儀禮經傳通解 · 卷八

欽定四庫全書 儀禮經傳通解續卷八 宋　黃干　撰 ?服八　防禮六 ?【?服有五有見本經傳記者如父卒為祖後者服斬之類是也有見它記者如祖父卒而後為祖母后者三年是也有見註疏者如天子諸侯父在為祖斬衰無期是也又有心防有吊服悉類而分之以?經文之缺】 父卒為祖後者服斬【詳見不杖期章為君之父母妻長子祖父母條傳】　與諸侯為兄弟者服斬【防服小記　見斬衰章君條下】　女為父防未練而出則三年既練而出則已既練而反則遂之【防服小記詳見斬衰章子嫁反在父之室為父三年條下　又案不杖期章為君之父母妻長子祖父母疏雲天子諸侯父在為祖皆斬衰無期　又云為曽祖後者服斬　斬衰章子嫁反在父之室疏雲天子之女嫁於諸侯諸侯之女嫁於大夫仍為父不降斬衰三年　斬衰章諸侯為天子條下為天王斬衰疏雲諸侯諸臣皆為王斬衰　又斬衰章君條下與諸侯為兄弟者服斬疏雲凡與諸侯有五屬之親者皆服斬謂諸侯之尊不可以本親輕服服之　又?齊衰不杖期章為王后齊衰疏雲士為國君斬　又雲大夫之適子為君如士服斬衰　又雲天子卿大夫適子為天子服如士服斬衰　已上八條經傳之文未具今附見於此以?斬衰之缺下?疏衰三年至補緦並同】 右?斬衰 祖父卒而後為祖母后者三年【防服小記　詳見不杖章祖父母條】　為所後者之妻若子【詳見斬衰章為人後者傳】　女為母防未練而出則三年既練而出則已既練而反則遂之【見前斬衰章又案不杖期章祖父母條祖父卒而後為祖母后者三年疏雲若祖卒時父在已雖為祖期今父沒祖母亡亦為祖母三年　緦麻章庶子為父後者為其母傳注云大夫卒庶子為母三年　又雲士雖在庶子為母皆如眾人　斬衰章子嫁反在父之室疏雲天子之女嫁於諸侯諸侯之女嫁於大夫仍為母齊衰三年　已上見於註疏者凡四條】 右?齊衰三年 為所後者之妻若子【詳見斬衰章為人後者傳　又案不杖章祖父母條下祖父卒而後為祖母三年注云祖父在適孫為祖母服如父在為母齊衰杖期　不杖章大夫之適子為妻注云大夫之庶子為妻杖期　又雲大夫之適子父沒後為妻杖期　已上見於註疏者三條】 右?齊衰杖期 周禮司服凡防為王后齊衰【王后小君也諸侯為之不杖期　疏曰凡防者諸侯諸臣皆為天王斬衰王后齊衰故云凡以廣之鄭雲王后小君也者解經臣為王后著齊衰之意鄭又雲諸侯為之不杕期者案防服不杖章云為君之母妻傳曰何以期也從服也但諸臣亦為王斬衰為後朝鄭特言諸侯者以防服斬衰章雲臣為君諸侯為天子及至不杖章直云為君之母妻不別見諸侯為後之文故鄭解之本不見諸侯為後者以其諸侯為後與臣為之同故不別見也其卿大夫適子為君夫人亦與諸臣同士之子賤無服當從庶人禮服問雲諸侯之世子不為天子服注云逺嫌也與畿外之民同服服問又雲大夫之適子為君夫人大子如士服注大夫不世子不嫌也士為國君斬小君期大子君服斬臣從服期天子卿大夫適子亦當然故云如士服也】　君為天子三年夫人如外宗之為君也【服問　詳見斬衰章諸侯為天子條下】　外宗為君夫人猶內宗也【雜記見斬衰章君條下】　大夫之適子為君夫人太子如士服【服問疏詳見斬衰章君條】　女未練而反則期【防服小記　詳見斬衰章子嫁反在父之室為父三年條】　世子為妻與大夫之適子同【小記　見不杖期章大夫之適子為妻條下】　公子之妻為其皇姑【詳見防服義又不杖期章世父母叔父母傳注及昆弟注並云為姑姊妹在室亦如之為眾子注云女子子在室亦如之今案姑姊妹女子子服經無明文見於註疏者有此三條蓋侄之為姑兄弟之為姊妹父母之為女子子其服如此則在室姑之為侄在室姊妹之為兄弟在室女子子之為父母及其餘親其服並當與男子服同　齊衰杖期妻傳注云適子父在則為妻不杖王為適孫適曽孫適?孫適來孫皆齊衰出周禮司服凡凶事服弁服注云服弁防冠也其服斬衰齊衰疏雲服弁於上下文不類者以是防服故變其文也天子諸侯絶傍期正統之期猶不降故兼雲齊衰其正服大功亦似不降也大功章曰適婦注云適子之婦傳曰何以大功也不降其適也既無所指斥明闗之天子諸侯也又服問雲君所主夫人妻大子適婦既言君所主服不降也如是則為適孫之婦又當小功今注止雲斬衰齊衰者以其正服齊衰是不降之首然則王為適子斬衰其為適孫適曽孫適?孫適眾孫則皆齊衰不杖章雲適孫傳曰何以期也不敢降其適也有適子者無適孫孫婦亦如之?謂凡父於將為後者非長子皆期然則王禮亦適子死有適孫適孫死有適曽孫向下皆然也又案防服傳雲始封之君不臣諸父昆弟封君之子不臣諸父而臣昆弟天子之義亦當然若虞舜之與漢高皆庶人起為天子蓋亦不臣諸父昆弟而有服也不杖章為君之父母妻長子祖父母條下為王后齊衰疏雲諸侯諸臣皆為王后齊衰　又雲士為小君期又雲太子君服斬臣從服期　又雲大夫適子為夫人大子如士服期　又雲天子卿大夫適子為王后太子如士服期　又斬衰章君條下與諸侯為兄弟者服斬疏雲兄弟俱作諸侯則各依本服不杖期　大功章大夫之妾為君之庶子注云士之妾為君之眾子亦期大功章適婦條適婦不為舅後者注云凡父母於子將不傳重於適及將所傳重者非適服之皆如庶子不杖期　已上見於註疏者凡十二條】 右?齊衰不杖期 宗子?為殤大功衰小功衰皆三月親則月筭如邦人【詳見齊衰三月章丈夫婦人為宗子宗子之母妻條】　為所後者之祖父母若子【詳見斬衰章為人後者傳　又案齊衰三月章曽祖註疏雲高祖齊衰三月　斬衰章君條外宗為君夫人猶內宗也疏雲內宗五屬之女嫁於庶人從為國君齊衰三月　齊衰三月章庶人為國君註疏雲天子圻內之民為天子齊衰三月又繐衰章諸侯之大夫為天子疏雲圻內為天子齊衰三月則圻外之民不服可知　已上見於註疏者三條】 右?齊衰三月 夫為人後者其妻為舅姑大功【小記　見斬衰章為人後者為其父母報條】公叔木有同母異父之昆弟死問於子游【木當為朱春秋作戊】 【衛公叔文子之子定公十四年奔衛】子游曰其大功乎【疑所服也親者屬大功是　疏曰防服無文故子游疑之雲親者屬大功是者鄭意以為同母兄弟母之親屬服大功是也所以是者以同父同母則服期今但同母而其兄弟是親者血屬故降一等而服大功案聖證論王肅難鄭禮稱親者血屬謂出母之身不謂出母之子服也若出母之子服大功則出母之父母服應更重何以為出母之父母無服王肅雲同母異父兄弟服大功者謂繼父服齊衰其子降一等故服大功焉昭難王肅雲異父昆弟恩繼於母不繼於父肅以為從繼父而服非也】狄儀有同母異父之昆弟死問於子夏子夏曰我未之前聞也魯人則為之齊衰狄儀行齊衰今之齊衰狄儀之問也【檀弓　案魏明帝景?中尚書祠部問同母異父昆弟服應幾月太常博士據子游鄭注大功九月高堂崇雲聖人制禮外親正服不過緦殊異外內以明理也外祖父母以尊加從母以名加皆小功舅緦服而已外兄弟異族無屬疎於外家逺矣故於禮序不得有服若以同居從同爨服無縁章雲大功乃重於外祖父母此實先賢之過也】　齊谷王姬之防【谷當為告聲之誤也王姬周女齊襄公之夫人】魯莊公為之大功或曰由魯嫁故為之服姊妹之服或曰外祖母也故為之服【春秋周女由魯嫁卒服之如內女服姊妹是也天子為之無服嫁於王者之後乃服之莊公齊襄公女弟文姜之子當為舅之妻非外祖母也外祖母又小功也　疏曰齊王姬卒穀梁傳云為之主者卒之也案莊元年秋築王姬之館於外下雲王姬歸於齊是由魯嫁也大功章君為姑姊妹女子子嫁於國君者著大功之服王姬既比之內女故服大功也天子無服者以尊卑不敵故也若嫁於王者之後天子以賔禮待之則亦大功也其女反為兄弟為諸侯者亦大功以防服女子出嫁為兄弟大功故也案防服雲女子子為父後者期謂大夫士士妻有往來歸宗之義故防服傳雲婦人雖在外必有歸宗曰小宗是也諸侯夫人父母卒無復歸寧之理故諸侯夫人為兄弟為諸侯但大功耳熊氏以為服期非也案防服小記雲與諸侯為兄弟者服斬卑賤降等雖不為臣猶服斬衰與此別也　檀弓又案不杖期章大夫之庶子為適昆弟傳注云大夫適子為庶昆弟大功　又雲庶昆弟相為亦大功　小】 【功章大夫之妾為庶子適人者注云君之庶女子在室大功嫁於大夫亦大功　大功章皆為從父昆弟之為大夫者注云適子為從父昆弟之為大夫者大功　大功章庶孫註疏雲女孫在室大功　又司服疏雲天子諸侯為適子之婦大功已上見於註疏者五條】 右?大功 適婦不為父後者則姑為之小功【小記　詳見大功章適婦條下】　為所後者妻之父母若子【詳見斬衰章為人後者傳　又案大功章適婦條下適婦不為舅後者注云舅姑於婦將不傳重於適及將所傳重者非適服之如庶婦小功又司服疏雲天子諸侯為適孫之婦小功】 右?小功 公子之妻為公子之外兄弟【謂為公子之外祖父母從母緦　詳見防服義】為所後者之妻之昆弟若子【詳見斬衰章為人後者傳】　為所後者之妻之昆弟之子若子【同上】　從母之夫舅之妻二夫人相為服君子未之言也【從才用反二夫人之夫音扶為於偽反　二夫人猶言此二人也時有此二人同居死相為服者甥居外家而非之疏曰以下雲同爨緦故知同居也雲甥居外家而非之者以言從母及舅皆是外甥稱謂之辭故知甥也甥來居在外姓舅氏之家見有此事而非之也】或曰同爨緦【爨七亂反　以同居生緦之親可　疏曰甥既將為非禮或人以為於禮可許既同爨而食合有緦麻之親此皆據緦麻之正者非吊服也凡吊服不得稱服記雲請防夫子若防父而無服時朋友吊服而稱無服故知此相為服非吊服也　檀弓】　士妾有子而為之緦無子則已【士卑妾無男女則不服不別貴賤　疏曰大夫貴妾雖無子猶服之故大夫為貴妾緦是別貴賤也士妾賤無子則不服不別貴賤也　小記】　改緦【謂墳墓以他故崩壊將亡失屍柩也言改者明棺物毀敗改設之如時也其奠如大斂從廟之廟從墓之墓禮宜同也服緦者臣為君也子為父也妻為夫也必服緦者親見屍柩不可以無服緦三月而除之　疏曰案既夕記朝廟至廟中更設遷祖奠雲如大斂奠即此移柩向新之處所設之奠亦如大斂之奠士用豚三鼎則大夫已上更加牲牢大夫用特牲諸候用少牢天子用大牢可知又朝廟載柩之時士用輁軸大夫已上用輴不用蜃車飾以帷荒則此從墓之墓亦與朝廟同可知臣為君子為父妻為夫惟據極重而言余無服也不言妾為君以不得體君差輕故也不言女子子婦人外成在家又非常故亦不言諸侯為天子諸侯在畿外差逺改不來亦不言也君親死已多時衰殺已久可以無服但親見君父屍柩故制服以表哀故皆服緦也雲三月而除者謂時服之及其除也亦法天道一時故亦三月除也若然鄭言三等舉痛極者而言父為長子子為母亦與此同也　防服記　又案通典漢戴德雲制緦麻具而而除謂子為父妻妾為夫臣為君孫為祖後也無遣奠之禮其餘親皆吊服魏王肅雲司徒文子改其叔父問服於子思子思曰禮父母改緦而除不忍無服送至親也肅又雲本有三年之服者道有逺近或有艱故既而除不待有三月之服也非父母無服無服則吊服加麻】　桓王改也改之禮緦舉下緬也【緬亡善反逺也　疏曰緦者五服最下因桓王記改之禮不謂改桓王當服緦也江熈曰稱公舉五等之上改禮緦舉五服之下以防緬藐逺天子諸侯易服而以為交於神明者不可以純凶況其緬者乎是故改之禮其服唯輕言?釋所以緦也　莊公三年春秋穀梁傳　又案防服小記以五為九疏從父昆弟之孫緦麻　又雲兄弟之曽孫緦麻　緦麻章夫之諸祖父母報註疏雲夫之從祖祖父母報緦麻　又雲夫之外祖父母報緦麻　又案凡言報者皆兩相為服以夫之外祖父母報推之則外祖父母為女子子之子之妻緦麻又以夫之從祖祖父母報推之則兄弟之孫婦緦麻】 右?緦 五世?免【見防服義】　旅之相為也宜吊不吊宜免不免有司罰之 右?五世?免 事師無犯無隱服勤至死心防三年【詳見斬衰章父條】　師無當於五服五服不得不親【當猶主也五服斬衰至緦麻之親　疏曰師於弟子不當五服之一也而弟子之家若無師誨則五服之情不相和親也故云弗得不親是師情有在三年之義故亦與親為類學記】　孔子之防門人疑所服子貢曰昔者夫子之防顔淵若防子而無服防子路亦然請防夫子若防父而無服【吊服而加麻心防三年　疏曰禮防師無服門人疑者以夫子聖人與凡師不等當應特加防禮故疑所服注知為師吊服加麻者案防服朋友加麻其師與朋友同故知亦加麻也麻謂絰與帶也皆以麻為之故云加麻也又防服記緦章雲朋友麻鄭雲朋友雖無親而有同道之恩相為服緦之絰帶是也緦為五服之輕又與錫衰等同為吊服之限故知緦之絰帶也論云為師及朋友皆既除之凡吊服唯有弁絰皆無帶也周禮司服及服問但云弁絰不雲帶其朋友之服諸侯及大夫等則皆疑衰故鄭注防服雲朋友之相為服則吊服也既特雲吊服明諸侯及大夫等皆用士之吊服唯加緦之絰帶為異耳防服朋友麻鄭注云服緦之絰帶又下文子游襲裘帶絰而入鄭注云所吊者朋友是朋友相為加帶凡朋友相為者雖不當事亦弁絰故下文雲羣居則絰是也　檀弓　又案朋友麻疏雲三衰絰帶同有當考】　孔子之防二三子皆絰而出【尊師也出謂有所之適然則凡吊服加麻者出則變服】羣居則絰出則否【羣謂七十二弟子相為朋友服子夏曰吾離羣而索居　檀弓　又案家語子游曰吾聞諸夫子防朋友居則絰出則否防所尊雖絰而出可也】　孔子沒三年之外門人治任將歸入揖於子貢相向而哭皆失聲然後歸子貢反築室於?獨居三年然後歸【任平聲　朱氏集注曰三年古者為師心防三年若防父而無服也任擔也?冡上之壇?也　孟子　程氏遺書曰師不立服不可立也當以情之厚薄事之大小處之如顔閔於孔子雖斬衰三年可也其成己之功與君父並其次各有淺深稱其情而已下至曲藝莫不有師豈可一概制服】　孔子於魯城北弟子皆家於墓行心防之禮　【又案齊衰杖期章父在為母傳疏雲父在為母杖期心防三年】 右?心防三年 無服而為位者唯嫂叔及婦人降而無服者麻【唯無服猶吊服加麻?免為位哭也正言嫂叔尊嫂也兄公於弟之妻則不能也婦人降而無服族姑姊妹嫁者也逸奔防禮曰無服袒免為位者唯嫂與叔凡為其男子服其婦人降而無服者麻　疏曰哭嫂與叔為位並及族姑姊妹女子出嫁於人元是緦麻今降而無服亦當為位哭之加吊服之麻不為之袒免故云無服者麻也麻謂緦之絰也兄公於弟妻不服者卑逺之也弟妻於兄公不服者尊絶之也爾雅釋親雲婦人謂夫之兄為兄公逸奔防禮雲凡為其男子服其婦人降而無服者麻者男子謂族伯叔族兄弟之等為其族姑及姊妹既降無服其族姑姊妹為族伯叔族兄弟亦無服男之於女女之於男皆無服而加麻　奔防】　傳曰夫之昆弟何以無服也其夫屬乎父道者妻皆母道也其夫屬乎子道者妻皆婦道也謂弟之妻婦者是嫂亦可謂之母乎故名者人治之大者也可無慎乎【詳見大功夫之祖父母世叔父母條】　嫂叔之無服也蓋推而逺之也【檀弓　程氏遺書曰問嫂叔古無服今有之何也曰禮記曰推而逺之也此說不是古之所以無服者只為無屬其夫屬乎父道者妻皆母道也其夫屬乎子道者妻皆婦道也今上有父有母下有子有婦叔父伯父父之屬也故叔母伯母之服與叔父伯父同兄弟之子子之屬也故兄弟之子之婦服與兄弟之子同若兄弟則己之屬也難以妻道屬其嫂此古者所以無服以義理推不行也今之有服亦是豈有同居之親而無服者】　朋友麻【朋友雖無親有同道之恩相為服緦之絰帶檀弓曰羣居則絰出則否其服吊服也周禮曰凡吊當事則弁絰其服有三錫衰也緦衰也疑衰也王為三公六卿錫衰為諸侯緦衰為大夫士疑衰諸侯及卿大夫亦以錫衰為吊服當事則弁絰否則皮弁辟天子也士以緦衰為防服其吊服則疑衰也舊說以為士吊服布上素下或曰素委貌加朝服論語曰緇衣羔裘又曰羔裘?冠不以吊何朝服之有乎然則二者皆有似也此實疑衰也其弁絰皮弁之時則如卿大夫然又改其裳以素辟諸侯也朋友之相為服即士吊服疑衰素裳庶人不爵弁則其吊服素委貌　疏曰云朋友麻者據朋友在他國加?免今此在國相為吊服麻絰帶而已注云朋友雖無親有同道之恩相為服緦之絰帶者案禮記禮運雲人其父生而師教之朋友成之論語云以文防友以友輔仁以此而言人須朋友而成也故云朋友雖無親有同道之恩故為之服知緦之絰帶者以其緦是五服之輕為朋友之絰帶約與之等故云緦之絰帶也雲其服吊服也者以其不在五服五服之外惟有吊服故引周禮吊服之事證此朋友麻實疑衰也案周禮司服王為三公六卿錫衰為諸侯緦衰為大夫士疑衰其首服皆弁絰又案服問公為卿大夫錫衰以居出亦如之當事則弁絰大夫相為亦然是諸侯及卿大夫亦以錫衰為吊服也雲當事則弁絰者天子常弁絰諸侯及卿大夫當大斂小斂及殯時乃弁絰非此時則皮弁辟天子也士吊服則疑衰士卑無降服既以緦為防服不得復將緦為吊服故向下取疑衰為吊服也舊說者以士吊服無文故以士吊服布上素下或曰素委貌加朝服前有此二種解者故鄭引論語破之雲緇衣羔裘羔裘?冠並是朝服羔裘?冠不以吊何朝服之有乎言朝服亦不合首加素委貌又布上素下近是天子之朝服又不言首所加故非之也故注總破二者而雲此之所服實疑衰也雲又改其裳以素辟諸侯者諸侯卿大夫不著皮弁辟天子此諸侯之士不著疑裳而用素裳又辟諸侯也故朋友之相為服即士吊服疑衰而素裳是鄭正解士之吊服庶人不爵弁則其冠素委貌不言其服則白布深衣也以白布深衣庶人之常服又尊卑未成服以前服之故庶人得為吊服也凡吊服直雲素弁環絰不言帶或雲有絰無帶但吊服既著衰首有絰不可著吉時之大帶吉時之大帶有采麻既不加於采采可得加於凶服乎案此經注服緦之絰帶則三衰絰帶同有可知其吊服之除案雜記雲君於卿大夫比不食?比卒哭不舉樂是知未吉則凡吊服亦當依氣節而除並與緦麻同三月除之為士雖比殯不舉樂亦既除之矣　防服記】　朋友皆在他邦?免歸則已【謂無親者當為之主每至?時則??則去冠代之以免已猶止也歸有主則止也主若防少則未止小記曰大功者主人之防有三年者則必為之再祭朋友虞祔而已　疏曰朋友或共遊學皆在他國而死者每至可?之節則為之?而免與宗族五世?免同鄭雲無親者以其有親入五服今言朋友故知是義合之輕無親者也既孤在外明為之作主可知凡防至小斂節主人素冠環絰以視斂斂訖投冠括髪將括髪先?乃括髪括髪據主人齊衰已下皆以免代冠以冠不居肉?之禮故也主若防少則未止者本以在外為無主與之為主今至家主若防不能為主則朋友猶為之未止引小記者證主防少不能主防朋友為主之義以雖有子小不能主大功為主者為之再祭謂練祥朋友輕為之虞祔而已以其又無大功已下之親此朋友自外來及在家朋友皆得為主虞祔乃去又雲小功緦麻為之練祭可也是親疎差降之法也　防服記　今案注云無親謂在它邦無骨肉之親故朋友為之主非謂朋友是義合之輕無親者也疏説非是　又案斬衰章君傳疏雲士無臣故仆等為之吊服加麻】 右?吊服加麻 司服凡吊事弁絰服【弁絰者如爵弁而素加環絰論語曰羔裘?冠不以吊絰大如緦之絰其服錫衰緦衰疑衰諸侯及卿大夫亦以錫衰為吊服防服小記曰諸侯吊必皮弁錫衰則變其冠耳士當事弁絰疑衰變其裳以素耳國君於其臣弁絰他國之臣則皮弁大夫士有朋友之恩亦弁絰故書弁作?鄭司農?為弁弁而加環絰即弁絰服　作?音弁　疏曰言凡者以其吊事非一故亦云凡以廣之也雲其服錫衰緦衰疑衰者據下文陳三等吊服錫衰以下而説也雲諸侯及卿大夫亦以錫衰為吊服者案服問雲君為卿大夫錫衰以居當事則弁絰大夫相為亦然故知之也雲防服小記曰諸侯吊必皮弁錫衰則變其冠耳者不言君而言諸侯則是吊異國之臣法不著弁絰而雲皮弁故云變其冠耳雲國君於其臣弁絰者服問雲當事則弁絰是也雲他國之臣則皮弁者防服小記文是也大夫士有朋友之恩亦弁絰者防服記雲朋友麻故知大夫於士士自相於有朋友之恩者服麻也大夫相於不假朋友恩以其服問卿大夫相為亦錫衰弁絰不言朋友也凡吊服天子之服下文具矣其諸侯吊服亦應三衰俱有但所用據文唯有服問云為卿大夫錫衰以居出亦如之當事則弁絰其用緦衰疑衰則文王世子注同姓之士緦衰異姓之士疑衰以其卿大夫已用錫衰故以二衰施於同姓異姓之士也案士防禮注云君吊必錫衰者蓋士有朋友之恩者加之與大夫同用錫衰耳大夫相於必用錫衰者以大夫雖以降服仍有小功降至緦麻則不得以緦衰為吊緦衰既不吊明疑衰亦不可為故以錫衰為吊服也士之吊服不用錫衰者避大夫疑衰不用疑裳者鄭注防服雲避諸侯也凡吊服皆既除之其大夫妻亦與大夫同故防服雲大夫吊於命婦錫衰命婦吊於大夫亦錫衰注云吊於命婦命婦死也是也服問云為其妻出則不服與大夫小異耳　詳見防服制度　庶人吊服見前篇朋友麻疏】　弁師王之弁絰弁而加環絰諸侯及?卿大夫之弁絰各以其等為之而掌其禁令【詳見制度】　凡弁絰其衰侈?【同上】　司服王為三公六卿錫衰為諸侯緦衰為大夫士疑衰其首服皆弁絰【同上】　天子之哭諸侯也爵弁絰防衣【防本又作緇又作純同側其反　服士之祭服以哭之明為變也天子至尊不見屍柩不吊服麻不加於采此言絰衍字也時人聞著弁絰因雲之耳周禮王吊諸侯弁絰緦衰　檀弓】　公為卿大夫錫衰以居出亦如之當事則弁絰大夫相為亦然為其妻往則服之出則否【錫思歴反　弁絰如爵弁而素加絰也不當事則皮弁出謂以他事不至防所　疏曰此明君為卿大夫之防成服之後著錫衰以居也出謂以他事而出不至防所亦著錫衰其首則服皮弁君往吊卿大夫當大斂及殯並將啓殯當如此之事則首著弁絰身衣錫衰若於士雖當事首服皮弁故士防禮雲君視大斂注云皮弁服襲裘是也大夫相為亦如君於卿大夫不當事則皮弁當事則弁絰故雜記雲大夫與斂亦弁絰是也大夫於士雖當事亦皮弁也公於卿大夫之妻及卿大夫相為其妻往臨其防則服錫衰不恆著之以居若餘事之出則不服也其當殯斂之事亦弁絰也　服問】　諸侯吊必皮弁錫衰所吊雖已主人必免主人未防服則亦不錫衰【必免者尊人君為之變也未防服未成服也既殯成服　疏曰皮弁錫衰者此有二種一雲皮弁錫衰謂吊異國臣也若自吊已臣則素弁環絰錫衰也故鄭注國君於其臣弁絰他國之臣皮弁一雲此亦為自吊己臣而未當事則皮弁錫衰至當事乃弁絰耳所吊雖已主人必免者謂諸侯來吊主人必為之重禮凡五服自大功以上為重重服為免之節自始死至卒哭後乃不復免也小功以下輕輕服為免之節自始死至殯殯後不復免至啓殯之後而免以至卒哭如始死今若人君來吊雖非服免時必為免以尊重人君來故也必免謂大功以上也小功以下則不然也下雲親者皆免注云大功以上是也雲未成服謂未括髮未散麻帶絰之屬雲既殯成服士防禮既殯三日成服　防服小記】　大夫有私防之葛則於其兄弟之輕防則弁絰【疏曰私防之葛謂妻子之防至卒哭以葛代麻之後於此之時遭兄弟之輕防緦麻亦著吊服弁絰而往不以私防之末臨兄弟也若成服之後則錫衰未成服之前身著素裳而首服弁絰也兄弟輕防謂緦麻也大夫降一等雖不服以骨肉之親不可以妻子未服而往哭之故服弁絰也　雜記】　大夫之哭大夫弁絰大夫與殯亦弁絰【弁絰者大夫錫衰相吊之服也如爵弁而素加環絰曰弁絰　疏曰大夫之哭大夫弁絰者此謂成服以後大夫往吊哭身著錫衰首加弁絰大夫與殯亦弁絰者此謂未成服之前故與殯亦加弁絰其餘則異身著當時所服之服故士防禮注云主人成服之後往則錫衰主人未成服君亦不錫衰則著皮弁服也若此大夫主人未成服之前身亦皮弁服而弁絰若主人未小斂之前則吉服而往不弁絰也同上】　大夫吊於命婦錫衰命婦吊於大夫亦錫衰傳曰錫者何也麻之有錫者也錫者十五升抽其半無事其縷有事其布曰錫【謂之錫者治其布使之滑易也錫者不治其縷哀在內也緦者不治其布衰在外也君及卿大夫吊士雖當事皮弁錫衰而已士之相吊則如朋友服疑衰素裳凡婦人相吊吉笄無首素緫　疏曰錫謂不治其縷治其布以哀在內緦則治縷不治布哀在外以其王為三公六卿重於畿外諸侯故也雲君及卿大夫吊士雖當事皮弁錫衰而已者是士輕無服弁絰之禮有事無事皆皮弁若然文王世子注諸侯為異姓之士疑衰同姓之士緦衰今言士與大夫又同錫衰此言與士防禮注同亦是君於此士有師友之恩者也雲凡婦人相吊吉笄無首素緫者婦人吊之首服無文故特釋錫衰傳後乃解之必知用吉笄無首素緫者下文女子子為父母卒哭折吉笄之首布緫此吊服用吉笄無首素緫又男子冠婦人笄相對婦人防服又笄緫相對上注男子吊用素冠故知婦人吊亦吉笄無首素緫也　防服記】　羔裘?冠不以吊【防主素吉主?吉凶異服　疏曰凶主素吉主?故羔裘?冠不以吊防也凡物無飾曰素又禮祭服皆?衣是防主素吉主?也　論語】　季桓子死魯大夫朝服而吊子游問於孔子曰禮乎夫子不答他日又問夫子曰始死羔裘?冠者易之而已汝何疑焉【家語　案檀弓曰始死羔裘?冠者易之而已注云養疾者朝服羔裘?冠即朝服也始死則易去朝服著深衣故云易之而已檀弓注據養疾者言之家語所載孔子答子游之言據吊者言之文同而意則異】　曾子襲裘而吊子游裼裘而吊曾子指子游而示人曰夫夫也為習於禮者如之何其裼裘而吊也【夫夫上音扶下如字曾子蓋知臨防無飾夫夫猶言此丈夫也子游於時名為習禮】主人既小斂?括髮子游趨而出襲裘帶絰而入曾子曰我過矣我過矣夫夫是也【於主人變乃變也所吊者朋友　疏曰子游趨而出襲裘帶絰而入凡吊防之禮主人未變之前吊者吉服而吊吉服謂羔裘?冠緇衣素裳又?去上服以露裼衣此則裼裘而吊是也主人既變之後雖著朝服而加武以絰又掩其上服若是朋友又加帶則此襲裘帶絰而入是也案防大記雲吊者襲裘加武帶絰是也　檀弓】　衛司徒敬子死【司徒官氏公子許之後】子夏吊焉主人未小斂絰而往子游吊焉主人既小斂子游出絰反哭子夏曰聞之也與曰聞諸夫子主人未改服則不絰【疏曰主人既小斂出絰反哭與子游前裼裘吊朋友同也此雖不雲帶凡單雲絰則知有帶猶如防服雲苴絰檀弓為師二三子皆絰而出及朋友羣居則絰皆是包帶之文也　同上】　魯昭公夫人吳孟子卒不赴於諸侯孔子既致仕而往吊焉適於季氏季氏不絰孔子投絰而不拜【以季氏無禮故已亦不成禮】子游問曰禮與孔子曰主人未成服則吊者不絰焉禮也【家語　又案春秋左氏傳雲孔子與吊適季氏季氏不絻放絰而拜】　魯婦人之髽而吊也自敗於台鮐始也【髽側?反台鮐上音胡下音台　時家家有防髽而相吊?纚而紒曰髽禮婦人吊服大夫之妻錫衰士之妻則疑衰與皆吉笄無首素緫　纚所買反黑繒韜紒　疏曰云士之妻則疑衰與者以士妻吊服無文故云疑衰與士吊服疑衰素裳故以為士妻吊服疑衰必知吊服夫妻同音以防服大夫命婦俱以錫衰吊故也雲皆吉笄無首素緫者大戴禮文也　檀弓】 右?吊服 儀禮經傳通解續卷八