細說宋朝 · 九二　再說釣魚城

在伯顏下臨安前後，南宋軍民在全國各地的抗元鬥爭風起雲湧，慷慨激烈，以不屈不撓、艱苦卓絕的氣概，寫下了保家衛國的悲壯一頁。其中，揚州保衛戰與釣魚城保衛戰可謂東西輝映，彪炳史冊。 襄樊失守後，李庭芝為淮東制置使駐守揚州。姜才是淮西驍將，丁家洲之戰中曾任孫虎臣的先鋒，潰敗後收兵入揚州。德祐元年（1275年）十月，元將阿術奉伯顏之命進攻揚州，築起長圍準備將其困死。其時，周邊城市相繼淪陷，揚州成為腹背受敵的孤城。 阿術斷絕了揚州的糧道，入冬，城內糧盡，死者滿道。李庭芝檢括民間藏糧供給軍隊，民間糧盡，令官員出糧，官員糧盡，令將校出糧，摻雜牛皮麥稈作為士兵口糧。次年二月，饑荒更嚴重，因飢餓投水自殺者日以百計，道有死者，飢餓之人轉眼將其割啖立盡。儘管如此，揚州軍民仍殊死抵抗。 臨安失陷，謝太后向全國州郡發布歸降手詔，派人持詔到城下勸降。李庭芝登城說：「我只知奉詔守城，沒聽說以詔諭降的！」姜才發弩射退來使。三月，得知元軍押解恭帝一行北遷將途經揚州，庭芝與姜才率兵四萬夜襲瓜洲，試圖奪回恭帝，激戰三個時辰，仍未成功，只得退回城中。元軍再次拿來太皇太后手詔諭降，手詔稱：「今吾與嗣君既以臣伏，卿尚為誰守城？」李庭芝不答，射殺使者。阿術命元使持元世祖詔書再往招降，姜才說：「我寧死也不做投降將軍！」庭芝斬殺來使，焚其詔於城牆之上，以示不降的決心。 五月，城中將士糧盡，士兵甚至烹子而食者，但仍日出苦戰。姜才殺出重圍，前往高郵等地籌糧，歸至馬家渡，與率部前來攔截的元將史弼發生激戰，重創史弼。圍城日久，庭芝也曾一度動搖，姜才凜然勸道：「相公不過忍片時痛而已！」庭芝與左右將士深感震動。七月，在阿術建議下，元世祖再次下詔，只要獻城歸降，就赦免其焚詔殺使之罪，庭芝依舊堅拒。 這時，福州益王政權任命李庭芝為左相，遣使來召。庭芝命副使朱煥留守，自己與姜才率兵七千北上泰州（今屬江蘇），準備從那裡泛海南下。不料庭芝一走，朱煥立即投降。阿術將他們圍追在泰州，還押著庭芝妻兒到城下招降。姜才恰因疽發脅下不能作戰，泰州守將孫貴等開城降元。李庭芝投池自殺，水淺不死，與姜才一起被俘，押至揚州。 阿術責李庭芝不降，姜才憤罵不已，大呼：「不降者，是我！」阿術倒欽敬他倆的才勇，不忍下手，朱煥挑唆說：「揚州積骸滿野，皆他們所為，不殺何待！」阿術這才將李庭芝處死，將姜才剮殺。姜才臨刑，對一旁的降將夏貴說：「你看著我不感到慚愧死嗎？」聽到他倆被害，揚州市民無不流淚。揚州保衛戰歷時十個月，江淮州郡至此全部陷落。揚州軍民寧願餓死也血戰到底，其情其景，可歌可泣，也不禁令人聯想到，清初那慷慨悲壯的揚州十日是傳統有自的。 再說蒙哥汗死在釣魚城下的次年，王堅即被召回臨安，後因受賈似道猜忌，景定五年（1264年），鬱郁死在知和州任上。此前一年，號稱「四川虓將」的張珏接任興元府都統兼知合州。他原是王堅部將，十八歲就從軍釣魚山，善於用兵，出奇設伏，算無遺策。 史稱張珏接任釣魚城主帥後，「士卒必練，器械必精，御部曲有法，雖奴隸有功必賞之，有過，雖至親必罰不貸，故人人用命」。他繼續推進耕戰結合的防禦體系，派兵護耕，教民墾田儲糧，不過一二年，就豐衣足食，使釣魚城在軍事與經濟上都能立於不敗之地。 其後，蒙古雖將戰略重點東移，但雙方在四川的交手從未中斷過。而釣魚城的屹然存在，使元軍在川東喪失了戰略主動權。釣魚城始終是川蜀戰場的中流砥柱，張珏是後期釣魚城抗元鬥爭中的傑出將領。 德祐元年（1275年）五月，南宋政府任命張珏為四川制置副使兼知重慶府，不久，急召他出川保衛臨安。但因東下的水陸路均被元軍控制，四川抗戰也進入最後階段，馳援臨安已絕無可能。次年，臨安失陷，張珏趁著元軍在四川兵力相對薄弱的機會，繼續主動出擊。 正月，張珏派趙安襲擊青居城，俘虜元軍安撫劉才等。四月，他派張萬率精兵馳援重慶，合力攻克附近的鳳頂寨。六月，張珏派部將王立出兵收復瀘州，捕殺叛將梅應春與元將熊耳，俘虜熊耳夫人。聽說益王在福州即位，他便在釣魚城內闢建皇城，派出百餘人前往訪尋，準備接來長期抗元。 十二月，張珏因涪州降元、重慶告急，便命部將王立堅守釣魚城，自己率軍攻入重慶，蒞任制帥之職，旋派張萬擊敗涪州降將陽立，收復了涪州。景炎二年（1277年）正月，張珏再派張萬聯合忠、萬二州守軍連破元軍十八砦，解大寧監之圍。 元將不花率軍數萬包圍重慶，採取圍而不攻的戰術，同時陸續攻占其周邊州郡，使重慶成為孤城。次年，城中糧盡，張珏出戰，遭到堵擊，被迫退回城中。其將趙安以為難再堅守，勸其出降，張珏不從，趙安便開城降元。 張珏率兵巷戰，獨力不支，回家準備飲鴆自殺。家人藏起毒藥，勸其逃跑，遂攜妻兒乘舟東下涪舟。途中，他自愧臨陣脫逃，打算劈船自沉，被船工奪走利斧，擲入江中。 船到涪州，他被元軍俘虜，押往安西（今陝西西安），軟禁庵中。至元十七年（1280年），他聽說釣魚城已在去年降元，大受刺激。友人也勸他：「你盡忠一世，報效朝廷，事到如今，縱然不死，如何做人？」便解下弓弦自縊全節。 大約景炎元年（1276年）歲末，王立由張珏任命為釣魚城主帥。接手以後，他加強守備，還攻取了果州的青居城（今四川南充南），收復了遂州（今四川遂寧），進攻鐵爐城堡。次年，元軍決意要拔掉這顆釘子，一邊大舉圍城，一邊遣使招降，王立堅拒死守。也是老天不佑，連著兩年秋旱，城內開始斷糧，據地方志記載，也出現了「易子而食」的慘象。流亡小朝廷已有三年不通音訊，卻傳來了張珏被俘、重慶失守的消息。 釣魚城內絕糧草，外無友軍，圍城的元軍卻日漸增多，王立深知已難久守。城中軍民知道大難逼近，卻依舊同仇敵愾，死無怨言。王立記得蒙哥汗死前扔下那句話「若克此城，當盡屠之」，對部下說：「我們當以死報國，這十幾萬生靈怎麼辦？」（《萬曆合州志》原作「百萬生靈」，顯然誇大，《民國合川縣誌》改為「數十萬生靈」，還是誇大，筆者到過釣魚城，住上十幾萬軍民相差不遠。）眾人不知所以。 王立收復瀘州時曾獲熊耳夫人，因其自稱姓王，就認為義妹，實為寵室，讓她服侍自己的老母。見王立擔憂城破以後元軍殺戮百姓，熊耳夫人便說明自己真實身份，鼓動他為一城生靈著想。原來她姓宗，與元西川行樞密院樞密副使兼安西王相李德輝是異父同母兄妹，願意說服哥哥上奏元世祖，保證降元以後不再屠城。在熊耳夫人與李德輝的斡旋下，祥興三年（1279年）正月，王立出降。川蜀最後一個抗元堡壘終於陷落，而元軍也確實沒有屠城。 對於王立獻降的功過是非，各有各說法，貶之者以為是民族叛徒、歷史罪人，褒之者以為是保全生靈、順應大勢。如果說，民族氣節是應該堅持的，而元朝統一也是大勢所趨，在類似人物的評價上，似乎總會碰到這樣的悖論。 暫且繞開這個悖論，還是說釣魚城。從嘉熙四年（1240年）四川制置副使彭大雅始築釣魚山寨，到王立獻城降元，前後整整四十年，它始終發揮著抗元堡壘的重大作用。如果說，其前期曾以擊斃蒙哥汗而彪炳史冊，則其後期則以巴蜀孤城支撐著抗元危局，從而激勵振奮起全國的民心，以致後人給以「獨釣中原」的高度評價。釣魚城降元的次月，南宋流亡小朝廷也在崖山之戰中徹底覆滅。這先後銜接兩個事件，標誌著挽救宋朝的所有努力打上了最後的休止符。