徐霞客遊記 · 游雁宕山日記後

譯文

我和族兄徐仲昭游天台山時，是壬申年（崇禎五年，1632）三月。到四月二步八日，抵達黃巖縣，又第二次游雁宕山。找到馬後從縣城南門騎馬出發，沿方山行十里，轉向西南行，三十里，翻越秀嶺，在岩前鋪吃飯。走五里，進入樂清縣境內，又走五里，登上盤山嶺。西南邊的雲霧之中，隱隱約約地露出一簇荷花似的山峰，那就是雁宕山。走十里，名鄭家嶺，又走十里，名大荊騷。渡過石門澗，因剛下過雨、溪水猛漲，水淹到馬腹。又走五里，在章家樓住宿，章家樓在雁宕山的東外谷。章家興盛的時代，專門建樓給登山的遊客休息，如今旅館空虛，店鋪衰落，只有章家樓的名稱還照舊保存。二十九日往西進雁宕山，眺望著老僧岩朝前趕。行二里，經過老僧岩山麓。又行二里，往北渡過溪水；登上石樑洞。從石樑洞又返回到溪旁，往西走二里，翻越謝公嶺。謝公嶺以內被稱為東內谷。嶺下有一條從北邊流來的溪水，溪水兩岸全是重疊的岩石和奇形怪狀的石峰，峰岩光禿禿地高聳著，上面連一寸泥土也沒有，但卻像雕刻過一樣千悠百態。渡過溪水，往北轉，走一里多，進入靈峰寺。一座座奇異陡峭的山峰，各自獨立地布滿寺前。寺後一座山峰單獨聳起，山峰正中裂開一道縫隙，往上通到峰頂，這就是靈峰洞。踏著千級石階而上，石台十分整齊，洞中的羅漢塑像都更新過了。從靈峰洞下到靈峰寺中吃飯。同僧人沿照膽潭越到溪水左岸，去觀覽風洞。風洞口只是半圓形，洞內的風蓬蓬地吹出洞數步之外。於是沿著溪水左岸一一地探尋崖上的各個洞穴。返回靈峰寺後，下起了大雨，我便光著腳撐起傘溯溪水往北上。快要到真濟寺時，山谷深邃，雲霧濃黑，茫然一片，什麼也看不見，於是返回來走到溪水東面，進入碧霄洞，高僧守愚的精舍就在這裡。我覺得守愚不同常人，讓僕人回去叫徐仲昭來，他也踩著水而來，與守愚有相見恨晚之感d將近傍晚時，返回靈峰寺住宿。 三十日冒雨沿溪流走，往西轉二里，一條溪水從西北流過來匯合，水勢越加大了。渡過溪流往西走，又溯溪流往西北行，三里，進了淨名寺，雨更加大了，抬頭看籠罩在雲霧中的兩邊山崖，重重岩石相對而立，層層往上疊起，但分不清層次。衣服鞋子都濕透了，卻更要往深處去窮究西谷，谷中有水簾谷、維摩石室、說法台等名勝。走了二里，來到響岩。響岩右邊有二個洞，飛流的瀑布罩住了洞門，我從叢密的荊棘荒草中冒險攀登。兩個洞一個叫龍王洞，另一個叫三台洞。在兩洞的前面，有塊突出的岩石，像露天的舞台一樣，可以從棧道上過去。走出洞後，返回的路上眺望響岩上面，有一塊石頭像人側著耳朵貼在峰頭上，取名為「聽詩史」石。又往西走二里，進入靈岩寺。從靈峰寺往西轉，一路都是高大的岩石連成屏障，屏障裂開的第一處是淨名寺，有一條縫隙徑直深人進去，所以稱為一線天；屏障裂開的第二處就是靈岩寺，層巒疊嶂迴旋環繞，靈岩寺位於正中。 五月初一日徐仲昭和我一同登上天聰洞。在洞中往東望去有兩個圓洞，往北望去有一個長洞，都是透亮通明的洞，只是洞壁陡峭地直立而下，道路隔絕，無法行走。我於是又下到靈岩寺中，扛起梯子往草叢中穿行，率領僕人從另一道山塢越過去，直達圓洞下面，搭起梯子就往上登；梯子到不了洞口，就砍來樹枝橫插在岩石夾縫中，再踩著樹枝而上；還是沒到洞口，就用繩索把梯子吊上來，懸掛在石縫中的樹上。爬完梯子就踩著樹枝而上，樹枝踩完了又爬梯子，梯子、樹枝都不能用了，則把繩索拴掛到樹上，拉著繩索攀登，終於進到了圓洞中，呼喚徐仲昭，兩人相望而語。我又用同樣的方法登入長洞後才下山，已經到中午了。往西走到小龍揪下面，想探尋劍泉，沒有找到。盤坐在沙石堆上，抬頭仰望，迴旋高峻的險峰逼近天際，陡峭的山峰往下倒插，飛流懸掛在峰巒上，真像從九天之上飄曳而下的絲帛。往西走過小剪刀峰，又經過鐵板嶂。鐵板嶂呈方形，伸展如同屏風，高高地插在層疊的岩石上面，下面裂開一道像門一樣的縫隙，只有雲氣在縫隙中出沒，人跡斷絕。又從觀音岩經過，道路漸漸往西去，岩壁漸漸拓開，這是犁尖峰，還是和常雲峰並排峙立。從常雲峰往南下，地勢下跌後再次高起，名戴辰峰。下跌處有山坳，名馬鞍嶺，雁宕山東、西內谷的區分，就是以馬鞍嶺為界。從靈岩寺到馬鞍嶺一共四里路程，但高大的山巒卻聳立不斷，讓人應接不暇。越過馬鞍嶺，太陽漸漸西下。走二里，往西經過大龍漱溪口，又走二里，往西南進入能仁寺住宿。 初二日順著能仁寺後的山塢尋找方竹，沒有好的。往上去有曇花庵，很幽靜。從寺右出來，觀覽燕尾泉，燕尾泉就是從大龍揪流來的溪水，分成二股落入石中，所以取名燕尾。又往北溯流走兩里，往西進入大龍漱溪口。再往西走二里，順連雲嶂進去，大剪刀峰矗然聳立在澗中，兩邊山崖石壁環繞，大龍漱的水從天而降。坐在不足亭中環視周圍，前面正對大龍揪，後面拱起大剪刀峰，我置身在四周群山的包圍中了。走出連雲嶂，翻越華岩嶺，一共走了二里，進入羅漢寺。羅漢寺荒廢了很久，臥雲法師最近才使它煥然一新。臥雲有八十多歲了，他的相貌和飛來石羅漢相似，是雁宕山的開山巨手。我邀約法師一齊窮究山頂，法師答應一同登常雲峰，因為雁湖反而在羅漢寺西，從石門寺去更為方便。此時已是下午，便把登常雲峰的日子定在後天，然後和法師的徒弟往西越過東嶺，來到西外谷，一共走了四里，經過石門寺遺址。順著溪水往西下一里，有一條溪從西邊流來匯合，就是凌雲寺和寶冠寺的溪流了，兩股溪水匯合後往南流入海。於是又溯從西邊來的溪水行走，在凌雲寺住宿。凌雲寺建在含珠峰下，含珠峰獨自插入雲天后，忽然又裂開成兩峰，裂隙從頭到腳，相隔僅咫尺寬，其中含著一塊像珠一樣圓的石頭，顯得特別奇妙絕倫。沿溪水往北走進石夾縫，就是梅雨潭了。飛瀉的瀑布從險峻的陡壁上往下衝擊，氣勢十分雄偉壯觀，和雨色迷茫的景致並不相似啊。 初三日仍然往東行三里，溯溪流往北進人石門寺，把行李擔停放在黃氏墓堂。沿著石階一級一級地往北登雁湖頂，道路不算很陡。一直往上走了二里，對面的山漸漸低伏，海中的小山浮現在前面。越往上走，海就離腳下越近。又往上走了四里，終於翻過山脊。山從東北邊最高處曲折連綿地往西延伸，分為四道支脈，都由石山變成土山。四道支脈的山樑，隱隱約約隆起，支脈與支脈之間形成三處窪地，每處窪地中又有山脊，從南向北橫貫，把窪地從中間一分為二，總起來計算，不止六處窪地了。窪中積著水，形成叢草繁生的地方，視野所到之處，一片青翠碧綠，這就是所說的雁湖。雁湖往南分流下墮的水，有的從石門寺流出，有的從凌雲寺的梅雨潭流出，有的形成寶冠寺的飛瀑；往北分流下墮的水，則是雁宕山北面的各條溪水，都和大龍漱的水風馬牛不相及。翻過山岡後，往南眺望大海，往北俯瞰南閣溪，遠近都沒有任何遮擋，唯有東峰還是高出天外。我想往西北另找一條路下寶冠寺，但岩石重疊、荒草茂密，完全沒有落腳的地方。又尋找原路下到石門寺，往西經過凌雲寺，沿含珠峰往外走二里，順著山澗去探訪寶冠寺。寶冠寺在西谷深塢中，已經荒廢了很久，山塢最深處，崖石環繞，石階和道路都沒有。一個洞高高地掛在懸崖腳下，傾斜的岩石緊靠洞門。門分成兩邊，高大、寬闊、透亮、清爽，瀑布從其中飛灑而下。內有很多芭蕉，形狀很像福建省的美人蕉；外面則有剛剛長出的竹筍，高高低低地已經漸漸地形成竹林。來到洞口，只聽到瀑布聲如雷灌耳，但洞中崖石曲折掩蔽，又很深，什麼也看不見。於是下山，渡過溪水，回頭眺望洞的右側凹處，崖石翻卷，形成裂縫，瀑布從裂縫中垂直墜落，往下沖向圓形的坳地，然後又從坳地中躍起，形成溪水流去。瀑布的高度亞於大龍揪，但比較起來，這瀑布壯觀處似乎更勝一籌，所以不能說只是雁宕山第二瀑布。從原路往東出去，在羅漢寺住宿。初四日一清早，遠看常雲峰上白雲茫茫，什麼也看不清楚，但卻不因此而止步不前，催促臥雲一同登山。往東越過華岩走了二里，便從連雲嶂的左側、道松洞的右側，踏著石階往西上，一共上了三里，俯瞰剪刀峰，已經在腳底。走一里，山巒迴旋，溪水流出，這是大龍揪的上游。渡過溪水，經過白雲廬和雲外廬，又往北進入雲靜庵。雲靜庵、白雲廬、雲外廬以及山路都修整過，和從前不一樣了。臥雲叫他的徒弟采來竹筍做飯。吃過飯後，各山峰上的雲氣突然散盡，徐仲昭留在靜雲庵中休息，我和臥雲一同直上東峰。又上了二里，漸漸聽到水聲，是大龍揪從卷崖中往下瀉落，大龍漱水從雁宕山絕頂南面、常雲峰的北面流出，兩峰之間的山塢就是它的發源地。溯大龍揪水而上，二里，水聲漸漸微弱。又走二里，越過山脊。這道山脊北靠雁宕山絕頂，南面分成兩支延伸，東邊的一支是觀音岩，西邊的一支是常雲峰，這裡正是兩支山脈分開延伸的地方。正中山脊的東部是吳家坑。那迴環繞列的山峰，近處是鐵板嶂，第二層環繞處是靈岩寺，再繞出去是淨名寺，再繞去又是靈峰寺，最外層盡頭處是謝公嶺。山脊西部，那坑凹處就是大龍漱背後，那迴環繞列的山峰，近處是與大龍揪相對的山崖，第二層環繞處是芙蓉峰，再繞出去是凌雲寺，又再繞為寶冠寺，最後到李家山為止。這些就是雁宕山南部眾山峰的概貌。而觀音岩和常雲峰，正好位於群峰之中，都已經低伏在我的杖下、腳下了，只有北峰像帝王背靠的屏風，仍然屏立在後面。往北上三里，一座山脊平行峙立，狹窄得如同一道牆，兩端高高昂起，北面像崩塌一樣地直落下去，就是南閣溪橫著流過去的分界，不像南面那樣迴環交錯。我從東頂往西頂攀登，突然響起一陣來回走動的聲音，原來是受到驚駭的幾十頭鹿。鹿群北邊有一座山峰，像被斧頭從中剖開一樣，中間是參差不齊的石筍，亂石林立、崖壁陰森，深邃得看不到底。鹿群全向其中奔下去，想來有的鹿跌進了塹溝中。眾僧人來到，又用石片扔下去，只聽到響起一陣如同布帛撕裂的聲昔，好一陣才沉靜下去，鹿群更加不住的啼鳴。從這裡再往西走，石脊就從中斷開了，山峰也漸漸地低下去，往西北眺望雁湖，距離越遠、位置就越低。我二十年前探尋雁湖，往東尋找高峰，被斷絕的崖壁阻止，於是墜著繩索而下，墜下來的地方就是這裡。從前遊歷了雁湖西部，這一次往東出到雁湖高處，再也沒有遺憾了。往下返回靜雲庵，順溪流走到大龍揪邊，往下俯視揪底的龍潭、圓圓地環繞在山崖夾縫之間，水從卷壁上墜入潭中，騰躍、噴灑著水花而下，光怪陸離，不能近看。於是越過溪水往西走，往南出到大龍揪正對的山崖上，越過兩座山峰往南走，那座嶺就是石門寺東邊，羅漢寺西邊，往南伸出去形成芙蓉峰，再往南延伸為東嶺的山嶺。芙蓉峰圓圓地聳立在羅漢寺西南邊。來到芙蓉峰下，才有正路。往東走到羅漢寺時，太陽已經偏西，徐仲昭也先回到寺中了。 初五日和臥雲告別後出了羅漢寺，沿著溪岸走一里，來到大龍揪溪口。一共走了四里，越過馬鞍嶺，然後下去。往北遠望觀音峰下，石壁上裂出像門一樣的石隙，層層排列，不止一道。徐仲昭已經朝前去靈岩寺了。我帶著一個僕人往北來到觀音峰下，沿著砍柴的小路往西轉二里，直達觀音峰、常雲峰的山腳，才知道這兩座山峰雖然山頂遙遙對峙，但山腳的石壁卻是連貫的，如同一道牆壁。又順著崖壁東面往上攀登了一里多，走出到石隙上面，林木叢生、樹蔭密蔽，不能往下看。崖壁頂有塊如同蓋子高舉一樣的巨石，巨石上面和磨石一樣平滑，而下面四周都是空的。在巨石上面坐了很久，又往下沿著石縫往裡走，崖壁上層層裂開的石縫，都可以摸索著走通。石縫外面有一座山峰挺拔聳立，逼近雲層，山峰形狀為圓頂拱袖，有老僧岩那麼高，很像一個拱手而立的小兒。出到路邊，有很多姓吳的人家住在這裡，有個叫吳應岳的留我吃飯。我拉著他一齊溯溪流往裡走，就是在絕頂上遠遠看到的吳家坑溪，位置在鐵板嶂和觀音岩之間。我準備攀登溪水左岸的黃崖層洞，黃崖位於鐵板嶂西，洞在黃崖左側，像分成上下兩層一樣。來到崖下，上不去，從崖上出去，洞又懸掛在崖壁間，沒有路下去。於是順崖往東行，又找到一道石縫，仰望石縫年面。層層疊疊的可以深入，但估計不搭木懸梯就上不去。從這裡下一座小峰，名鶯嘴岩，和吳應岳告別。往東經過鐵板嶂下，看見其中的石縫更大，下面好像有溪水從洞中流出來。我急忙溯流往裡走，來到洞下，亂石堵塞，但左邊的岩壁有路直直上去，是鑿在崖壁間的石坎，扯著藤條可以攀登。於是奮勇往上攀登，衣服礙事就脫掉衣服，手杖礙事就扔掉手杖，凡是直上一道崖，就又橫穿一道崖，像這樣走了兩回，又兩次穿過橋一樣的棧道，於是才進到石縫中。兩旁的岩石好像門相對，當中很寬廣，能夠一順著層疊的石階攀登。文往裡穿過兩道石門，抬頭斜視上面，石壁環形聳立，圍住一塊青天，中間像深陷的井。走完石壁，穿入洞中。洞底陽光透亮的地方有木梯，像猿猴似地從木梯爬上去，如同登樓閣一樣。從洞左邊轉過去，又到了平緩的大丘，後面是高高聳列的鐵板嶂，東西兩面陡崖環繞，南面石縫遍布的岩石低伏，山丘寬大開闊，曲折盤旋，真是神仙居住的好地方啊！裡面有一排茅屋，空空的沒人居住，空地上有很多茶樹，所以鑿石坎搭梯子，往來於石洞、山丘之間。下到溪旁，有人居住了。於是翻越小剪刀峰往東走，二里，進靈岩寺，與徐仲昭會合。 初六日邀約靈岩寺的僧人去游屏霞嶂。從龍鼻洞右邊攀越石縫而上，半里，看到一個很奇妙的洞。又上半里，崖壁高聳道路斷絕，有梯子靠著崖邊，大概是燒炭人留下來的。爬梯子走到崖上，三塊巨石橫著層疊在兩座山崖之間，內部搭石成屋，跨在外部的是仙橋。石屋空曠明亮、幽靜寬敞，隱蔽在重疊的岩石側邊，雖然不如鐵板嶂、石門那樣聚集了奇麗的景色，但幽靜深遠，自成一片天地。又穿洞往左上，攀援藤條，越過棧道，就出到屏霞嶂的中層，大概是龍鼻洞頂。崖端也很寬闊，地勢高而乾燥，可以建房居住，背後的屏霞嶂仍然往上連接雲天，屏霞障右有岩石往外覆蓋，瀑布落在岩石前面。從右邊又攀登崖石，快到屏霞嶂頂時，被陡峭的岩石所阻攔。岩石側邊有一縷石縫，草木順著石縫生長，可以落腳，於是從石縫下去。崖壁間懸掛著很多長藤蔓草，都能夠抓采和拉扯。當行到岩石陡峭而沒有樹、沒有樹則無法落腳的地方時，就垂掛著藤蔓而下。像這樣往西穿越了五重石岡，升降了不止數里，才下到最深的澗中，就是小龍揪上游。澗水發源於雁宕山頂東南，右邊是鐵板嶂，左邊是屏霞嶂，兩嶂之中墜陷為十分陡峻的壑谷，重重疊疊的崖壁掩蔽了山谷，上下都沒有路，如果不用繩索懸空而度就無法穿越。進入澗中，踩著岩石隨水流走，往東走了一里左右，一塊巨石橫擋在澗中，水流不過去，直搗石下的洞穴，兩旁的峭壁都陡直地聳立著，行人無路可走。於是綑紮樹木作為梯子爬上崖端，又墜到巨石前面的澗水下游，而橫擋溝澗的巨石下面，中間是十分高大的空洞，可以樹立十丈高的旗幟。水從巨石背後居高臨下地往下傾注，匯集成碧波蕩漾的深潭，無拘無束、自由自在的氣勢給人以清新、爽朗的感覺。左右兩邊的崖壁上，都有洞高高對峙。從這往前走，就是小龍揪落下去的地方。我兩次尋求劍泉，寺中的僧人總是說：「在龍揪上面，人力很少能到達。」這次仍然杳無音信，知道已經消失了很久。準備從這裡橫穿兩座山峰而下，就可能經過仙橋到達石室，於是砍樹木捆成梯子，四次盤旋陡峰，俯視獨秀、雙鶯等峰，近在腳下。已經離仙橋很近了，被隔著的山崖從中斷開，太陽已偏西，感到十分疲勞，於是尋找原路返回，又從屏霞嶂側邊經過石室返回靈岩寺，攜帶行李過了淨名寺，到靈峰寺投宿。 初七日溯靈峰寺前的溪流而上，觀賞南碧霄岡，岡高大開闊，沒有其它新奇的地方。又走三里，往西轉，看到真濟寺位於溪北的山塢中。這條溪從西邊沿斷崖破峽流來，峽谷南面的峰名「五馬朝天」，山勢顯得特別高峻。峽谷兩邊的小路十分狹窄，谷中沒人居住，荊棘茅草堵塞道路。走了一里左右，走得非常艱難，不能一一窮究峽谷風光。往北過真濟寺，寺位於偏僻的北面山谷中，遊人的足跡很少去到。從寺右溯小溪走了三里，攀登馬家山嶺，山路很陡。登上嶺頂，遙望雁宕山頂峰岩石稜角分明，簇擁成蓮花形狀，往北俯瞰南閣，已經落在腳下了。腳步飛快地下山，四里多，到一座新庵，把行李放在庵中，溯南閣溪而上，探訪雁宕山北面的各處勝景。南閣溪發源於雁宕山西北的答裊嶺，距離這裡三十多里，和永嘉縣分界。沿嶺往南去，可以通到芙蓉，進入樂清縣境，沿嶺往西去，從楓林走，則是去溫州府的路。溪水南邊就是雁宕山的北面，山勢高聳開拓，竹林樹木茂密，但顯不出山南面那種高峻的形態。溪水北邊的大山，從答裊嶺曲折連綿地延伸過來，都是層崖疊石和奇異之峰，山勢分開合攏、變化莫測，和雲霧競相爭奇，一直到南閣而止。雁宕山北面還有一條溪水，從北閣流來與南閣溪會合後，一齊往東流下石門潭。石門內有上千畝平整的良田，住在這裡的都把石門作為門戶，這就是「石門」名稱的來由，而南北則是以溪水劃分。南閣有章恭毅宅，往西深入有石佛洞、散水岩、洞仙岩等名勝。北閣有白岩寺舊址，再往西有王子晉仙橋，尤為奇特。我冒雨窮盡南閣，先過章恭毅宅，聚居這裡的家族十分興盛。溯溪走五里，經過犁頭庵，往南就是石佛洞，因道路荒草叢生而不能進去。往西走十里到莊塢，住在溪流兩岸的人都姓葉。散水岩在北邊塢中，石崖橫貫，瀑布懸空飛流，往岩左登上嶺，有座小庵。此時天色已晚，又下雨，當地人留我住在莊塢，詳細地談論洞仙院的勝景。 初八日雨沒停。往西溯溪走了二里，山澗越來越深。尾隨溪流轉向北走，又二里，溪對岸有條小路，穿過直通雲霄的石階深入進去。往東渡過溪從小路走，忽然山峰環繞、溪水倒流，往裡進到山谷中，則是雲煙籠罩的山巒凌亂分散。山峰從莊塢背後連綿不斷地延律到這裡，又敞開一道空隙，顯現出這瑰麗奇異的景色。拉住當地人詢問，當地人說：「這裡名小纂借，洞仙院還在小纂膺外的大溪上游。」又走出去渡過溪流，走了一里左右，有條小溪從東邊流來匯合，就是洞仙塢的溪流了。渡過大溪，溯小溪往東上，溪谷中峰巒茅屋掩映，和先前沒有什麼不同。洞仙院就在溪谷內崖壁上，背靠山峰、面向北，被層層的竹林掩蔽著，於是穿越雜草，從石縫中攀登而上，石縫一開始很狹窄，最上面漸漸寬闊。仍然往南出到莊塢，往東返回犁頭庵，最終沒有找到去石佛洞的路。於是從犁頭庵出來，經過南閣，詢問王子晉仙橋，得知在北閣底，還有二十里路程。想到這裡離徐仲昭所在的新庵很近了，就回庵和他相會。天色已黃昏，最終沒來得及去游北閣，往東奔赴大荊騷然後返程。