訓詁學的知識與應用 · 釋「厠」

厠，古代又名「匽」、「偃」。《莊子·庚桑楚》：「觀室者周於寢廟，又適其偃溲焉。」這是説，參觀宮室的人周覽寢室廟堂後，又上便厠去解溲。 便厠在古代之所以名「匽」、「偃」，是因爲「匽」、「偃」有「臥倒」、「止息」之義。如《論語·顔淵》：「草上之風，必偃。」《詩·小雅·北山》：「息偃在牀。」《漢書·禮樂志·郊祀歌》：「海內安寧，興文匽武。」由「臥倒」、「止息」之義，可以引申出「隱蔽」的意義，所以《廣雅疏證》卷七上説匽、偃「取隱蔽之義」。凡是「隱蔽」的地方，一般是不當道的，有藩屏的。《説文·人部》：「側，旁也。」《屍部》：「屏，屏蔽也。」《艸部》：「藩，屏也。」便厠正是建在路旁僻靜隱蔽之處，它的四周有藩屏圍繞，如《墨子·旗幟篇》所説：「爲屏三十步而爲之圜，高丈，爲民圂（便厠）。」因此，便厠又稱爲「屏厠」。對於上面引用的《庚桑楚》「偃溲」之「偃」，郭象即注釋爲「屏厠」。 便厠建造的位置是在路旁屏蔽之處，而便厠的作用則是維持清潔。《周禮·天官·宮人》：「爲其井匽（應爲「庰匽」，「井」是訛字。庰是「屏」的異體字，《説文·广部》：「庰，蔽也。」——引者），除其不蠲，去其惡臭。」「蠲」是「潔」的意思。這段話是説：在宮中路邊隱蔽的地方修造厠所，清除髒物，消去惡臭。這體現了古代設置厠所的有關制度。 那麽，便厠怎樣清除髒物、消去惡臭呢？ 《周禮·天官·宮人》鄭玄注指出：「匽豬謂霤下之池，受畜水而流之者。」（《十三經註疏》本676頁） 「霤下之池」的「霤」是指什麽呢？《説文·雨部》：「霤，屋水流也。」《燕禮》：「設洗篚於阼階東南當東霤。」又：「賓所執脯以賜鍾人於門內霤。」這些都説明，霤是屋檐端雨水下注之處。 有「霤」，就有「承霤」。「承霤」是屋檐下承接雨水的槽，用木或銅做成。設置承霤是便於雨水流通，正如《禮記·檀弓上》鄭玄注所云：「如堂之有承霤也。承霤以木爲之，用行水，亦宮之飾也。……今宮中有承霤，雲以銅爲之。」 承霤在漢代又名爲「池」。《禮記·檀弓上》：「池視重霤。」孔穎達解釋説：「重霤者……承於屋，霤入此木中，又從木中而霤於地。故謂此木爲重霤也。天子則四注，四面爲重霤……名之爲池。」《漢書·宣帝紀》顔師古注引如淳也説：「銅池承霤。」 至此，我們就明白了，古代的便厠是通過「霤下之池」的流水來保持清潔的。鄭玄所説的「匽豬謂霤下之池，受畜水而流之者」，意思是，修築「匽豬」，就是在厠所屋檐下築土而爲蓄水池，用「承霤」把屋檐水接到池裏，讓池水流過厠所，這樣就清洗了髒物和惡臭。 漢代以前是以霤池衝洗便厠之污穢，漢以後則變爲一般地用水清洗。《史記·萬石張叔列傳》：「（石）建爲郎中令，每五日洗沐歸謁親，入子舍，竊問侍者，取親中裙、厠牏，身自浣滌。」孟康曰：「牏，行中受糞者也。東南人謂鑿木空中如曹謂之窬。」這是説石建拿著父親的內衣、便器，親自洗滌，使清潔之。 根據以上分析，可以知道，在古人心目中，談到「便厠」的時候，意味著應當時時清洗以保持清潔。所以《説文·广部》説：「厠，清也。」《釋名》也説「厠」爲「至穢之處，宜常修治使潔清也」。 從讀音上看，「清」與「厠」有雙聲關係。「清」後出字作「圊」。《釋名·釋宮室》：「厠，或曰圊。」《廣雅·釋宮》：「圊，厠也。」《涅盤經》：「大小圊厠無不備足。」《法苑珠林》：「於四門各作圊厠，給人便利。」 有人認爲，訓「厠」爲「清」是反訓。這種看法，只是局限於從字義的表面看問題，而沒有從古代厠所的建制來深入領會「厠」的內涵。《釋名·釋宮室》：「厠」「或曰溷，言溷濁也」。《説文·水部》：「溷，亂也。」那麽，「濁」是怎樣出現的呢？《説文·水部》：「洿，濁水不流也。」段註：「《左傳》雲，水不流謂之汙，按汙即洿之假借字。」又，《水部》：「潿，不流濁也。」段註：「謂薉濁不流去也。」可見，「濁」的出現是由於水不流，或者説，沒有流水來把污濁衝走。 因此，爲了「不濁」，就得創造一個先決條件：使水「流」動。古人深知此理，因而在漢代以前，厠所採取了屋檐下「畜水而流之」的辦法。這説明，訓「厠」爲「清」的含義是憑藉水流來衝洗。《説文·水部》：「瀞，無垢薉也。」段註：「此今之『淨』字也，……古書多假『清』爲『瀞』。」「瀞」是「清淨」，水流衝洗之後則無垢薉，就清潔乾淨了，這應該是「厠，清也」所包含的意義。