雪心賦 · 15、論形穴
物以類推，穴由形取。
註解：同類之物性質相同，故據此可以推理。穴有多種多樣，但同形有同性，可從形上去把握其一般規律。
虎與獅貌相似，雁與鳳凰不殊。
註解：虎與獅貌相似，(頭圓為虎頭方為獅)。雁與鳳凰不殊，(雁頭尾短鳳頭尾長)。
一或少差，指鹿為馬;
渾然無別，認蚓為蛇。
註解：鹿形身瘦而頭平，馬形身肥而頭高。蚓形細曲而身短，蛇形屈曲而身長。
或取斜曲為釵，四圍不絕;
或取橫直為劍，兩畔不包。
註解：釵形多是假金，憑包裹方真，宜點脊，不然氣冷難扦。劍形是倒地木星無彎曲之勢，無龍虎相包。
文筆畫筆，二者何分;衙刀殺刀，兩般無異。
若坐山秀麗，殺刀化作衙刀;或本主賤微，文筆變為畫筆。
註解：尖峰秀麗端正者為文筆，尖峰欹斜開枝又為畫筆。尖利彎抱為衙刀，尖利直硬為殺刀。來龍特達及主山秀援而傍從者，殺刀亦化衙刀。來龍欹弱主山賤微，雖有文筆亦變為畫筆。
尖槍本凶具，遇武士以為奇;
浮屍固不祥，逢群鴉而反吉。
註解：前砂如尖槍乃兇殺之器，遇武士反為用為吉。倒屍山，出人路死，不祥之兆。徐氏認為，不吉應避之。
鼓笛非神仙不取，無道器則出伶官;
印劍非天師不持，有香爐則為巫祝。
註解：道器是幢幡、寶蓋、丹爐、仙鶴、仙橋、鼓笛之類，主出神仙，無道器主山不秀，主出音樂之官。印劍山出天師，香護山出巫祝。鼓山圓而平，笛山橫而小。印山圓而方，劍山小而直，香爐山圓而突。
葫蘆山現，術士醫流;
木杓形連，瘟疾孤寡。
註解：葫蘆山主出醫流;木杓山頭圓尾尖，主出瘟疾孤男寡婦。直來見頭不見柄主富。
或是胡僧禮佛，錯認拜相鋪氈;
或是屍山落頭，誤為謝恩領職。
註解：拜相山與胡僧禮佛有相似之處，但前者有鋪氈等貴氣，後者無鋪氈等貴氣。強禿欹斜為屍山，圓淨秀麗為謝恩領職山。屍山僵硬垂直，謝恩領職山貼軟順伏。兩者不可相誤。
形如囚獄，與祥雲捧日何殊;
勢聳幡花，與風吹羅帶何異。
註解：囚獄即四山高壓如坐井，捧月為四伴高低相稱恰當。飛斜分開兩股之山名幡花，形柔長舒泰分開兩股之山名風吹羅帶。
出陣旗見劫山為劫盜，判死筆遇殺水為殺傷。
註解：山峰高尖分開幾支高低不一，身下有腳爪飛揚，叫出陣旗。旗頭生石指陣上勝利旗心生石為輸兵。如腳爪不明形狀破碎為鬼劫山。劫者是欹斜破碎、峭岩惡石之類。出陣旗見此劫山出劫盜。筆大橫椽名判死筆，急射之水名殺水。兩者相遇為殺傷。
一坯土居正穴之前，未可斷為患眼;一小山傍大山之下，未可指為墮胎。或作蟠龍戲珠，或作靈貓捕鼠。貴通活法，莫泥陳言。
卷廉水現，入舍填房;
珥筆山尖，教唆詞訟。
註解：穴前之水一步低一步傾瀉而去謂卷廉水，主人離財散，多生女子，寡婦招人入舍填房。珥筆山好象鉺子一樣，一峰聳起一峰低小欹斜，主出人好興詞訟。
兒孫忤逆，面前八字水流;
男女淫奔，案外抱頭山現。
玉印形如破碎，非瞽目則主傷胎;
金箱頭若高低，非煙包則為灰袋。
註解：玉印之形如破碎，主瞽目傷胎之患。小巧而方正之山稱金箱山，若小山一頭高一頭低，則為煙包或灰袋，主客死他鄉。
探頭側面，代有穿窬;
拭淚搥胸，家遭喪禍。
註解：山外有山、頂歪微露為探頭山。側露山則側面山。此兩山出人有盜賊。直而迫穴謂之拭淚山，對向起謂之搥胸山，主出人少亡。窬，(yú讀余)從牆上爬過去。
屍山居水口，路死扛屍;
腫腳出墳前，瘟疫浮腫。
註解：水口有山如屍，主出人路死。山如冬瓜肥胖者名腫腳山，主出人黃腫有瘟疫。
出林虎無以啖之，則傷人;
伏草蛇無以制之，則損己。
蜈蚣鉗里，眠犬懷中。
凡此惡形，扦之有法。
註解：結穴星峰高露，如虎出林，必待近案以環抱，不傷露，否則傷人。蛇勢恐其尖利帶殺，必須閃避出殺，此便是有制，無制則受害。蜈蚣形在窩鉗中點穴，眠犬形在懷中乳上點穴。虎穴遷於額，可以壓煞。蛇遷耳旁，可以閃煞。蜈蚣遷於鉗中，可以脫煞。犬遷懷中，可以藏煞。凡此惡形，不可斗煞，脫離為妙，此則扦之有法。
嘶馬必聞風於他處，驚蛇還畏物於坡中。
註解：脈來直急，自山勢而卸下坪處結穴，猶斯馬聞風於他處。嘶馬聞風之勢喻脈急還走他處。邊峻邊坡，互不均衡為驚蛇形。驚蛇是畏物襲擊之蛇，狂奔猛走，此喻脈急不停，不在此坡中結穴。
取舟楫於前灘，貴游魚於水上;
荷葉不可重載，瓜藤僅可小栽。
註解：舟形喜近水，游魚貴逆水，力輕氣薄不宜重葬，脈細氣小不宜大加斧鑿。
泊岸浮牌豈畏風，平沙落雁偏宜水。
註解：泊岸浮牌是平洋之龍不畏風吹。平沙落雁是水底或水上浮起高墩，但有石骨通脈者，此穴不怕四圍有水。
魚貫而進，馨香在於卷阿;
雁陣而低，消息求於迴野。
註解：魚貫即相串貫接不斷，卷阿即捲曲，馨香即香餌。此言眾脈齊來直者不結宜選曲者。雁陣即群雁連接而飛，消息指結穴之所在。
人形葬於臍腹，卻要窩藏;
禽形妙在翼阿，不拘左右。
註解：人形多為火木之星，高露怕風吹，當求窩穴。禽形頭尾皆可扦，惟要包藏，而翼多包藏，可不拘左右。
不可一途而取，豈容一例而言。
註解：山川形勢千變萬化，不能拘於形象一途定取用，更不允許有一例吉凶就生搬硬套。
蓋、粘、倚、撞，細認穴情;
吞、吐、浮、沉，務依葬法。
註解：蓋是復蓋的意思。氣聚于山之頂成天穴，用蓋法接其生氣。葬時要留頂，腦後要有靠，不可太深或太淺，特別注意風吹氣散。
粘是粘貼的意思。氣聚在山腳成地穴，用粘法接其生氣。
倚是倚靠的意思。脈偏不正，氣聚身旁，用倚法接生氣。
撞是衝撞的意思。脈來平軟，中間積蓄不偏不倚結於中心，用撞法接生氣。
吐是吐出的意思。脈直如劍脊，要在二分氈檐下放棺，用吐法接生氣。
吞是吞入的意思。脈來如仰掌，要湊入氈檐下放棺，用吞法接生氣。
浮是露而不隱的意思。脈來露而不隱，就在脈上放棺，不再挖下，後加泥土掩棺，用浮法接生氣。
沉是隱而不露的意思。脈來沉細隱而不露，必須挖下再掩土，用沉法接生氣。
唇、臍、目、尾、額、腹，三吉三凶;
角、耳、鼻、脅、腰、足，四凶二吉。
註解：唇、目、尾露且扁，為三凶。臍、額、腹深藏且中為三吉。耳鼻二吉，角脅腰足四凶。
形似亂衣，妻必淫，女必妒;
勢如流水，家必敗，人必亡。
註解：山如衣裳亂雜，妒女淫妻。山勢飛去如水直流，家敗人亡。
或遇提蘿之山，定生乞丐;
若見擎拳之勢，定出兇徒。
註解：左右朝山如提蘿一樣，一定出氣丐之人。龍虎山頭高起如擎拳之狀且有迫穴之勢，主出兇狠之徒。
水破太陰，雲雨巫山之輩;
山欹文曲，亂流洛浦之人。
註解：若水流破娥眉金星(太陰)，主出女人有巫山雲雨之情。文曲星欹斜搖擺為水星，主出婦人貪淫，男子風流遊蕩。洛浦：指陳思王洛浦，遇神女遊蕩成性。
頭開兩指似羊蹄，出人忤逆;
腦生數摺如羊協，犯法徒刑。
註解：頭開兩指，即是山面透頂有兩高丘中間凹下之狀，此狀易生坳風，故出人不孝不悌。山頭生出好幾道皺摺，如牛脅一樣，就會出人因犯法而判刑。
文筆若坐懸針，切宜謹畏;
孝帽若臨太墓，勿謂無凶。
註解：文筆乃沖天火星，居於正南，主有火災，宜謹防。孝帽山斜伸兩帶，如在面前及四墓宮，主有孝服之事。
小人中君子，鶴立雞群;
君子中小人，蓬生麻內。
註解：四山散漫，其中一山端正出眾者，是小人中君子，是鶴立雞群。四山端正，其中一山粗惡，是君子中小人，是蓬生麻內。
抿中玉表，多生庶出之兒;
狐假虎威，必主過房之子。
註解：珉為石坊，玉為極貴之寶。抿中玉表指靠近穴位的主星比來龍的山星秀麗，這是母賤子貴的星相，多出成材的庶兒。狐狸如貓類，虎威而不猛，此言來龍有勢，但到頭主星軟弱，全憑後山障托護衛，欲主成局，必主過房之子。
為人無嗣，只因水破天心;
有子出家，定是水沖城腳。
註解：天心即穴，水破天心，即界水淋頭沖穴。城腳即龍虎山外的城麓，水來沖射崩陷，主出人為僧道。
亦有虛拱，無情似乎有情;
多見前朝，如揖卻非真揖。
頂雖尖圓而可愛，腳必走竄而顧他。
縱有吉穴可遷，不過虛花而已。