養生三要 · 吳序

昔太白應長庚而生，有謫仙之目，觀其驅，雲作采喝，月成吟漱，沆瀣於三霄，郁神明於五嶽， 非徒搴榮香草騰異翠虬而已，枳棘之棲，不迷於鸞鳳，竹柏之性，遠謝乎蜩蟬，故能越六凡、離五濁、飄飄平若嵩山之高，滄海之深焉，誰為嗣音，實難作者，或意豪而傷於盡，或氣激而失之剽，身之不存，道將安附!是必言動無妄克庵有實踐之功清，介居衷一，峰樂著書之趣，洗迂伐腐，砥行飭躬而後坐堪辟穀，行亦餐霞聚精氣於三華，服金液於九轉，若樹珊者，殆能得家學之淵源，而導後儒之秘，蘊者乎古之養生者，沉浸禪機，咀含醫理，高疆三折斷腸胃而膏神思邈千金分刀圭而必驗，所以範文正等為醫於為相，陸忠宣既活國又活人，宜其學博，而通氣閎， 以達喬新涇野，如接乎宗乘若水，楓山早傳其法缽，今樹珊出， 尊人所著《養生三要》，見示苟得其尊人全集而讀之，更可發滄浪之旨趣，通先賢之心傳，在彼法為最上乘，在吾人為成仙訣，閒拋南極，笑指東溟，樂鯉庭之得，三誠馬尾之當，五緇衣好賢美彰於繼世，青箱績學光延於來茲，所惜商邱未獲全書，子湘已欽善本一字，見義萬趣，會文曲引，旁疏橫鉤，豎貫者其惟袁氏家乎，嗟嗟藤蘿無恙，未免青山笑人，卷阿以安，只有白鷗招我，境負人乎，人負境乎!夫亦嘆遭遇之不常，而人生之如寄也。追憶前塵，宛如夢寐，東風一度，流水三生，後之蹤跡，可取而鑒焉。是為序。  民國八年己未夏五月庚午，鄉愚弟儀徵吳引孫拜序於滬瀆旅次