細說三國 · 一五 孫權
孫權兄弟五人，大哥是孫策，長於孫權七歲；三弟是孫翊，小於孫權四歲；四弟是孫匡，生平年歲不詳。另一位弟弟孫朗，不見於《三國志》的本傳，而見於虞喜所著的《志林》，是孫堅的一位姨太太所生的兒子。
孫家兄弟五人，都很俊秀，而孫權的相貌最好：「方頤大口，目有精光。」方頤，是骨骼堅強；大口，能吃四方；目有精光，是生命力十分充沛，好比成吉思汗幼年時的「眼中有火」。
孫權又有兩點異相：一是紫髯，一是長上短下。紫髯，證明他血旺，或許也顯示了祖先之中，夾雜有白種血統（《三國演義》的作者，因此就在「紫髯」二字以外，加上「碧眼」二字）。至於「長上短下」，是軀體長，而兩腿短。站起來，矮；坐下去，高。只有不需要站著侍候人，而坐著由別人侍候的貴人才是如此，劉備兩手垂膝，也可說是「長上短下」。
孫權一向最受孫策喜歡，打仗時帶在身邊。孫策打下了江東各郡不久，就任命孫權當（江蘇宜興）陽羨縣的縣長。那時候，孫權只有十五歲而已。孫權的資歷，雖然是零；孫策卻已經示意了自己人吳郡太守朱治，舉孫權為孝廉，又叫自己人揚州刺史嚴象，舉孫權為茂才。
孫策為什麼如此地喜歡孫權呢？第一是，孫策有孝友的天性。第二是孫權「性度弘朗，仁而多斷」。孫策有時候和孫權談談謀略，孫權的看法每每頗為中肯，叫孫策自嘆不如。
孫權在周瑜的輔助下，於赤壁大戰中大敗曹操後成立吳國，北拒曹操，西抗劉備。
孫權另有一個長處，很像哥哥孫策與父親孫堅。那就是：「好俠，養士。」能好俠，就會義聲遠播；能養士，就有士肯出死力。孫策早就看出了乃弟的這一點特長，所以才在臨死之時說：「舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿。」
孫權繼承了孫策的基業之後，果然頗能舉賢任能。他不僅能舉賢任能，而且有本事把父親的老部下，與哥哥的部下及好朋友，都團結在一起，除了李術一人以外。
李術是孫策所用的廬江郡太守。李術居心叵測，倘若孫策不早死，這李術也很可能勾結曹操，對孫策叛變的。他怕孫策，所以遲遲未敢有所舉動，孫策一死，他以為孫權不過是一個二十歲的小孩子罷了，就公然收容了若干犯罪的人，拒絕孫權所下給他的交出這些「亡叛者」的命令。
他竟然回信給孫權說：「有德見歸，無德見叛，不應復還。」
孫權知道李術在暗中倚仗曹操作後台，就先下一著棋，寫信給曹操，請曹操不要給他支援，為什麼孫權覺得有把握，曹操能允許他這個要求呢？因為，他在繼承了乃兄的基業不久，曹操已經拉攏他，上表給獻帝，拜孫權為「討虜將軍」、「領會稽太守」。
孫權用告狀的口氣，在信里向曹操說：「李術殺了您所用的揚州刺史嚴象。」其實，嚴象是孫策所用，不過在手續上孫策曾經上表給許縣的朝廷，推薦嚴象為揚州刺史，曹操順水推舟，就用了獻帝的名義，任命了嚴象。
李術殺嚴象，是再蠢也不過的事。
孫權在信里繼續向曹操說，嚴象曾經選拔他為本州的茂才，是他的「舉將」、「恩人」。他現在決心討伐李術，「進為國朝掃除鯨鯢，退為舉將報塞怨仇。此天下達義，夙夜所甘心。術必懼誅，復詭說求救。明公所舉阿衡之任，海內所瞻，願飭執事，勿復聽受」。
孫權隨即進軍皖城（安徽潛山），李術閉城固守，派人向曹操求救，曹操置之不理。
若干時日以後，城破，李術的頭被割下示眾。
孫權初露鋒芒，旗開得勝，一舉解決了廬江太守李術，建立了他的威望；叫遠近之人不敢小看他這個二十一二歲的青年軍閥。
在他下面，地位最高的是張昭，他待張昭以師傅之禮，就憑這一點，他已經抓住了打天下的要點了。古語說：「得師者王，得友者霸」，倘若無師無友，或目空一切，自以為天下無人可及，而不屑以任何人為師為友，那就不僅不能王，不能霸，可能會亡。
張昭被《三國演義》的作者描寫成一個腐儒。這便是演義體的書誤人之處。它為了烘托諸葛亮的膽大而聰明，就把張昭說得十分懦弱而糊塗。
實際上張昭這個人倒是頗有骨氣，也很有才幹的。他是徐州彭城國人，書讀得多，字寫得好。本州的東海郡人王朗，琅邪郡人趙昱，均是他的好友；廣陵郡人陳琳，也對他十分欽佩。彭城國的國相某人舉他為孝廉，他不就；徐州刺史陶謙選拔他為茂才，他也謝絕。陶謙生他的氣，把他關了起來；趙昱冒了生命的危險，把他救了出來（陶謙在當時還不曾升為州牧）。
恢復了自由以後，他遷居到江南，仍舊當老百姓，無牽無掛。孫策來了，對他十分尊敬，到他家裡「升堂拜母」，向他的母親跪拜行禮，弄得他不好意思不「出山」，屈就了孫策的「長史」（秘書長）兼「撫軍中郎將」。
孫策把行政方面大小的事務，都交給了他，他也確是賣力，辦得井井有條。北方有很多人寫信給他，說他能幹，也有若干封說他能幹的信，是寫給孫策，由他以「長史」的職位先行拆開的。他感覺到很為難：不向孫策報告，是蒙蔽；報告，怕引起孫策不滿，甚至猜疑。
孫策知道了這情形，就向他說：「以前齊桓公用管仲，把事情都交給了管仲，稱管仲為『仲父』。左右請示一件事，桓公說：『去問仲父』；左右再請示一件事，桓公又說：『去問仲父』。左右就發起牢騷來，說：『一則仲父，二則仲父，易哉為君。』桓公說：『我未得仲父以前，為君確是很難，既得仲父以後，為君怎麼會不易呢？』現在，北方人都說張昭能幹，張昭既然是我用的，這就等於說我能幹，能用張昭了。」
孫策之所以在臨死以前，把孫權托給張昭，可見不是沒有理由的。孫策而且向張昭說：「倘若孫權不足以擔任重任，你自己擔當好了。萬一事情不能順利，『緩步西歸，亦無所慮』。」所謂「緩步西歸」，便是慢慢地、從容地歸順曹操所主持的許縣朝廷。所謂「亦無所慮」，便是「也不必有什麼顧慮」（張昭後來於曹操席捲荊州之時，主張迎降，與孫策的這最後幾句話頗有關係。迎降的建議是否正確，為另一問題）。
孫策斷氣以後，張昭所做的第一件事，是勸孫權停止哀哭，趕緊辦公，而且扶了孫權上馬，帶了隊伍出巡一番，讓「眾心知有所歸」。
此後，他一直是孫權的第一幫手；到了孫權稱帝之時（在公元229年）才退休，以「婁侯」的爵位、一萬戶的食邑、「輔吳將軍」的名義，優遊歲月，並寫了兩部書，一部是《春秋左氏傳解》，另一部是《論語注》。
退休以前，他是「綏遠將軍、由拳侯」。婁侯的婁字，指婁縣；婁縣在今天是江蘇崑山東北的「婁縣村」。由拳侯的「由拳」，是（浙江嘉興之南的）由拳縣。
更前，在黃初二年孫權受曹丕封為「吳王」以前，孫權在建安十四年被劉備推舉為「車騎將軍」以後，張昭的名義是「車騎將軍師」。再前，他在名義上是「長史」兼「撫軍中郎將」，一如孫策之時。
張昭不僅在公務上對孫權竭忠盡能，在私生活上也常常對孫權「極言幾諫」。孫權喜歡打獵，而且有時候用拳頭揍野獸，張昭向孫權說：「如有一旦之患，奈天下笑何？」孫權紅著臉回答：「我年紀輕，考慮得不遠，很慚愧。」
孫權也喜歡喝酒，以灌醉陪他喝的人為樂，有一次，他和群臣宴會於武昌樊山的釣魚台，大喝了一頓，群臣醉倒了不少，他吩咐手下人用冷水灑他們，讓他們醒來，再喝。他下了一道命令：「今天要喝到醉倒在這釣魚台之中，才能停止。」張昭是在場的群臣之一，聽了這道命令，就離開宴席，出門到車子上坐。孫權叫人把他找回來，責備他：「無非是大家共同作樂而已。公（老太爺）為什麼生氣？」
孫權對張昭一向尊稱他為「公」，不敢以他的官職相稱；更不敢直呼其名。
張昭回答孫權：「當年商朝的紂王，把酒糟堆積成一座小山，把游泳池裝滿了酒，邀集群臣喝酒，喝到天亮，號稱『長夜之飲』，當時，他們也以為『無非是共同作樂而已』，不知道那是一件不好的事。」孫權答覆不出話來，沉默了一陣，吩咐人把筵席撤了。
孫權對張昭的這一套老前輩的教訓口吻，能夠容忍，是值得我們佩服的。張昭反正準備了老命一條，隨時可拼，不怕頂撞這位年紀比他輕了許多的老闆（他比孫權的父親只小了一歲）。
孫權畢竟也是有血有肉的人，有時候也難免受不了張昭的頂撞，他們二人衝突得最厲害的一次，是在張昭退休以後，孫權想派遣兩個特使去遼東，封公孫淵為燕王之時。
這件事關係太大，倘若做得圓滿，有遼東對曹魏的東北方加以牽制，孫權便很容易與諸葛亮制曹魏的死命了。
孫權叫人把張昭請來，問他的意見。張昭說：「公孫淵雖則派人來向我們討好、求援，然而並無誠意，我們不可就派兩個特使前往。因為，倘若他又變卦，畏懼曹魏，想對曹魏投降，就可能殺害我們的特使，我們就會『為天下笑』。」
孫權原以為張昭一定滿口贊成，連聲叫好，沒想到這老頭子又是架子十足，自以為見解高人一等，把一大盆的冷水，向他孫權的頭上猛澆。
孫權一時按捺不住堆積在胸中的怨氣，就拔出刀來，放在案子上，向張昭說：「吳國的讀書人，進宮的時候拜我，出宮的時候拜你，我讓他們如此做，可見我對你真是尊重到了極點，然而你，卻常常在大庭廣眾之前反對我的話，駁倒我，我常常氣得發昏，很怕會在氣昏之時做出令我後悔的事。」
孫權所說的「做出令我後悔的事」，所指的是：「砍掉你的腦袋。」
張昭聽了，對孫權注視了一會兒，才說：「臣明知說了您不肯採納，然而不敢不說，因為太后（孫權的母親吳氏太夫人）曾經於臨終之時把我叫了去，把你拜託給我。她的話，永留在我的耳朵里，我怎麼敢不竭盡愚忠！」
原來，張昭不僅在建安五年四月受了孫策之託，又曾經在建安七年（或如《資治通鑑》所說，在建安十二年）受了吳太夫人之託。
孫權是很孝順、很追懷他的母親的，他聽到張昭提起他的母親，便眼淚直流，這時候，張昭也早已涕淚縱橫，靜候拉下去砍腦袋了，孫權「砰」的一聲，把刀從案上拿起，摔到地上，對著張昭，兩人痛痛快快地同聲大哭一場（然後，可能派人扶了張昭回家）。
孫權雖則和張昭對哭了一場，卻未曾接受張昭的諫阻，仍然派遣了張彌、許晏兩個特使去遼東，封公孫淵為王，張昭氣得託病不再上朝，孫權也繼續生他的氣，叫人用泥土封閉張家的大門。張昭也叫人在大門裡面，同樣用泥土加封一層。
後來，公孫淵果然殺掉了張彌、許晏。孫權既後悔，又慚愧，派人向張昭「慰謝」。這慰謝的謝字，含有「道歉」的意思。張昭繼續稱病，不出來上朝，孫權自己到張家門口，張昭還是「有病」不肯出來。孫權氣極，叫人燒門，便把大門燒了。張昭已經把二門（戶，單扇小門）也關閉了。過了一陣，孫權的頭腦稍為冷靜，叫人把火滅了。張昭的幾個兒子，這時候也勸好了張昭，扶著他老人家，出來拜迎「皇帝」。孫權有了面子，很高興，就請張昭與自己同乘一輛馬車，回宮裡暢談。此後，張昭按時上朝，直到老得不能行動之時。他死在孫權的嘉禾五年（公元236年），享壽八十一歲。
孫權本人死於嘉平四年（公元252年），享壽實歲七十一歲，他前後當「吳侯」、「吳王」、「吳國皇帝」，有五十二個年頭之久。
在這五十二個年頭之中，前後作過他的最重要的輔佐的是孫邵、顧雍、陸遜、步騭。其中，以顧雍的任職時間為最長。
孫邵不是孫權的本族人，生長在青州北海國，曾經受知於國相孔融，當了孔融的功曹。其後，在揚州刺史劉繇下面作官，於劉繇戰敗以後，被孫策收用。孫權上台以後，他勸孫權對許縣朝廷納貢上表，弄好了對曹操的關係，頗受孫權賞識。
孫權先後任命孫邵為廬江郡太守（繼李術之任），與車騎將軍長史。那時候已經是建安十四年，在孫權與劉備於建安十三年打勝了曹操以後，劉備上表推薦孫權為「行車騎將軍、領徐州牧」。
再過了十幾年，孫權於公元222年的秋天稱王，定國號為「吳」，年號為「黃武」，就任命了孫邵為吳國的丞相，代替張昭，作了他自己的第一名助手。
孫邵位居丞相，而在《三國志》的吳的部分竟然沒有一卷或一分卷的傳記，這是因為他與一位姓張名溫的格格不入，而陳壽所根據的史料，是張溫的「黨羽」韋昭所寫。
孫邵當丞相，當到黃武四年五月病故。《吳錄》說他享年三十六歲，費解。當時，孫權已經實歲四十四歲；孫邵作過劉繇的僚屬，不可能年紀比孫權還小了八歲（孫邵死時的年齡，可能是六十三歲，被抄寫的人錯成三十六歲）。
孫邵於官居丞相的不到三年時間，有過什麼重大貢獻，我們沒有辦法知道，我們僅僅知道，在這不到三年的期間，孫權受不了曹丕催遣「任子」的壓迫，對蜀漢信使往返，言歸於好。這可能是由於孫邵作了如此的政策上的建議（所謂「任子」，是拿兒子當人質，送到朝廷，聽憑朝廷於自己反叛之時，加以殺害或拘囚）。
孫邵死了以後的第二個月，黃武四年六月，孫權任命顧雍做丞相。
顧雍做丞相，一做便是十九個年頭，作到赤烏六年（公元243年）十一月病故之時，他是吳郡吳縣（蘇州）人，當過蔡邕的學生，學會彈琴、寫字；在建安四年被揚州與吳郡的長官推薦給孫策，當了合肥縣的縣長。
顧雍在作了合肥縣縣長以後，又一連作了婁縣、曲阿縣，與上虞縣的縣長，都有相當好的政績。
孫權繼承了孫策的全部地盤，有六個郡之多；但是在名義上，許縣朝廷只承認他是「領會稽太守」。孫權本人必須留在吳郡的曲阿，或丹陽郡的秣陵，不能到會稽（紹興）久住，作名副其實的會稽太守，就叫顧雍擔任會稽郡的「丞」，代掌太守的職權。顧雍把會稽也治得像以前他治過的三個縣一樣：全郡的大小土匪完全肅清，人民安居樂業。
許昌朝廷所頒給孫權的軍事官位，是「討虜將軍」（他的父親孫堅曾經是「破虜將軍」，他的哥哥孫策曾經是「討逆將軍」）。在討虜將軍的下面，有所謂左右司馬。顧雍於做了幾年會稽郡丞以後，被孫權調回來，做「左司馬」。
獻帝末年，孫權、劉備之間有了磨擦，孫權投降曹丕，被封為「吳王」。吳王的吳國，有類似魏國朝廷的官制，包括九卿與尚書令。顧雍先後又做了吳國的大理（最高的司法官），奉常（最高的祭祀官與宗譜官），與「領尚書令」（國王的總管一切政務的秘書長）。
孫權而且封了顧雍為「陽遂鄉侯」。其後進封為醴陵侯。
孫權在黃武元年稱王，第一任的丞相是孫邵。孫邵死後，顧雍就被任命為第二任的丞相，與孫權處得極好。君臣之間，除了一度被小人呂壹挑撥了以外，不曾有過什麼不愉快的事。
他懂得孫權的脾氣，絕對不在大庭廣眾中倒駁孫權的意見；然而他也絲毫不是阿諛奉承的佞臣。他懂得寫小條子，用書面陳述若干與孫權的看法不同的意見。這樣，孫權保住了帝王威嚴，也就樂於接受顧雍的意見。
顧雍的另一特長是緘默，不把經辦的公事隨便對人閒談。尤其是關於人事。他保薦了一個人，這人被孫權用了，還不知道保薦人是他顧雍。至於處理某一問題，顧雍也絕對不誇耀他呈獻給孫權的方針。外面的人只曉得一切都是出自孫權的英明果斷。
他性情和順，而張昭性情剛強。和順，並不一定是全無主張，對皇帝的任何看法一概贊同，或凡事「奏請核示」。事實上，顧雍的主張多得很，而且每每與孫權的大不相同，甚至每每與張昭的相同。例如，孫權想派特使去遼東封公孫淵，張昭固然反對，顧雍也是反對的。
張昭有一次在武昌為了孫權想作「長夜之飲」，而中途退出筵席，出門坐在馬車裡生氣；終於勸好了孫權停止這一夜的狂歡。顧雍也是反對孫權鬧酒的，而所作的表示頗與張昭兩樣。顧雍的辦法是：採取「眾醉獨醒」、「不苟言笑」的態度，叫孫權及其酣飲的部下自己慚愧。顧雍生平絕不喝酒，在宴會場中不多說話，正襟危坐，睜大著眼睛對言行放縱的賓客注視，弄得孫權有「顧公在座，使人不樂」之感。
孫權喜歡用嚴刑峻法對付老百姓。張昭反對，孫權不想接受，便問顧雍。顧雍說：「法令似乎太多了些。刑罰也略為嫌重了一些。我所聽到的老百姓的呼聲，與張昭所聽到的一樣。」孫權於是就叫人把法令與刑罰加以修正。
孫權每逢準備用什麼人做比較重要的官，就派遣一個「中書郎」到顧雍家裡去見顧雍，徵詢顧雍的意見。顧雍妙得很，他倘若是贊成任用某人，便談笑風生，留下這位中書郎吃飯。否則，他說話很少，也不留中書郎吃飯。
孫權懂得顧雍的「密碼語言」，只消問一問從顧公館回來的中書郎：「他留你吃飯沒有？」倘若中書郎回奏：「留臣吃飯了」，孫權便吩咐下面，繕發任命某人的公文。倘若中書郎回奏：「沒有留吃飯」，孫權就重新考慮某人做某官，是否適當。
孫權遇到政策上的重大問題，卻並不派人傳話；顧雍也決不託人轉奏。他們君臣二人之間，似乎有一個默契，遇到這樣的事，只有當面密談。
顧雍在赤烏七年（公元244年）去世，孫權任命陸遜做丞相。孫權叫陸遜留在武昌，仍舊當「荊州牧、都護、領武昌事」。
一方面，陸遜人在武昌，距離國都建業（南京）很遠，這丞相的職務，他只是遙領而已；另一方面，陸遜雖則也是吳郡吳縣人，與顧雍是小同鄉，但是個性與顧雍完全不同，喜歡直言極諫，因此而與孫權處得並不太好。他只當了一年的丞相，便在赤烏八年二月當孫權派人來武昌，責備他這樣那樣二十條款之時，氣死。
陸遜是孫策之婿，吳國大臣，曾計擒關羽。
陸遜氣死以後，孫權隔了一年又七個月，才在赤烏九年九月，任命那遠在西陵（宜昌附近）的步騭為丞相。步騭當了八個月左右丞相，在赤烏十年五月病故（這是《三國志·吳書·吳主傳》所記載的年月。《步騭傳》很含糊而錯誤，先說了他在「赤烏九年，『代』陸遜為丞相」，「代」字根本不恰當，因為陸遜早就死了。又說他「十一年卒」，他去世不是在赤烏十一年，而是在赤烏十年五月）。
步騭死後，孫權不曾再以任何人為丞相。
孫權一生，在早年之時英明，在晚年十分糊塗，他早年之所以有英明的表現，我們不能不歸功於張昭、顧雍二人。這正如劉備在早年漂泊南北，一事無成；晚年卻大敗曹操於赤壁，獲得大半個荊州；又進取益州（四川與漢中），稱王稱帝，地位蒸蒸日上。劉備晚年之所以能夠蒸蒸日上，我們也不能不歸功於諸葛亮一人。打天下的人，最不能缺少的是什麼？不是自己個人的大才幹，而是得力的、能盡忠言的好幫手。倘若劉邦沒有蕭何、張良、韓信，倘若李世民沒有魏徵、房玄齡、杜如晦，那麼中國歷史上就不會有我們引以為榮的漢、唐兩朝。
當然，劉備除了諸葛亮以外，還有關羽、張飛、趙雲、龐統、法正，幫了他不少的忙。孫權除了張昭與顧雍以外，也倚仗了周瑜、魯肅、諸葛瑾。
沒有周瑜、魯肅，便不會有建安十三年（公元208年）的赤壁之戰，沒有諸葛瑾，也不會有猇亭之役以後的吳、蜀言歸於好。
周瑜是揚州廬江郡舒縣（舒縣的故城，在今天廬江縣城之西）人。父親周異是洛陽縣的縣令，叔父周尚其後是袁術的丹陽太守，祖父做過什麼官，《三國志·吳書·周瑜傳》沒有寫明白，有一位「從祖父」周景，以及周景的兒子周忠，均做過漢朝的太尉（所謂「從祖父」是伯祖父，也可能是叔祖父，這種語義模糊的字眼，在中國文言文里很多，在西洋語言中更多，例如cousin可能是表哥、表弟、表姐、表妹，也可能是堂兄、堂弟、堂姐、堂妹，並且可以被用來泛稱遠房的任何同輩或不同輩的親戚）。
有兩個cousins當過太尉，周瑜當得起「世家子」三個字。恰巧，孫堅為了本人要出去打董卓，家眷留在長沙不能放心，也不太願意送他們回吳郡富春縣（浙江富陽）去住；卻看中了這廬江郡舒縣的地方，把家眷搬到了舒縣來安頓。也許，孫堅與周異或另一位本地人是好朋友，是他所信賴得過的，堪以「托妻寄子」的人。
周瑜和孫策同年，小一個月，很快就與孫策成了「總角之交」。舒縣的縣城不大，青少年很容易碰面，即使他們的父親並不互相認識。
在當時，周瑜的家境要比孫策的家境富裕得多。周家是「土著」，而孫家是寄寓之民。周瑜好客，愛朋友，生性慷慨，於徵得家裡長輩的同意之後，就把城內大路南邊的大房子讓給孫策住了（不會是讓給孫策一個人帶了僕役來住，而極可能是讓給孫家全家來住。孫策當時還是一位少年，不曾結婚）。
周瑜對孫策「升堂拜母」。這是古人的一種進一步做朋友，以兄弟之禮相待的表示。孫策渡江進攻劉繇之時，周瑜奉了叔父周尚之命，帶兵、糧接濟他。孫策在江南（當時稱為江東）站穩了以後，周瑜放棄他在居巢縣的縣長地位，於建安三年來吳郡（曲阿縣）投奔孫策，孫策不只是親自出城來迎接他，不只是分給他五十匹馬、二千名兵士，而且送給他一隊「鼓吹」（軍樂隊），送給他一座很好的住宅。
這時候，他與孫策均是二十四歲。兩個人都是翩翩少年。老百姓在背後稱呼孫策「孫郎」，稱呼他為「周郎」。
孫策送給周瑜以「建威中郎將」的名義，叫他駐紮在牛渚（采石磯）；不久，又叫他做春谷縣的縣長（春谷縣城舊址，在今天安徽繁昌縣的西北）。
孫策有志於對黃祖報殺了父親孫堅之仇，向西進軍；便任命周瑜為「中護軍」、「領江夏太守」，一起帶兵出發，攻下了（安徽潛山的）皖城。
他們在皖城遇到橋老太爺與兩位美麗的橋小姐。橋大小姐、橋二小姐（俗寫為大喬、小喬）。孫策娶了橋大小姐，周瑜娶了橋二小姐。兩對璧人，留下了千古佳話。今天安徽廬江縣的人，仍以這兩位橋家小姐為榮，相信她們是出生在廬江的美女。
孫策與周瑜等人繼續前進，在尋陽（黃梅附近）擊潰了袁術的廬江郡太守劉勛的部隊；又在武昌附近對黃祖打了一個硬仗；回師向東，取了華歆當太守的豫章郡；分出幾縣，成立了所謂廬陵郡。
孫策回去曲阿，叫周瑜率領重兵，坐鎮（江西峽江縣之北）巴丘。
孫策在建安五年四月四日去世，把孫權託付給張昭。周瑜從巴丘前來奔喪，被孫權與張昭留在曲阿，作為張昭以外的最重要的一個輔佐，名義仍是「中護軍」。張昭的名義仍是「長史」。
他們二人，一文一武，等於是孫權事實上的左右二丞相，雖則孫權當時尚不是吳王，只是一個繼承乃兄的「討逆將軍，領會稽太守，吳侯」。曹操不久改拜孫權為「討虜將軍」，周瑜也連帶地由討逆將軍的中護軍，改為討虜將軍的中護軍了。
建安七年，曹操向孫權要求遣送一個兒子到許縣當「任子」。任子，是人質。這是曹操用來控制各地有力人物的方法。這些有力人物在派了兒子去許縣當了人質以後，就不敢造反。一造反，曹操就會殺他們的兒子。
孫權徵詢張昭等人的意見。他們猶豫不決。送了「任子」，以後就得一切聽從曹操擺布；不送「任子」，曹操可能派兵來打。曹操已經打垮了袁紹，沒有後顧之憂。
孫權想了又想，終於帶了周瑜去見母親、孫堅的太太吳太夫人。吳太夫人很喜歡周瑜，一向把他當作兒子看待。
周瑜在吳太夫人面前，向孫權陳述意見：不可以送「任子」去。倘若送「任子」去，孫權所能得到的報酬，不過是一顆侯爺的印與十幾個衛兵與隨從、幾輛車子、幾匹馬而已。並且，曹操掌握了孫權的兒子為人質以後，隨時可以徵召孫權本人「晉京」，也就是隨時會有被囚、被殺的危險。倒不如「韜勇抗威，以待天命」。當年楚國地方不過一百里而已，尚且能抗衡周室，傳國九百多年；孫權已經有了東南半壁，還怕什麼？
孫權採納了周瑜的建議，不送「任子」去許縣。這等於是對曹操宣布獨立，不怕曹操來討伐。
曹操卻並無立即計較之意。曹操在當時（建安七年）心裡所計劃的，是先把袁家的三個兒子與一個外甥，以及烏桓之類的邊疆部族加以解決，然後對劉表下手；解決了劉表以後，再順流而下，收拾這割據東南的孫家老二。
在孫權的左右，另一位堅決反對投降曹操的人，是魯肅。
魯肅的家鄉是（安徽定遠東南的）臨淮郡東城縣，他家境富有而為人十分慷慨，曾經賣了若干畝田地來救濟本縣的窮人；也曾經送給周瑜三千斛米糧，當時周瑜是居巢縣縣長，有不少的饑民需要救濟。
周瑜對他既感謝又欽佩，就和他做了很要好的朋友。
袁術在壽春聽到了魯肅的大名，就任命他作東城縣的縣長。他看到袁術做事毫無條理，馭下又沒有紀律，不願意替袁術賣力，就率領本族的老小若干人，與一百多名願意和他一起走的青年人，離開東城縣，到居巢縣，投奔周瑜。
其後，周瑜離開居巢縣，到長江以南投奔孫策，魯肅與他的徒眾，也渡過了長江，住在曲阿縣（丹陽）。
不久，魯肅的祖母去世，魯肅扶了棺柩回東城縣安葬；葬罷，又到曲阿。
有人勸過魯肅，叫他到許縣去投奔曹操，魯肅徵求周瑜的意見，周瑜告訴他，與其到許縣找曹操，不如到吳縣找孫權（這時候，孫策已死，孫權繼任）。
魯肅拿了周瑜的信去見孫權。孫權款待他一桌豐盛的筵席以後，留他密談。
孫權向魯肅說：「現在漢室處於衰微危險的境地，我想做一番齊桓公與晉文公的事業『尊王』，你怎樣幫我的忙呢？」
魯肅說：「以前（漢）高帝也曾經想尊奉『義帝』，卻由於有項羽作梗，不能實現他的願望。現在，曹操就好比當年的項羽一樣。你如何能夠實現尊奉當今皇帝（獻帝）的願望呢？」
魯肅繼續又說：「曹操不是短期內可以打倒消滅的，我替將軍設想，最好是乘著曹操在北方的事情多，你把據守江夏的黃祖解決了，然後討伐劉表，占據全部的長江流域，然後『建號帝王，以闖天下』。」
這簡直是勸孫權造反。依照漢朝的法律，造反與勸人造反都是要滅族的。所好，當時孫權已經有了事實上的「獨立王國」，非漢朝的法律所能制裁。
孫權聽到魯肅以帝王的地位期待他，心裡十分高興，卻不便明白表示接受。他對魯肅說：「我不過是希望保住一隅地方的安寧，來輔助漢室而已。你說的這一番話，不是我的能力所能辦到的。」
他儘管這樣回答了魯肅，其後在行動上卻完全是按著魯肅的建議，一步一步去做的。
當時，想當皇帝的人不止孫權一個。袁術不僅想當，而且是真正當了的；雖則由於太不夠料，而當了僅僅一年多，所占的地盤也極小。袁紹是不是想當，也極明顯，他不過是略比袁術聰明，準備先把曹操消滅了，然後再作打算而已。
劉備在晚年由於諸葛亮等人的敦勸，才勉強當了皇帝。諸葛亮向劉備說：「以前世祖（劉秀）不肯做皇帝，耿純向世祖說過：『來跟隨你的許多人，都存了一種攀龍附鳳的希望；你堅決不肯作皇帝，這些人都只有離開了你，另找肯作皇帝的人了。』現在的情形，正如當年耿純所說的一樣。」
其實，劉備不是不肯，而是不敢。他在年紀極輕的時候，就曾經有過當皇帝的思想。
劉備在涿郡涿縣的家園中，有一棵五丈多高的桑樹。桑樹的葉子很茂盛，遠看很像車上的蓋（傘）。劉備小時候在桑樹底下玩耍，對他的小朋友們說：「我將來要乘坐一個很大的車子，以羽葆為蓋的車子。」這等於是說：「我要乘坐皇帝才能乘坐的車子。」他的叔父叫他住口：「別胡說。你再這樣胡說，要送掉我們全族的性命了。」
兒童時期的非分之想，不足為劉備盛名之累。劉備值得我們欽佩的，是在他的早年、中年都不曾有自私或帝王欲望的表現。他對人民仁愛，對朋友義氣，對漢朝的朝廷也念念不忘擁戴。他的缺點，只是對人的判斷力較差，行動也不甚有計劃與步驟。
反過來說，孫權之有帝王思想我們也不必深責。當時的漢朝，在事實上早已「王綱解紐」，因宦官、外戚之魚肉人民了一百多年而喪失了存在的價值。誰有能力把苦難的全國或一部分老百姓加以保護，誰就夠資格取漢朝而代之，或割據一方以靜觀世變。孫家之有權在東南保境安民，甚至進而統一中國，撥亂反治，正如當年劉家之有權以巴蜀漢中為根據地，推翻項羽的統治。
孫家不欠漢朝什麼。誠然，孫堅是漢朝的官吏、漢朝的長沙太守；孫堅應該對漢朝盡忠。孫堅在事實上盡了忠：他勇往直前，打敗了董卓，收復了洛陽。孫策的兵，不是漢朝的朝廷給的，一小部分是得之於袁術之手，一大部分是由於皖中青年的自動追隨。孫策所占有的幾個郡，都是自己打下來的；其後，曹操用漢朝朝廷的名義，對他順水推舟，拜他為「討逆將軍」，封他為「吳侯」，任命他為「領會稽太守」，都只是些「馬後炮」而已。孫策沒有義務對曹操所操縱的許縣朝廷效忠。然而他仍然念念不忘漢室，始則苦口勸袁術不要僭號，繼則毅然決然對袁術絕交，終於對許縣的漢朝朝廷上表進貢，盡到了以前竇融所能做到的人臣之禮。
孫權在建安七年，年紀才有二十一歲虛歲，繼承哥哥的基業還不到三個年頭，即使已經頗有帝王之志，在力量上還談不到向著帝王的目標邁進。他答覆魯肅的話：「今盡力一方，冀以輔漢耳」，未必不是他當時的肺腑之言。
要到了「輔漢」成為絕不可能，也就是曹操所挾持的「漢」，不僅不要他輔，而且在吞併劉表的荊州以前，已經向他要求派遣「任子」，把兒子送到曹操的掌握之中當人質；到了吞併荊州之時，又用「將與將軍會獵於吳」這八個字來威脅他，孫權這才感覺到除了自為帝王以外，沒有別的路可走。
我個人對曹操則不想原諒，也不想責備。我的感想是，他的晚年作為，太叫人們為他惋惜。
倘若沒有漢朝的朝廷供他利用，供他「挾天子以令諸侯」，他的事業一定不能如此順利。他確是欠了漢朝不少。
他把流離失所的漢獻帝，接來許縣，替獻帝修了宮殿，立了朝廷，安排了日常起居，籌劃了宮廷經費。他對獻帝也不能算是太對不起，他把大部分的漢朝領土、十三州部中的七州一部，都統一於許縣的漢朝朝廷之下，使得這些州部之內不再有小軍閥、盜匪，或作亂的胡人，也不再有顯著的貪官污吏（由於朝廷中不再有宦官、外戚作祟），叫人民安居樂業。他償還給漢朝的不算少；事實上超過了他的所欠。可惜的是，他以輔漢的忠臣開始，而以篡漢的賊臣結束。但孫權與劉備，均沒有人能加以「篡」的惡名。