修齡要旨 · 修齡要旨

四時調攝 春三月，此謂發陳，夜臥早起，節情慾以葆生生之氣，少飲酒以防逆上之火。肝旺脾衰，減酸增甘。肝藏魂，性仁，屬木，味酸，形如懸匏，有七葉，少近心，左三葉，右四葉。著於內者為筋，見於外者為爪，以目為戶，以膽為腑，故食辛，則傷肝。用噓字導引，以兩手相重接肩上，徐徐緩緩身左右各三遍。叉可正坐，兩手相叉，翻覆向胸三、五遍。此能去肝家積聚風邪毒氣，不令病作。一春早暮須念念為之，不可懈惰使一暴十寒，方有成效。 正月，腎氣受病，肺臟氣微，減咸酸，增辛辣，助腎補肺，安養胃氣。衣宜下厚而上薄，勿驟脫衣，勿令犯風，防夏餐雪。 二月，腎氣微，肝正旺，戒酸增辛，助腎補肝。衣宜暖，令得微汗，以散去冬伏邪。 三月，腎氣以息，心氣漸臨，木氣正旺；減甘增辛，補精益氣。勿處濕地，勿露體三光下。 膽附肝短葉下，外應瞳神鼻柱間。導引，可正坐，合兩腳掌，昂頭以兩手挽腳腕起，搖動為之三、五度，亦可大坐，以兩手招地舉身，努力腰脊三、五度，能去膽家風毒邪氣。 夏三月，此謂蕃秀，夜臥早起，伏陰在內，宜戒生冷，神氣散越，宜遠房室；勿暴怒，勿當風，防秋為瘧；勿晝臥，勿引飲，主招百病。心旺肺衰，減苦增辛。心藏神，性禮，屬火，味苦，形如倒懸蓮蕊。著於內者為脈，見於外者為色，以舌為戶，以小腸為腑，故食咸則傷心。治心用呵字導引，可正坐，兩手作拳用力，左右互相虛築各五、六度。又以一手按䏶，一手向上，拓空如擎石米之重，左右更手行之。又以兩手交叉，以腳踏手中各五、六度，間氣為之，去心胸風邪諸病。行之良久，閉目三咽津，叩齒三通而止。 四月，肝臟已病，心臟漸壯，增酸減苦補腎助肝，調養胃氣。為純陽之月，忌入房。 五月，肝氣休，心正旺，減酸增苦益肝補腎，固密精氣，早臥早起，名為毒月。君子齋戒，薄滋味，節嗜欲，霉雨濕蒸，宜烘燥衣。時焚蒼朮，常擦湧泉穴，以襪護足。 六月，肝弱脾旺，節約飲食，遠避聲色。陰氣內伏，暑毒外蒸，勿濯冷，勿當風，夜勿納涼，臥勿搖扇，腹護單衾，食必溫暖。 脾藏意，性信，屬土，味甘，形如刀鐮。著於內者為髒，見於外者為肉，以脤口為戶，以胃為腑，故食酸多則傷脾。旺於四季末各十八日，呼吸橐籥，調和水火，會合三家，發生萬物全賴脾土，脾健則身無疾。治脾用呼字導引，可大坐，伸一腳，屈一腳，以兩手向後及掣三、五度。又跪坐，以兩手據地，回頭用力作虎視各三、五度，能去脾家積蒙風邪毒氣，又能消食。 秋三月，此謂容平，早臥早起，收斂神氣，禁吐禁汗，肺旺肝衰，減辛增酸。肺藏魄，性義，屬金，味辛，形如懸磬，名為華蓋，六葉兩耳，總計八葉。著於內者為膚，見於外者為皮毛，以鼻為戶，以大腸為腑，故食苦多則傷肺。治肺用呬字導引，可正坐，以兩手據地，縮身曲脊向上三舉，去肺家風邪積勞。又當反拳槌背上，左右各槌三度，去胸臆間風毒閉氣。為之良久，閉目咽液，叩齒而起。 七月，肝心少氣，肺臟獨旺，增咸減辛助氣補筋以養脾胃。安靜性情，毋冒極熱，須要爽氣，足與腦宜微涼。 八月，心臟氣微，肺金用事，減苦增辛助筋補血以養心肝脾胃。勿食姜，勿沾秋露。 九月，陽氣已衰，陰氣太盛，減苦增甘補肝益腎助脾胃。勿冒暴風，恣醉飽。 冬三月，此謂閉藏，早臥晚起，暖足涼腦，曝背避寒，勿令汗出。目勿近火，足宜常濯。腎旺心衰，減咸增苦。腎藏志，性智，屬水，味咸。左為腎，右為命門，生對臍，附腰脊。著於內者為骨，見於外者為齒，以耳為戶，以膀胱為腑，故食甘多則傷腎。治腎用吹字導引，可正坐，以兩手聳托，左右引脅三、五度；又將手反著膝挽肘，左右同捩身三、五度，以足前後踏，左右各數十度，能去腰腎風邪積聚。 十月，心肺氣弱，腎氣強盛，減辛苦以養腎氣，為純陰之月，一歲發育之功，實胚胎於此。大忌入房。 十一月，腎臟正旺，心肺衰微，增苦減成補理肺胃。一陽方生，遠帷幄，省言語。 十二月，土旺，水氣不行，減甘增苦補心助肺調理腎氣。勿冒霜雪，禁疲勞，防汗出。 起居調攝 平明睡覺，先醒心，後醒眼，兩手搓熱，熨眼數十遍，以睛左旋右轉各九遍，閉住少頃，忽大掙開，卻除風火。披衣起坐，叩齒集神，次鳴天鼓，依呵、呼、呬、吹、噓、嘻六字訣，吐濁吸清，按五行相生循序而行一周，散夜來蘊積邪氣。隨便導引，或進功夫，徐徐櫛沐，飲食調和，面宜多擦，發宜多梳，目宜常運，耳宜常凝，齒宜常叩，口宜常閉，津宜常咽，氣宜常提，心宜常靜，神宜常存，背宜常暖，腹宜常摩，胸宜常護，囊宜常裹。言語宜常簡默，皮膚宜常干沐。食飽徐行，摩臍擦背，使食下舒，方可就坐。飽食發痔，食後曲身而坐，必病中滿。怒後勿食，食後勿怒。身體常欲小勞，流水不腐，戶樞不朽，運動故也。勿得久勞，久行傷筋，久立傷骨，久坐傷肉，久臥傷氣，久視傷神，久聽傷精。忍小便膝冷成淋，忍大便乃成氣痔。著濕衣汗衣令人生瘡。夜膳勿飽，飲酒勿醉，醉後勿飲冷，飽余勿便臥。頭勿向北臥，頭邊勿安火爐。切忌子後行房，陽方生而頓滅之，一度傷於百度。大怒交合成癰疽，疲勞入房，虛損少子，觸犯陰陽禁忌，不惟父母受傷，生子亦不仁不孝。臨睡時，調息咽津，叩齒鳴天鼓。先睡眼，後睡心，側曲而臥，覺直而伸，晝夜起居，樂在其中矣。 延年六字總訣 用此六字以導六氣，加以行勢力能引經，行時須口吐鼻吸，耳不聞聲乃得。 肝若噓時目瞪晴，肺和呬氣手雙擎，心呵頂上連叉手，腎吹抱取膝頭平，脾病呼時須撮口，三焦客熱臥嘻寧。 噓肝氣訣 肝主龍塗位號心，病來還覺好酸辛，眼中赤色兼多淚，噓之立去病如神。 呬肺氣訣 呬呬數多作生涎，腦膈煩滿上焦痰，若有肺病急須呬，用之目下自安然。 呵心氣訣 心源煩躁急須呵，此法通神更莫過，喉內口瘡並熱痛，依之目下便安和。 吹腎氣訣 腎為水病主生門，有病尩羸氣色昏，眉蹙耳鳴兼黑瘦，吹之邪妄立逃奔。 呼脾氣訣 脾宮屬土號太倉，痰病行之勝藥方，瀉痢腸嗚並吐水，急調呼字免成殃。 嘻三焦訣 三焦有病急須嘻，古聖留言最上醫，若或通行土壅塞，不因此法又何知。 四季卻病歌 春噓明目木扶肝，夏至呵心火自閒，秋呬定收金肺潤，腎吹惟要坎中安；三焦嘻卻除煩熱，四季長呼脾化餐，切忌出聲聞口耳，其功尤勝保神丹。 長生一十六宇訣 一吸便提，氣氣歸臍；一提便咽，水火相見。右十六字，仙家名日十六錠金，乃至簡至易之妙訣也。無分於在官不妨政事，在俗不妨家務，在士商不妨本業。只於二六時中，略得空閒，及行住坐臥，意一到處，便可行之。口中先須漱津三、五次，舌攪上下齶，仍以舌抵上齶，滿口津生，連津咽下，汨然有聲。隨於鼻中，吸清氣一口，以意會及心目寂地，直送至腹臍下一寸三分丹田元海之中，略存一存，謂之一吸；隨用下部，輕輕如忍便狀，以意力提起使歸臍，連及夾脊雙關腎門一路提上，直至後頂玉枕關，透入泥丸頂內，其升而上之，亦不覺氣之上出，謂之一呼。一呼一吸，謂之一息，無既上升，隨又似前，汨然有聲，咽下，鼻吸清氣，送至丹田，稍存一存。又自下部如前輕輕提上，與臍相接而上，所謂氣氣歸臍壽與天齊矣。凡咽下口中有液愈妙，無液亦要汨然有聲。咽之如是一咽一提，或三、五日，或七、九，或十二，或二十四口。要行即行，要止即止，只要不忘作為，正事不使間斷，方為精進。如有瘋疾，見效尤速，久久行之，卻病延年，形體變，百疾不作，自然不飢不渴，安健勝常。行之一年，永絕感冒痞積逆滯不和，癰疽瘡毒等疾，耳目聰明，心力強記，宿疾俱瘳，長生可望。如親房事欲泄未泄之時，亦能以此提呼咽吸，運而使之歸於元海，把牢春汛，不放龍飛，甚有益處。所謂造化吾手，宇宙吾心，妙莫能述。 十六段錦法 莊子日：吹噓呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而已矣。此導引之法，養形之秘，彭祖壽考之所由也。其法自修養家所談，無慮數百端，今取其要約切當者十六，修參之諸論，大概備矣。凡行導引，常以夜半及平旦將起之時，此時氣清腹虛，行之益人。先閉目握固，冥心端坐，叩齒三十六通，即以兩手抱項，左右宛轉二十四，以去兩脅積聚風邪；復以兩手相叉，虛空托天，按項二十四，以除胸膈間邪氣；復以兩手掩兩耳，卻以第二指壓第三指，彈擊腦後二十四，以除風池邪氣，復以兩手相提，按左膝左捩，按右膝右捩身二十四，以去肝家風邪；復以兩手，一向前一向後，如挽五石弓狀，以去臂腋積邪；復大坐展兩手扭項，左右反顧，肩膊隨轉二十四，以去脾家積邪.復兩手握固，並拄兩肋，擺撼兩肩二十四，以去腰肋間風邪，復以兩手交捶臂，及膊上連腰股各二十四，以去四肢胸臆之邪；復大坐斜身偏倚，兩手齊向上，如排天狀二十四，以去肺間積邪；復大坐伸腳，以兩手向前，低頭扳腳十二次，卻鉤所伸腳屈在膝上，按摩二十四，以去心胞絡邪氣；復以兩手據地，縮身曲脊，向上十三舉，以去心肝中積邪；復起立據狀，扳身向背後，視左右二十四，以去腎間風邪；復起立齊行，兩手握固，左足前踏，左手擺向前，右手擺向後，右足前踏，右手擺向前，左手擺向後二十四，去兩肩之邪；復以手向背上相捉，低身徐徐宛轉二十四，以去兩脅之邪；復以足相扭而行前數十步，復高坐伸腿，將兩足扭向內，復扭向外各二十四，以去兩足及兩腿間風邪；復端坐閉目，握固冥心，以舌抵上齶，攪取津液滿口，漱三十六次，作汨汨聲咽之，復閉息想丹田火自下而上，遍燒身體內外，熱蒸乃止。能日行一、二遍，久久身輕體健，百病皆除，走及奔馬不復疲乏矣。 八段錦法 閉目冥心坐，冥心盤趺而坐。握固靜思神，叩齒三十六，兩手抱崑崙；叉兩手向項後，數九息，勿令耳聞，自此以後，出入息，皆不可使耳聞。左右鳴天鼓，二十四度聞，移兩手心，掩兩耳，先以第二指壓中指，彈擊腦後，左右各二十四次。微擺撼天柱，搖頭，左右顧肩膊轉，隨動二十四，先須握固。赤龍攪水津；赤龍者舌也，以舌攪口齒並左右頰，待津液生而咽。漱津三十六，一雲鼓漱。神水滿口勻，一口分三咽，所漱津液分作三口，作汨汨聲而咽之。龍行虎自奔；液為龍，氣為虎。閉氣搓手熱，以鼻引清氣，閉之少頃，搓手急數，令極熱，鼻中徐徐乃放氣出。背摩後精門，精門者，腰後外腎也，合手心摩畢，收手握固。盡此一口氣，再閉氣也。想火燒臍輪；閉口鼻之氣，想用心火下燒丹田，覺熱極，即用後法。左右轆轤轉，俯首擺撼兩肩三十六，想火自丹田透雙關，入腦戶，鼻引清氣，閉少頃間。兩腳放舒伸，放直兩腳。叉手雙虛托，叉手相交，向上托空三次，或九次。低頭攀足頻；以兩手向前攀腳心十二次，乃收足端坐。以候逆水上，候口中津液生，如未生，再用急攪取水，同前法。再漱再吞津，如此三度畢，神水九次吞；謂再漱三十六，如前，口分三咽，乃為九也。咽下汩汩晌，百脈自調勻，河車搬運訖，擺肩並身二十次，及再轉轆轤二十四次。發火遍燒身。想丹田火自下而上，遍燒身體，想時口鼻皆閉氣少頃。邪魔不敢近，夢寐不能昏，寒暑不能入，災病不能迍，子後午前作，造化合乾坤，循環次第轉，八卦是良因。 其法於甲子日夜半子時起，首行時口中不得出氣，唯鼻中微放清氣。每日子後午前各行一次，或晝夜共行三次，久而自知蠲除疾病，漸覺身輕，能勤苦不怠，則仙道不遠矣。 導引歌訣 水潮除後患 平明睡起時，即起端坐，凝神息慮，舌舐上齶，閉口調息，津液自生，漸至滿口，分作三次，以意送下。久行之，則五臟之邪火不炎，四肢之氣血：流暢，諸疾不生，久除後患，老而不衰。 訣曰 津液頻生在舌端，尋常救咽下丹田，於中暢美無凝滯，百日功靈可駐顏。 起火得長安 子午二時，存想真火自湧泉穴起，先從左足行，上玉枕，過泥丸，降入丹田，三遍；次從右足，亦行三遍；復從尾閭起，又行三遍。久久純熟，則百脈流通，五臟無滯，四肢健而百骸理也。 訣曰 陽火須知自下生，陰符上降落黃庭，周流不息精神固，此是真人大鍊形。 夢失封金匱 欲動則火熾，火熾則神疲，神疲則精滑而夢失也。寤寐時調息神思，以左手搓臍二七，右手亦然，復以兩手搓脅，擺搖七夕，咽氣納于丹田，握固良久乃止，屈足側臥，永無走失。 訣曰 精滑神疲慾火攻，夢中遺失致傷生，搓摩有訣君須記，絕欲除貪最上乘。 形衰守玉關 百慮感中，萬事勞形，所以衰也，返老還童，非金丹不可，然金丹豈易得哉！善攝生者，行住坐臥，一意不散，固守丹田，默運神氣，沖透三關，自然生精生氣，則形可以壯，老可以耐矣。 訣曰 卻老扶衰別有方，不須身外覓陰陽，玉關謹守常淵默，氣足神全壽更康。 鼓呵消積聚 有因食而積者，有因氣而積者，久則脾胃受傷，醫藥難治。孰若節飲食，戒嗔怒，不使有積聚為妙。患者當正身，閉息鼓動胸腹，俟其氣滿緩緩呵出。如此行五、七次，便得通快即止。 訣曰 氣滯脾虛食不消，胸中鼓悶最難調，徐徐呵鼓潛通泰，疾退身安莫久勞。 兜禮治傷寒 元氣虧弱，腠理不密，則風寒傷感。患者端坐盤足，以兩手緊兜外腎，閉口緘息，存想真氣自尾閭升，過夾脊，透泥丸，逐其邪氣。低頭屈抑如禮拜狀，不拘數，以汗出為度，其疾即愈。 訣曰 跏趺端坐向蒲團，手握陰囊意要專，一運氣叩頭三五遍，頓令寒疾立時安。 叩齒牙無疾 齒之有疾，乃脾胃之火熏蒸，每侵晨睡醒時，叩齒三十六遍，以舌攪牙齦之上，不論遍數，津液滿口，方可咽下。每作三次乃止。凡小解之時，閉口咬牙，解畢方開，永無齒疾。 訣曰 熱極風生齒不寧，侵晨叩漱自惺惺，若教運用常無隔，還許他年老復丁。 升觀鬢不班 思慮太過，則神耗氣虛血敗而班矣。要以子午時，握固端坐，凝神絕念，兩眼令光上視泥丸，存想追攝二氣，自尾閭間上升下降，返還元海。每行九遍，久則神全氣血充足，發可返黑也。 訣曰 神氣沖和精自全，存無守有養胎仙，心中念慮皆消滅，要學神仙也不難。 運睛除眼翳 傷熱傷氣，肝虛腎虛，則眼昏生翳，日久不治，盲瞎必矣。每日睡起時，趺坐凝思，塞兌垂簾，將雙目輪轉十四次，緊閉少時，忽然大瞪。行久不替。內障外翳自散，切忌色慾並書細字。 訣曰 喜怒傷神目不明，垂簾塞兌養元精，精生氣化神來復，五內陰魔自失驚。 掩耳去頭旋 邪風入腦，虛火上攻，則頭目昏旋，偏正作痛，久則中風不語，半身不遂，亦由此致。治之須靜坐，升身閉息，以兩手掩耳，折頭五、七次，存想元神，逆上泥丸，以逐其邪，自然風邪散去。 訣曰 視聽無聞意在心，神從髓海逐邪氛，更兼精氣無虛耗，可學蓬萊境上人。 托踏應輕骨 四肢亦欲得小勞，譬如戶樞終不朽，熊鳥演法，吐納導引，皆養生之術也。平時雙手上托，如舉大石，兩腳前踏，如履平地，存想神氣，依按四時，噓呵二七次，則身輕體健，足耐寒暑。 訣曰 精氣沖和五臟安，四肢完固骨強堅，雖然不得刀圭餌，且住人間作地仙。 搓塗自美顏 顏色憔悴，所由心思過度，勞碌不謹。每晨靜坐，閉目凝神，存養神氣，沖膽自內達外，以兩手搓熱，拂面七次，仍以漱津塗面，搓拂數次。行之半月，則皮膚光潤，容顏悅澤，大過尋常矣。 訣曰 寡慾心虛氣血盈，自然五臟得和平，衰顏仗此增光澤，不羨人間五等榮。 閉摩通滯氣 氣滯則痛，血滯則腫，滯之為患，不可不慎。治之須澄心閉息，以左手摩滯七七遍，右手亦然，復以津塗之。勘行七日，則氣血通暢，永無凝滯之患。修養家所謂乾沐浴者，即此義也。 訣曰 榮衛流行不暫休，一才凝滯便堪憂，誰知閉息能通暢，此外何須別計求。 凝抱固丹田 元神一出便收來，神返身中氣自回，如此朝朝並暮暮，自然赤子產真胎。此凝抱之功也，平時靜坐，存想元神，入于丹田，隨意呼吸，旬日丹田完固，百日靈明漸通，不可或作或輟也。 訣曰 丹田完固氣歸根，氣聚神凝道合真，久視定須從此始，莫教虛度好光陰。 淡食能多補 五味之於五臟，各有所宜，若食之不節，必至虧損，孰若食淡，謹節之為愈也。然此淡，亦非棄絕五味，特言欲五味之沖淡耳。仙翁有云：斷鹽不是道，飲食無滋味。可見其不絕五味。淡對濃而言。若膏粱過度之類，如吃素是也。 訣曰 厚味傷人無所知，能甘淡薄是吾師，三千功行從茲始，天鑒行藏信有之。 無心得大還 大還之道，聖道也；無心者，常清常靜也。人能常清靜，天地悉皆歸，何聖道之不可傳，大還之不可得哉！《清靜經》已備言之矣。修真之士，體而行之，欲造夫清真靈妙之境，若反掌耳。 訣曰 有作有為雲至要，無聲無臭語方奇，中秋午夜通消息，明月當空造化基。 卻病八則 平坐，以一手握腳指，以一手擦足心赤肉，不計數目，以熱為度，即將腳指略略轉動，左右兩足心更手握擦，倦則少歇。或令人擦之，終不若自擦為佳。此名湧泉穴，能除濕氣圓真元。臨臥時坐於床，垂手解衣閉息，舌拄上齶，目視頂門，提縮谷道，兩手摩擦兩腎腧各一百二十。多多益善，極能生精固陽治腰痛。 兩肩後小穴中，為上元六合之府，常以手捏雷訣。以大指骨曲按三九遍。又搓手熨摩兩目顴上及耳根，逆來髮際各三九，能令耳目聰明，夜可細書。 並足壁立向暗處，以左手從頂後緊攀右眼，連頭用力反顧亮處九遍；右手亦從項後緊攀左眼，扭顧照前。能治雙目赤澀火痛，單病則單行。靜坐閉息，納氣猛送下，鼓動胸腹，兩手作挽弓狀，左右數四，氣極滿緩緩呵出五七，通快即止。治四肢煩悶，背急停滯。 覆臥去枕，壁立兩足，以鼻納氣四，復以鼻出之四，若氣出之極，合微氣再入鼻中，勿令鼻知。除身中熱及背痛之疾。 端坐伸腰，舉左手抑掌，以右手承右脅，以鼻納氣，自極七息，能除瘀血結氣；端坐伸腰，舉右手抑掌，以左手承左脅，以鼻納氣，自極七息，能除胃寒食不消。 凡經危險之路，廟貌之間，心有疑忌，以舌拄上齶，咽津一、二遍，左手第二第三指按捏兩鼻孔中間所隔之際，能遏百邪，仍叩齒七遍。