訓詁學的知識與應用 · 從「卑」、「罷」得聲的詞

「卑」，《説文》訓「賤也，執事者」。「罷」，《説文》訓「遣有辠也」。單從《説文》這兩個訓釋上看，我們無法確定「卑」與「罷」在音、義上有什麽樣的聯繫。如果從讀音入手繫聯與比較從「卑」、「罷」得聲的詞，就可以發現這些語詞有著同一個核心意義，它們之間存在著同源的關係。 從「卑」得聲的有「錍」。《説文·金部》：「錍，鈭錍也。」「鈭，鈭錍，斧也。」桂馥説：「鈭錍，短斧也。」「鈭錍」，《廣雅》作「陳挗」，云：「陳挗，短也。」這説明，「鈭錍」是迭韻連語，核心意義爲「短小」。《説文》訓「鈭錍」爲「斧」，其實是小斧，或者是短柄斧子（錢坫認爲，「《考工記》注『齊人謂斧柯柄爲椑』，即此字」）。 而「鈭錍」在《方言》中作「啙矲」。《方言》卷十：「啙矲，短也。江湘之會謂之啙。凡物生而不長大亦謂之啙，又曰癠（郭註：今俗呼小爲癠）。桂林之中謂短矲（郭註：言矲雉也）。矲，通語也。」將《説文》與《方言》對照，可知「錍」與「矲」通。 「錍」與「矲」通，亦即「卑」與「罷」同音互借。這方面的例證很多，如：《説文·冎部》：「，……卑聲，讀若罷。」《周禮·夏宮·司弓矢》：「恆矢庳矢。」註：「鄭司農云：庳矢讀爲人罷短之罷。」《説文·手部》有「捭」字，玄應《一切經音義》引作「擺」。 「卑」與「罷」不僅音同，而且從「卑」、「罷」得聲的詞在意義上也相通，都含有「短小」之義： 《爾雅·釋畜》：「犤牛。」郭註：「犤牛，庳小，今之稷牛也。」稷，今名小米，《説文·雨部》：「霰，稷雪也。」段註：「謂雪之如稷者」，「俗謂米雪，或謂粒雪皆是也。」「稷雪」，以雪粒細碎如小米而得名，核心意義爲「小」。稷牛（犤牛）即謂細小之牛。 《方言》云：「矲，短也。」猶庳也。郭注「庳小」是也。 《説文·立部》：「挘，短人立挘挘皃。從立，卑聲。」段註：「挘挘，短皃。挘之字或作罷。」 《説文·犬部》：「猈，短脛犬，從犬，卑聲。」段註：「猈之言卑也，言矲也。」 從「卑」、「罷」得聲的詞與從「付」得聲的詞在音、義上也相通。例如，含「短小」義的「矲」，《方言》卷十又雲「謂之塉」。從「付」得聲的詞，也多有短小之義。《漢書·黥布傳》：「爲天下安用腐儒哉！」「腐儒」即短小儒。古人言及短小，往往兼表見識愚陋之意。顔師古注「腐儒」之「腐」爲「爛敗」之義，實屬望文生訓。 從「卑」從「罷」得聲的語詞，大多數含有一個核心意義——「短小」，這些語詞也就在「短小」之義上同源。即以「卑」義而論，《説文·摯部》：「卑，賤也，執事者。」（見段注本）執事者，古代爲辠人：《宀部》：「宰，辠人在屋下執事者。」而古之辠人爲奴婢，《女部》：「奴，奴婢，皆古之辠人也。」奴又叫童妾：《然部》：「童，男有辠曰奴，奴曰童，女曰妾。」童又稱童僕豎（僕亦爲執事者），《史記·酈生陸賈列傳》索隱：「豎者童僕之稱。」江文通雜體詩註：「豎猶小也。」《荀子·大略》：「衣則豎褐不完。」註：「僮（應爲「童」——引者注）豎之褐，亦短褐也。」又《左傳·僖公二十二年》：「公卑邾。」註：「卑，小也。」這些都説明，「卑」的意義也是來源於「短小」。