一個人 · Appendix 附錄

客觀主義的要素(1) 從本質上講，我的哲學觀就是把人看作一個英雄一樣的存在，他自己的幸福是他生活的道德目標，富有生產力的成就是他最高尚的行動，理性是他唯一的絕對原則。 ——安·蘭德 安·蘭德將她的哲學觀命名為「客觀主義」，並將其描述為在地球上生活的哲學觀。客觀主義是一種完整的思想體系，它給出了人要體面生活就必須遵守的思想和行為的抽象原則。安·蘭德最先是借用她暢銷小說《源泉》（1943年）及《阿特拉斯聳聳肩》（1957年）中的主人公，闡述了她的哲學觀。隨後，她用非虛構的作品對這種哲學觀做出了表達。 曾經有人問安·蘭德是否能簡明扼要地概括出客觀主義的本質，她的回答是： 1．形上學：客觀現實 2．認識論：理性 3．倫理學：私利 4．政治學：資本主義 隨後，她用更為通俗的語言闡述了上述理念： 1．「要想駕馭自然，就必須尊重自然。」 2．「你不能既想吃掉蛋糕，又想留著它。」 3．「人最終的目的是自己。」 4．「不自由，毋寧死。」 客觀主義的基本原則可歸納為以下幾方面： 1．形上學：「現實和外部世界的存在獨立於人的意識，獨立於觀察者的知識、信仰、感受、欲望或恐懼。這便意味著A即是A，事實便是事實，萬物皆是天成——人的意識的任務就是去認知現實，而不是去製造或發明它。」因此，客觀主義排斥任何超越自然的信仰——以及任何宣稱個人或群體創造了自己的現實的主張。 2．認識論：「人的理性完全能夠了解現實的真相。理性是對人的感官所提供的素材加以識別和綜合的思維能力。理性是人獲得知識的唯一手段。」因而，客觀主義排斥神秘主義（即任何靠接受信仰或感覺來獲得知識的手段），而且它排斥懷疑主義（宣稱確定或知識不可能）。 3．人類本性：人是一種理性動物。理性作為人僅有的求知方式，是人最基本的生存手段。但理性的運用取決於每一個人的選擇。「人是一種有意志感知的生物。」「你所說的靈魂或精神便是你的意識，你所說的『自由意志』就是你頭腦思考的自由，它也是你唯一的意志與自由。（它是）控制你一切選擇的選擇，決定著你的生活與個性。」因而，客觀主義排斥任何一種決定論，排斥人是一種人所不能控制的力量的受害者的信念（諸如上帝、命運、教養、基因或者經濟條件）。 4．倫理學：「理性是人對於價值所做出的唯一正確的判斷和唯一正確的行為指南。正確的道德標準是：人是作為人而生存——比方說，它是人在天性當中為了要像一個理性的動物那樣生存而提出的要求（而不是像一個沒有頭腦的殘暴之徒那樣出於一時的生理存活需要）。理性是人的基本美德，人的三個最重要的特色是：理性，目的，自尊。人——每一個人——最終的目的都是自己，而不是滿足他人；他必須為了自己而活，既不為他人而犧牲自己，也不為自己而犧牲他人；他必須以實現自己的幸福作為他生命中的最高道德目標，為了他理性的個人利益而工作。」因而，客觀主義排斥任何形式的利他主義——也就是聲稱只有為他人或社會而活，才存在道德的說法。 5．政治學：「客觀主義者倫理學中的基本社會原則是，任何人都不能以武力從他人那裡獲取價值——比如，任何人或者群體都無權對他人行使暴力。人們只有在自衛、只有在反抗武力的挑起者時，才有權動武。人們之間應該像商人那樣，在自由和互願互惠的原則之下交換價值。唯一禁止人類關係中出現暴力的社會制度便是自由放任的資本主義。資本主義是一種在認可個人權利包括財產權的基礎上建立的制度，政府在其中的唯一職能便是保護個人權利，比如保護人們不受武力挑起者的侵犯。」因而，客觀主義排斥諸如法西斯主義等任何形式的集體主義。它也同樣排斥目前主張政府規範經濟、對財富進行重新分配的「混合型經濟」。 6．美學：「藝術是根據藝術家形上學的價值取向而對現實進行的有選擇的再創造。」藝術的目的是具體表現出藝術家對存在的根本看法。安·蘭德將她自己的藝術手段描述為「浪漫現實主義」：「我是個浪漫派，因為我所呈現的是人類本該有的樣子。我是個現實派，因為我將他們安排在了此時此地的這個地球上。」安·蘭德的小說作品不是在說教，而是洋溢著藝術的氣息：去塑造一個理想中的人物。「我的目標，最原始的動因，以及主要的推動力就是將霍華德·洛克，約翰·高爾特，或者漢克·里爾登，或者弗蘭西斯科·德安孔尼亞，塑造成只為自我而存在的人——而不是為了任何其他的目的而存在。」 ———————————————————— (1)採用重慶出版社2013年版《阿特拉斯聳聳肩》楊格譯本，並對其中表達不夠確切之處做了改動。——編者注