玄沙師備禪師廣錄 · 福州玄沙宗一大師廣錄上

光化三年歲次庚申　參學小師智嚴集 師上堂。示眾雲。你諸人還委得清淨本然性相般若智海也未。若未委得。只如諸人相聚在此。還見面前青山麼。若道見。且作麼生見。若道不見。青山作麼生說不見。還會麼。諸上座。只是你諸人清淨本然性相般若智海具足見聞。若會。也只如然。若不會。也只如然。久立。珍重。 上堂雲。法法恆然。性性如是。切忌外覓。若具大信根。諸佛只是諸人自受用三昧。行住坐臥未曾不是。我今直向汝道。早是壓良為賤。還肯與麼道麼。肯不肯且作麼生會。如今作此說話。早是不識好惡了也。何以如此。為汝諸人分別如此若彼。久立。珍重。 問。如何是自受用三昧。 師雲。用如許多三昧作麼。 進雲。如何即是。 師雲。如何不是。 上堂雲。者個山水。通徹三世。潺潺地。無處不是。諸上座。山是山。水是水。三世是三世。作麼生說通徹。所以我向你道盡十方世界未有不是處。須得與麼始得。更有神通變化。亦不柰你何。直須親明己躬始得。莫久立。各自努力。珍重。 師謂眾曰。諸佛常助你諸人。還會麼。若會。又向什麼處會。若不會。又作麼生不會。且你諸人還肯還重麼。 問。如何是諸佛助學人處。 師雲。你助我。 問。如何是直下不肯底人。 師雲。阿那個是明兄不肯你。 進雲。為什麼如此。 師雲。千里萬里。 上堂雲。你諸人在者里受辛吃苦覓個什麼。不可教我開兩片皮也。何以故。口門無功。不是言句能安得人。須是一如去。始得相應。莫祇念言句。有什麼了期。直是成一片去。諸人莫道須到諸聖運用始得自由。你諸人什麼處不如他。 問。直得一如時如何。 師雲。寐語作麼。 上堂雲。我在此間住。已得八九年。一日十二時中。未有一時移易。皎皎地。且作麼生會。你見不。山中和尚道。人人盡有個古鏡。亘古亘今。向你道是個什麼物。便喚作古鏡。莫只道如常好。也須將為事始得。莫當等閒。 問。十二時中如何用心。 師雲。得與麼顛倒。 進雲。還得也無。 師雲。猶寐語在。 上堂雲。大地虛空。皆是妙明真心。諸人還會麼。你豈不見山中和尚時時見人便道。是什麼。諸上座。須是自肯始得。莫只與麼三個五個。說東說西。一期得安樂。已後難得人身去在。切須日夜精懃。親近道伴決擇始得。 師因新到相看。乃問。闍棃。近離什麼處。 僧雲。離雪峰。 師雲。雪峰近日有何言句示人。 僧雲。和尚近日向僧道。我者里如一面古鏡相似。胡來胡現。漢來漢現。時有僧問。忽遇明鏡來時如何。峰雲。胡漢俱隱。 師雲。我不與麼道。 其僧便問。彥相咨和尚。忽遇明鏡來時如何。 師雲。百雜碎。又雲。相兄。山中和尚道何似我與麼道。與麼道。還知也無。 進雲。彥相不知和尚尊意如何。 師雲。只如相兄又作麼生說不知。 師乃雲。諸仁者。山中和尚道。我在者里。如一面古鏡。胡來胡現。漢來漢現。我今直向你道。是一面明鏡。且作麼生會。只如相兄問我。忽遇明鏡來時如何。我向伊道。百雜碎。汝諸人且作麼生會。若會得。只是你諸人本參事湛湛地。久立。珍重。 因雪峰下府。師出迎接。乃雲。不易道路。且喜到來。 雪峰雲。是。是。 師雲。喏。喏。 雪峰雲。若不是汝。也難。 師雲。本是桑梓之所故。非某之能。 峰雲。我知得汝也。汝須向他道。 師雲。喏。喏。他是與麼。 峰雲。汝知棱道者問靈雲麼。 師雲。不知問道什麼。 峰雲。棱道者問。如何是佛法大意。他對雲。驢事未去。馬事到來。 師雲。棱道者會也無。 峰雲。他不會。 師雲。和尚何不向伊道。 峰雲。我向伊道。直下是你。 師雲。若與麼。恐他因緣不在和尚處。教伊下來。某向他說。 峰去時。乃雲。你在此間住持。切須保任。 師雲。得。和尚。 峰雲。自然興雲去。 師雲。和尚到山。亦須善加保重。 峰雲。是。是。 峰迴山。向棱道者雲。我到玄沙處。舉著你問靈雲因緣。玄沙會得甚好。 棱雲。不知玄沙說道什麼。 峰雲。伊也只道。你是棱道者。 棱雲。和尚何不向某說。 峰雲。適來豈不是向你說。 棱雲。若與麼。某且暫到玄沙處問訊。 峰雲。若與麼。且去彼中。直向他道不會。好去。早歸。 棱乃下到。師雲。且喜下來。見說你問靈雲佛法大意。是否。 棱雲。是。 師雲。他向你道什麼。 棱雲。他道。驢事未去。馬事到來。 師雲。你還會麼。 棱雲。某並無會處。特與麼來。乞和尚慈悲為說。 師雲。你是棱道者。作麼不會。 棱雲。不知靈雲與麼道。意作麼生。 師雲。只是棱道者。不用外覓。 棱雲。和尚作麼生與麼說。某名不可不識。乞和尚為說個道理。 師雲。你是兩浙人。我是福州人。作麼生不會。 棱雲。某實不會。乞和尚說破。 師雲。我豈是不向你說也。 棱雲。某特地來乞和尚為說。莫與麼相弄。 師雲。你聞鼓聲也無。 棱雲。某不可不識鼓聲。 師雲。若聞鼓聲。只是你。 棱雲。不會。 師雲。你且吃粥去。 棱道者吃粥了。便上雲。乞和尚說破。 師雲。不是吃粥了也。 棱雲。乞和尚說破。莫弄。某且辭歸去。 師雲。你來時從那路來。 棱雲。大目路來。 師雲。你去也從大目路去。作麼生說相弄。好去。 僧從雪峰來。師問。山中和尚近日有什麼言句示人。 僧雲。山中和尚道。南山有一條鱉鼻蛇。汝等諸人好看取。 師雲。還有人會麼。 僧雲。浙中棱上座對雲。今日堂中大有人喪身失命。 師雲。也須是他棱道者始得。我不與麼道。 僧便問。和尚作麼生道。 師雲。用南山作麼。 問。如何是鱉鼻蛇。 師雲。我向汝道。用南山作麼。 僧問。雪峰道。南山有一條鱉鼻蛇。意旨如何。 師雲。直下是汝。是汝不會。 僧雲。某不會。 師雲。我也不會。 一日。僧問訊次。師雲。你諸人還識者里東西四至也無。 行思雲。總識了也。 師雲。佛法不是者個道理。 僧問。如何是東西四至。 師雲。謝翁適來也道不識。 上堂雲。佛法無事。亦能活人。亦能殺人。見性成佛。通於古今。 問。既是佛法。為什麼卻能殺人。 師雲。你是活人。 進雲。如何是活人佛法。 師雲。你是死人。 師上雪峰。禮覲次。峰雲。去下面。看他諸人如何。 師到院主房。才入門。提起坐具問院主。院主雲。是什麼心行。 師雲。佛法不是者個道理。 又到浴寮。見太原孚上座拗水次。師雲。上座相看。 孚雲。已相見了也。 師雲。什麼年中。孚便歸房。 師上向峰說。勘破孚上座了也。 峰雲。你作麼生勘。 師遂舉前話。峰雲。是他語也在。 師雲。者老漢腳跟未點地在。 雪峰與師游山次。峰雲。欲將此一片地作長生地。 師雲。看者一片地。好造個無縫塔。峰便作量勢。 師雲。是即是。某不與麼。 峰雲。你作麼生。 師雲。造塔。 峰雲。好。好。 師雲。得。和尚。 泉州王太尉請棱道者住招慶。雪峰差人送書至師處。師問。從什麼處來。 僧雲。雪峰來。 師雲。佛法不是者個道理。 師上雪峰送棱道者。相看了。乃雲。和尚且喜又分一枝從彼處去。 峰雲。是。是。緣即如此。只是桑梓不著。 師雲。他也定。 峰雲。是。是。 師雲。喏。喏。 師見棱道者來相看。乃雲。你是福人。得太尉造院貯你。 棱雲。此恩力。儘是堂頭和尚及和尚故。非某。 師雲。我特為你上來。你且作麼生。 棱雲。若與麼。某即禮謝和尚。 師雲。不是者個道理。 師卻舉似雪峰問棱道者因緣。峰雲。他本是兩浙人。 棱卻雲。泉州且不是當山。 師雲。若與麼。你到彼中。善為住持。 棱雲。喏。喏。 師雲。我本不曾姓謝。 棱雲。某又何曾是蘇州人。 師雲。是。是。須與麼始得。 棱雲。人人桑梓。須是明始得。 師雲。也須用及處。不可一向。 棱雲。一切臨時。 師雲。好。好。甚是。 棱雲。喏。喏。 上堂雲。你諸人還識得行腳事也未。我如今直向你道。十方諸佛與我同參。同行腳。為道伴。日夜未曾不是。還會麼。若會。如今便會取。若不會。又作麼生說道不會。莫只與麼說葛藤去。珍重。 師一日拈起蘿蔔問僧。者個蘿蔔你作麼生。前後可百餘人下語。悉並不契。 後有元昌對雲。某吃。和尚。 師雲。吃什麼。 昌雲。吃蘿蔔。 師雲。知得。知得。 師又雲。我比來問你諸人是個吃底物。是你不會了。只管覓對話。有什麼了期。我今直向你道。承言須會宗。吃是吃底。用是用底。莫與麼黑白不分。我時時向你道。直須辨緇素。莫與麼儱侗。無有是處。我一日十二時中未曾不將為事。猶尚如此。莫道下一轉語得了。也是尋常。若與麼。一任諸人高飛遠揚。不用在者里打蹬。 有僧卻將蘿蔔出。回山。問。和尚作麼生。 師雲。只要你吃。 僧雲。如何是吃底蘿蔔。 師雲。你飽我飽。 上堂雲。諸仁者。一法不成一法。異法不成異法。還會麼。若不會。也是不會。若會。也是不會。諸仁者。有什麼省發處。若省發。也只如然。若不省發。也只如然。上座。是何道理。便得與麼難會。見聞覺知恆然。諸仁者。如此語話。是何言句。明明地。諸人須是一如始得。 有僧問。如何是一法。 師雲。異法。 進雲。如何是異法。 師雲。一法。 問。如何是佛心。 師雲。眾生心。 進雲。如何是眾生心。 師雲。佛心。 問。如何是學人自己。 師雲。用自己作什麼。 問。道人相見時如何。 師雲。我又何曾識汝。 問。如何是玄沙正主。 師雲。你是主。我是客。 進雲。為什麼如此。 師雲。你問什麼。 雪峰問師。你在彼中住。有什麼兄弟親近於你。 師雲。全學．全無學。 峰雲。我不與麼。 師雲。是。是。某不與麼。 峰雲。作麼生。 師雲。不學全學。 問。見色便見心。如何是見色。 師雲。見心。 進雲。如何是見心。 師雲。見色。 進雲。色與心還分不分。 師雲。是分不分。 進雲。如何體悉即合。 師雲。不體悉即合。 問。如何是學人眼。 師雲。你名什麼。 進雲。皎然。 師雲。你還識得眼未。 上堂雲。從古至今。實無一法不是。你諸人還知得麼。我今問你。還見溪水麼。還見佛殿麼。還見僧堂麼。若道見。又將何見。若道不見。如今現是溪水鳴瀝瀝地。佛殿．僧堂現在。作麼生說道不見。諸上座。溪水是溪水。佛殿是佛殿。僧堂是僧堂。且作麼生會。 問。如何是佛殿。 師雲。佛殿也不識。 問。如何是僧堂。 師雲。不是僧堂。 問。如何是溪水。 師雲。不是閩清溪。 進雲。如何體悉。 師雲。不用體悉。 問。如何是三乘教外別傳底事。 師雲。如何不是三乘教外別傳底事。 問。言語不到處。乞師相為。 師雲。者個死漢。 問。如何是是法住法位。 師雲。你得與麼顛倒。 問。如何是諸佛未出世時事。 師雲。用你作什麼。 進雲。莫便是也無。 師雲。者儱侗漢。 上堂雲。自從諸佛出世。興慈運悲。猶如空花。無有堅實。諸人須知。有不曾出世。亦不曾入滅。幻化幻名。無有實者。何以故。此四大性本真空故。本不曾滅。亦不曾生。亦未曾教化眾生。眾生性如故。色身亦如。眾生性滅故。色身亦滅。還知得麼。若知得。出來大家理論。若不知得。我今直向汝道。自性不生自性。自性不滅自性。且作麼生領會即得。諸仁者。莫道此性本如故。若會。便請對眾會看。若不會。且有什麼處不如他諸佛。直須與麼始得。上根者。一聞總了。中根者。一聞也了。下根者。一聞亦了。與麼理論。是何語話。還知麼。還省麼。人人具足。人人成現。 問。如何是諸佛興慈運悲。 師雲。貓兒狗子。 進雲。因什麼卻如此。 師雲。你問什麼。 問。如何是四大性本真空。 師雲。你用許多辛苦作什麼。 問。如何是自性不生自性。 師雲。你因誰得。 進雲。與麼則諸法無生也。 師雲。自顛倒在。 問。如何是妙明真心。 師雲。堅維那也見你與麼問。 問。明暗未分時如何。 師雲。黑如墨。 進雲。分後如何。 師雲。黑如漆。 雲。乞師直道。 師雲。適來豈是曲。 靈雲到。相看了。師乃問。那裡何似者里。 云云。也只是桑梓。別無他故。 師雲。在也無。 云云。恆然。恆然。 師雲。何不道。 云云。有什麼難道。 師雲。若實。便請道。 靈云云。三十年來尋劍客。幾回葉落幾抽枝。自從一見桃花後。直至如今更不疑。 師雲。甚生桑梓之能。 云云。向道故非外物。 師雲。如是。如是。 云云。不敢。不敢。 師雲。諦當。甚諦當。敢保老兄未徹在。 云云。是和尚還徹也未。 師雲。須與麼始得。 云云。亘古亘今。 師雲。甚好。甚好。遂作偈送靈雲。 三十年來只如常。幾回落葉放毫光。 自從一出雲霄外。圓音體性應法王。 上堂雲。諸仁者。若有一法。即被一法礙。若斷一法。亦被一法礙。若有一法。於法得自在。若斷一法。亦於法得自在。若斷一法。諸人眼損。若有一法。諸人眼翳。且作麼生會。試參詳看是何道理。 問。言多與道轉遠。不落言句。請師道。 師雲。你又自作自受作麼。 進雲。與麼則不落言句也。 師雲。亂統在。 問。學人擬透龍門時如何。 師雲。你也只是業力。 進雲。為什麼如此。 師雲。你適來問什麼。 問。如何是吹毛劍。 師雲。直下是你。是你不會。 問。離四句。絕百非時如何。 師雲。是四句作麼生離。 雲。如何是絕百非。 師雲。離四句。 雲。學人只問絕百非。 師雲。我豈是對你離四句。 進雲。作麼生即是。 師雲。作麼生不是。 問。山嶽無虧時如何。 師雲。山嶽也不識。 問。直得一如時如何。 師雲。者顛倒漢。 問。如何是一句了念超百億。 師雲。大眾。看者個師僧妄語。 進雲。因何得與麼。 師雲。你問什麼。 因雪峰諸禪客特下禮覲。師上堂雲。你諸人與麼來。覓個什麼物。只如某有什麼到你諸人。應須自構始得。有相應處始得。若構不得。只與麼尋言逐句。有什麼了期。諸人須是言句不落處領會始得。 問。惠棱咨和尚。不落言句。不落綣繢。請師商量。 師雲。拗折秤穬來。我與你商量。 弘瑫問。如何是自構底道理。 師雲。但不具蘊來。我向你道。 彥玢問。宗門中事如何。 師雲。宗門也不識。 惠參問。直得一物不拘時如何。 師雲。得與麼顛倒。 宗靜問。如何得不被生死拘去。 師雲。是生是死。 雲。還道得也無。 師雲。猶寐語在。 文僜問。如何是三乘不共底事。 師雲。你豈不是文僜闍棃。 彥恩問。如何是諸佛為人底句。 師雲。你自道看。 道怤問。如何行履即得不被言句所拘。 師雲。你豈不是浙客。 唯勁問。言句不到處。請師道。 師雲。是到。是不到。 彥暉問。如何是日用底事。 師雲。你名什麼。 進雲。彥暉。 師雲。是彥暉。 光暉問。如何是自受用三昧。 師雲。你何曾受用。 行怤問。作麼生得與麼難會。 師雲。有什麼把將來。 太原令孚問。如今直問。便請師直道。 師雲。得與麼顛倒。 從展問。不落目前。請師道。 師雲。是前。是後。 靈照問。有不是處。請和尚拈出。 師雲。你也不少驢漢。 進雲。直得一色時如何。 師雲。眾色。 問。如何是玄沙境。 師雲。境也不識。 從弇問。請師分明道。 師雲。你豈不是從弇。 進雲。豈是問從弇。 師雲。我豈是對你。 從弇問。如何是學人本生父母。 師雲。我是釣魚謝三郎。 問。如何是毗盧師．法身主。 師雲。毗盧也不識。 進雲。還分不分。 師雲。分也是你。不分也是你。 全坦問。只如法身還解說法也無。 師雲。寐語漢。 上堂雲。諸人特與麼上來相承。無可延待。蓋是佛法身心。三五日間又無一物可吃。只是菜飯。各自吃取便是也。諸上座。各自吃得飽。某也自然飽。還會與麼道麼。莫只與麼點頭點腦。說道說理。有什麼交涉。各各自思想。得個問頭。便合無言對得。諸人去緣即且不是某分外事。亦不是諸人辯口利辭成得。 諸上座。本分行腳事且作麼生。莫道是什麼。莫道還也得麼。莫道不可更別有也。莫道甚分明。莫道更道看。莫道更舉一徧。更有一般人不識好惡。便道總說了也。人人具足。人人成現。盡十方世界。都來只是我去處。更無青黃赤白。明暗色空及地水火風。更說什麼即得。若與麼見解。且喜勿交涉。只成儱侗真如。不辨吉凶。有什麼用處。應須各各省察始得。 道怤上座夜靜入室。稱名禮拜。某特與麼來。乞和尚慈悲。指個入路。 師雲。你還聞偃溪水聲麼。 進雲。聞。 師雲。從者里入。 又諸禪客辭歸雪峰。師問。如今諸人便歸山去。為復更去別處在。 棱禪客雲。者里且不是山中。 師雲。作麼生。 棱雲。也只如然。 師雲。是。是。 棱雲。喏。喏。 又問。參兄來時向和尚說作幾日。 雲。說道什麼。 師雲。不是。 代雲。未嘗不是。 又問怤雲。如今也上山去。 雲。知得。和尚。 又問展兄。你如今且在者里相伴。 展雲。得也得。恐和尚不要某。 師雲。不是者個道理。 代雲。人人如然。 又問怤兄雲。你也去。 雲。無處不去。 師雲。不是者個道理。 代雲。如今上山。 又問瑫兄。你者回來得幾時。 雲。日即不是。 師雲。不是。 代雲。自古自今。 師一日僧問訊次。乃雲。是什麼便與麼來去。 僧雲。只是者個說話漢子去來。 師雲。因什麼不覓個入路。 僧雲。不知和尚如何說去來。 師雲。你適來從什麼處來。 雲。某從茶堂里來。 師雲。你今若去。也從茶堂里去。因什麼不識去來。 僧舉問雪峰。如何是毗盧師．法身主。 峰雲。恰問著。 僧卻問師。不知意作麼生。 師雲。你問我。 其僧依前乃問。師雲。我本是謝三郎。 雲。和尚莫便是也無。 師雲。是個什麼即得。 問。如何是西來的的意。 師雲。我本是閩縣仁惠里。 進雲。如何是的的意。 師雲。比來向你道仁惠里謝三家。 雲。乞和尚提持。 師雲。但是謝三家。莫別覓。 問。如何是通身轉不得底佛性。 師雲。把將來。 雲。乞和尚相為。 師雲。你問什麼。 雲。通身轉不得底佛性。 師雲。你未出家俗名什麼。 問。如何是學人自己。 師雲。是我自己。 雲。比來問某自己。 師雲。向你道是我自己。 問。如何是法王。 師雲。是法王。 問。如何是大肯重底人。 師雲。你是何處人。 問。如何是三乘用底法性。 師雲。用底性也不識。 上堂雲。諸上座。是什麼世界。便得與麼自由自在。要住便住。要去便去。更無一法與你作眼見耳聞。意知身覺。還會麼。還肯重麼。若肯。也是你自肯。若重。亦是你自重。更無纖毫與你作其分別。還會麼。若會。便請出來對眾商量。 問。如何是要去便去底法。 師雲。你今在那裡。 如何是要住便住。 師雲。你要去便去。 雲。還為人也無。 師雲。為阿誰。 問。如何是無眼耳鼻舌身意。 師雲。你問個什麼。 問。六國未寧時如何。 師雲。你自問取。 雲。寧後如何。 師雲。更須問你。你答渠。 雲。還可向渠道也無。 師雲。為什麼自起自倒。 上堂雲。如是家風。亘古亘今。更無一法不是者。如是煥赫。如是分明。內外湛然。皎皎地。因什麼被人問著。便道我不知。須得待問他始得。若與麼語話。你平生父母養你時。因什麼不問父母。才生下時。為復見你此身。便說是男兒。為當借問他人分別。然後始知你是男兒。上座。若與麼一一問人。何時得自由自在。你今會麼。上座是上座具足。父是父具足。母是母具足。兄弟姊妹一一具足。人人如是。法法如然。乃至一切諸法一時了卻。若也不會。須得問他別人。非是如來弟子。亦非是出家人。久立。珍重。 問。十二時中如何應用。 師雲。往來。 雲。與麼則顛倒全是也。 師雲。是又是個什麼。不是又不是個什麼。 問。如何是理論言句。 師雲。你還出得問也未。 問。如何是山中正主。 師雲。山中主也不識。 問。如何是諸佛垂慈底事。 師雲。你曾解問我來。 雲。為什麼卻如此。 師雲。為你不會。 上堂雲。從古至今。也只如然。更覓個什麼言句去。向諸人面前說菩提涅盤。得麼。說楞伽．思益。得麼。說道是祖師言句。得麼。說尊宿理論。得麼。諸上座。何以如此。不是你意度想慮。念言語底道理。亦不是人前舉得者個。是與麼時。佛說是與麼經律論語。得麼。上座。經自有講經座主。所以達磨大師特與麼來。只道單傳心印。不立文字。要你諸人知自來本分心地法門。一日十二時中無有不是你本分心地法門。還省發也未。還知得也未。如今總為你說破了也。須得諸人各自親明始得。與麼言論。還會麼。盡什方世界。無一法不是者。 問。如何是經師。 師雲。如是我聞。 如何是律師。 師雲。佛陀耶。 如何是論師。 師雲。達摩耶。 雲。和尚前來豈不是分三等講經律論座主也。 師雲。你識經律論也未。 雲。經律論。 師雲。何曾識經律論。只是妄語。 問。如何是不說祖師言句底人。 師雲。你爭知得。 雲。為什麼人。 師雲。不是我底。 問。如何得不念言句去。 師雲。你賺不少也。 問。如何是主中主。 師雲。者個是北院。 雲。大師萬福。 師雲。你自作自受。 問。如是法王。 師雲。用如許多般法王作麼。 問。如何是五蘊皆空。 師雲。寐語作麼。 上堂雲。諸上座。廣大自在。聞知見覺。智通圓淨。長燃無盡之燈。廓周沙界。無者不有。凡之與聖。一一解脫。一一如然。諸人得與麼安樂。得與麼清虛。得與麼自在。得與麼暢望。威光顯現。非情量之所能知。非智惠即能通徹。溶溶浩浩。瑩古騰今。徹於三界四生九類。萬別千差。牛是牛。馬是馬。驢是驢。羊是羊。諸仁者。緇素分明。辯其是非始得。莫只與麼虛頭過卻時光。 問。如何是長燃無盡燈。 師雲。看。 雲。學人不會。 師雲。無盡燈也道不會。 問。如何是瞪目絕見聞底人。 師雲。正是時。 雲。與麼則無別也。 師雲。千里萬里。 問。如何是止止不須說。我法妙難思。 師雲。如今是說不說。 雲。請師直道。 師雲。豈是曲。 雲。與麼則便是和尚說也。 師雲。你因什麼倒東倒西。 雲。只為學人不會。 師雲。你更自道看。 問。如何是摩尼珠。 師雲。你得與麼顛倒。 雲。乞和尚明出。 師雲。你俱不與麼來。 雲。作何即是。 師雲。由是死驢漢。 問。如何是徑直一路。 師雲。你豈不是楚嵩。 雲。不會。 師雲。我又何曾會。 上堂雲。諸上座。言無不實。理無不是。應處妙用。量超言趣。六道人天。明暗區分。人是人。天是天。修羅是修羅。魚龍是魚龍。地獄．畜生。乃至十方世界。一一皆如是。諸上座。且作麼生便即一向道只是自家信取便是也。那裡更有如許多般人天六道往還。四生九類。 諸上座。若與麼會。有什麼救處。有什麼共語處。何以故。只是當初不附近著人。苦屈在初。從此蹭蹬。便道平生總了也。更誰解疑。得人長遠。只是著個事。更從何處去。儘是心法。 諸上座。若如此見解。爭受得國王信施。受他供養。諸上座。快附近人決擇。破卻儱侗。明取心要。一切處轉得落落地。始得自由。始得相應安樂。若與麼會得。與三世諸佛同證心地法門。同行妙行。同用一色。用處不換機。在處說法更無阻滯。諸上座。如是理論。還合於古德麼。莫是儱侗麼。莫是一槩平等麼。莫都只是我一個去處。更無四生九類也無。與麼說話。還知也未。還省發也未。是何言句。一任諸人自體悉取。久立。珍重。 上堂雲。得與麼好。得與麼惡。得與麼長。得與麼短。得與麼生。得與麼熟。得與麼方。得與麼圓。一一顯明。且作麼生是好惡．長短．方圓底道理。還會麼。作麼生分別。與麼語話實是省心力。但自詳察看。若會得。共相證明。 問。如何是好惡底事。 師雲。更道什麼即得。 雲。如何是方圓長短底事。 師雲。生熟．長短．方圓。 雲。如何體悉。 師雲。正得體悉。 問。如何是達么正法眼。 師雲。大好三門學。 雲。作麼生。 師雲。是你作麼生。 雲。喏。喏。 師雲。好。好。 問。學人平生愚鈍。到和尚處。並無個入路。乞師直示。 師雲。但莫外覓。 雲。如何趣向即得。 師雲。諸惡莫作。眾善奉行。 問。承古有言。真如如意寶。如意普真如。如何是普真如底寶。 師雲。你豈不是在園司。 雲。乞師明出。 師雲。種菜不易。 問。言句不到處。請師直道。 師雲。妄語漢。 問。如何是說法無其形。 師雲。你爺名什麼。 問。如何得與道相應去。 師雲。須與道相應去。 進雲。還肯也無。 師雲。相應相應。 問。如何是古佛心。 師雲。燈籠。 雲。如何是和尚心。 師雲。拄杖。 雲。和尚心與佛心還分不分。 師雲。作麼生不分。 雲。如何分。 師雲。南堂東堂。 雲。如何是不分。 師雲。你問我答。 雲。如何提持。 師雲。不要提持。 問。四山相逼時如何。 師雲。正道著。 雲。還履踐也無。 師雲。你喚什麼作四山。 問。如何是無相道場。 師雲。是無相道場。 雲。與麼還相應也無。 師雲。你還相契也無。 問。如何是日應萬機底人。 師雲。你有什麼事。 問。承和尚有言。分緇素。辯黑白。如何是分緇素。 師雲。喚你作俗人。得麼。 雲。如何是辯黑白。 師雲。喚青作黃。得麼。 問。如何是越常情。 師雲。你自莫顛倒。 問。久在叢林。為什麼不見尊貴之相。 師雲。你得與麼自纏自縛。 問。如何行履得見父王。 師雲。自作樂人供養樂翁。 雲。與麼則得見於父王也。 師雲。未信你在。 問。作何僧事即合祖師。 師雲。你識父也未。 師見供養亡僧。問雲。那裡作什麼。 雲。供養亡僧。 師雲。得與麼顛倒。又卻問僧。亡僧什麼處人。 僧雲。兩浙人。 師雲。吽。吽。因什麼不學禪。有什麼了時。 因見亡僧前香爐。雲。亡僧面前正是觸目菩提。你諸人作麼生。 僧雲。不是觸目菩提。 師雲。不是者個道理。 問。如何是人人具足底道理。 師雲。者里不是八百五十人。 雲。學人不會。 師雲。你自道。作麼生不會。 問。如何是諸佛境界。 師雲。地獄．畜生。 雲。為什麼如此。 師雲。只要如此。 問。如何是大人。 師雲。小人。 雲。學人不會。 師雲。大小不會。 問。如何是工夫到底人。 雲。你父你母。 問。如何是本來物。 師雲。你豈不是陳安兒。 問。如何是學人主人公。 師雲。公也不識。 問。如何是學人自受用。 師雲。今日不是普請。 雲。莫只與麼也無。 師雲。你識受用也未。 再上雪峰相看。乃咨和尚雲。言無不中。誰人知之。 峰雲。自如如知之中。 師雲。且喜他招慶得歸來。 峰雲。知之行之。 師與招慶相見雲。且喜得歸來。 慶雲。和尚萬福。 師雲。你自分析作什麼。 慶雲。和尚妄語作什麼。 師雲。是你妄語。 慶雲。正是某妄語。 師雲。得得是什麼。 慶雲。知知不與麼。 師雲。好。好。 慶雲。喏。喏。 又與明真相見。問瑫闍棃。你佐助一員尊宿。實不可思議。 真雲。不知和尚要什麼物。 師雲。是者不要。 真雲。某又何曾是。 師雲。你姓什麼。 真雲。是是。不是不是。 問行怤長老。兄在彼處無事麼。 怤雲。且無別故。只是舊時人。 師雲。何似此間。 怤雲。不可更顛倒。 問法演長老。兄在彼中如何。 雲。只如然。 問道麟長老雲。相別得幾時也。 雲。未嘗不在。 問道殷長老雲。你也隨招慶來。 雲。無者不有自知。 問彥稠長老雲。你也在清源。 雲。者個是雪峰山。 問紹崇長老雲。作麼生。 招慶雲。知不是招慶。 師雲。是那裡。 雲。是雪峰。 問從弇長老。你在彼中如何。 雲。和尚起居萬福。 問光暉長老。彼中有幾鄉人。 雲。光暉自知得。 師雲。自知幾人。 暉雲。近日無事。 問從展長老雲。招慶即日有幾人。 雲。和尚要某使。 問雪峰和尚雲。招慶特來辦茶。 峰雲。你且得上來。 師雲。直須與麼始得。 峰雲。不是外物。 師雲。內亦非。 峰雲。是。是。 問招慶雲。你歸辦茶。 慶雲。和尚上山且得無事。 師雲。幾日在道。 雲。者個好山門。 師又雲。清源主也與麼敬重佛法。 慶雲。只是人人桑梓。 師雲。也須得與麼始得。 慶雲。未是分外。 問全祖維那。你在何處。 雲。只在者里。 師雲。你也何曾有佛性。 又代雲。只在此。 問。從襲。你知我來麼。 雲。某適來到。 問唯勁。你如何。 勁雲。和尚尊體萬福。 問太原孚上座。招慶住如何。 雲。不知和尚如何。 問靈照長老雲。你在彼中還僧事麼。 雲。是什麼心行。 師雲。你無個入處飯袋。有何佛性。 又代雲。若要。即道。 問行隆雲。王太傅可出來招慶也無。 雲。時長出來。 師雲。看如許大漢。只解吃飯。他時後日作馬還他去。 又代雲。不知只要和尚。 問道怤長老雲。你還得來麼。 怤雲。見什麼。 師雲。不是者個道理。 又代雲。是道怤桑梓。故非外物。 一日。與招慶游山雲。彼中何似者里山情。 慶雲。也只如然。 師雲。且作麼生。 慶雲。還別有桑梓也無。 師雲。千定不是。 慶雲。正是不是。 問招慶。你尋常說什麼法接人。 慶雲。和尚若有事但道。 師雲。我也未信你在。 慶雲。某也無可得信。 師雲。實即得。 招慶雲。已前問和尚因緣。只道和尚不說。 師雲。有什麼因緣。 雲。也如然。 師雲。你作麼生說驢事馬事。 慶雲。某俗姓孫。 師雲。你作麼生說驢馬。 慶雲。也只是桑梓。 雲。知得也未。招慶。 慶雲。要且不是和尚。 師雲。作麼生說大意。 雲。得與麼顛倒。 師雲。正是我顛倒。 雲。某也顛倒。 問從諾雲。招慶好南堂。 諾雲。是。 師雲。有什麼交涉。 代雲。只是屋。 遂作頌二首。 用處妙理不換機。問來答去不思議。 應現常開明道友。人人自在要功希。 再睹道友話清源。人人問道無不全。 法法恆然皆如是。四生九類體中圓。 師在雪峰上堂。示眾雲。諸上座。好山好水。言無不中。理無不實。行無不圓。道體無方。應機說法。隨其形相。一一區分。無處不是。無處不非。通古通今。顯現自在。所以道。小身現其小音。為其說法。且作麼生會。如今且問諸上座。只如諸人。還具五蘊身田。不具五蘊身田。若道具。且作麼生說具底道理。若道不具。誰是不具五蘊身田底人。諸人如今是比丘相。某亦是比丘相。為你諸人說法。因什麼便得不會去。若是阿修羅相說法。便道不會。若是餓鬼形相。乃至非形相說法。便道不會。諸上座。如此理論。且作何說得。便請對眾出來明取。若只與麼說道理。盡什方世界。都來只是我者個道理。何曾更有四生九類。若與麼說話。還曾夢見佛法也未。只是下手時不遇奇人。堅執個儱侗蘭頭衫子去。聾俗人前說道我能我會。一盲引眾盲。次第相傳持將去。有什麼救處。 諸上座。你還疑也無。我今問你。還見面前青山麼。還見好之與惡麼。還見貓兒狗子一切鳥獸麼。若道不見。只成個儱侗。若道見。你便說道者個只是色。者個多少分明。者個是什麼。者個得與麼可憐生。都來只是我。更什麼處去。若如此說話。喚作儱侗中又更儱侗。不辯緇素。不識吉凶。寄褐生俗人有什麼堪共理論佛法。諸上座。應須是附近人決擇人我。破卻儱侗。識其青黃赤白。辯其是非。知其好惡。長之與短。人決定是人。天決定是天。修羅是修羅。修羅中得解脫。乃至餓鬼．畜生．地獄。一一皆得解脫。隨相區分。自由自在。應須與麼會。明是明。暗是暗。乃至青黃赤白。一一如然。混濫分毫也不得。 諸上座。如今作此說。且作麼生會。還是儱侗也無。還是一向平等也無。還是說也了。舉也了。還是更無一法作眼見耳聞也無。還是更教誰說也無。諸上座。且作麼生體解理論。如此說話。還合古聖也無。還是應機說法也無。還是識緇素也無。還是同一字不有也無。諸人只是不將為事。某十二時中。時時如是。時時運行。應機隨化。欲得諸人同詮性海。指歸本源。理應自由。在處通得。所以道。言無不中。理無不實。天上人間。六道往還。無處不透。應須與麼。始得便道達磨西來。親傳心印法門。一時了卻佛及眾生。無不是心王印。 問。如何是應機說法底人。 師雲。你豈不是從展。 雲。作麼生。 師雲。聾。 問。如何是逗機說法。 師雲。你名什麼。 雲。無名無字。 師雲。者漆桶。 問。如何是觀機說法。 師雲。喚你作俗人。得麼。 雲。為什麼如此。 師雲。你問什麼。 問。如何是隨機說法。 師雲。你什麼處打蹬來。 問。言語不並。心路不行。請師道。 師雲。出得你問未。 雲。作麼生。作麼生。 師雲。者瞌睡漢。因什麼不作人。 問。用處不換機。請師道。 師雲。你豈不是仙遊龍華弘瑫。 雲。作麼生。作麼生。 師雲。弘瑫。弘瑫。 雲。喏。喏。 師雲。得個什麼。 雲。得個釣魚翁。 師雲。也與麼亂統。 雲。正是和尚不亂統。 師雲。正是你不亂統。 雲。正是某亂統。 師乃頌曰。 體性如然不換機。言來理契應玄微。 直下親親真大道。聲色聞見不思議。 三處一時放毫光。色相個個顯青黃。 十方三世皆如是。任運行來實堂堂。 一日。問參兄。見說浙中出好越器。是也無。 參雲。是。 師雲。不是者個道理。 代雲。也是桑梓。故非外物。 問太原孚上座。你鄉中出甚好物。 雲。無種不有。 師雲。是什麼物。 孚雲。不道領話。 師雲。不是者個道理。 代雲。只如此。 問雪峰和尚。聞有拄杖。乞一條。 峰雲。我有三條在。但將取一條去。 雲。人人只是一個。和尚為什麼用三個。 峰雲。三個總用。 師雲。是即是。某不如此。 峰雲。你作麼生。 師雲。是三是一。 問展禪客。見說清源出好道具。是否。 雲。和尚要什麼物。 師雲。不應機。 展雲。和尚作麼生。 師雲。但道自受用。 問晏院主。者個是何處扇。 雲。是清源扇。 師雲。院主因什麼不學禪。只麼打蹬。 代雲。也不是外物。 因鍾鳴次。師作忍痛聲。騰身雲。者個鍾在我肚裡鳴。你諸人且作麼生。 展上座對雲。和尚尊體如何。 師雲。你又分疎作麼。 雲。和尚又自問作麼。 師雲。我要不如此。 展雲。某何曾如此。 師雲。是。是。 展雲。喏。喏。 一日。辭雪峰下山。雲。啟和尚。人人自由自在。某如今下山去也。 峰雲。是誰與麼道。 師雲。是和尚與麼道。 峰雲。你且作麼生。 師雲。不自由自在。 峰雲。知。知。 又辭招慶。我且下山。你也到我那裡。 慶雲。未嘗不在。 師雲。還是也無。 慶雲。也未是分外。和尚。 師雲。知得。知得。 又向晏院主道。我且去也。閒無事到彼中。 晏雲。不敢。不敢。 師雲。不如此。 代雲。喚者里不是山中。 王令公差人送含消棃上師。師遂拈問僧。若有人道得。與你者棃吃。且作麼生道便得吃。 志超雲。也什麼閒物。 彥穆雲。閒物拋卻。 惠琛雲。者個果子打揲卻。 師雲。你諸人知得我語。便教吃了。只是諸人覓對話。有什麼了期。不用久立。 師令琛闍棃將棃去老宿堂內吃了。自後改為集賢堂。總有十七人。錄在卷末。 頌曰。 三顆含消滿道場。十方三世顯毫光。 法法恆然皆如是。提持機應最芬芳。 光曉長老問。承師有言。說三機佛性。如何是第一機。 師雲。你豈不是光曉。 雲。如何是第二機。 師雲。你爺名什麼。 雲。如何是第三機。 師雲。你祖父名什麼。 雲。未審三機還分不分。 師雲。作麼生不分。 雲。如何是分。 師雲。三門．佛殿．法堂。 雲。如何是不分。 師雲。你父．你母．你子。 雲。學人不知。 師雲。我也不知。 雲。為什麼如此。 師雲。只要如此。 展長老問。如何是和尚第一句接人。 師雲。你問什麼。 雲。如何是第二句接人。 師雲。你問我答。是個什麼。 雲。如何是第三句接人。 師雲。你與麼問。我與麼答。還且作麼生知有。 進雲。去此之外。還更有提撕也無。 師雲。你還識也未。 雲。作何即得。 雲。你問不是。 惟勁長老問。作麼生得三句一時了卻。 師雲。你又何曾會我三句智通無礙之辯。 勁雲。三句從上來盡行此路。請和尚道。 師雲。你豈不是神光寺祥大德小師。 勁雲。若與麼。是一是二。為當和尚一時道。 師雲。我本是謝翁兒。 雲。與麼則通古通今也。 師雲。莫亂統。 勁雲。無者不是。正是亂統。 師雲。是處作麼生。 勁雲。從古至今。也只如然。 師雲。更莫亂統著。 雲。和尚豈不是當山師叔。 師雲。你者個漢顛倒。 勁雲。正是某顛倒。 師雲。我也顛倒。 上堂雲。諸上座。還知得一法具其山河大地．色空明暗也無。只此見處。不道不是。緣且無生機。如今也與麼問人。更著他時後日又沒交涉去。何以故。只為是一槩平常。一句中死。不殺活得其自在。明格外之量。超越三輪。等備四天。廣利一切含識。同大海之波瀾。須是與麼。始得喚作生而不生。不生而生。生而恒生。生而恆不生。若解與麼。方始喚作明通大道。更無他故。無事。莫立。 行光置五問。請和尚為答。兼逐句頌。 問。如何是應機說法底佛性。 師雲。機鋒相應。你我自知。更有什麼。 頌曰。 應機無不通言行盡相從見聞無差別機鋒無別容 問。如何是隨機說法底佛性。 師雲。有什麼事。但請道將來。 學雲。某求作佛。 師雲。你是何處人。 雲。若與麼。更無別也。 師雲。我也未信你在。 頌曰。 隨機識性宗萬法盡皆同本體不動佛只欠自承當 問。如何是觀機說法底佛性。 師雲。你是行腳僧。不可喚作俗人。 頌曰。 觀機知深淺汝我只目前法法無生相應用只如然 問。如何是逗機說法底佛性。 雲。若要。但道。 雲。請師的旨。 師雲。得也未。 頌曰。 逗得機鋒應真常本體顯現要開張恆然自在無生滅應用盡皆放毫光 問。出格外句。請師道。 師雲。你外婆姓什麼。 雲。還是出格之句也無。 師雲。句也道不知。你不可不識外婆。 雲。還受保任也無。 頌曰。 格外之句甚分明三輪等備顯無生重重華藏性相海塵塵剎剎印相更 福州玄沙宗一大師廣錄上