洗冤集錄譯註 · 洗冤集錄原序

【原文】 獄事莫重於大辟[1]，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗。蓋死生出入之權輿，幽枉屈伸之機括，於是乎決。法中所以通差令、佐、理、掾[2]者，謹之至也。年來州縣悉以委之初官，付之右選，更歷未深，驟然嘗試，重以仵作[3]之欺偽，吏胥之奸巧，虛幻變化，茫不可詰。縱有敏者，一心兩目，亦無所用其智；而況遙望而弗親，掩鼻而不屑者哉。 慈四叨臬寄，他無寸長，獨於獄案審之又審，不敢萌一毫慢易心。若灼然知其為欺，則亟與駁下；或疑信未決，必反覆深思，惟恐率然而行，死者虛被澇漉。每念獄情之失，多起於發端之差；定驗之誤，皆原於歷試之淺。遂博採近世所傳諸書，自《內恕錄》[4]以下凡數家，會而粹之，厘而正之，增以己見，總為一編，名曰《洗冤集錄》，刊於湖南憲治[5]，示我同寅，使得參驗互考。如醫師討論古法，脈絡表里，先已洞澈，一旦按此以施針砭，發無不中。則其洗冤澤物，當與起死回生同一功用矣。 淳祐丁未[6]嘉平節前十日，朝散大夫、新除直秘閣、湖南提刑充大使行府參議官[7]宋慈惠父序。 賢士大夫或有得於見聞及親所歷涉出於此集之外者，切望片紙錄賜，以廣未備。慈拜稟。 【譯文】 審理刑事案件沒有比審理死刑更重要的了，審理死刑案件沒有比查清初始案情更重要的，查清初始案情又沒有比檢驗更要緊的。因為檢驗鑑定是導致要否判處死刑的原始依據，決定有無冤屈的關鍵。法律為什麼規定州縣掌管刑事的所有主輔官員躬親處理檢驗之事？是要求慎重而又慎重。可是近年以來，州縣逐漸放鬆了這項工作，幾乎都是委派初出茅廬的官員或者副職去做。這些人閱歷不深，突然負此重任；加上檢驗人員舞弊，從中做手腳，有關的吏役弄虛作假，上下其手，弄得案情真真假假，查也無法查。在這種情況下，即使有清明的長官，也只有一顆良心、兩隻眼睛，施展不出本領來。何況那些怕髒怕臭，遠遠地望著屍體不肯近前，掩著鼻子不願下手的檢驗官呢！ 我四次擔任省級司法長官，其他沒什麼本事，唯獨對刑獄案件，必審究再三，不敢生絲毫輕忽之心。如果知道有欺瞞作弊，即斷然駁回；有時真偽不明，難於決斷，一定反覆深思，唯恐輕率行事，枉殺人命。我常常想，斷案不清，大多在偵查審問開始時就誤入歧途，把檢驗鑑定做錯。其原因在於缺乏經驗和專業知識。於是就廣泛收集、參考近代傳世諸書，自《內恕錄》以下有好幾本，加以匯集整理，訂正舛誤；加上自己的看法，編寫了一本書，名叫《洗冤集錄》，在我湖南任上刊印，給同僚們閱看，使能互相對照考證。猶如醫師討論古法治病一樣，體表和內蘊的症狀，已經診斷清楚，一經對症治療，無不手到病除。那麼，因而昭雪冤獄，德澤生靈，就與神醫起死回生有異曲同工之妙了。 （宋理宗）淳祐丁未年冬至節前十日，朝散大夫、新任直秘閣、湖南提點刑獄使，充當大使行府參議官宋慈（字）惠父謹識。 司法官員、學者如有這方面的見聞及親身經歷，為本書所未載，懇切盼望寫下給我，以便日後補充，宋慈深表感謝！ * * * [1] 大辟——古五刑之最重者，即死刑，通常指殺頭。 [2] 令、佐、理、掾——令指州、縣主管，如知州、縣令；佐指副職，如主簿、縣丞、縣尉；理指治獄之官，如司理參軍；掾指其他輔佐辦事的屬官。 [3] 仵作——古代抬棺材、料理埋葬的人叫仵作。 [4] 《內恕錄》——書名，應是一部有關法醫、檢驗的著作，已經失傳，書成何年代，作者均不可考。 [5] 憲治——舊稱上官為憲，後以諸路刑獄官為憲，此處指提刑官的任所。 [6] 淳祐丁未——淳祐為宋理宗第五次改元時的年號，淳祐丁未為公元1247年，宋慈是1249年去世的，說明此書刊於宋慈去世前二年。 [7] 朝散大夫……參議官——拜官叫除，任職叫充；朝散大夫是有較高級別、無實際職掌的散官；直秘閣是掌管珍藏圖書、書畫的官署；提刑是省級司法官；大使行府參議官是中央派出機構和地方大吏的屬官。