選佛譜

「選佛」之語，始於禪客點悟丹霞。而《選佛圖》，傳創自捺麻僧也。學士解縉作《升官圖》，故捺麻僧作《選佛圖》。必應博諳教乘，深知禪律，未有不達法門中事，輒敢師心自創立者。惜其失傳，無從得見。萬曆己未，曾於留都，購一《升佛圖》，絕無倫次，甚為可嗤。癸亥，於武林隨喜一《選佛圖》，乃幽溪無盡大師所作，具顯十法界升沉之致，足稱盡美。乙丑，於松陵睹一圖，統收三教，而理致不清，亦無足取。己巳，幻寓靈谷，有別以一圖相示者，雲是捺麻作，而文理尤為不通，恐決非舊物，特愚妄者之託名耳。事不獲已，仿幽溪意，自製一圖。兼增凡聖因行，及種性差別，以彰不一之機。設無根信位，及大權護法，以開圓轉之路。逆惡猛心，准《觀經》而許歸淨土。阿鼻極苦，依《華嚴》而徑登兜率。諸天有降德貶墜之苦，無色有窮空輪轉之殃。皆本教乘，非出臆見。又幽溪僅用佛骰一輪，故升沉迥隔。此用四輪齊擲，故轉變無方。辛未梓行，吳地流通已廣。次於古杭西山，別見二圖，亦未全美，故皆不傳。辛巳寓漳南，每思吳門所刻，猶有未允當處。復改一圖，擲用六輪，方得一界還造十界，一擲備顯升沉。癸未，刻之最李。然六輪一擲，六字紛陳，准折詳明，方堪行動。粗心浮氣之人，每以為苦。辛卯冬，歸臥靈峰，深念此圖利益，能使人即遊戲間，頓知六道往還之疲苦，三乘出要之差別，猛切念佛，求出苦輪，誠為不可思議。而幽溪一圖，則失之簡。予向二圖，並失之繁。展轉反側，竟夕不寐。爰思但用二輪，以為擲行方便，既易於行，仍多轉變。復手書一圖，緇素咸稱盡美盡善。且啟於曰：「此圖行，真足令人通達一切佛法。請更著譜，以申明之，庶俾愚者亦藉此了知世出世間道理。雖有智者，亦不敢妄加增損於其間也。」予韙其說，述譜如左。