選佛譜 · 選佛譜卷第二
【第二法道流弊門（凡五位）】
破屍羅（那那。阿鼻獄。那謨。無間獄。謨謨。中品畜。阿阿。少財鬼。阿彌。上品畜。瀰瀰。畜修羅。阿陀。有財鬼。彌陀。鬼修羅。陀陀。魔天。那佛。謨佛。皆聽法雜眾。阿佛。取相懺。彌佛。無生懺。陀佛。求淨土。佛佛。下品上生）
譜曰。毀犯根本重戒。名破屍羅。謂於大小乘七眾戒品之中。隨受何品。受後不能專精護持。或犯邪淫。或偷重物。或斷人命。或妄言已證聖果。此則破壞出世道器。最難救也。那那。則破戒之後。起大邪見。撥無因果。故墮阿鼻。那謨。則見思並強。更增惡業。故墮無間。謨謨。則痴愛覆心。不知改悔。故墮中畜。阿阿。則猶有施善。故為少財。阿彌。則施戒略存。故為上畜。瀰瀰。則猶護余戒。故為畜修。阿陀。則有施有定。故為有財。彌陀。則存戒兼定。故為鬼修。陀陀。則禪定現前。故成魔侶。那佛。謨佛。則雖纏見愛。不背如來。故能聽法。阿佛。則永斷相續。以祈滅罪。為取相懺。彌佛。則觀罪性空。以求復戒。為無生懺。陀佛。則一心不亂以念佛。專求帶業往生。佛佛。則化佛應念以來迎。故得橫超樂土。
破軌則（那那。有間獄。那謨。中品畜。謨謨。少財鬼。阿阿。畜修羅。阿彌。瀰瀰。阿陀。皆作法懺。彌陀。陀陀。皆取相懺。那佛。謨佛。皆出世福。阿佛。無生懺。彌佛。下下生。陀佛。下中生。佛佛。下品上生）
譜曰。毀犯小戒。及諸威儀。名破軌則。如五戒人飲酒。八關齋人非時受食。沙彌觀聽歌舞。香油塗身。比丘受殘宿食。墾土掘地。損傷草木。畜持金銀。及餘一切非威儀等。此皆違越佛制。有深罪也。那那等三。見思重故。不知悔除。乃墜三塗。阿阿雖有施善。亦未除愆。故為畜修。阿彌等三。並知依律說悔。以求滅罪。為作法懺。彌陀等二。能於小罪懷懼。深思對治。為取相懺。那佛。謨佛。自知煩惱習強。所以勤修出世福業。阿佛。棄捨犯原。專求出要。為無生懺。彌佛等三。深知末世持律之難。一心念佛。勤求帶業往生。故隨功行淺深。橫超下輩三品。
毀正見（那那。無間獄。那謨。下品畜。謨謨。無財鬼。阿阿。中品畜。阿彌。少財鬼。瀰瀰。畜修羅。阿陀。有財鬼。彌陀。十仙。陀陀。魔天。那佛。謨佛。俱作法懺。阿佛。取相懺。彌佛。無生懺。陀佛。求淨土。佛佛。圓頓觀）
譜曰。自恃頓超直入。不信如來所說修證法門。或妄言一切法空。或偏執一法獨勝。或斥持戒為小乘。或謗經教為權說。皆名毀正見也。那那等三。旣毀正見。又加惑業。故墜三塗劇苦。阿阿等四。雖有微善。未離邪見。難免鬼畜修羅。彌陀。以僻見而修戒定。僅入仙曹。陀陀。以邪解而取神通。終成魔侶。那佛。謨佛。雖有見思。不敢背佛。故能依律作法以除惡見。阿佛。則盡舍邪執而求感應。為取相懺。彌佛。則觀罪性空而敦戒德。為無生懺。陀佛。則一心念佛以除疑。佛佛。則深觀邪見之實相也。
棄多聞（那那。有間獄。那謨。下品畜。謨謨。中品畜。阿阿。上品畜。阿彌。畜修羅。瀰瀰。阿陀。俱西洲。彌陀。北洲。陀陀。無想天。那佛。謨佛。俱聽法雜眾。阿佛。辟支佛心。彌佛。體空觀。陀佛。次第觀。佛佛。圓頓觀）
譜曰。多聞能生實慧。所以菩薩常樂廣學多聞。但不可循聲流轉耳。痴人見有訶教勸離之說。便謂多聞一總無用。甘作無聞比丘。雖不破戒破見。而背明趨暗。亦已甚矣。旣棄多聞。便成痴昧。更加以見思惡業。安得不從墜落。故那那則墮有間。那謨則為下畜。謨謨則為中畜也。阿阿雖有施福。由痴暗故。仍為上畜。阿彌雖有施戒。以愚劣故。仍為畜修。瀰瀰。阿陀。雖有福力。佛法緣疏。故為西洲。彌陀福雖又勝。法緣仍遠。故為北洲。陀陀深入四禪。故為無聞比丘。竟同無想外道。那佛。謨佛。雖具煩惱。猶不忘佛。故能聽法。阿佛。於生滅門。離文求證。故為辟支佛心。彌佛。於無生門。忘言會理。故為修體空觀。陀佛。則不著筌蹏。漸觀中道。佛佛。則少聞多解。頓企圓修也。
增上慢（那那。有間獄。那謨。中品畜。謨謨。少財鬼。阿阿。畜修羅。阿彌。有財鬼。瀰瀰。阿陀。皆鬼修羅。彌陀。人修羅。陀陀。天修羅。那佛。大梵天。謨佛。出世戒。阿佛。暖位。彌佛。性地。陀佛。次第觀。佛佛。圓頓觀）
譜曰。藥師本願經雲。若諸有情。雖於如來受諸學處。而破屍羅。有雖不破屍羅。而破軌則。有於屍羅軌則雖得不壞。然毀正見。有雖不毀正見。而棄多聞。於佛所說契經深義。不能解了。有雖多聞。而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他。嫌謗正法。為魔伴黨。如是愚人。自行邪見。復令無量俱胝有情墮大險坑。此諸有情。應於地獄傍生鬼趣流轉無窮。（文）甚矣。增上慢人。過患深重。與前四種同為法道之流弊也。言增上慢者。由於法門微有增上功行。隨起慢執。如參禪者。則小有省發。便謂證悟。如習教者。則薄解文義。便謂了徹。皆能自誤誤他。故那那等三。旣無寸善。必墮三塗。阿阿等六。雖有福善。由慢過重。不出鬼神修羅趣中。那佛。仗佛慈光。為初禪主。仍懷大慢。謨佛。歸依大覺。未忘慢習。姑秉戒章。阿佛。始伏慢心。得登暖位。彌佛。觀慢無性。性水初沾。陀佛。則破慢而漸悟真如。佛佛。則卽慢而深觀實相也。 第二法道流弊門竟。
【第三四種惡趣門（凡十三位）】
譜曰。依六道論。則三品十惡。招感地獄畜生餓鬼。名三惡趣。三品十善。招感天人修羅。名三善趣。依毗婆沙。止明五趣。則修羅攝入鬼神趣中。然修羅雖有善因。多分雜以諂曲詐慢。故諸經論。每與三塗共名四惡趣也。
阿鼻地獄（阿佛。下品畜。彌佛。無財鬼。陀佛。中品畜。佛佛。蒙光天子）
譜曰。大佛頂經雲。純情卽沉入阿鼻獄。若沉心中。有謗大乘。毀佛禁戒。誑妄說法。虛貪信施。濫膺恭敬。五逆十重。更生十方阿鼻地獄。（文）按諸經論。此獄壽長。故阿阿乃至謨佛。悉皆不行。一者為顯墮此獄人。生前並無善根可恃。此中又無善事可修。二者亦顯一墮難出。劫數長遠故也。劇苦之中。見思無由起於現行。故那那等三。亦皆不行。阿佛等三。雖仗佛力。及性善力。得出劇苦。而餘殃尚厚。僅入鬼畜倫中。唯佛佛。則是往昔所熏佛乘種子。今日觸佛慈光。故得徑生兜率天上。具如華嚴經中隨好光明功德品所明。
無間地獄（那佛。下品畜。謨佛。無財鬼。阿佛。少財鬼。彌佛。上品畜。陀佛。畜修羅。佛佛。蒙光天子）
譜曰。此亦純情墜入。壽盡亦大劫量。不起惑業。亦不能修諸善。故那那乃至陀陀。皆不行也。那佛等五。雖仗佛性威力。餘殃亦重。仍入餘三惡道。佛佛蒙光。准如上說。
有間地獄（阿阿。下品畜。阿彌。無財鬼。瀰瀰。阿陀。皆中品畜。彌陀。少財鬼。陀陀。上品畜。那佛。畜修羅。謨佛。有財鬼。阿佛。鬼修羅。彌佛。南洲。佛陀。四天王。佛佛。聽法）
譜曰。此卽九情一想所感果報。隨業多少。壽無定限者也。此中不起發業潤生二惑。故那那等不行。阿阿以下。隨其過去久遠善根大小。所招異熟不同。佛佛不蒙光者。非劇苦故。華嚴經中未曾說故。能聽法者。有間獄中。水陸法事。焰口法事。有力能召及故（地獄道竟）。
下品畜生（阿阿。無財鬼。阿彌。中品畜。瀰瀰。阿陀。皆少財鬼。彌陀。上品畜。陀陀。畜修羅。那佛。有財鬼。謨佛。鬼修羅。阿佛。西洲。彌佛。東洲。陀佛。南瞻部洲。佛佛。聽法雜眾）
譜曰。或身形微劣。或不覩光明。純苦無樂。名下品畜。見惑不行。縱有思惑。但能潤生。不能發業。所潤之生。亦必還在下品畜中。故那那等三。皆不行也。阿阿以下。隨宿善力而招異熟。佛佛能聽法者。如蜘蛛聽誦金剛經等。
中品畜生（那那。那謨。皆下品畜。謨謨。無財鬼。阿阿。少財鬼。阿彌。上品畜。瀰瀰。畜修羅。阿陀。畜修羅。彌陀。有財鬼。陀陀。鬼修羅。那佛。人修羅。謨佛。西洲。阿佛。東洲。彌佛。南洲。陀佛。四王天。佛佛。聽法）
譜曰。或飛或走。或水或陸。羽毛鱗甲。醜陋臭穢。或互吞啖。或供力役。名中品畜。亦不現起分別見惑。故不墮獄。而由見種及思惑力。能令所受果報益劣。故有降為下畜無財鬼者。余皆例前可知。
上品畜生（那那。無財鬼。那謨。中品畜。謨謨。少財鬼。阿阿。畜修羅。阿彌。有財鬼。瀰瀰。阿陀。皆鬼修羅。彌陀。人修羅。陀陀。天修羅。那佛。西洲。謨佛。東洲。阿佛。南洲。彌佛。四王天。陀佛。忉利天。佛佛。護法八部）
譜曰。雖墮傍生。由福德力。或為龍王。象王。金翅鳥王。師子王等。名上品畜。故遇佛佛。便為護法八部也。余同前釋（畜生道竟）。
無財鬼（謨謨。下品畜。阿阿。中品畜。阿彌。少財鬼。瀰瀰。上品畜。阿陀。上品畜。彌陀。畜修羅。陀陀。有財鬼。那佛。鬼修羅。謨佛。人修羅。阿佛。西洲。彌佛。東洲。陀佛。南洲。佛佛。聽法）
譜曰。受形惡劣。純苦無樂。名無財鬼。不起見惑。故不行那。宿煩惱力。故謨謨降為下畜。阿阿等如前可解。佛佛聽法者。正是焰口法事所被機故。
少財鬼（那那。那謨。皆無財鬼。謨謨。中品畜。阿阿。上品畜。阿彌。畜修羅。瀰瀰。阿陀。俱有財鬼。彌陀。鬼修羅。陀陀。人修羅。那佛。天修羅。謨佛。西洲。阿佛。東洲。彌佛。南洲。陀佛。四王天。佛佛。聽法）
譜曰。形貌醜陋。飲食艱苦。樂少苦多。名少財鬼。亦不起分別惑。而由見種及現思力。得墮無財及中畜也。余如前說。
有財鬼（那那。無間獄。那謨。中品畜。謨謨。少財鬼。阿阿。鬼修羅。阿彌。人修羅。瀰瀰。阿陀。皆天修羅。彌陀。西洲。陀陀。北洲。那佛。東洲。謨佛。南洲。阿佛。鐵輪王。彌佛。四王天。陀佛。忉利天。佛佛。護法八部）
譜曰。雖受丑形。而多福報。名有財鬼。雖不起分別惑。而那那墮無間者。如違害鬼打舍利弗。及惡鬼神助惡國王滅壞三寶。皆入地獄也。那謨墮中品畜者。殺業旣重。應酬償故。若遇佛佛。力能護法。故為八部。余亦如前（餓鬼道竟）。
畜修羅（那那。下品畜。那謨。中品畜。謨謨。少財鬼。阿阿。有財鬼。阿彌。鬼修羅。瀰瀰。阿陀。皆人修羅。彌陀。天修羅。陀陀。西洲。那佛。東洲。謨佛。南洲。阿佛。四王天。彌佛。忉利天。陀佛。夜摩天。佛佛。聽法雜眾）
譜曰。大佛頂經雲。別有一分下劣修羅。生大海心。沉水穴口。旦游虛空。暮歸水宿。此阿修羅。因濕氣有。畜生趣攝。（文）蓋亦苦多樂少者也。旣無大威德力。所以佛佛僅能聽法而已。
鬼修羅（那那。少財鬼。那謨。上品畜。謨謨。畜修羅。阿阿。人修羅。阿彌。天修羅。瀰瀰。阿陀。皆西洲。彌陀。東洲。陀陀。北洲。那佛。南洲。謨佛。鐵輪王。阿佛。四王天。彌佛。忉利天。陀佛。兜率天。佛佛。護法八部）
譜曰。大佛頂經雲。若於鬼道。以護法力。乘通入空。此阿修羅。從卵而生。鬼趣所攝。（文）旣雲乘通入空。則較鬼道又稍勝矣。故佛佛仍能護法。然亦苦樂相雜而已。
人修羅（那那。畜修羅。那謨。有財鬼。謨謨。鬼修羅。阿阿。天修羅。阿彌。西洲。瀰瀰。阿陀。皆東洲。彌陀。北洲。陀陀。南洲。那佛。鐵輪王。謨佛。四王天。阿佛。忉利天。彌佛。夜摩天。陀佛。兜率天。佛佛。護法八部）
譜曰。大佛頂經雲。若於天中。降德貶墜。其所卜居。鄰於日月。此阿修羅。從胎而出。人趣所攝。（文）旣降德貶墜。則不唯不如天道。亦不如人道矣。准經論中。諸天皆慕得人道身。非降貶也。此與鬼修。優劣殆相似耳。
天修羅（那那。有財鬼。那謨。鬼修羅。謨謨。人修羅。阿阿。西洲。阿彌。東洲。瀰瀰。阿陀。皆北洲。彌陀。南洲。陀陀。鐵輪王。那佛。四王天。謨佛。忉利天。阿佛。夜摩天。彌佛。兜率天。陀佛。大梵天。佛佛。護法八部）
譜曰。大佛頂經雲。有修羅王。執持世界。力洞無畏。能與梵王及天帝釋爭權。此阿修羅。因變化有。天趣所攝。（文）雖雲天趣所攝。旣喜鬬諍。必多諂嫉。但有天福而無天德。仍名非天。所以升降亦略同也。陀佛為大梵者。旣仗佛力。又得禪定。故命終後。滿其所希望之權耳。而大梵慢心極重。亦與天修羅臭味略同。 第三四種惡趣門竟。
【第四欲界人天門（凡十八位）】
譜曰。四洲。四輪。及與十仙。皆人道攝。四王。乃至他化。名六欲天。人。天。幷前修羅。鬼。畜。皆有飲食男女睡眠三事。皆具色聲香味觸之五欲。故總名欲界也。就四洲中。若論福報。則北洲最勝。南洲最劣。若論見佛聞法。則南洲最勝。北洲最劣。今依見佛聞法以為次第。十仙雖離人世。不離人類。蒙光天子及內院。總在兜率天中。魔雖別有宮殿。不出欲網。還屬他化自在天攝。故此欲界人天。若約二十五有言之。只是四洲六欲。共成十有而已。
北俱盧洲（那佛。忉利天。謨佛。夜摩天。阿佛。兜率天。彌佛。化樂天。陀佛。他化天。佛佛。王三昧）
譜曰。俱盧。亦云郁單越。此翻勝處。亦翻高上。比餘三洲。地最高上。福最勝故。壽滿千歲。無有中夭。不執我所。不造十惡。命終必生天上。但以純樂無苦。不畏無常。佛法所不能化。故為八難之一。旣不造惡。亦不修善。故那那乃至陀陀。皆不行也。問。旣不修善。何得生天。答。准經論說。要有第二世定得生天業者。乃能生北洲耳。問。佛佛何得入王三昧。答。大乘二十五王三昧。能破二十五有。今遇佛佛。卽入熱焰三昧。爍破無我所之冰執。觀於八難實相。圓具一切諸三昧也。
西牛貨洲（那那。上十惡。那謨。中十惡。謨謨。下十惡。阿阿。東洲。阿彌。南洲。瀰瀰。四王天。阿陀。忉利天。彌陀。夜摩天。陀陀。兜率天。那佛。化樂天。謨佛。他化天。阿佛。出世福。彌佛。出世戒。陀佛。出世定。佛佛。出世慧）
譜曰。梵語瞿耶尼。此翻牛貨。謂以牛為貨易故。壽五百歲。然有中夭。此洲能起見思煩惱。造三品惡。雖不見佛。而有阿羅漢往彼說法教化。故得遵修出世施戒禪慧。
東勝神洲（那那。上十惡。那謨。中十惡。謨謨。下十惡。阿阿。南洲。阿彌。四王天。瀰瀰。阿陀。皆忉利天。彌陀。夜摩天。陀陀。兜率天。那佛。化樂天。謨佛。他化天。阿佛。出世福。彌佛。出世戒。陀佛。出世定。佛佛。出世慧）
譜曰。梵語弗於逮。此翻為勝。勝南洲故。壽二百五十歲。亦有中夭。余同西洲。
南贍部洲（那那。上十惡。那謨。中十惡。謨謨。下十惡。那阿。畜修羅。謨阿。鬼修羅。阿阿。鐵輪王。那彌。人修羅。謨彌。天修羅。阿彌。四王天。瀰瀰。忉利天。那陀。十種仙。謨陀。魔羅天。阿陀。梵眾天。彌陀。少淨天。陀陀。空處天。那佛。聲聞心。謨佛。支佛心。阿佛。事度心。彌佛。體空觀。陀佛。次第觀。佛佛。圓頓觀）
譜曰。贍部。亦云閻浮提。此翻勝金。乃樹名也。此洲有此大樹。故以為名。壽無定限。劫初成時。壽無量歲。減劫極時。不滿十歲。增劫極時。八萬餘年。今時人壽不滿百年。仍多中夭。故論果報。不及東洲。何況西北二洲。然有三事。尚勝諸天。何況北洲。一能斷淫。二識念力。三能精進。所以諸佛唯出南洲也。此洲之人。根性猛利。易墜易升。故隨擲所現。無不行者。那那等三。如次起三品惡。那阿。則煩惱重於施福。故為畜修。謨阿。則施福與煩惱雜。故為鬼修。阿阿。則施福獨盛。故為鐵輪。那彌。則煩惱雜其戒善。故為人修。謨彌。則戒善未勝煩惱。故為天修。阿彌。則施福加以戒力。故為四王。瀰瀰。則十善可以化他。故為忉利。那陀。則邪見習坐。故為十仙。謨陀。則定資愛網。故為魔侶。阿陀。則舍欲得禪。故為梵眾。彌陀。則淨戒生定。故為少淨。陀陀。則深入定窟。故為空處。那佛。則雖求出世。分別偏真。故為發聲聞心。謨佛。則雖覺苦空。樂獨善寂。故發辟支佛心。阿佛。則舍離煩惱。自覺覺他。故發生滅四弘。名事度心。彌佛。則了諸法空。不舍一切。故發無生四弘。修體空觀。陀佛。則聞中道佛性。專志遵修。故發無量四弘。修次第觀。佛佛。則悟三無差別。深達實相。故發無作四弘。修圓頓觀也。
鐵輪王（那那。畜修羅。那謨。鬼修羅。謨謨。南洲。阿阿。銅輪王。阿彌。銀輪王。瀰瀰。金輪王。阿陀。四王天。彌陀。忉利天。陀陀。夜摩天。那佛。兜率天。謨佛。化樂天。阿佛。事度心。彌佛。體空觀。陀佛。次第觀。佛佛。圓頓觀。）
譜曰。統御南贍部洲。奮戈始定。名鐵輪王。十善化世。不起三品惡業。或見慢力強。則墮修羅。或愛享福報。福力漸減。則為恆人耳。王事冗沓。罕能專修定慧。故不同恆人之轉變多塗。唯聞法發心。則與恆人同也。
銅輪王（那那。鬼修羅。那謨。南洲。謨謨。鐵輪王。阿阿。銀輪王。阿彌。金輪王。瀰瀰。四王天。阿陀。忉利天。彌陀。夜摩天。陀陀。兜率天。那佛。化樂天。謨佛。他化天。阿佛。事度心。彌佛。體空觀。陀佛。次第觀。佛佛。圓頓觀。）
譜曰。統御南東二洲。震威乃服。名銅輪王。亦以十善化世。功勝鐵輪。余准前知。
銀輪王（那那。南洲。那謨。鐵輪王。謨謨。銅輪王。阿阿。金輪王。阿彌。四王天。瀰瀰。忉利天。阿陀。夜摩天。彌陀。兜率天。陀陀。化樂天。那佛。他化天。謨佛。辟支佛。阿佛。事度心。彌佛。體空觀。陀佛。次第觀。佛佛。圓頓觀。）
譜曰。統御南東西三洲。遣使方降。名銀輪王。亦以十善化世。功勝銅輪也。
金輪王（那那。鐵輪王。那謨。銅輪王。謨謨。銀輪王。阿阿。四王天。阿彌。忉利天。瀰瀰。夜摩天。阿陀。兜率天。彌陀。化樂天。陀陀。他化天。那佛。大梵天。謨佛。辟支佛。阿佛。初僧祇。彌佛。見地。陀佛。十住。佛佛。圓信。）
譜曰。統御四大部洲。望風順化。名金輪王。具足七寶千子。能使天下皆行十善。功德最大。故尤勝銀輪也。謨佛成辟支果者。昔有聖王。暫時斂念。見花飛釧動。便證獨覺菩提。良由十善之力。能資出世慧故。阿佛。彌佛。並資勝善。深入法門。陀佛十住。佛佛圓信。則正所謂十善菩薩發大心。長別三界苦輪海也。
十種仙（那那。有間獄。那謨。中品畜。謨謨。少財鬼。阿阿。鬼修羅。阿彌。南洲。瀰瀰。四王天。那陀。謨陀。皆魔天。阿陀。梵眾天。彌陀。少光天。陀陀。少淨天。那佛。大梵天。謨佛。光音天。阿佛。暖位。彌佛。性地。陀佛。十願心。佛佛。圓五品。）
譜曰。大佛頂經雲。復有從人。不依正覺修三摩地。別修妄念。存想固形。游于山林人不及處。有十種仙。堅固服餌而不休息。食道圓成。名地行仙。堅固草木而不休息。藥道圓成。名飛行仙。堅固金石而不休息。化道圓成。名遊行仙。堅固動止而不休息。氣精圓成。名空行仙。堅固津液而不休息。潤德圓成。名天行仙。堅固精色而不休息。吸粹圓成。名通行仙。堅固咒禁而不休息。術法圓成。名道行仙。堅固思念而不休息。思憶圓成。名照行仙。堅固交遘而不休息。感應圓成。名精行仙。堅固變化而不休息。覺悟圓成。名絕行仙。是等皆於人中煉心。不修正覺。別得生理。壽千萬歲。休止深山。或大海島。絕於人境。斯亦輪迴妄想流轉。不修三昧。報盡還來。散入諸趣。（文）大約此輩身見最重。縱令能舍虛名浮利。持戒攝心。不過欲固身形。貪圖長壽而已。妄認四大為自身相。豈知四大本非我身。妄認六塵緣影為自心相。豈知緣影決非我心。雖獲壽千萬歲。何異聖人一彈指頃。所以隨業升沈。毫忽不能違也。那那等三。則見思所牽。必墜三塗。阿阿。則施福所引。不離神鬼。阿彌。則施戒兼濟。僅復人身。瀰瀰。則戒力堅強。升居天上。那陀。謨陀。雖有定力。見愛旣重。必入魔天。阿陀。則離欲乍入初禪。彌陀。則漸進堪入二禪。陀陀。則更進能得三禪。那佛。謨佛。雖具煩惱。仗佛神力。得為初禪二禪天王。阿佛。則生滅門中。始獲道火前相。彌佛。則無生門內。似沾理性法流。陀佛。則仰信果頭真如。永伏我法二執。佛佛。則能知秘密之藏。可名觀行金仙（已上人道竟）。
四王天（那那。有財鬼。那謨。人修羅。謨謨。南洲。阿阿。忉利天。阿彌。夜摩天。瀰瀰。阿陀。皆兜率天。彌陀。化樂天。陀陀。他化天。那佛。梵眾天。謨佛。梵輔天。阿佛。五戒。彌佛。八關戒。陀佛。護法。佛佛。上品上生。）
譜曰。離人間地四萬由旬（四十里為一由旬）。居須彌山腰。七金山頂。與日月齊。有四王天。卽東方持國天王。主亁闥婆眾。南方增長天王。主鳩槃茶眾。西方廣目天王。主龍眾。北方多聞天王。主夜叉眾。統御諸惡鬼神。令其不敢肆虐。故名護世四王。幷其眷屬。總名四王天也。此是上品十善所感。或是不殺戒增上功德所感。或是一日一夜齋戒之力所感。身長七十五丈（約周尺算）。以人間五十年為一晝夜。壽五百歲。計人間數。則是九百萬年。然亦有中夭者。死時五衰相現（一頭上花萎。二腋下出汗。三衣裳垢染。四身體臭穢。五不樂本座）。甚大苦惱。 那那等三。見思所牽。還墮鬼趣修羅人道。 阿阿等六。福善所感。漸升忉利及空居天。 那佛。謨佛。雖有見思。以覺悟力。能超欲界。 天樂迷醉。難入法門。故阿佛僅持五戒。彌佛僅能加受八關。 陀佛。則竭力殫誠。護持正法。 佛佛。則上善具足。隨佛往生。
忉利天（那那。人修羅。那謨。南洲。謨謨。四王天。阿阿。夜摩天。阿彌。兜率天。瀰瀰。阿陀。皆化樂天。彌陀。他化天。陀陀。梵眾天。那佛。梵輔天。謨佛。大梵天。阿佛。五戒。彌佛。八戒。陀佛。八部。佛佛。上品上生。）
譜曰。離人間地八萬由旬。居須彌山頂。名忉利天。梵語忉利。此翻三十三天。謂須彌頂上。四方各有八天並列而住。為三十二。幷中間帝釋天王。共為三十三也。此亦上品十善所感。或是不殺不盜兩戒增上功德所感。或是一日一夜齋力所感。天身皆長百五十丈。唯帝釋身長三百丈。由其過去偏修恭敬業故。以人間百年為一晝夜。壽一千歲。計人間數。則是三千六百萬年。中夭幷五衰相。並如前說。後諸天中。亦皆準知。 那那降德貶墜。故為人修。 那謨見愛所牽。還生人道。 謨謨享福漸退。故為四王。
夜摩天（那那。南洲。那謨。四王天。謨謨。忉利天。阿阿。兜率天。阿彌。化樂天。瀰瀰。阿陀。皆他化天。彌陀。梵眾天。陀陀。梵輔天。那佛。大梵天。謨佛。少光天。阿佛。五戒。彌佛。八戒。陀佛。八部。佛佛。上品上生。）
譜曰。離忉利天八萬由旬（離人間地十六萬由旬矣）。於虛空中。有地如雲。朗然安住。為夜摩天。此翻時分。但以蓮華開合分晝夜故。此是上品十善。兼學坐禪所感。或是不殺不盜不邪淫三戒增上功德所感。或亦八戒十戒等功德所感。身長二百二十五丈。以人間二百年為一晝夜。壽彼天二千歲。
兜率天（那那。四王天。那謨。忉利天。謨謨。夜摩天。阿阿。化樂天。阿彌。他化天。瀰瀰。阿陀。皆梵眾天。彌陀。梵輔天。陀陀。大梵天。那佛。五戒。謨佛。八戒。阿佛。八部。彌佛。業清淨戒。陀佛。內院。佛佛。上品上生。）
譜曰。離夜摩天十六萬由旬（離人間三十二萬由旬矣）。於虛空中。有地如雲。上升精微。不接下界諸人天境。為兜率天。此翻知足。謂夜摩天極受欲界妙五欲樂。不知止足。此天能知足也。此是上品十善。兼得細住所感。或是身三口四七支戒品增上功德所感。或亦八戒十戒等力所感。身長三百丈。以人間四百年為一晝夜。壽彼天四千歲。 過失輕故。雖那那等。猶未卽墮人鬼諸趣。 近內院故。那佛卽秉五戒。謨佛卽加八關。阿佛卽能護法。彌佛卽登大乘戒品。 陀佛定慧力均。故能親覲補處大士。 佛佛橫超頓悟。故亦同得上品上生。
蒙光天子（阿佛。贈一擲。彌佛。贈二擲。陀佛。法雲地。佛佛。圓十地）
譜曰。按華嚴經。菩薩於兜率天宮。放大光明。名光幢王。照十佛剎微塵數世界。彼世界中地獄眾生。遇斯光者。眾苦休息。咸生歡喜。從彼命終。生兜率天。天中有鼓。發音告言。諸天子。汝以心不放逸。於如來所種諸善根。往昔親近諸善知識。毗盧遮那大威神力。於彼阿鼻地獄命終。來生此天。乃至諸天子。毗盧遮那菩薩入離垢三昧。汝當敬禮。天子聞已。咸生是念。奇哉希有。何因發此微妙之音。天鼓告言。我所發聲。諸善根力之所成就。諸天子。如我說我而不著我。不著我所。一切諸佛。亦復如是。自說是佛。不著於我。不著我所。諸天子。如我音聲。不從東方來。不從南西北方四維上下來。業報成佛。亦復如是。非十方來。諸天子。譬如汝等昔在地獄。地獄及身。非十方來。但由於汝顛倒惡業。愚痴纏縛。生地獄身。此無根本。無有來處。諸天子。毗盧遮那菩薩威德力故。放大光明。而此光明非十方來。諸天子。我天鼓音。亦復如是。非十方來。但以三昧善根力故。般若波羅密威德力故。出生如是清淨音聲。示現如是種種自在。乃至汝當往詣彼菩薩所。親近供養。勿復貪著五欲樂具。著五欲樂。障諸善根。譬如劫火燒須彌山。悉令滅盡。貪慾纏心。亦復如是。終不能生念佛之心。諸天子。汝等應當知恩報恩。時諸天子聞是音已。化作華香等雲。各皆一萬。往詣菩薩所住宮殿。欲申瞻覲。聞其已從此歿。生於人間。遂欲下閻浮提承事供養。時天鼓中出聲告言。菩薩非此命終而生彼間。但以神通隨諸眾生心之所宜。令其得見。汝等應發阿耨多羅三藐三菩提心。淨治其意。住善威儀。悔除一切業障。煩惱障。報障。見障。乃至為說諸業果報。無來去處。譬如幻惑。時諸天子聞是法已。得無生法忍。得十地故。卽見百千億那由他佛剎微塵數蓮華。華上各有菩薩。放光現佛。於是廣化華香以為供養。眾生蒙香。皆證十地。彼諸眾生證十地者。亦復放光。又令遇斯光者皆得十地。是故名為三重頓圓。 此中唯行佛乘善根。故那那乃至謨佛皆不行。 阿佛贈一者。表舍五欲。詣菩薩所故。 彌佛贈二者。表淨三業。悔除諸障故。 陀佛法雲地者。表兼別故。 佛佛圓十地者。表極頓故。
彌勒內院（阿阿。不退住。阿彌。灌頂住。瀰瀰。阿陀。皆歡喜行。彌陀。真實行。陀陀。法界向。那佛。圓信。謨佛。歡喜地。阿佛。圓十住。彌佛。圓十行。陀佛。別等覺。佛佛。圓等覺。）
譜曰。兜率天中。別有一生補處菩薩所居。名為內院。故大佛頂經雲。乃至劫壞。三災不及也。菩薩修行十善。深習禪觀。發心親近補處大士。乃得上生。故那那等皆不復行。旣見大士。隨根利鈍。必入別圓法門。但阿阿創舍凡心。故為七住。阿彌功力稍進。故為十住。瀰瀰。阿陀。功行略同。故為初行。彌陀。功行更進。故為十行。陀陀。則有功用行已極。故為第十回向。那佛。則已悟圓理。未破無明。故為圓信。謨佛。則已證中道。猶存細執。故為初地。阿佛。則證悟無生法忍。故為圓住。彌佛。則遵修諸佛妙戒。故為圓行。陀佛。則定慧平等。堪擬別教補處。佛佛。則純是妙慧。堪擬圓教補處也。
化樂天（那那。忉利天。那謨。夜摩天。謨謨。兜率天。阿阿。他化天。阿彌。梵眾天。瀰瀰。阿陀。皆梵輔天。彌陀。大梵天。陀陀。少光天。那佛。無量光天。謨佛。光音天。阿佛。八關戒。彌佛。護法八部。陀佛。覺淨戒。佛佛。上品上生。）
譜曰。離兜率天三十二萬由旬（離人間六十四萬由旬矣）。於虛空中。有地如雲。超越下地。能為變化。名化樂天。此是上品十善。兼成欲界中定所感。身長三百七十五丈。以人間八百年為一晝夜。壽彼天八千歲。 陀佛覺清淨戒者。先已成就欲界中定。今更證得大乘定共戒故。
他化自在天（那那。夜摩天。那謨。兜率天。謨謨。化樂天。阿阿。梵眾天。阿彌。梵輔天。瀰瀰。阿陀。皆大梵天。彌陀。少光天。陀陀。無量光。那佛。光音天。謨佛。少淨天。阿佛。八關戒。彌佛。護法八部。陀佛。覺清淨。佛佛。上品上生。）
譜曰。離化樂天六十四萬由旬。（離人間一百二十八萬由旬矣）於虛空中。有地如雲。徧超化無化境。名他化自在天。此是上品十善。兼成未到地定所感。身長四百五十丈。以人間一千六百年為一晝夜。壽彼天一萬六千歲。
魔羅天（那那。無間獄。那謨。中品畜。謨謨。少財鬼。阿阿。畜修羅。阿彌。鬼修羅。瀰瀰。阿陀。皆人修羅。彌陀。天修羅。陀陀。十種仙。那佛。西洲。謨佛。東洲。阿佛。大梵天。彌佛。八戒。陀佛。護法。佛佛。圓頓觀。）
譜曰。翻譯名義集雲。第六天上。別有魔羅所居天。他化天攝。大佛頂經雲。縱有禪定多智現前。若不斷淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等諸魔。亦有徒眾。各各自謂成無上道。又雲。又善男子。窮諸行空。已滅生滅。而於寂滅精妙未圓。觀命互通。卻留塵勞。恐其銷盡。是人則墮真無真執。發邪思因。立熾塵果。違遠圓通。背涅槃城。生天魔種。（文）大約或行福德。或修禪定。或學智慧。但由不能專持梵行。深墮愛網。遂成魔侶也。旣戀塵勞。必與出世淨法為怨為障。故那那等三。必墮三塗。阿阿等五。雖有福善。亦墮修羅。陀陀。雖藉定力。復得人身。而我愛習重。仍為十仙。那佛。謨佛。仗佛慈力。不墮四趣。僅能生彼西東兩洲。難得聞法。阿佛。則舍離欲染。所以轉身得為梵王。彌佛。則改過自新。所以現生受持八戒。陀佛。則專志護持佛法。從茲永離退緣。佛佛。則深觀魔如佛如。一如無二如也。 第四欲界人天門竟
選佛譜卷第二（終）