晏子春秋校注 · 晏子春秋總目

內篇諫上第一凡二十五章 內篇諫下第二凡二十五章 內篇問上第三凡三十章 內篇問下第四凡三十章 內篇雜上第五凡三十章 內篇雜下第六凡三十章 外篇重而異者第七凡二十七章 外篇不合經術者第八凡十八章 右晏子凡內外八篇總二百十五章 護左都水使者光祿大夫臣向言：孫星衍云：「漢書楚元王傳：『向字子政。成帝即位，召拜為中郎，使領護三輔都水，遷光祿大夫。』蘇林註：『三輔多溉灌渠，悉主之，故言都水。』百官公卿表：『大夫掌論議，有中大夫。太初元年，更名光祿大夫，秩比二千石。』」所校中書孫云：「漢書楚元王傳：『詔向領校中五經秘書。』顏師古註：『言中者以別於外。』唐六典：『劉向、揚雄典校皆在禁中，謂之中書，猶今言內庫書也。』」晏子十一篇，臣向謹與長社尉臣參校讎，孫云：「列子別錄亦有參名。」爾雅釋詁：「讎，匹也。匹，合也。」俞樾云：「管子有『臣富參四十一篇』。此參疑即富參。」太史書五篇，孫云：「史記集解引如淳曰：『漢儀註：天下計書，先上太史，副上丞相，序事如古春秋。』」臣向書一篇，參書十三篇，凡中外書三十篇，為八百三十八章。除復重二十二篇六百三十八章，孫云：「復讀複。」定著八篇二百一十五章。孫云：「著從竹。隸書竹通草。藝文志儒家晏子八篇。蓋內篇六：諫上、諫下、問上、問下、雜上、雜下。外篇二。俗本始刪並為一也。」外書無有三十六章，中書無有七十一章。中外皆有以相定，中書以「夭」為「芳」，「又」為「備」，「先」為「牛」，「章」為「長」，孫云：「『夭』『芳』、『先』『牛』形相近。『又』『備』、『章』『長』聲相近。『又』讀異，或雲當為『乂』。『章』疑即問下『其竜久乎』『竜』字也，當為長久。」如此類者多，謹頗略椾，孫云：「列子別錄作『棧』。殷敬順音剪，謂蟲斷滅也。略（七略。）作『剗』，又一作『椾』，皆同『剪』字。星衍謂：殷說非也。『椾』即『箋』異文。說文：『箋，表識書也。』玉篇：『，子田切。古文字。』」皆已定，以殺青，書可繕寫。孫云：「殷敬順列子音義殺青『謂汗簡，颳去青皮也』。」 晏子名嬰，諡平仲，萊人。萊者，今東萊地也。孫云：「史記集解引劉向別錄正有此語。明人或題為晏子序或題表者，妄也。」晏子博聞彊記，通於古今。事齊靈公、莊公、景公，以節儉力行、盡忠極諫道齊，國君得以正行，百姓得以附親。不用則退耕於野，用則必不詘義，不可脅以邪。白刃雖交胸，孫云：「『胸』當為『』，若『匈』隸加。凡此皆唐、宋人寫書之誤。」終不受崔杼之劫。諫齊君懸而至，孫云：「『懸』當為『縣』，俗加『心』。漢書高紀：『縣隔千里。』縣而至，言遠而切至。」順而刻。及使諸侯，莫能詘其辭。其博通如此，蓋次管仲。內能親親，外能厚賢，居相國之位，受萬鍾之祿，故親戚待其祿而衣食五百餘家，處士待而舉火者亦甚眾。晏子衣苴布之衣、孫云：「詩傳：『苴，麻子也。』高誘注呂氏春秋：『苴，草蒯也。』苴音同鮓。」麋鹿之裘，駕敝車疲馬，盡以祿給親戚朋友，齊人以此重之。晏子蓋短。孫云：「晏子長不滿六尺，故云短。明本注云疑缺，非也。」盧文弨云：「疑有缺文。李從先本無此四字。」 其書六篇，皆忠諫其君，文章可觀，義理可法，皆合六經之義。又有復重，文辭頗異，不敢遺失，複列以為一篇。孫云：「謂外篇第七也。俗本或以此附內篇，變亂向篇弟。明人之妄如是。」又有頗不合經術，似非晏子言，疑後世辯士所為者，故亦不敢失，復以為一篇。孫云：「謂外篇第八也。俗本以為第七。」凡八篇，孫云：「史記正義引七略云：晏子春秋七篇在儒家者，是時即以外篇第七、八合為一耳。隋、唐志七卷，即以篇為卷也。玉海引崇文總目十二卷，或以為後人采嬰行事[1]為書，故卷頗多於前志。文獻通考亦十二卷，蓋宋時分析其篇上下各為卷，二或四字之誤，即七略之七篇也。若因卷頗多於前志，疑後人采嬰行事為書，則宋人不精核此書之故矣。晁公武從柳宗元之言，改入墨家，亦其妄也。」其六篇可常置旁御觀，孫云：「蔡邕獨斷：『御者，進也。』詩箋：『御，侍也。』」謹弟錄。孫云：「說文：『弟，韋束之次弟也。』」臣向昧死上。孫云：「獨斷：『漢承秦法，上書皆言昧死。』殷敬順列子音義：『上，時掌反。』此唐人之音，以別於上下，實不足律古人也。荀子別錄作『上言』。明吳懷保本改此文，如『八篇』作『四篇』，『上』改『上聞』，及增『斯書也』之類，太謬，不足駁之。」 * * * [1]「事」，原作「書」，據上文「或以為後人采嬰行事為書」改。