堯山堂偶雋 · 卷一·六朝
晉魏間，尚未知聲律對偶。荀鳴鶴（隱）、陸士龍（雲）二人會張茂先（華）坐，張以其並有大才，可勿作常語，陸舉手曰：「雲間陸士龍，」荀答曰：「日下荀鳴鶴。」張撫掌大笑。（笑許多意思）後釋道安自北來荊州，與習鑿齒相見，道安因自通曰：「彌天釋道安，」習答曰：「四海習鑿齒。」此四公相謔之辭，當時指為的對，乃知此體自然，不待沈約而能也。（舊不解「四海」「彌天」為何語，因讀《高僧傳》，《鑿齒與道安書》云：「天不終朝而雨六合者，彌天之雲也；弘淵源而潤八極者，四海之流也。」兩人摘其語以為戲耳。）
晉前鋒都督《平兗青州露布》，相傳為謝玄作，然殊不類晉人口吻，疑後人擬撰。其略曰：「徐方既同而來庭，宣王復古；齊地悉平而振旅，世祖重光。恭惟皇帝陛下，凝江寧神璽之祚，至於萬年；開吳分歲星之祥，綏以多福。有方行海表之略，無晏安江沱之心。惟氏鞠凶，至堅孔熾。吞燕涼而薦食介鱗，易我衣裳；闖荊益以長驅蟊賊，荒我居圉。敢行稱亂，不戢自焚。師克在和，雖武騎無所用；天助者順，聞風鶴皆為兵。一戰成淝水之勛，三捷取壽陽之境。匹馬輪無反，乃滅而亡；簟食壺漿以迎，曰予後？臣安請乘破竹之機，分命採薇之率。辟四方，徹我土，誕將天威；獎三軍，定中原，翦此朝食。齊變至魯，魯變至道，載戢干戈（兗青事語妙在天然）；汶達於濟，濟達於河，底謹財賦。斯皆帝德廣運，聖武布昭。歸鄆歡田，用儒無敵，揚文武烈，圖功攸終。於以正六龍御天之居，豈止保五馬浮江之緒。臣等共武之服，賴天之靈。洛邑朝諸侯，望翠華之回軫；營丘發嘉號，俟玉牒之修封。」通篇緝經史如綴狐白裘，燦然一色，不見痕縫，非胸中包藏萬卷、兼之天才駿發不及此。最妙處在「徐方既同」、「江寧神璽」、「匹馬輪」、「齊變至魯」數聯，字字是當時境界。
《宋史》稱劉穆之目覽辭訟，手答箋書，耳行聽受，口並酬應，不相參涉，悉皆贍舉。嘗判《恩賜綾錦出關》，其辭云：「某就日輸琛，占風削衽，既逾蔥嶺，便集藁街。頻承湛露之恩，幾荷油雲之施。至若綾開翥鶴，映睢浦以成文（語語見景生情）；錦縟翔鴛，艷江波而濯色。近九重之厚錫，充萬里之輕齎。關司以寄重咽喉，任光襟帶。物皆違樣，既生非馬之疑；事乃出蕃，須計鳴雞之失。既緣恩賜，有異常途，勘責不虛，固難留滯。」觀此判則穆之決斷如流，信有倍萬恆品者矣。
孝武帝文章華敏，其《祈晴文》略云：「幸輟霖而吐景，權停風而斂翳。昭鸞輅於天郊，光龍旗于田際。耒耨得施，黍稷獲藝。增高廩於嘉年，登十千於茲歲。」古帝王遇災而懼，皆自責以答天譴，此文殊無自責之意，然格調音響卻俱在漢魏上。
元嘉中，南平王獻赤鸚鵡，普詔群臣為賦。太子左衛率袁淑文冠當時，賦畢，齎示謝侍中莊，時莊賦亦竟，其文云：「慧性昭和，天機自曉。審國音於中寰，達方聲於遐表。乃其雲移霞峙，霰委雪翻，陸離漸，容與鴻軒。躍林飛岫，煥若輕雷激銀漢（極其形容，是才人之致）；集場棲圃，曄若夭桃被玉園。」又云：「月圓光於綠水，雲瀉影於青林。逆還風而聳翮，沾清露而調音。」袁見而嘆曰：「江左無我，卿當獨秀。（語意俊爽而事亦奇）我若無卿，亦一時之傑也。」遂隱其賦。
謝希逸（莊）《月賦》云：「日以陽德，月以陰靈。擅扶光於東沼（日出處），嗣若英於西冥（日沒處）。引玄兔於帝台，集素娥於後庭。歌曰：『美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。臨風嘆兮將焉歇？川路長兮不可越。』」孝武帝吟嘆良久，謂顏延之曰：「希逸此作，可謂前不見古人，後不見來者。」延之對曰：「美則美矣，但莊始知『隔千里兮共明月。』」帝召莊以延之答語語之，莊應聲曰：「延之作《秋胡詩》，始知（善詼）『生為久別離，沒為長不歸。』」帝撫掌笑曰：「人好嘲謔，未有不遇其敵者。」
謝惠連嘗為《雪賦》，以高麗見奇，其文曰：「始緣甍而冒棟，終開簾而入隙（得境）。既因方而為圭，亦遇圓而成璧。盼隰則萬頃同縞，瞻山則千岩俱白。」說者謂與謝莊《月賦》為一時敵。
王元謨問謝莊：「何者為雙聲，何者為疊韻。」莊答曰：「『互護』為雙聲，『敖高』為疊韻。」按：《毛詩》「帶ぐ在東」（雙聲疊韻），又，「鴛鴦在梁」（自是天造），此雙聲之所由起；古詩「月影侵簪冷，江光逼履清」，此疊韻之所由來。
元嘉中，詔郡國各舉士，凡薦舉皆有表，劉孝儀《薦賀場表》曰：「伏見賀結卷就賢，擔簦來學，鄉塾染其丹采，朋友扣其洪鐘。聲無愧於東筠，材有逾乎西杞。」陸徽在廣州，《薦從事朱萬嗣表》曰：「伏見朱萬嗣理業沖夷，秉操純白。年既知命，廉尚愈高。冰心與貪流爭激，霜情與晚節彌茂。歷宰金山，家無寶鏤之飾；連組珠海，室靡珥之珍。」二表莊語可人。
齊永明末，都下人士盛為文章，吳興沈休文（約）、陳郡謝玄暉（眺）、琅琊王元長（融）以氣類相推轂，為文皆用宮商，以平上去入為四聲，以此制韻，不可增減，謂之「永明體」。眺《謝隨王賜紫梨啟》云：「味出靈關之陰，旨潤玉津之濕。豈徒真定歸美，大谷滋慚，將恐帝台妙棠（偶語乃複流動），安期靈棗，不得孤擅五盤，獨甘仙席。雖秦君傳器，漢後推餐，望古可儔，於今誰答？」融《謝武陵王賜弓啟》云：「融揖讓未工，濫陪弁飲之賞；操弧反正，繆奉招賢之錫。文韜鏤景，逸干捎雲。玩溢百齡，佩流千載。」又《謝安陸王賜銀缽啟》云：「素金之貴，有訪仙經。鐫刻可奇，見符神鼎。撤膳器於珍羞之席，降寶玩於簟瓢之門。」
沈約撰《四聲譜》，自以為得天地秘傳之妙。其《謝敕賜絹葛啟》云：「素采冰華，文霜潔（賞應字絹耦實屨葛）。變溽暑於閨ト，起涼風於襟袖。」任見之，嘆曰：「此休文字字錦也。」
竟陵王少有清尚，傾意賓客，一時文學之士，競湊竟陵西邸。王融、沈約、王僧孺輩並見親信。融有啟《謝竟陵王示扇》云：「輕逾雪羽，潔並霜文。子淑賞其如規（雋），班姬儷之明月。況復動制聖衷，垂言炯戒，載摹聽視，貳范樞機。」約有啟《謝竟陵王教撰高士傳》云：「明公愛奇商洛，訪美東都。蓋欲隱顯齊功，出處同致。巢由與伊旦並流，三辟與四門共軌。肅奉明規，思自罄勖。」僧孺有啟《謝竟陵王使撰修書籍》云：「伏惟殿下銅爵始成，早ゼ從後之句；柏梁初構，首屬驂駕之辭。」又云：「徒以願托後車，乃望西園之客（陳思王諸才子）；攝齊下坐，有糅南皮之游（魏文帝、吳質）。謬服同於魯儒，竊吹等乎齊樂」竟陵王咸嗟賞之。
沈休文《為安陸王謝荊州章》有云：「身班帝穆，爵首藩圭。好禮慚河，敦詩愧楚（組織兩王工甚）。」江文通（淹）《為建平王拜荊州刺史章》有云：「襲禮炫衷，迎恩震色。」又為《建平王慶登祚章》有云：「魂泣江郊，心泫京國。」詞極追琢有章。
江淹《到功曹參軍箋詣竟陵王》云：「竊惟明使君鉞下：道耀神源，德鑄靈極。變瑤光之暉，贊玉燭之色。功邁翊殷，績起匡漢。是以赤瑕瓊寶之文，睇影而復集；青虬遺風之乘，光而遠至。如民者，謬以一氣之微，邀百載之會。潤厚累璧，恩重兼金。漏越之琴，竊痊文之價；缺齧之劍，盜須哀之名。心羞秦媵，志慮楚犢。抱魄踴躍，憂集如熏。」又，《到主簿日箋詣建平王》云：「某乃庸人，素非奇士。身輕恩重，猥奉末光。枉白璧之惠，降黑貂之私。不謂咸池再暉，瑤光重照。開高天之慈，布厚地之施。承命以驚，巡走且失。」又，《奏記詣新安王》云：「伏惟殿下，爰求儒雅，旁招異人。削赤野之玉，翦燕山之金。至如某者，遂遭煙露余彩，日月末光。惟恩知泰，變色薰心。某聞齊石既撫，無待巴人之唱；檀台已構，寧俟不才之木。某幼乏鄉曲之譽，長匱斤藻之德，豈宜炫璞鄭氏，獻鳳楚門哉？願避職吏，緩其召書。」讀三箋，知文通信才子也。
江文通嘗宿冶亭，夢一美丈夫自稱郭璞，呼文通曰：「吾有筆在卿處多年，可以見還。」江探懷中得五色筆授之。爾後為文，絕無美句。時謂才盡。文通《代蕭侍中作敦勸表》雖極刻練，但音節殊覺艱澀，此豈其才盡時耶（才安有盡不盡，自是精神衰不衰耳）？然其間有云：「臣不能遵煙洲而謝岐伯，迎雲山而揖許由。激昂榮華之間，沉潛印組之內。光飾既超，寵臨亦遠。」此等句，唐宋來亦少。
孔稚有《謝賜生荔枝啟》云：「綠葉雲舒，朱實星映。離離昔聞，曄曄今睹。信西岷之佳珍，諒東鄙之未識。」按：王逸《荔枝賦》曰：「角、昂興而靈華敷，大火中而朱實繁。灼灼丹華吐日，離離繁星著天。」左思《蜀都賦》：「傍挺龍目，側生荔枝。布綠葉之萋萋，結朱實之離離。」稚啟正用二賦中語。
晉木玄虛（華）、孫興公（綽）、齊張思光（融）並作《海賦》：「翕波則洪連宿，吹澇則百川倒流。」（賦之為言，富也。若非腹笥焉得口珠？）此玄虛之雄也。「舉翰則宇宙生風，抗鱗則四瀆起濤。」此興公之雄也。「湍轉則日月似驚，浪動則星河如覆。」此思光之雄也。三賦措語無大懸絕，融後以其賦示鎮軍徐凱之，凱之曰：「卿此賦實超玄虛，但恨不道鹽耳。」融即求筆增曰：「漉沙構白，熬波出素（遂在意外）。積雪中春，飛霜暑路。」
梁氏帝王，簡文為勝，湘東次之。其謝齎諸表啟並稱精麗。簡文《謝東宮賜裘表》云：「才慚齊相，受白狐之飾；德謝漢蕃，均黑貂之賜。地卷朔風，庭流花雪。裙生惠氣，袖起陽春。」《謝敕賚方諸劍等啟》云：「才發玉函，雕奇溢目；始開牙檢，麗飾交陳。已匹丹霞之輝，乍比青雲之制。身文自貴，器用惟宜。寒暑兼華，左右相照。」《謝賚賜玉佩啟》云：「藍田麗彩，槐水鏤文。飾以金闕之珠（只敲得碎、揉得勻，搦得團，便是佳境），制以魯般之巧。故以裾端照色，影外生光。恩發內府，猥垂沾賜。臣方溫謝德，比振慚聲。沐浴深慈，欣荷交至。」《謝敕賚廣州區等啟》云：「淮南承月之杯，豈均符彩？西國浮雲之碗，非謂環奇。」《謝敕賚長生米啟》云：「堯禾五尺，未足稱珍；漢苗九穗，方斯非擬。如隨瑞鹿，若降神烏。暮律向游。獻春方始。食乃民天之貴，粒有延齡之名。藉此資身，因斯養性。」《謝敕賚益州天門冬啟》雲「逮自星橋，見珍玉壘。本草稱其輕身，廷壽實為上藥。姬晉之重丹桂，曹丕之愛落英。一家恩錫，竊幸往代。」《謝敕賚城邊橘啟》云：「甘逾石蜜，味重金衣。暉章縹李，豈止稱於晉世？上林美棗，非獨高於漢日。」《謝敕賚河南菜啟》云：「海水無波，來因九譯。周原澤洽，味備百羞。堯韭未儔，姬蜀非喻。」《謝敕賚大菘啟》云：「吳愧千里之蓴，蜀慚七菜之賦。是知泮宮、采茆，空入魯詩；流火烹葵，徒傳幽曲。」（挑在籃中俱是菜）《謝賜柿啟》云：「懸霜照采，凌冬挺潤。甘清玉露，味重金液。雖復安邑秋獻，靈關晚實；無以匹此嘉名，方茲擅美。」
陶貞白有二刀名善勝、威勝，武帝以賜簡文，簡文謝啟云：「名均素質，神號脫光。五寶初成，曹丕先荷其一；二勝今造，愚臣總被其恩。錫韓非之書，未足為比；給博山之筆，方此更輕。」
簡文又有《謝賚扇啟》及《答定襄侯餉臥簟書》亦並洒然可愛。啟云：「某奉宣敕旨，垂賚細綾大文畫柳蟬雀扇一柄者，文均析縷，香發海檀。肅肅清風，即令象簟非貴；依依散彩，便覺夏室含霜。飲露青蜩，應三伏之修景；群飛黃雀，送六月之南風。蔽日垂陰，薰澤慚采；浮涼滌暑，苹末愧吹。」其答書云：「筠篁多品，筱盪雜名。校色比奇，獨此為貴。自含蒼紫，似久暴於柯亭；乍舒黝素，若屢沾於湖水。三伏余炎，九折成用，便可旅食南館，高臥北窗。」
湘東《謝東宮賜彈棋局啟》云：「繹本慚遊藝，彌愧拂巾。緣邊之法，庶遵細柳之陣；徘徊之勢，方希明月之樓。」《謝東宮賚辟邪子錦白褊等啟》云：「江波可濯，豈藉成都之水；登高為艷，取映鳳凰之文。至如鮮潔齊紈（字字麗藻），聲高趙；色方藍浦，光譬靈山。試以照花，含燭銀之狀；將持比月，亂含璧之輝。」《謝東宮賚花釵啟》云：「麗玉澄暉，遠過玳瑁之飾；精金曜首，高踐翡翠之名。」《謝東宮賚瓜啟》云：「金榮始薦，瓊蕊載珍。味奪蔗漿，甘逾石蜜。」
湘東嘗出軍，有人將婦從者，湘東為勘語曰：「才愧李陵，未能先誅女子；將非孫武，遂欲驅戰婦人。」徐君茜時為諮議參軍，應聲曰：「項籍壯士，猶有虞兮之情；紀信成功，亦資姬人之力。」
洛陽王偉從侯景叛，景敗，元帝愛其才，欲全之，朝士請曰：「前日偉作檄文甚佳。」帝求視之，有云：「項羽重瞳，尚有烏江之敗；湘東一目（侵人太甚），寧為赤縣所歸。」乃大怒，殺之。
昭明文學藻思高於一時，方之簡文、湘東，難為兄弟。《謝敕賚地圖啟》云：「漢氏輿地，形茲未擬。晉世方丈，比此非妙。匹之長樂，帷畫古賢；儔之未夾，止圖將帥。未有洞該八藪，混觀六合。域中天外，指掌可求；地角河源，戶庭不出。豈問千秋，自識烏桓之地；脫逢莊武，方著《博物》之書。」
昭明亡後，蕭子范求撰其集表云：「臣蟬翼輕身，未從塵露；豹斑嚴駕，永輟驂。戀生懷慈，伏深涕慕。昌乞銓次遺藻，勒成捲軸。」
梁自大同之後，雅道淪缺，爭馳新巧，簡文、湘東啟其淫放，徐、庚諸人，分路揚鑣。簡文在東宮時，徐ゼ為家令。ゼ文體輕麗，春坊學之，時人謂之宮體。嘗有一人病癰，ゼ撰四言云：「狀非快馬，蹋腳相連（戲語如詈）。席異儒生，帶經長臥。」其好為新奇如此。
簡文在東宮日，雅好文士，庚肩吾預其選，賜齎甚厚。每賜必有謝啟。《謝東宮賚檳榔》云：「無勞朱實，兼荔支之五滋；能發紅顏，類芙容之十酒。登玉案而上陳，出珠盤而下逮。澤深溫奈，恩均含棗。」《謝東宮賚米》云：「氵蚩水鳴蟬，香聞七里。瓊山合款，租歸十縣。某人慚振藻，徒降雲間之松；職濫更繁，空撒家承之俸。成珠委地，事重逢仙；游玉為糧，珍逾入楚。」《謝東宮賚朱櫻》云：「異合浦之歸來，疑藏朱實；同秦人之逐彈（思巧），似得金丸。」《謝東宮示古蹟》云：「仰岩遺篆，入握成塵（泰山李斯碑）。孔壁藏文，隨開已蠹。豈有跡經四代，年逾十紀，芝英雲氣之巧，未損松鉛（斑垢）；鵲反鸞驚之勢，不侵蒲竹（斑垢）。」《謝賚銅硯筆格》云：「煙磨青石，已踐孔氏之壇；管撫銅龍，還笑王生之璧。西域胡人，臥織成之金簟；遊仙童子，隱芙蓉之行幢。莫不並出梁園，來頒狹室。」《謝曆日》云：「登台視朔，睹雲物之必書（妙在杜撰而非杜撰）；拂管移灰，識權衡之有度。初開卷始，暫謂春留；未覽篇終，便傷冬及。裴回厚渥，比日為年。」
肩吾又有《謝東宮賜宅啟》云：「卻瞻鍾阜，前枕洛橋。池通西舍之流，窗映東粼之棗。來歸高里，翻成待封之門；夜坐書台，非復通燈之壁。」西舍東鄰，景物亦甚落落，但在毫端，便成佳句。
湘東王亦雅重肩吾，數有賜賚。肩吾《謝湘東賚米啟》云：「味重新城，香逾澇水。連舟入浦，似彥伯之南歸；積地為山，疑馬援之西至。」（即有山川之勢）《答湘東賚粳米啟》云：「棟斛瀉珠，嘉聞陶量；翻庭委玉，欣見馬圖。」《謝湘東賚柑啟》云：「傳名地理，遠自武陵之洲；族茂神經，遙聞建春之嶺。王逸為賦，取對荔枝；張衡制辭，用連石蜜。足使萍實非甜，蒲萄猶飠。」《謝賜梨啟》云：「睢陽東苑，子圍三尺；新豐箭谷，枝垂六斤。未有生因扮水，產自桐丘。影連鄧橘，林交苑柿。來薦中廚，爰頒下室。事同靈棗，有願還年；恐似仙桃，無因留核。」
武陵王嘗賚肩吾絹二十疋。肩吾謝啟云：「清河之珍，丘園慚其束帛；關東之妙，潛織陋其卷綃。下官謬忝扁舟，暫瞻還旆。而天人渥眄，增餘論之榮；江漢安流，無訴洄之阻。遂使鶴露宵凝，輕立變；雁風朝急，冶服成溫。」（富有出之自新。詞人伎倆如此）
肩吾少事陶隱居，頗多藝術，隱居饋以術蒸，肩吾啟謝云：「味重金漿，芳逾玉液。足使芝慚明麗，丹愧芙蓉。坐致延生，伏深銘戴。」
肩吾有《謝炭啟》云：「識慚曼倩，似見昆明之灰；清愧伯鸞，不復因人之熱。」可謂化臭腐為神奇矣。同時劉孝威亦有《謝炭啟》云：「壚生烽焰，室滿紅光。雉裘入而識奢，鼠布焚而無污。」語非不佳，去肩吾遠甚。
孝威兄弟並有才名，其謝賜諸啟有極工者。孝儀起家始興王法曹，其《謝始興王賜花紈簟啟》云：「麗兼桃象，周洽昏明。便覺夏室已寒，冬裘可襲。雖九日煎沙，香粉猶棄；三旬沸海，團扇可捐。」又，《謝東宮賜橘啟》云：「俯匹穰橙，俯聯楚柚。寧似魏瓜，借清泉而得冷？豈如蜀食，待飴蜜而成甜？」孝威《謝賚錦被啟》云：「色艷蒲桃，采逾聯璧。鄂君慚繡，楚侍羞珠。雖復帝賜鶴綾，客贈鴛綺，高懸麗藻，遠謝鮮明。」又，《謝東宮賚藕啟》云：「色華玉樹，味奪瓊漿。根出楊池，聞之僮約；子為靈散，得自莊篇。楚後江萍，秦公海棗，凡厥水羞，莫敢相輩。」（腸肺清楚。一想拈著磕著都米）又，《謝南康王餉牛啟》云：「直宿九重，獲免疏步。路休三逕，且息徒行。從祀甘泉，方無假於丞相；騎至清廟，又永笑於博陽。」六朝人語，每簡練若此。
丘遲《謝示青毛神龜啟》云：「玄甲應於姬渚，青髯符於夏室。翱翔卷耳之陰（《逸禮》），浮游蓮葉之上（《龜策傳》）。藏采千載，獻狀一朝。斯誠至德動天，窮神為化，故能寶瑞開圖，珍祥映諜。懷星抱月，負字銜書。」（六朝人只是儲材之富，筆下便自有佘）江總《上毛龜啟》亦云：「影合四靈，光分五色。懷星抱月，負字銜圖。」後二語只不同一字。
陳文人徐陵稱首。陵父ゼ為梁左衛率，時庾肩吾掌管記，陵及肩吾子信並為抄撰學士。父子東宮，出入禁闥，既文並綺艷，故世號「徐庾體」。陵在梁日，王僧辯等《勸進元帝表》乃其所撰，三四讀，轉轉可人，蓋四六中絕有體制者也。略云：「自氛氳渾沌之世，驪連栗陸之君。卦起龍圖，文因烏跡，雲師火帝，非無戰陣之風；堯誓湯征，咸用干戈之道。星躔東井，時破崤、潼，雷震南陽，初平尋邑，未有援三靈之已墜，救四海之群飛，赫赫明明，躬行天罰，如當今之盛者也。於是卿雲似蓋，晨映姚鄉；甘露如珠，朝垂原寢。芝房感德，咸出銅池，莢伺辰，無勞銀翦。久應旁求掌故，詢詔天官。斟酌繁昌，經營高邑。揚龍旗以饗帝，御鳳以承天。伏承聖旨謙沖，為而不宰。或雲洛陽未復，函谷無泥，旋駕金陵方膺天眷。愚謂大庭少昊，非有定居；漢祖殷宗，皆無恆宅。登封岱嶽，且署明堂；巡狩荊州，時行司隸。何必西瞻虎踞，乃建王宮？南望牛頭，方稱天闕？」帝覽表展轉久之，乃即位於江陵。
丹陽《上庸路碑》亦徐孝穆（陵）撰，詞頗雋蔚，其文曰：「濤如白馬，既礙廣陵之江；山曰金牛，孰辨梅湖之路。專州典郡，青鳧赤雁之船；皇子天孫，鳴鳳飛龍之乘。莫不欣斯利涉，玩此修渠。乍擁楫而長歌，乃樅金而鳴籟。」
徐陵《侯安都碑》文：「望杏敦耕，瞻蒲勸穡。室歌千耦，家喜萬鍾。春始轉，必具籠筐；秋蟀載吟，必鳴機杼。」前四句勸耕，後四句勸織。後蜀孟昶勸農文全用之。
周明帝、武帝並好文學，庾子山（信）特蒙恩禮，趙王（招）、滕王周旋款至，有若布衣之交。信有《謝趙王賚米》二啟，俱極艷。一云：「上林紫水，雜蘊藻而俱浮；雲夢清池，間芙容而外發。珍逾百味，來薦晝盤；恩重千金，遂沾菲席。凌霜朱橘，愧此開顏；含露蒲桃，二其不飠。」一云：「丹烏銜オ，既集西周；黃雀隨車，還蜚東市。漬而為種，不無霜雪之精；取以論兵，即有山川之勢（直思到人不意處）。某陋巷簟瓢，櫛風沐雨。剝榆皮於秋塞，掘蟄燕於寒山。仰費國租，遂開塵甑。非丹灶而流珠，異荊台而炊玉。東方朔之捧米，既息長飢；西門豹之墾田（天然之偶），方慚此賚。」
趙王好屬文，嘗以新詩示信，信答啟云：「落落詞高，飄飄意遠。文異水而湧泉，筆非秋而垂露。」（段）
趙王賚信雜色絲布三十段，又賚其子絲布等五段，信捻以啟謝云：「南冠獲宥，既預禮延；稚子勝衣，還蒙拜謁。關尹津梁之職，鄴地雙絲；扶風彩文之機，仙園獨繭。青衿宜襲，書生無廢學之詩；春服既成，童子得雩沂之舞。況復棲鳥挾子，同知桂樹之恩；澤雉將雛，共喜行春之令。根株一閏，枝葉俱榮。」其雲「南冠獲宥」，則子山初入周時也。
趙王賚信白羅袍褲一具，信謝啟云：「懸機巧紲，變躡奇文。鳳不去而恆飛（作手妙絕），花雖寒而不落。披千金之暫暖，棄百結之長寒。永無黃葛之嗟，方見青綾之重。對天山之積雪，尚得開衿；冒廣廈之長風，猶當揮汗。白龜報主，終自無期；黃雀謝恩，竟知何日！」
庾開府《謝趙王賚乾魚啟》云：「不勞獅子之亭，即勝雷池之長。翻驚河伯，獨不受人；足笑任公，終年垂釣。」又，謝《滕王賚豬啟》云：「白腹見珍，度遼東之水；赤欄為重，對襄陽之城。忽降全恩，謹充炮烙。孫弘牧於淄水，惟以求錢；卜式養於上林，豈知其味。」乾魚肥豕，俗物耳，乃發雅思如此。
滕王賚信鹿子巾一枚，信謝啟云：「解角新胎，戴藤初朵。盤龍之刀既翦，長命之縷仍縫。翠羽懸推，芙蓉高讓，游斯隱士，足笑鼓皮。入彼春林，方夸筍籜。」
庾開府《謝滕王賚烏騮馬啟》云：「柳谷未開，翻逢紫燕。臨源猶遠，忽見桃花（使故事工）。流電爭光，浮雲連影。張敞畫眉之暇，且走章台；王濟飲酒之歡，長驅金埒。」同時王司空（褒）有《謝馬啟》亦精練，為時所稱。啟曰：「漢時樂府，偏愛權奇。晉世桑門，特憐神駿。黃金作勒，足度西河；白玉為鐙，方傳南國。儻逢漢帝，仍駕鼓車；若值魏王，應驚香氣。」
庾開府《進白兔表》云：「光鮮越雉，色麗秦狐。月德符征，金精表瑞。」借白雉、白狐形容妙絕。
庾開府《溫湯碑》直自溫泉摹寫生色，起語云：「咸池浴日，光應綠甲之圖；砥柱浮天，始受玄夷之命。」中段云：「其色變者，通為五雲之漿（美自富來才兼學出），其味美者，結為三危之露。煙青於銅浦，色白於鉛溪。非神鼎而長拂，異龍池而獨涌。灑胄湔腸，興羸起瘠。秦皇余石，仍為雁齒之階；漢武舊陶，即用魚鱗之瓦。」末段云：「豈若醴泉消疾，聞乎建武之朝，神水蠲疴，在乎咸康之世。嵩岳三仙之館，不孤擅於天池；華陰百丈之泉，豈獨高於蓮井。」
庾開府從南朝初至北方，文士多輕之，後出《枯樹賦》示眾，乃無敢言者。時溫子升作《寒山寺碑》，信讀而寫其本。南人問信：「北方文士何如？」信曰：「唯寒山一片石堪共語耳。」子升嘗為王延明作《讓國子祭酒表》云：「臣聞寶劍未砥，猶乏切玉之功；美箭闕羽，尚無充石之勢。況才非會稽之竹，質謝昆吾之金。至於敷教東序，流化上庠，曠官何仰？」此表亦為一時傳誦。大抵溫故北方之士，足稱才子，未是名家。
邢邵、魏收與溫子升齊譽，世號三才。邢邵嘗謂：「魏收之文剽竊任。」魏收亦謂：「邢邵之賦剽竊沈約。」（變化成當剽竊都忘，此處政需工夫耳。）蓋六朝氣習如此。
北齊蕭愨梁室上黃侯之子，工於賦詠，曾秋夜得偶句云：「芙蓉露下落，楊柳月中疏。」顏之推輩咸嗟賞之，謂其蕭散宛然在目（情景雖真，氣象殊憊，所以有賞者亦有不愜者），獨盧思道雅所不愜。
盧思道與宗人詢祖並為北州人俊，詢祖舉秀才，至鄴，趙郡李祖勛嘗宴諸文士，齊文宣使小黃門敕祖勛曰：「蠕蠕既破，何無賀表？」使者佇立待之，諸賓皆為表，詢祖俄頃便成。其詞有云：「十萬橫行，樊將軍請而受屈；五千深入，李都尉去以不歸。」時重其工。
齊文宣崩，當朝文士各作輓歌。魏收等得一二首，盧思道獨有八篇，時人稱為「八米盧郎。」關中語歲以六米七米八米分上中下，八米取數多也。盧後相隋，有《代為百官賀甘露表》甚佳，略云：「飛甘灑潤，玉散珠連（濃可咽）。昔魏明仙掌，竟無靈液；漢武金盤，空望雲表。豈若神漿可挹，流味九戶之前；天酒自零，凝照三階之下。休矣美矣，皇哉唐哉！臣等並邀昌運，俱沐玄造。振鱗撫翼，空馳魚鳥之心；瘞玉編金，方待雲亭之後。」
《隋書》多四六句。如曰：「銜甲示於姬壇，吐卷征於孔室。」不知何謂。《詩》疏言「文王受命」云：季秋之月，甲子，赤雀銜丹書入豐，止於昌戶，再拜稽首受。按：此是銜丹，非銜甲也。「銜甲」二字出《論語》中候說，又是言堯，非言文王。又《拾遺記》：孔子生之先，有麟吐玉書於闕里人家云：水精之子，系衰周而素王。征在以繡紱系麟角。下句當出於此。然「吐卷」二字亦牽強，不如「銜丹」「吐玉」為佳。
凡啟並自稱名。隋齊王東《遺崔賾書》，賾答書云：「祖浚燕南贅客，河朔惰游。本無意於希顏，豈有心於慕藺。況復桑榆漸暮，藜藿屢空，舉燭無成，穿楊盡棄。但以燕求馬骨，薛養雞鳴，謬齒鴻儀，虛班驥皂。挾太山而超海，比報德而非難；堙崑崙以為池，匹酬恩而反易」王得書，賚米五十石，並衣服錢帛。王又聞王貞名，以書召之，且索文集。貞啟謝云：「孝逸學無半古，才不逮人。適鄢郢而迷塗，入邯鄲而失步。終朝擊缶，匪黃鍾之所諧；日暮卻行，何前人之能及？」王得所上集，賜馬四匹。賾字祖。貞字孝逸。此書與啟並自稱字。（古人多以字行）
六朝氣靡，齊梁以還，綺縟彌甚。隋初，治書侍御史李諤上書以為：「連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，儘是風雲之狀。棄大聖之軌模，構無用以為用。」識者謂其能救時弊。要之，昔人有言：「唐律女工也；六朝文亦女工也。」此體自不可少。