「及至」至「面時」。○釋曰：鄭知「至庭，謂既入而左北面時」者，以其雲「賓入及庭」，賓入謂入門時，及庭謂賓入門而出堂塗北面，是其當公降揖之節，故知北面時也。
公升就席。（以其將與主人為禮，不參之也。）
[疏]「公升就席」。○注「以其」至「之也」。○釋曰：鄭知「將與主人為禮，不參之」者，下經雲賓升，主人亦升。是其賓與主人為禮，不得相參之也。
賓升自西階，主人亦升自西階，賓右北面至再拜，賓答再拜。（主人，宰夫也。宰夫，大宰之屬，掌賓客之獻飲食者也。其位在洗北西面。君於其臣雖為賓，不親獻，以其尊，莫敢伉禮也。至再拜者，拜賓來至也。天子膳夫為獻主。）
[疏]「賓升」至「再拜」。○注「主人」至「獻主」。○釋曰：知主人是宰夫者，案《禮記·燕義》雲「使宰夫為獻主」是也。雲「宰夫，大宰之屬」者，案《天官》云：「大宰卿一人，小宰中大夫二人，宰夫下大夫四人。」宰夫屬大宰，故云「大宰之屬」。雲「掌賓客之獻飲食者也」者，案《宰夫職》云：「凡朝覲、會同、賓客，掌其牢禮、委積、膳獻、飲食。」引之者，證宰夫為主人之義。雲「其位在洗北西面」者，案下文獻大夫下，胥薦主人於洗北西面是也。雲「君於其臣雖為賓，不親獻，以其尊，莫敢伉禮也」者，此略取《燕義》文。設賓主飲酒之禮，使宰夫為獻主，臣莫敢與君伉禮也。不以公卿為賓，而以大夫為賓，為疑，明嫌之義也，是君不親為主人之事也。雲「天子膳夫為獻主」者，案《膳夫職》雲「王燕飲酒則為獻主」是也。案《燕義》注云「天子使膳宰為主人」，則是膳宰、膳夫一人也。上文注云「膳宰，天子曰膳夫」者，欲見天子、諸侯之臣名異，其實同也。
主人降洗，洗南，西北面。（賓將從降，鄉之。）
[疏]「主人」至「北面」。○釋曰：此宰夫代君為獻主，升降不由阼階，與賓同，由西階升降，故降自西階，當洗南北面。今西北面者，鄭雲「賓將從降，鄉之」，當辭賓降故也。案《鄉飲酒》、《鄉射》主人降，洗爵，在階下辭賓降者，彼賓主異階，故在階下，不在洗南也。
賓降，階西，東面。主人辭降，賓對。（對，答。）
主人北面盥，坐取觚洗。賓少進，辭洗。主人坐奠觚於篚，興對。賓反位。（賓少進者，又辭，宜違其位也。獻不以爵，辟正主也。古文觚皆為觶。）
[疏]「主人」至「反位」。○注「賓少」至「為觶」。○釋曰：「賓少進者，又辭，宜違其位也」者，言又辭，對前主人辭降，今又賓辭洗。言少進者，前賓降，賓在階下，《曲禮》雲「揖人必違其位」，以其賓又辭洗，宜違本位也。雲「獻不以爵，避正主也」者，此宰夫為主人，非正主，故用觚，對《鄉飲酒》、《鄉射》是正主，皆用爵。
主人卒洗，賓揖，乃升。（賓每先升，尊也。）
[疏]「主人」至「乃升」。○注「賓每先升尊也」。○釋曰：「每先升」者，前賓初升時，先雲賓升自西階，後雲主人亦升自西階。此賓揖乃升，下雲主人升，故云「賓每先升」。賓先升者，尊賓故也。
主人升，賓拜洗。主人賓右奠觚答拜，降盥。（主人復盥，為拜手?分塵也。）
[疏]「主人」至「降盥」。○注「主人」至「塵也」。○釋曰：言「復盥」者，前盥為洗爵，此盥為污手。
賓降，主人辭，賓對。卒盥，賓揖升，主人升，坐取觚。（取觚，將就瓦大酌膳。）
執冪者舉冪，主人酌膳，執冪者反冪。（君物曰膳，膳之言善也。酌君尊者，尊賓也。）
[疏]注「君物」至「賓也」。○釋曰：言「君物曰膳，膳之言善也」者，言君物，總眾物之名。上雲設膳篚，設膳尊，膳之言善，所以別於臣子之尊篚也。雲「酌君尊者，尊賓也」者，大夫為賓，賓亦臣子，而酌膳尊，尊賓故也。必尊之者，立賓以對君故也。
主人筵前獻賓，賓西階上拜，筵前受爵，反位。主人賓右拜送爵。（賓既拜，前受觚，退復位。）
膳宰薦脯醢，賓升筵。膳宰設折俎。（折俎，牲體骨也。《鄉飲酒》記曰：「賓俎，脊、脅、肩、肺。」）
[疏]「膳宰」至「折俎」。○注「折俎」至「肩肺」。○釋曰：引《鄉飲酒》記者，《燕禮》不言賓之牲體之數，此《燕禮》既與《鄉飲酒》同用狗，則與此賓之牲體數同，故引以為證也。
賓坐，左執爵，右祭脯醢，奠爵於薦右，興，取肺，坐絕祭，嚌之，興，加於俎，坐扌兌手，執爵，遂祭酒，興，席末坐，啐酒，降席，坐奠爵，拜，告旨，執爵興。主人答拜。（降席，席西也。旨，美也。）
[疏]「賓坐」至「答拜」。○注「降席」至「美也」。○釋曰：雲「降席，坐奠爵拜」，鄭雲「降席，席西」，不言面，案前體例降席，席西，拜者皆南面，拜訖則告旨。
賓西階上北面坐卒爵，興，坐奠爵，遂拜。主人答拜。（遂拜，拜既爵也。）
[疏]「賓西」至「答拜」。○注「遂拜拜既爵也」。○釋曰：經雲「坐卒爵」，又雲「興坐奠爵遂拜」，遂拜之文，隔坐奠辭，嫌遂拜不為拜既爵，故鄭明之，雲「遂拜拜既爵也」。
賓以虛爵降。（將酢主人。）
[疏]「賓以虛爵降」。○注「將酢主人」。○釋曰：自此已下盡「序內東面」，論賓酢主人之事。鄭知「將酢主人」者，下經論酢主人之事，故知也。
主人降。賓洗南坐奠觚，少進，辭降。主人東面對。（上既言爵矣，復言觚者，嫌易之也。《大射禮》曰：「主人西階西，東面少進對。」今文從此以下，觚皆為爵。）
[疏]「主人」至「面對」。○注「上既」至「為爵」。○釋曰：雲「上既言爵矣，復言觚者，嫌易之也」者，上文主人洗觚獻賓，雲「賓以虛爵降」，此經又雲「坐奠觚」，中?言爵者，欲見對文。一升曰爵，二升曰觚，散文即通，觚亦稱爵，以此言之，此觚即前爵。周公作經，嫌易之，故復言觚也。引《大射禮》者，此經直有「主人降」，又雲「主人東面對」，不辨主人立處，又無少進之文，《大射》先行燕禮，與此同，故引以為證。
賓坐取觚，奠於篚下，盥洗。（篚下，篚南。）主人辭洗。（謙也。今文無洗。）
賓坐奠觚於篚，興對，卒洗，及階，揖，升。主人升，拜洗如賓禮。賓降盥，主人降，賓辭降。卒盥，揖升，酌膳，執冪如初，以酢主人於西階上。主人北面拜受爵，賓主人之左拜送爵。（賓既南面授爵，乃之左。）
[疏]「賓坐」至「送爵」。○注「賓既」至「之左」。○釋曰：鄭雲「賓既南面授爵，乃之左」，鄭知南面授爵與主人者，以經言「主人北面拜受爵」，明賓於東楹之西，東面酌膳訖，向西階南面授主人，可知授爵訖，乃之主人之左，北面拜送爵，故鄭雲南面授爵乃之左也。
主人坐祭，不啐酒，（辟正主也。未薦者，臣也。）
[疏]「主人坐祭不啐酒」。○注「辟正」至「臣也」。○釋曰：案《鄉飲酒》、《鄉射》皆是正主，經直雲「祭如賓禮」，亦不見有啐酒之事，未知正主有啐不？此雲「不啐」，辟正主者，案文可知。以《燕禮》、《大射》啐酒、告旨並不為者，經雲「不啐酒」、「不告旨」，並言不。《鄉飲酒》、《鄉射》直雲「不告旨」，不言「不啐酒」，明主人啐矣。《有司徹》儐屍之禮，屍酢主人，雲「席末坐啐酒」。《特牲》、《少牢》屍酢主人，主人皆有啐酒，是其雖不告旨，唯有啐酒之事。雲「未薦者臣也」者，對賓禮獻訖，則薦脯醢。此主人是臣，故獻訖不薦，至獻大夫下，胥薦主人於洗北是也。
不拜酒，不告旨。（主人之義。）
[疏]「不拜酒不告旨」。○注「主人之義」。○釋曰：拜酒，主人為告旨。但告旨者，賓拜訖，主人告酒美。《鄉飲酒》、《鄉射》正主人不拜酒，不告旨，主人無自告美，故此主人代君為主，不得直雲「主人」，故云「主人之義」。
遂卒爵，興，坐奠爵，拜，執爵興。賓答拜。主人不崇酒，以虛爵降奠於篚。（崇，充也。不以酒惡謝賓，甘美君物也。）
賓降，立於西階西。（既受獻矣，不敢安盛。）
射人升賓，賓升，立於序內，東面。（東西牆謂之序。《大射禮》曰：「擯者以命升賓。」）
[疏]「射人」至「東面」。○注「東西」至「升賓」。○釋曰：「東西牆謂之序」者，《爾雅》文。引《大射禮》者，證此經雲「射人升賓」之時，亦得君命。
主人盥，洗象觚，升實之，東北面獻於公。（象觚，觚有象骨飾也。取象觚者東面。）
[疏]「主人」至「於公」。○注「象觚」至「東面」。○釋曰：自此下盡「奠於膳篚」，論主人獻公之事。雲「取象觚者東面」者，以膳篚南有臣之篚，不得北面取，又不得南面背君取，從西階來，不得篚東西面取，以是知「取象觚者東面」也。
公拜受爵。主人降自西階，阼階下北面拜送爵。士薦脯醢，膳宰設折俎，升自西階。（薦，進也。《大射禮》曰：「宰胥薦脯醢，由左房。」）
[疏]「公拜」至「西階」。○注「薦進」至「左房」。○釋曰：凡此篇內，公應先拜者，皆後拜之，尊公故也。是以下舉旅行酬，皆受酬者先拜，公乃答拜。此公先拜受爵者，受獻禮重故也。是以下雲主人受公酢，得酌膳，燕上歡故也。《大射》主人受公酢者，辨尊卑故也。雲「士薦脯醢，膳宰設折俎」者，案前獻賓薦脯醢，及設折俎皆使膳宰者，賓卑故也。今於公士薦脯醢，膳宰設折俎異人，以其士尊於膳宰，君尊，故使士薦。必知士尊於膳宰者，以其諸侯膳宰當天子膳夫，上士二人，諸侯降等，膳宰則卑，故下記雲「羞膳者與執冪者皆士也」，鄭注云：「尊君也，膳宰卑於士。」是其士尊也。《大射》主於射，略於飲酒，故公及賓同使宰胥薦脯醢，庶子設折俎。此《燕禮》燕私，主於羞，故賓之薦俎，庶羞同使膳宰，君之脯醢，庶羞同使士，尊官為之。《大射》必使庶子設折俎者，案《周禮》庶子下大夫，《大射》序尊卑變於《燕禮》，故尊官為之。引《大射禮》者，證此經脯醢從左房而來，天子諸侯有左右房，故得言「左房」。大夫士無右房，故言東房而已。
公祭如賓禮，膳宰贊授肺，不拜酒，立卒爵，坐奠爵，拜，執爵興。（凡異者，君尊，變於賓也。）
[疏]「公祭」至「爵興」。○注「凡異」至「賓也」。○釋曰：雲「凡異者，君尊，變於賓也」者，雲「凡」非一，謂膳宰贊授肺，立卒爵。又上文士薦脯醢，皆是異於賓，故言凡以廣之。
主人答拜，升，受爵以降，奠於膳篚。
更爵，洗，升，酌膳酒以降，酢於阼階下，北面坐奠爵，再拜稽首，公答再拜。（更爵者，不敢襲至尊也。古文更為受。）
[疏]「更爵」至「再拜」。○釋曰：自此已下盡「主人奠爵於篚」，論主人受公酢之事。主人受公酢而自酌者，不敢煩公，尊君之義。○注「更爵」至「為受」。○釋曰：獻君自酢同用觚，必更之者，襲因也。不敢因君之爵，《喪服傳》云：「君至尊也。」故以君為至尊也。
主人坐祭，遂卒爵，再拜稽首。公答再拜，主人奠爵於篚。
主人盥洗，升，媵觚於賓，酌散，西階上坐奠爵，拜賓。賓降筵，北面答拜。（媵，送也，讀或為揚，揚，舉也。酌散者，酌方壺酒也，於膳為散。今文媵皆作騰。）
[疏]「主人」至「答拜」。○釋曰：自此盡「東南面立」，論主人酬賓之事。案前受獻訖，立於序內以來，未有升筵之事。案《鄉飲酒》、《大射》酬時皆主人西階上，坐奠爵，拜，賓西階上北面答拜，酬前賓皆無逆在席者，又以下文賓奠於薦東、賓降筵西，東南面立。以此約之，則此無升筵之事，或言降筵者，蓋誤。○注「媵送」至「作騰」。○釋曰：雲「媵，送也，讀或為揚，揚，舉也」者，案《禮記·檀弓下》云：「知悼子卒，未葬。平公飲酒，師曠、李調侍，鼓鍾。杜蕢自外來，升酌，曰：曠飲斯。又酌曰：調飲斯。」注云：「皆罰平公。」曰：「寡人亦有過焉，酌而飲寡人。杜蕢洗而揚觶。」注云：「舉爵於君也。《禮》揚作媵，揚，舉也，媵，送也，揚近得之。」若然，此注今文媵作騰，騰與媵皆是送義，讀從《檀弓》杜蕢揚觶之揚，揚訓為舉，義勝於媵送，故讀從之也。
主人坐祭，遂飲，賓辭。卒爵，拜，賓答拜。（辭者，辭其代君行酒，不立飲也。此降於正主酬也。）
[疏]「主人」至「答拜」。○注「辭者」至「酬也」。○釋曰：案《鄉飲酒》、《鄉射》主人酬賓，皆坐卒觶，此主人酬賓亦坐飲，賓辭之者，上文獻君，君立卒爵，此主人代君酬賓，亦宜立飲。今主人坐祭，遂飲，故鄭雲「辭者，辭其代君行酒，不立飲」。雲「此降於正主酬也」者，正主謂《鄉射》飲酒正主酬處。
主人降洗，賓降，主人辭降，賓辭洗。卒洗，揖升。不拜洗。（不拜洗，酬而禮殺。）主人酌膳，賓西階上拜。（拜者，拜其酌己。）
受爵於筵前，反位。主人拜送爵，賓升席，坐祭酒，遂奠於薦東。（遂者，因坐而奠，不北面也。奠之者，酬不舉也。）
[疏]「主人酌膳」。○釋曰：自此至「薦東」，此為酬賓。若然，案《鄉飲酒》、《鄉射》主人酬賓，皆主人實觶，席前北面，賓始西階上拜。此及《大射》，主人始酌膳時，賓已西階上拜者，以其《燕禮》、《大射》皆是主人代君勸酒，其賓是臣，急承君勸，不敢安暇，故先拜也。主人又不坐奠於薦西，賓祭訖，遂南面奠於薦東，不北面奠也。
主人降復位。賓降筵西，東南面立。（賓不立於序內，位彌尊也。位彌尊者，其禮彌卑，記所謂「一張一弛」者，是之類與？）
[疏]「主人」至「面立」。○注「賓不」至「類與」。○釋曰：雲「賓不立於序內，位彌尊也。位彌尊者，其禮彌卑」者，案上初賓得獻，降升之時，序內立，是不敢近賓席，是禮尊而賓卑。至此酬訖，立於席西，是賓位彌尊，禮漸殺，故云彌卑也。雲「記所謂『一張一弛』」者，《禮記·雜記》文。案彼孔子謂子貢，黨正飲酒「百日之蠟，一日之澤」，以弓弩喻，是一張一弛之法。此獻時為盛，是一張也；酬時為殺，是一弛也。無正文，故云「是之類與」，言「與」以疑之。
小臣自阼階下請媵爵者，公命長。（命長，使選卿大夫之中長幼可使者。）
[疏]「小臣」至「命長」。○注「命長」至「使者」。○釋曰：自此盡「公答再拜」，論使下大夫媵爵於公之事。此旅酬從公而起，故須大夫之中長幼可使者。知非卿大夫最長，而雲「長幼可使者」，案下文「大夫長升受旅」，是長幼次第，非專最長，則此命長非最長，是長幼之中可使者也。
小臣作下大夫二人媵爵。（作，使也。卿為上大夫，不使之者，為其尊。）
[疏]「小臣」至「媵爵」。○注「作使」至「其尊」。○釋曰：案《王制》「上大夫卿」，是卿為上大夫。雲「不使之者，為其尊」者，謂若主人與賓使下大夫，不使卿之類也。
媵爵者阼階下皆北面，再拜稽首，公答再拜。（再拜稽首，拜君命也。）
媵爵者立於洗南，西面，北上。序進，盥，洗角觶，升自西階，序進，酌散，交於楹北。降，阼階下皆奠觶，再拜稽首，執觶興，公答再拜。（序，次第也，猶代也。楹北，西楹之北也。交而相待於西階上，既酌，右還而反，往來以右為上。）
[疏]「媵爵」至「再拜」。○釋曰：「西面北上」者，是未盥相待之位。序進盥則北面向洗。○注「序次」至「為上」。○釋曰：雲「楹北，西楹之北也」者，二大夫盥手洗爵訖，先者升西階，由西楹之北向東楹之西，東面酌酒訖，右還，由西楹北向西階上，北面。後者升西階，亦由西楹之北向東楹之西，酌酒訖，亦由西楹之北西階上，北面相待。乃次第而降，故云「交而相待於西階之上。既酌，右還而反，往來以右為上」。雲「以右為上」者，謂在洗南西面及階上北面時，先者在右，地道尊右故也。
媵爵者皆坐祭，遂卒觶，興，坐奠觶，再拜稽首，執觶興。公答再拜。媵爵者執觶待於洗南。（待君命也。）
[疏]「媵爵」至「洗南」。○注「待君命也」。○釋曰：雲「執觶待於洗南。待君命」者，以其君尊臣卑，雖自飲訖，故執觶待於洗南，以待君命也。
小臣請致者。（請使一人與？二人與？優君也。）
[疏]「小臣請致者」。○注「請使」至「君也」。○釋曰：案下二人俱致禮法，當然是以不敢必君舉也，故云「一人與、二人與」。取君進止，是優君也。
若君命皆致，則序進，奠觶於篚，阼階下皆再拜稽首，公答再拜。媵爵者洗象觶，升實之，序進，坐奠於薦南，北上，降，阼階下皆再拜稽首，送觶。公答再拜。（序進，往來由尊北，交於東楹之北，奠於薦南，不敢必君舉也。《大射禮》曰：「媵爵者皆退反位。」）
[疏]「若君」至「再拜」。○注「序進」至「反位」。○釋曰：雲「序進，往來由尊北，交於東楹之北」者，前二人酌酒，降自西階，故交於西楹之北。此酌酒奠於君所，故交於東楹之北。交於東楹北者，以其酒尊，所陳在東楹之西，西向，而陳其尊，有四並執冪者，在南，不得南頭以之君所。又唯君面尊，尊東西面，酌酒以背君，故先酌者東面酌訖，由尊北，又楹北往君所奠訖，右還而反。後酌者亦於尊北，又於楹北與反者而交。先者於南西過，後者於北東行，奠訖，亦右還而反，相隨降自西階。雲「奠於薦南，不敢必君舉也」者，案《鄉飲酒》、《鄉射》皆雲奠者於左，將舉者於右。是《鄉飲酒》一人舉觶及二人舉觶，皆奠於薦右。今言媵爵於公，是將舉旅，當奠於薦右，而奠於薦左，故云不敢必君舉也。引《大射禮》者，此經二人階下再拜稽首，送觶，無反位之文，故引《大射》媵爵者皆退反門右北面位。
公坐，取大夫所媵觶，興以酬賓。賓降，西階下再拜稽首。公命小臣辭，賓升成拜。（興以酬賓，就其階而酬之也。升成拜，復再拜稽首也。先時君辭之，於禮若未成然。）
[疏]「公坐」至「成拜」。○注「興以」至「成然」。○釋曰：自此至「奠於篚」，論公為賓舉旅之節。公坐取大夫所媵觶者，取上楹北觶。雲「興以酬賓，就其階而酬之也」者，經但云「興以酬賓」，鄭知公就西階者，以其賓降拜不於阼階下，而言西階下，故知公在賓西階上也。不言西階者，以公尊，空其文也。雲「升成拜，復再拜稽首也。先時君辭之，於禮若未成然」者，凡臣於君，雖為賓，與君相酬，受爵不敢拜於堂上，皆拜於堂下。若君辭之，聞命即升，若堂下拜訖，君辭之，即升堂，復再拜稽首。所以然者，以堂下再拜而君辭之，若未成然，故復升堂再拜稽首以成之，升則不雲再拜稽首，直雲成拜。以堂下既有再拜稽首，則此文是也。若堂下未拜之?，聞命則升，升乃再拜稽首，則不得言升成拜，以其堂下未拜，即下經雲「小臣辭，賓升，再拜稽首」，鄭註：「不言成拜者，為拜故下，實未拜是也。」凡臣拜於君有三等，初受獻，拜於堂下，或親辭，或遣小臣辭，成與不成，如上說。至於酬酒，雖下堂拜，未即拜，待君辭，即此下經云：「公坐奠觶，答再拜，執觶興，立卒觶。賓下拜，小臣辭。賓升，再拜稽首。」注云：「不言成拜者，為拜故下，實未拜也。下不輒拜，禮殺也。」此篇末無?爵，受公賜爵者，皆下席，堂上拜稽首，不堂下拜者，禮末又輕於酬時。
公坐奠觶，答再拜，執觶興，立卒觶。賓下拜，小臣辭。賓升，再拜稽首。（不言成拜者，為拜故下，實未拜也。下不輒拜，禮殺也。此賓拜於君之左，不言之者，不敢敵偶於君。）
[疏]「公坐」至「稽首」。○注「不言」至「於君」。○釋曰：雲「此賓拜於君之左，不言之者，不敢敵偶於君」者，上雲公酬賓於西階上，則此賓升再拜者，拜於君之左可知。經不言拜於君之左者，若言再拜於君之左，則臣與君敵偶。故鄭云：不言之者，不敢敵耦於君。闕其文也。
公坐奠觶，答再拜，執觶興。賓進受虛爵，降奠於篚，易觶洗。（君尊，不酌故也。凡爵，不相襲者也。於尊者言更，自敵以下言易，更作新。易，有故之辭。進受虛爵，尊君也。不言公酬賓於西階上及公反位者，亦尊君，空其文也。）
[疏]「公坐」至「觶洗」。○注「君尊」至「文也」。○釋曰：雲「君尊，不酌故也」者，以其君酬賓，當親酌以授賓，今賓爵自酌者，君尊，不酌與臣故也。雲「凡爵，不相襲者也。於尊者言更，自敵以下言易」者，於尊者言更，謂受尊者之爵，及與尊者爵，皆言更。上文主人獻公訖，受爵以降，奠於膳篚，更爵洗，酌膳以自酢，是受尊者之爵言更也。下文雲賓酬卿，「若膳觶也，則降更觶」，鄭注云：「言更觶，卿尊也。」是與尊者之爵言更。雲「自敵以下言易」者，謂與卑者之爵及受卑者之爵皆雲易。此文公酬賓雲「賓進，受虛爵，降奠於篚，易觶洗」，言易者，賓尊，以公舉觶酬賓，是與卑者，故言易也。上文大夫二人媵爵於公者，卒觶，「執觶待於洗南，小臣請致者。若君命皆致，則序進，奠觶於篚，阼階下再拜稽首。媵爵者洗象觶，升實之，序進，坐奠於薦南」。是受卑者之爵。合言易而不言者，理自明。若不言易者，奠散觶，洗象觶，隔再拜稽首，故不復言易也。若然，主人受公酢，賓受公酬，二者之爵皆從尊者來，所以受酢為受尊者之爵，言更受酬。為與卑者之爵言易者，以其主人受酢，由己獻公，公報己，己所當得，是以為受尊者之爵言更也。賓受公酬，以公舉媵觶，就西階上以酬賓，特為賓舉旅，故以為尊者與卑者之爵言易。案下士舉旅，公坐取賓所媵觶，唯公所賜受者，如初受酬之禮，降更爵洗，升酌膳，彼亦是尊者與卑者之爵，不言易而言更者，旅酬下為上，尊前人，故不言易而言更也。雲「更作新」者，欲見此爵前人已用，今不復用，更新用一爵，故云更作新也。雲「易，有故之辭」者，言此爵我先嘗用，今由前人後用，已不用，亦以為爵，故云易有故之辭也。案《特牲》賓長致爵於主人、主婦，言更爵酢者，欲得嘉賓美客，以事其先，故言更。《少牢》不儐屍，雲致爵於主人主婦，賓易爵酢者，大夫禮尊於賓，有君道，故言易。若然，又案《少牢》不儐屍，主婦致爵於主人，主婦更爵酢。注云：「更猶易也。」若然，更與易似不別者，但更、易不殊，以尊卑不同，設文有異。雲「不言公酬賓於西階及公反位者，亦尊君，空其文也」者，以其公就西階，是降尊就卑，敬公不言降尊，故空文不言。
公有命，則不易不洗，反升酌膳觶，下拜。小臣辭。賓升，再拜稽首。（下拜，下亦未拜，凡下未拜有二，或禮殺，或君親辭。君親辭，則聞命即升，升乃拜，是亦不言成拜。）
[疏]「公有」至「稽首」。○注「下拜」至「成拜」。○釋曰：雲「凡下未拜有二，或禮殺，或君親辭」，雲禮殺者，謂若酬時下為拜、實未拜，辭之，即升再拜稽首是也。雲「或君親辭」者，謂若《公食大夫》雲公拜至，賓降西階東北面答拜，公降一等辭，賓不拜，直言「階上北面再拜稽首」，是階下未拜，不得言升成拜，直言再拜稽首而已。
公答再拜。（拜於阼階上也。於是賓請旅侍臣。）
[疏]注「拜於」至「侍臣」。○釋曰：雲「於是賓請旅侍臣」者，案下記云：「凡公所酬，既拜，請旅侍臣。」鄭注云：「既拜，謂自酌升拜時也。擯者阼階下告於公，還西階下告公許。旅，行也，請行酒於群臣。必請者，不專君惠也。」《大射》於此時賓請旅於諸臣，此不言者，文不具，故記人辨之。
賓以旅酬於西階上。（旅，序也，以次序勸卿大夫飲酒。）
[疏]「賓以」至「階上」。○注「旅序」至「飲酒」。○釋曰：此經論旅酬先尊后卑之法，仍未行旅。下經「射人作大夫長」，乃始旅酬。
射人作大夫長升受旅。（言作大夫，則卿存矣。長者，尊先而卑後。）
[疏]「射人」至「受旅」。○注「言作」至「卑後」。○釋曰：遣人作大夫者，燕或射，故使之。雲「言作大夫，則卿存矣」者，以其卿稱上大夫，言大夫長，故知卿亦存在作中矣。雲「長者，尊先而卑後」者，賓則旅三卿，三卿遍，次第至五大夫，大夫遍，不及士。
賓大夫之右坐奠觶，拜，執觶興，大夫答拜。（賓在右者，相飲之位。）
[疏]「賓大」至「答拜」。○注「賓在」至「之位」。○釋曰：言賓在右者，賓在西階上酬卿，賓與卿並北面。賓在東，卿在西，是賓在大夫之右。賓位合在西，今在東，故云「賓在右者，相飲之位」也。
賓坐祭，立飲，卒觶，不拜。（酬而禮殺。）
[疏]「賓坐」至「不拜」。○注「酬而禮殺」。○釋曰：此對酢之時，坐卒爵，拜既爵，是禮盛也。今旅酬，立卒觶，不拜既爵，故云「禮殺」也。
若膳觶也，則降更觶洗，升實散。大夫拜受，賓拜送。（言更觶，卿尊也。）
[疏]「若膳」至「拜送」。○注「言更觶卿尊也」。○釋曰：案上文體例，與卑者之爵稱易，與尊者之爵稱更，雖立為賓，仍是大夫為之，是賓卑於卿，故言「更觶者，卿尊也」。
大夫辯受酬，如受賓酬之禮，不祭。卒受者以虛觶降，奠於篚。（卒猶後也。《大射禮》曰：「奠於篚，復位。」今文辯皆作遍。）
[疏]「大夫」至「於篚」。○注「卒猶」至「作遍」。○釋曰：言不祭者，亦是酬禮殺也。引《大射禮》者，此經雲「降奠於篚」，不言反位，故引《大射》。奠爵於篚訖，當復門右北面位。
主人洗，升，實散，獻卿於西階上。（酬而後獻卿，別尊卑也，飲酒成於酬也。）
[疏]「主人」至「階上」。○釋曰：自此盡「無加席」，論主人獻孤卿之節。○注「酬而」至「酬也」。○釋曰：此酬非謂尋常獻酬，乃是君為賓舉旅行酬，以其主人獻君，君酢主人，主人不敢酬君，故使二大夫媵爵於公以當酬處，所以覆獻也。但君恩既大，為賓舉旅，飲酒之禮成於酬，故酬辨乃獻卿，以君尊卿卑，是以君禮成，卿乃得獻，故云「別尊卑」也。