鹽鐵論譯註 · 箴石第三十一
【題解】
標題原衍「鹽鐵」二字，今據張敦仁說校改。「箴」同「針」，石，砭石。箴石，即古代用來治病的石針。此篇丞相以醫病喻治國，就朝廷招舉賢良、文學參加討論國家大事，希望他們能就「國疾」起「箴石」作用；賢良則認為「枉木惡直繩」，「今欲下箴石」，「則被不工之名」，所以「君子之路，行止之道固狹耳」。
丞相曰：吾聞諸鄭長者曰：「君子正顏色，則遠暴嫚；出辭氣，則遠鄙倍矣。」故言可述，行可則。此有司夙昔所願睹也。若夫劍客論、博奕辯，盛色而相蘇，立權以不相假，若有司不能取賢良之議，而賢良、文學被不遜之名，竊為諸生不取也。公孫龍有言曰：「論之為道辯，故不可以不屬意。屬意相寬，相寬其歸爭。爭而不讓，則入於鄙。」今有司以不仁，又蒙素餐，無以更責雪恥矣。縣官所招舉賢良文學，而及親民偉壯，亦未見其能用箴石而醫百姓之疾也。
【注釋】
者，原作孫，今據張敦仁說校改。慧苑《華嚴經音義》下引《風俗通》：「春秋之末，鄭有賢人者，著書一篇，號《鄭長者》，謂年長德艾，事長於人，以之為長者也。」《論語·泰伯篇》：「曾子言曰：『君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣，』」暴嫚：同「暴慢」，凶暴，傲慢。辭氣：說話的口氣。夙（s））昔：同「夙夕」，即日夜。
博，六博局之戲。各投六著，行六棋，故曰六博，弈，圍棋。博奕：泛指賭博。「蘇」下原有「秦」字，今據孫詒讓說校刪。相蘇：相向爭鬥。
公孫龍：有二人，一為春秋時衛人，亦曰楚人，字子石，孔丘弟子，見《史記·仲尼弟子列傳》。一為戰國時趙人，字子秉，持堅白異同之說，平原君甚厚之。見《史記·平原君傳》。這裡的公孫龍，當指字子秉的公孫龍，與字子石的儒家無關。
屬（zh（）意：固執己見。相寬：互相謙讓。歸爭：回到正常的辯論上來。偉壯：能為百姓辦事的高官。
【譯文】
丞相說：我聽說鄭長者曾講過：「君子的臉色一本正經，就可以避免凶暴傲慢，說話注意口氣，就可以避免粗鄙和不講道理了。」所以，說話要有根據，行為要有準則。這是官吏日夜希望看到的。如果你們像劍客一樣爭論，像賭徒一樣狡辯，盛氣凌人地互相鬥嘴，固執己見不相謙讓，使官吏不能採納你們的意見，你們也會得到不謙遜的名聲，我們是不贊成你們這樣做的。公孫龍說：「討論問題的目的，是為了說明是非或真假，所以不能固執己見。堅持自己的意見時，要考慮對方的意見。考慮對方的意見，才能很好地辯論。辯論時互不相讓，就顯得太卑鄙了。如今我們官吏缺乏仁德，又白拿著國君的俸祿，也沒有辦法來改正我們的過失，洗去恥辱。朝廷抬舉你們這些賢良、文學，但一到你們做官親自治民的時候，也未必看到你們有誰能拿出什麼好辦法來解除百姓的疾苦。
賢良曰：賈生有言曰（1）：「懇言則辭淺而不入，深言則逆耳而失指（2）。」故曰：「談何容易（3）。」談且不易，而況行之乎？此胡建所以不得其死（4），而吳得幾不免於患也（5）。語曰：「五盜執一良人（6），枉木惡直繩（7）。」今欲下箴石，通關鬲（8），則恐有盛、胡之累（9），懷箴橐艾（10），則被不工之名。「狼跋其胡，載踕其尾（11）。」君子之路，行止之道固狹耳。此子石所以嘆息也（12）。
【注釋】
（1）賈生：漢人稱賈生有二，一為洛陽人賈誼，一為潁川人賈山。這裡引用的話，不見賈誼書。唯賈山在漢文帝時曾上書言治亂之道，名曰《至言》，其中寫道：「臣聞忠臣之事君也，言切直，則不用而身危。不切直，則不可以明道。」見《漢書·賈山傳》。意義與此大致相同。
（2）指：同「旨」，宗旨，目的。
（3）《文選》東方朔《非有先生論》：「談何容易。」李善註：「言談說之道，何容輕易乎？」
（4）胡建：見《訟賢篇》注釋。
（5）吳得：疑即婁敬因之以見漢高帝之虞將軍，「虞」「吳」古通，其名為「得」也。《史記·劉敬傳》載：「上怒罵劉敬曰：『齊虜以口舌得官，今乃妄言沮吾軍！』械擊敬廣武。」或漢高帝亦因此而遷怒於因劉敬以進見之虞將軍也。其後劉敬得救，虞當亦無事，故此文言「幾不免於患也」。
（6）執：咬定的意思。
（7）枉木：這裡比喻壞人。直繩：這裡比喻正直的人。
（8）關鬲（g5）：一種病，中醫認為是陰陽俱盛引起的。
（9）盛，同「成」，即《訟賢》中的「東海成顒」。胡：胡建。
（10）橐艾：把艾草（中藥）包藏在口袋裡。與「懷箴」同義。即把自己的意見隱藏起來不發表。
（11）這是《詩經·豳風·狼跋》文。「跋」、「踕，都是踩、踐踏的意思。胡：獸頸下的垂肉。載：就。賢良引用這首詩，比喻進退兩難。
（12）子石：事見《說苑·雜言篇》。文里記載他因到處碰壁不受重用，曾哀嘆仕途艱難。
【譯文】
賢良說：賈山說過：「誠懇的話說淺了別人聽不進去，切直之言別人感到刺耳而達不到目的。」所以說「人臣進言不可輕易。」人臣進言尚且不可輕易，更何況實際去做呢？這就是胡建不得好死，吳得差一點被害的原因啊！俗話說：「五個強盜咬定一個好人，彎曲的木材就怕筆直的準繩。」如今我們想下針石（提出好辦法），使國家陰陽協調，但怕遭到像成顒、胡建一樣的災難，若是收起我們的意見和主張，則又要被加上不願為治理國家出力的罪名。「狼進則踐其胡，退又踏其尾。」君子所走的路，本來就是進退都狹窄的。這就是子石嘆息的原因啊！