燕京鄉土記 · 原版序一

顧廷龍 余因摯交瓜蒂庵主謝國楨教授之介，獲識鄧君雲鄉。雲鄉熟掌故，擅詩文，談藝論學，滔滔不絕，頗堪欽敬。一日持近著《燕京鄉土記》一稿示讀。皆舊時北京之習俗風尚，頗多異聞。在遊戲飲食之中，皆存歷史演變之跡。昔我家頡剛教授在廣州中山大學提倡民俗之研究，研究關於民間流傳之信仰、習俗、故事、歌謠、諺語等，嘗主編《民俗周刊》，是亦專門之學，豈可以識小視之。余於三十年代間曾旅居燕京者八年，素性不好游賞而又善忘，今讀雲鄉之稿，渾然如溫舊夢矣。 嘗閱前人日記，往往載廠甸之盛，余曾兩度游觀：從和平門起至南新華街，均搭蓋席篷，遍懸名人字畫、楹聯、屏條、中堂，遊人之多，擠扎不能駐立。足眺望，大名家，多偽作，近人者尚有佳品，價亦不廉，非學子可以染指。南行至海王村，則書攤林立，遊人亦多，然尚可在攤旁撿閱，偶得異本，歸與同好相賞，殊足樂也。今觀雲鄉稿中所記，情亦歷歷，為之神往。 又憶一九三四年，其時國民黨政府廢止陰曆。陰曆元旦凡學校機關均必須照常上班，然於臘鼓催年，農曆除夕之際，家家戶戶無不置酒歡飲；商店照例休息，廠甸仍極熱鬧，即白雲觀之「燕九」盛日，亦仍車轂喧闐，不殊曩昔焉。由此可見，風俗之移易，似不宜強加變革。況風俗之中，有善有陋，善者宜保存之，發揚之；陋者宜剔除之，改變之。「但開風氣不為師」，其取捨之際，要在深心者之遠瞻熟慮，因勢利導，保存發揚其善者，為民族傳統之繼承；剔除改變其陋者，為民族健康之前進；二者至宜並重，固不能輕率主觀，以個人之好惡而偏廢之也。建國以來，重視春節，亦所以重視農業勞動，重視歷史傳統，順乎民情，適乎天時，豈不懿歟？ 《四庫全書總目》其時令一類，收書僅二部，而入存目者十一部，可謂寥寥。嗣後著者稍多，亦不過約二十部。雲鄉此書，可於此類占一席矣。衰年筆墨荒傖，不足闡揚於萬一，率記數語，聊存鴻雪。