細說三國 · 一四 孫策
在三國時代的各方英雄之中，孫策可說是最配得上稱為英雄的一位，雖則曹操向劉備說過，「天下英雄，惟使君與操耳」，他的英雄標準，很與我的英雄標準不同，依照我的標準，孫策比起曹、劉二人更夠英雄。
從表面上看，孫策創造了他的事業，多少是有所憑藉於父親的基礎，事實上，他所繼承自孫堅的，並無寸土尺地，只不過是舊部官兵一千多人而已。
他父親孫堅被黃祖的兵射死之時，孫策才只有十八歲。首先，他表現了孝心與友愛，不僅把父親棺柩運回江南，葬在（江蘇丹陽的）曲阿，而且也把母親與三個弟弟拜託給一位住在江都縣的前輩張紘。
一個十八歲的青年，在道德上竟然如此優越，已經值得欽佩。況且，他對朝廷很忠，對人民很愛護，對朋友又極義氣。
在他所交的朋友之中，以周瑜和魯肅為最有名。周瑜這個人文武雙全，不是一位輕易肯和別人攀交的。然而他對孫策的感情，超過了「水乳交融」四字所能形容，也超過了「親如兄弟」四個字。周瑜和孫策不僅是和同胞兄弟完全一樣，而且是比任何一家的同胞兄弟還要親密。
魯肅呢，才華不及周瑜，與孫策的關係不能像周瑜那樣之兄弟而兼好友，卻也超過了普通的長官與部屬的交誼。原因是：孫策不是一個專門把別人當部屬，或是只肯吸收庸才來供自己頤指氣使的大官僚或大軍閥，他所需要的，是意氣相投的，同樣有志氣，有抱負的人物，最好是與他相伯仲的，如同周瑜一樣的英雄。
他不把魯肅當普通的部屬看待，魯肅也就不把他當作普通的長官了。
他另有一種常人不可及的地方：他能把父親的朋友變成自己的朋友；他又能把父親的部屬變成自己的部屬。像程普、黃蓋那樣的老將，不是喜歡低頭侍候十八九歲的長官的人，孫策卻頗有辦法，叫這些老前輩心甘情願、服服帖帖。
孫策而且有辦法對付那毫無信義的袁術，袁術是孫堅的患難朋友，也可算得是共討董卓的同志，孫堅之死，也實在是為了替袁術打劉表而死。不料這袁術於孫堅屍骨未寒之時，強迫孫堅的夫人、孫策的母親吳氏，交出孫堅在洛陽宮殿廢墟中所撿到的秦、漢兩朝的傳國璽，又把孫堅所遺留下的一千多兵士與軍官吃掉，不還給孫策（兵士與軍官本是屬於國家的，不是屬於孫家或袁家的。然而當時的國家沒有重心，在長安的以董卓為主持人的朝廷，非袁術和孫堅所承認，全國多數地區的軍隊，已經變成了私人的軍隊，這是軍閥時代的現象。以軍閥的道理，來評論軍閥，袁術把孫家的軍隊吃了不還，真是太不夠朋友了）。
孫策向袁術婉轉暗示，說是想「招兵」，袁術裝聾作啞，裝作不懂孫策真意的樣子，叫孫策到江南去招。
孫策把父親的棺柩葬在曲阿後，陪了母親，帶了弟弟三人，到江都去住了下來，那時候，江都是廣陵郡的一個縣，廣陵郡屬於徐州牧陶謙，陶謙因為孫策是孫堅的兒子，而孫堅又是仇人袁術的朋友，所以對孫策便間接表示了不甚歡迎，孫策只得又帶了弟弟，陪了母親，再度來到曲阿。這時候，剛好母舅吳景是丹陽郡的太守。
不久，孫策就在曲阿及丹陽郡其他縣份，竭力招兵。然而，只招到了幾百人而已，形成不了一支力量。
孫策想出了一個方法：就把這幾百兵帶往袁術所屯駐的壽春（安徽壽縣），向袁術軟硬兼施，果然就要回了父親孫堅所遺留下來的一千多名兵士與軍官。
為什麼以前袁術不肯把孫堅的兵交給孫策，而現在倒很客氣地一說就答應了？原因很簡單。以前孫策是一個人，一個十八歲的小孩子；現在，孫策雖則年齡不曾大了多少，而已經不是「一個人」了，是帶了幾百名兵士而來的、未可輕視的小領袖了。以前，袁術不怕孫策翻臉；現在，倘若孫策在壽春城內翻起臉來，不是隨便就鎮壓得了的。況且，那些孫堅的舊部，難免不與孫策來個裡應外合。
孫策的儀表，也叫袁術看了生出好感，袁術常常嘆著氣向人家說：「我倘若有一個兒子像這位孫郎，我就是死了也沒有什麼怨恨了。」
於是，他順水推舟，不僅把孫堅的兵士與軍官還了孫策，而且答應孫策，發表孫策為九江郡太守。
孫策在壽春等了一些時候，這九江郡太守的位置卻被袁術給了一個姓陳名紀的丹陽郡人。
安徽西南部是漢朝的廬江郡。廬江郡的太守陸康，不肯送三萬斛米給袁術，袁術叫孫策去打陸康，孫策自己也恨陸康，因為有一次他去拜訪陸康，陸康卻看不起他，叫「主簿」（秘書長）代見。因此，孫策很樂意去廬江一趟，讓陸康見識見識。
袁術用不著說什麼，孫策自然會去打陸康的，無奈這個袁術無聊成性，畫蛇添足；他又向孫策說：「上一次九江太守的事，我錯用了陳紀，很違反了我自己的原意，這一次，你把廬江郡打下來，那末，廬江太守的位置就一定是你的了！」
孫策一去，立刻就打敗了陸康，拿下了廬江郡，可惡的袁術，又失起信來，任命一個姓劉名勛的做廬江太守，把自己對孫策所許下的諾言又忘記得乾乾淨淨。
孫策決心離開袁術，與他分道揚鑣，各干各事。的確，和袁術這種人攪在一起，不僅攪不出什麼名堂，而且遲早一定失敗，同歸於盡。然而孫策卻不能說走就走。袁術為人度量狹小，既不肯重用人才，也不願意放人才走，孫策倘若明說「分手」，有可能被袁術暗算。
恰好這時候，袁術與原任揚州刺史劉繇處於對立狀態，劉繇原駐壽春（壽春是漢朝揚州的首縣），因袁術之喧賓奪主而遷到了（江蘇）丹徒去。曲阿不屬於丹陽郡，而是吳郡的一縣；丹陽郡的郡治在宛陵（安徽宣城），丹陽的太守那時候不是別人，是孫策的母舅吳景，丹陽的都尉也不是別人，而是孫策的堂兄孫賁。吳景和孫賁，均算是袁術的一派，也均被劉繇趕走。
吳景、孫賁退到長江西岸的和縣，袁術任命吳景為督軍中郎將，叫他偕同孫賁，攻打劉繇的幾個部下，駐紮在長江東岸的樊能、陳橫、張英。打了一年以上，打不了這三個人。
孫策為了自己想脫身遠去，便向袁術自告奮勇，說願意去歷陽，幫助吳景、孫賁二位去打樊能、陳橫、張英；不但打這三個人，而且要乘勢替他袁術平定江東，趕走劉繇，使得整個揚州，名副其實地入於袁術所任命的一個揚州刺史的統轄之下（袁術所任命的這個揚州刺史，是不見經傳、默默無聞的惠衢）。
君子可欺以其方；小人也可欺以其方，袁術是真話不聽，假話必信的小人。他以為孫策真想再替他賣力一次，高興得很，給孫策來個連升幾級，發表他為「折衝校尉」、「行殄寇將軍」（行是「暫代」的意思，在漢朝的官場習慣上，資格不太夠的人，先作「暫代」，過一個時候，才實授，實授，清朝叫「真除」，漢朝叫「除」）。
孫策在當時不過是二十歲左右，竟然做了將軍。
孫策帶了自己的幾百人，父親所留下而袁術所歸還的一千多人，加上很多的「賓客」，騎上了馬，離開壽春，朝著歷陽的方向出發。
隨他而去的賓客，據說也有幾百名之多，我們的孫郎確是真會交朋友的。
可惜，他的馬只有幾十匹。賓客不能每人都有馬騎。軍官有馬騎的也不多（好在，大家的事業剛剛開始。以後一定有騎馬的機會的）。
從壽春到歷陽，也就是從今日的壽縣到和縣，直線的飛行距離，是一百七十公里，汽車走公路經合肥與巢縣，在二百五十公里以上；倘若走漢朝時的大路，是不會少於三百公里的。
孫策這位少年將軍，前呼後擁，與若干少年朋友及一千人以上的軍官與兵士，走完這三百公里的旅程之時，隊伍已經由於沿途有人參加，竟然膨脹到五六千人之多了。參加的人並非是看熱鬧、湊熱鬧的，而是被孫策的英雄氣概所吸引來的。他們願意跟隨他，幫他成就一番事業。
孫策的母親吳太夫人，這時候已被吳景、孫賁從曲阿迎來了歷陽。孫策感覺到歷陽即將成為他的軍事根據地，怕老人家受到驚擾，就派人送她移居（全椒之東的）阜陵縣。
然後，孫策便率領自己的人馬，渡過長江，一舉攻下劉繇設在牛渚（采石磯）的大營，獲得了極多的營房、官邸、糧食、兵器（孫策渡江在興平元年，《後漢書·獻帝紀》、《江表傳》誤作興平二年）。
劉繇的幾個部下，樊能、於糜、陳橫、張英之流，都經不起孫策一打。他們所守的「當利口」等險要，也都入於孫策的部隊之手。
丹陽有一個人，姓笮名融，外表是佛教徒，而行為是強盜，這時候嘯聚在秣陵縣，與當過下邳國的國相薛禮合夥，算是劉繇的朋友。孫策和他們接了三仗，第一仗殺了五百多，第二仗孫策中了箭，但傷不重，第三仗又殺了他們一千多人。從此笮融深溝高壘，不敢再出來對孫策挑戰。孫策也懶得和這個人糾纏，暫時把他丟下不理，去打湖熟、江乘、海陵三個縣（湖熟縣的縣城，在今天是南京市東南的湖熟鎮。江乘縣在句容的北邊。海陵縣，就是泰縣，在長江之北）。
談到那個笮融，各種間接史料的說法並不一致。《後漢書·陶謙傳》說他帶了幾百名徒眾，到徐州來過，陶謙由於是同鄉關係，很關顧他，派他監督廣陵郡、下邳國、彭城國三個郡國的糧食運輸。他卻中飽了這些糧食，用這些糧食所換得的錢，造了規模頗大的「浮屠寺」，有「上累金盤，下為重樓」的寶塔，又有可以容納三千多人的庭院，在庭院的周圍造了廂房與迴廊。大殿中的佛像，塗了黃金，穿了錦彩。每逢「浴佛」的日子，笮融免費招待來行禮或觀禮的人。接受招待的，有一萬人以上。
倘若笮融僅僅如此而已，他倒不失為初期中國佛教的一大施主。雖則，在「挪用」了公家糧食的一個「小節」上，非任何以宗教為藉口的辯護詞所能洗刷得乾淨。
陶謙不曾怎樣追究他挪用公家糧食的事。他對陶謙卻一點人味兒都沒有。曹操的兵一到徐州，他就率領了部隊與信徒，離開下邳，向南逃難，遷居到廣陵郡去，接受太守趙昱的豐厚招待；又對趙昱恩將仇報，在一次宴會席上殺了趙昱，把廣陵首縣江都城內的人民大大地搶掠了一陣，揚長而去。這哪裡是一個佛教徒應該有的行為呢？
搶掠了江都以後，這笮融與他的一大股強盜渡江，在江南也為非作歹。其後到了（江西北部的）豫章郡，殺了豫章郡的太守朱晧。最後，據《後漢書》說，他被劉繇趕進了山里。
《後漢書·陶謙傳》說笮融被趕進了山以後，不久就被人殺了。
《江表傳》這部書卻敘述了笮融屯聚在秣陵縣城之南，「依（劉）繇為盟主」。而且讓他分占了秣陵這樣重要的縣（秣陵是南京的前身；其後孫權在秣陵築了一個大城建都，改稱「建業」）。
孫策初到江南之時，由於年輕、漂亮，而且喜歡說笑話，和藹可親，部隊的紀律又好到了極點，因此而深受人民歡迎，人民不叫他孫將軍，而叫他「孫郎」。
劉繇本人，與他下面的各郡各縣的文武官員，一聽到「孫郎來了」，便都嚇得棄官而逃，於是，孫策不須再花什麼力氣，就接收了大江以南的全部揚州領域。
他下命令，凡是劉繇或笮融的舊部，只要肯來投降，就官復原職，既往不咎。笮融的幾千徒眾，因此瓦解。
他而且規定了，凡是來他麾下當兵的，不管是否曾經在劉、笮二人那裡當過兵，一概「終身免稅」，「全家也免稅」，至於不喜歡當兵的，他也一概不加以勉強。
結果，不到幾天工夫，便有了兩萬多壯丁，從四面八方來到了孫策的營門。
馬，他也買到了一千多匹。從此，做他的朋友不愁沒有馬騎了。（當時，有馬可騎，好比現在有汽車可坐，難得有機會作了要人的朋友，而竟無馬可騎，豈不那個？）
有了這兩萬多兵與一千多匹馬，孫策就陡然成為當時全中國政治舞台上的一大角色，豈但是「威震江東」而已。
他掌握了江蘇南部，也掌握了浙江與江西。他自兼會稽郡（紹興一帶）的太守，叫母舅吳景作丹陽郡太守，堂兄孫賁為豫章郡太守，堂弟孫輔為廬陵郡太守，父親的老部下朱治為吳郡太守（廬陵是孫策所新設的一個郡，從豫章郡分出來的，豫章郡太大）。
這幾位郡守，除了朱治一人以外，都是他本人的親戚，我們可以原諒他：他雖則是英雄，但所處的時代是軍閥時代，所演的角色又是軍閥角色，因此也就不得不姑且為軍閥之所為了（筆者對孫策頗有偏好，這是要請讀者對筆者加以原諒的）。
袁術接到很多孫策在江南勢如破竹的報告，歡喜了好幾陣子，沒想到自己剛剛僭號稱帝，孫策就派人送來一封長信，勸他「改過」。袁術氣得半死，怎麼肯改過？他不改過，孫策就不客氣，對他翻臉、絕交。
聰明的曹操，冷眼旁觀了很久，見到孫策與袁術絕交，便派人來，以獻帝的名義，拜孫策為「討逆將軍」，封孫策為「吳侯」。孫策欣然接受。
袁術在建安四年死了以後，大將張勳與長史（秘書長）楊弘等人，以及若干軍官兵士都離開了壽春，向著孫策的地盤來，要投奔孫策，不知時務的廬江郡太守劉勛，竟然想占便宜，將張勳等人半途襲擊，殺了人，搶了行李。
孫策恨死了這個劉勛，以前搶走孫策的廬江太守的位置的，也是這個劉勛。
孫策卻暫時不露聲色，反而裝作與劉勛依然很好，勸劉勛到上繚（江西建昌）去打結寨自保的「宗民」。劉勛上當，帶兵去上繚，孫策輕車遠襲，取得廬江，劉勛只剩下了幾百人，逃走。
《江表傳》是一部野史，常有似乎有根據，而經不起查考對勘的話。然而，它也保存了許多可能是真實的事實，為其他的史料中所未見。我們因此也不能完全把這《江表傳》丟在一邊，也不可以在引用它所記載的事情的時候，不說明這是《江表傳》上的記載。
例如，《江表傳》說過，曹操在建安二年派了一位議郎，姓王名誧，來到江東，以一封所謂「戊辰詔書」頒給孫策（這戊辰二字大概是從詔書上的「某月戊辰日」而來）。詔書的內容，是任命孫策為「騎都尉領會稽太守」，准許孫策襲承孫堅的烏程侯之爵位。
詔書又說：「故左將軍袁術，不顧朝恩，坐創凶逆，造合虛偽，欲因兵亂，詭詐百姓。……使持節，平東將軍、領徐州牧、溫侯（呂）布，上術所造惑眾妖妄。知術……修治王宮，署置公卿，郊天祀地。……是策輸力竭命之秋也。……其亟與布，及行吳郡太守、安東將軍陳瑀，勠力一心，同時赴討。」
《江表傳》的這一篇詔書，很令我們迷惘。曹操是呂布的死對頭，怎麼會叫孫策去和呂布合作呢？
《江表傳》的這一段，又說：孫策兼騎都尉的軍階太小，叫人向王誧示意。王誧就「承制」拜孫策為假（讀去聲）「明漢將軍」。王誧是一個區區議郎而已，如何敢「承制」封拜？
另一種史料《吳錄》，卻抄下了孫策所上的一個表，這個表似乎證明了在許縣的獻帝朝廷，的確有過詔書給孫策，說袁術「造合虛偽」。孫策的表上說：「興平二年十二月二十日……得袁術所表，以臣『行殄寇將軍』。至被詔書，乃知詐擅。……臣年十七，喪失所怙。……」
裴松之認為《吳錄》所載的這一件孫策的表，也有問題。孫堅死時，孫策年十八歲，不是十七歲。我不覺得它有問題，因為孫策可能只是虛歲十八，而實歲是十七。
《江表傳》又談到了孫策討伐劉表，對黃祖交戰的經過：獻帝又有詔書給他，叫他和「司空曹公」及「衛將軍董承、益州牧劉璋」合作，同時打袁術與劉表。孫策正在準備出發，袁術已死。袁術的堂弟袁胤與女婿黃猗，怕留在壽春守不住，便扶了棺柩，到皖城（安慶）依附廬江太守劉勛。孫策騙劉勛去上繚縣打「宗帥」（據寨自保的宗族領袖們）。劉勛去了上繚，孫策就偕同周瑜，帶兩萬兵襲占了皖城，俘獲劉勛的兵兩千人，船一千艘。
他隨即溯江而上，到了江夏（武漢一帶）。下面是《江表傳》所「保存」的一件孫策所上的表：
「臣討黃祖，以十二月八日到祖所，屯沙羡縣。劉表遣將助祖，並來趣臣。臣以十一日平旦，部所『領江夏太守，行建威中郎將周瑜，領桂陽太守，行征虜中郎將呂范，領零陵太守，行蕩寇中郎將程普，行奉業校尉孫權，行先登校尉韓當，行武鋒校尉黃蓋』等，同時俱進。
身跨馬擽陳（陣），手擊急鼓，以齊戰勢。吏士奮激，踴躍百倍，心精意果，各競用命。越渡重塹，迅疾若飛，火放上風，兵激煙下。弓弩並發，流矢雨集。
日加辰時，祖乃潰爛。『鋒刃所截，猋火所焚，前無生寇，惟祖迸走。』
獲其妻息男女七人，斬『虎狼』韓晞以下二萬餘級，其赴水溺者一萬餘口。船六千餘艘，財物山積。……」
《吳錄》這一篇孫策的文章，寫得太好（可能不是他自己寫的，卻也未必一定不是他所寫）。由於它太好，太能印證《江表傳》所說的關於孫策打黃祖的事，我們乍看有點不肯相信。
我的第一印象，也以為怎麼周瑜、程普、呂范，都官居太守了呢？而且，他們都當上了「中郎將」！孫權、韓當、黃蓋，也一齊出了籠。這就熱鬧到像《三國演義》所常常描寫的場面：每逢發生了什麼事，不論大小，這些孫家眾將官都「傾巢而出」。
我尤其懷疑的是，孫權在當時的年紀很小，何以也出馬，而且官居「奉業校尉」？我查了一查，《三國志》吳的部分（原被陳壽稱為《吳書》，被抄書、刻書的人改稱為《吳志》）卷二，孫權的傳，竟然明明白白記載著：「建安四年，（孫權）從（孫策）征廬江太守劉勛；勛破，進討黃祖於沙羡。」沙羡是漢朝的一個縣，在今天湖北武昌的西南。《三國志·吳書·吳主傳》所不同於《吳錄》所引的孫策的文件之處是：孫權當時的官銜是「奉義校尉」，而不是「奉業校尉」。
再查《周瑜傳》與《程普傳》。這兩人果然也的確是參加了孫策討伐黃祖之役的。所不同的是：《吳錄》上說周瑜是「建威中郎將」，而《三國志》的「本傳」，說周瑜已經當過了建威中郎將，討伐黃祖之時，是以「中護軍，領江夏太守」的官銜，進行作戰。程普呢，一點沒有錯，完全如《吳錄》所記，在當時是「蕩寇中郎將、領零陵太守」。
呂范呢？《三國志》的《呂范傳》也記載了此人曾經以「征虜中郎將」的官階，參加「征江夏」的戰役，卻不曾說他「領桂陽太守」。這可能是傳抄之時的遺漏；好比孫權的官階，把奉義校尉抄錯成「奉業校尉」一樣。
周瑜、程普、呂范，這三個所謂太守都是「遙領」的，而不是真已到任就職了的。當時孫策的希望，是打平黃祖，為父報仇，取得江夏郡，交給周瑜坐鎮；再叫程普、呂范二人去湖南，占領長沙、零陵、武陵、桂陽四郡。倘若有可能，就把住在襄陽的劉表也解決，吃掉荊州全部。
他的心胸很大，所以就提前任命周瑜等三人分領江夏、零陵、桂陽三個郡的太守。比起那袁術來，作風迥不相同。袁術在事前答應了孫策這一郡與那一郡的太守；到了事後，他並不兌現。孫策呢，事前就先發表了周瑜等三人為三個指定了的郡的太守。
可惜，討伐黃祖的事，由於只打了一個勝仗而未能將黃祖消滅，孫策未能奪得江夏的地盤，更談不到攻取長沙與零陵、桂陽等郡。所以周瑜等人一時也不曾當到太守；他們對孫策絕沒有絕望的牢騷，因為這是他們自己不曾能夠消滅黃祖，不是孫策於事成以後，食言失信。
我又查了韓當、黃蓋的傳。這兩人也正如《吳錄》所記，與周瑜及孫權等人參加了西征江夏之役。韓當確是參加了的，官階也正是「先登校尉」。黃蓋呢，《三國志》本傳里不曾提到西征江夏的事，也沒有說他當過「武鋒校尉」；只說他以軍人而做過九任縣長，於赤壁之役以前當到丹陽郡都尉，於赤壁之役以後因功被拜為「武鋒中郎將」。這「武鋒」二字，可能是由於他曾經做「武鋒校尉」而來。
另一位名將周泰，《吳錄》所引的孫策文件中未曾列入；但本傳里說他當了春谷縣縣長，其後「從攻皖及討江夏，還過豫章（郡），復補宜春長」。這樣看來，黃蓋這個當了九任縣長的軍人，也未嘗不可能如《吳錄》所記，以「武鋒校尉」的名義參加那討伐黃祖之役了。
我認為：《吳錄》上這一篇孫策的表，可信。
倘若《吳錄》關於孫策討伐黃祖的一段是可信的，《江表傳》的這一段既然與它頗能符合，那就也可信了。因此，我才敢說，《江表傳》雖是野史，有時卻也包含了真的史實。
正史比野史好，但也不是絕對可信。正史的一大缺點，為野史所沒有的：是割裂史實。本來很完整的有關某人某事的史料，常常被切成幾段幾片，分別放在若干人的傳記之中（正史的作者，自從司馬遷、班彪、班固以來，就是偏重人物而不重事件的）。
例如，這件孫策打黃祖的事，就被《三國志》的編者陳壽，分別以碎片放在孫策、孫權、徐夫人、孫賁、周瑜、程普、韓當、周泰、凌統九個人的傳記之中。
《三國志》吳的部分最疏漏的地方，是在《孫策傳》裡面，只敘述了他打下丹陽，打下吳郡，打下會稽，而不曾交代守這三郡的人是誰？這三郡的太守是誰？誠然，那位揚州刺史劉繇，很重要；陳壽叫我們感覺到，只須打走了劉繇，江東就都是孫策的了。事實上不能夠如此簡單；也不可能如此「索然寡味」。
倘若陳壽能在《孫策傳》中，點上一點（提上一提）當時的丹陽太守是好朋友周瑜的叔父周尚，這該多麼有趣。周尚讓周瑜帶了兵，也帶了很多的船與很多的糧食，去歷陽（和縣）加入孫策的隊伍（《周瑜傳》裡面，僅僅有「瑜將兵迎策」五個字；《江表傳》抄錄了孫策事後寫給周瑜的一條命令，稱讚周瑜「前在丹陽，發眾及船糧以濟大事」）。
周尚是袁術的人。孫策在當時也還仍舊是袁術的部下。所以，周尚肯讓周瑜送兵、送船、送糧給孫策，並不奇怪，實際上這些兵與船與糧，都可能是周尚叫周瑜送的。
周尚雖則是丹陽郡的太守，卻管不到本郡的長江東岸與南岸的部分。江的那一邊，例如原為本郡首縣的宛陵（安徽宣城），已經在吳景充任太守之時，被劉繇占了去。
周尚即使沒有一個與孫策是好朋友的侄兒，也會儘量支援孫策，以收復丹陽郡的失地的。
劉繇是怎麼樣的一個人，我們在《孫策傳》里看不出來，必須讀《三國志》劉繇本人的傳（本傳）。他原來是兗州刺史劉岱的弟弟，青州東萊郡牟平縣（山東黃縣）人。他被本郡太守舉為孝廉，本州舉為茂才，當過縣長，奉刺史之命，在濟南地區擔任「部從事」（視察官）。所謂「部從事」，意思是「某州刺史部派在各地的從事」。所謂「刺史部」，就是該刺史所刺探的區域，就是「州」。留在刺史身邊的從事，只叫做「從事」；派到本刺史部各地區去調查案子或住在那裡坐辦的，常常被稱為「部從事」。
劉繇在濟南當「部從事」，把濟南國的國相「奏」了一本，免去官職。這個國相貪污瀆職，雖然是某一個「中常侍」的兒子，劉繇卻不怕他（中常侍是宦官，生不出兒子；兒子是抱來的養子。清朝有人是生了兒子以後，才去施行手術當宦官的）。
劉繇當時的官位很小，怎麼能夠上「奏」？我想，這是寫《劉繇傳》的人的「省筆」。他是在說，劉繇報告了刺史，刺史上了奏本給朝廷。這樣的省筆，不足為法。
曹操欣賞劉繇這樣的人，用獻帝的名義徵召他，破格錄用他，做「司空掾」，在曹操自己的下面當處長一級的官（曹操在當時是司空）。劉繇不肯就職。曹操又薦他當「侍中」。他又不就。最後，曹操派他來揚州當刺史。他到了壽春，怕袁術，去了曲阿。
劉繇離開壽春，能到江南的曲阿來辦公，完全是靠了孫家的力量：是孫策的母舅吳景與孫策的堂兄孫賁歡迎他去的。當時吳景是丹陽郡的太守，孫賁是丹陽都尉（曲阿是今天的江蘇丹陽縣，當時屬於吳郡管轄）。
建安元年，袁術醞釀稱帝，劉繇認為吳景、孫賁是袁術的人，就出其不意，把他們兩人趕走，趕到了長江的對岸。而且派了樊能、張英等人守住長江這邊的渡口，以表示對袁術及其爪牙絕交。
曹操很欣賞他，派人以獻帝的名義拜他為振武將軍，升他為「揚州牧」。
孫策帶兵來到曲阿，劉繇一逃，逃到丹徒（鎮江），再逃，逃到了江西北部今日南昌一帶的豫章郡，依靠豫章太守華歆（豫章是揚州的一郡，在理論上劉繇有權屯駐）。
孫策忙於肅清丹陽郡內部的草寇與聚寨自保的宗民，又要向東繼續收取吳郡，轉而向南，收取會稽郡，不曾費心思注意劉繇。在吳郡與會稽郡拿到手了以後，孫策移軍西向，收拾廬江，打跑了廬江太守劉勛，這才有閒暇重新應付劉繇，而可憐的劉繇已經在豫章郡得病而死。
死前，劉繇曾和笮融打了一仗，確也把笮融趕入山中。以前，當劉繇尚在曲阿當揚州牧之時，笮融和他處得還算不錯，號稱「同盟」。笮融嘯聚徒眾屯駐在秣陵縣之南，和城內的薛禮合夥，替劉繇擋了孫策，交鋒三次。三次以後，等到孫策吃了吳郡與會稽郡以後，笮融就不再抵得住這位孫郎了。於是，殺了薛禮，走入山中，由山路到了安徽南部，然後沿著長江南岸，到達江西湖口一帶的彭澤縣，殺了自稱彭澤郡太守的朱晧，也一度擊敗了從豫章郡來討伐他的劉繇；最後終於被劉繇擊潰，死在山裡面老百姓的手裡。
劉繇自己不久也得病去世。孫策聽到消息，很有感慨，也很掛念劉繇家屬的情形。恰好，王朗也來了信，懇求孫策照顧劉繇的兒子。孫策於是就派了太史慈去豫章，叫太史慈看看華歆如何對待劉繇的孤兒寡婦，也看看華歆在當地是否受到人民的擁護。
孫策而且給了太史慈一項重要的任務：收容劉繇遺留下的一萬多人，包括軍官與士兵。孫策告訴太史慈，劉繇舊部之中，凡是肯來的，一概收編，帶回江東；不肯來的，絕不勉強。
太史慈把這三項任務，都辦得很妥當。帶了一些劉繇的舊部回來，他向孫策報告：他看到了劉繇的幾個兒子，其中以十四歲的老大劉基為最好。他觀察了華歆的為人與作風，認為是一個只想自保，不能進取的人。當地的人民對他很不服從；人民只肯納稅，而不肯應徵當兵。
孫策很高興，不久就向豫章進軍。在到達距離豫章縣只有幾十里的椒丘之時，他派遣一位曾為吳郡功曹的虞翻，去豫章向華歆勸降。華歆對虞翻說：「我早就想擺脫這太守的職務，回北方家鄉去休息了。孫會稽什麼時候來，我什麼時候就走。」（華歆稱孫策為孫會稽，因為孫當時的官位是會稽太守）
虞翻回報了以後，孫策就趕緊帶了兵來到豫章縣（也就是今日南昌）的城下。華歆毫不抵抗，親自「幅巾奉迎」（所謂「幅巾」，便是頭上只是戴了便帽，而不戴正式的冠）。他不方便穿了漢朝的衣冠，去迎接這位目無朝廷、公然併吞數郡的孫策。
孫策見了華歆，立刻下跪行禮，向華歆說：「府君年德名望，遠近所歸；策年幼稚，宜修子弟之禮。」
華歆在當時，確是聲望很高，與鄭泰、荀攸等人齊名。他是平原郡高唐縣人（高唐在山東禹縣西南），由孝廉而歷官到郎中，一度退隱，被大將軍何進徵召為尚書郎；董卓依他自己的請求，外放他為今日渭南附近的下邽縣的縣令。他藉此脫身而走，出了武關，到南陽，被袁術留住。他勸袁術由武關進軍入陝，討伐董卓。袁術只不過是想留下他，作一個點綴場面的花瓶，卻沒有興趣聽他那一套安邦定國的大計。華歆把討伐董卓的建議向袁術陳說，豈不是白費？這正是孔子所謂「不可與言，而與之言」。
初平三年八月，在董卓死了四個月以後，長安朝廷派來了太傅馬日磾。馬的任務是「安集關東」。所謂關東，指的是函谷關以東的各州各郡。馬日磾把華歆從南陽帶到徐州，叫華歆姑且做他身邊的掾。「掾」在通常情形之下相當於處長、科長，也可說是隨從秘書。
馬、華二人在徐州接到了朝廷頒來的詔書，任命華歆為豫章郡的太守（顯然是馬日磾已經送上奏章，推薦了華歆）。
華歆在豫章當太守，一直當到了孫策率領部隊來到。
孫策待他很好，不把他看作一個來投降的部下，尊他為上賓，他也樂在江南優遊歲月。孫策在建安五年四月去世以後，曹操用獻帝的名義徵召他，孫權不想放他走。他向孫權說：「你留我在此，我便是一個沒有什麼作用的『無用之物』。你讓我去許縣，我就可以在曹公的身邊『為將軍效心』。」孫權就放了他去。
華歆去了許縣，被曹操重用，先以「議郎」的本職，擔任「參司空軍事」的臨時性的差遣。其後一連做了尚書、侍中、尚書令；華歆而且在建安十八年曹操進軍濡須口征討孫權之時，當了「軍師」。這便是華歆如何報答孫家兄弟二人的禮遇了；也是他如何實現對孫權所許下的「為將軍效心」的諾言！
像華歆這樣賣友求榮，令人齒冷的偽君子、臭官僚，能用小忠、小信騙取人主的信任，又能用小廉、小義贏得社會上的虛名的，中國歷史上實在太多。孫策真是看錯了人。然而千古英雄，能不為小人所欺的，又有多少呢？
王朗是東海郡郯縣人。東海郡大部分在今天的蘇北，郯縣屬於山東。他當過郎中、縣長，被舉為孝廉，在陶謙那裡當「治中」。治中是刺史身邊最大的官，與「別駕」同為刺史的左右手。
董卓死後，王朗與別駕趙昱勸陶謙派代表到長安，向朝廷表示「奉承王命」。陶謙就派了趙昱去。朝廷很嘉許，拜陶謙為「安東將軍」，任命趙昱為廣陵太守，也把會稽太守的位置給了王朗。
王朗在（浙江紹興一帶的）會稽郡當太守，當到了孫策兵臨城下之時。他與華歆不同。華歆在豫章立刻投降；王朗卻不計成敗，與孫策打了一仗。他敗了以後仍不投降，乘船逃往東冶。東冶離開會稽很遠，在今天福州的東北。
孫策親自帶兵追擊，又在東冶打敗了他。他這才服輸、投降。孫策僅僅責備他幾句，不加以殺害，讓他在曲阿以平民的資格住了下去。
王朗在曲阿住了一些時候，也像華歆一樣，被曹操徵召了去，做官。但是他與華歆不同，沒有怎樣替曹操策劃征討東吳的事，雖則他也一度「參司空軍事」（本職是「諫議大夫」）。他即使也像華歆那樣，當了征討東吳之時的「軍師」，在人格上也沒有什麼不對。因為，他不曾被孫策下跪過，也不曾被孫權待以「上賓」之禮。
王朗後來在曹操那裡所擔任的工作，主要是在司法方面，官職是大理（等於清朝的大理寺卿）。作風「務在寬恕，罪疑從輕」。公餘之下，他寫了幾部書：《易傳》、《春秋左氏傳》、《孝經傳》、《周官傳》。他在太和二年去世（公元228年）。諸葛亮在同一年進行第一次的北伐，圍郝昭於陳倉（寶雞）。
王朗在去世以前，曾經奉了曹丕之命，寫過幾封信給諸葛亮與許靖，勸他們說動劉後主，「去非常之偽號，事受命之大魏」。諸葛亮與許靖，均不曾給他回信。諸葛亮特地寫了一篇文章，題為「正議」，算是給王朗的一個間接的答覆。
王朗和許靖當年在會稽分手，一別三十餘年。那時候剛從吳郡「逃難」而來不久。許靖這個人，是頗富於逃難的經驗的。他是汝南郡平輿縣人，在洛陽當「尚書郎」，得罪了董卓，逃到（河南太康的）陳國，投奔孔伷；孔伷病故，許靖到壽春投奔揚州刺史陳禕；陳禕又死，許靖到會稽，投奔了王朗。
在會稽，他遇到從吳郡逃來的許貢。許貢是吳郡的都尉，被孫策打垮了以後而逃來的。有人說，許貢不是都尉，是吳郡太守。也有人說，太守姓陳，名瑀。
孫策於打垮了許貢以後，接著就來打垮了王朗。王朗逃往東冶；許靖逃得更遠，逃去了交州（越南）。
曹操派人到交州，帶信給他，請他到許縣來幫忙。他拒絕了曹操的邀請，回了一封信，鼓勵曹操作漢朝的忠臣。信里有這麼幾句話：「今日足下持危扶傾，為國柱石，秉師望之任，兼霍光之重，五侯九伯，制御在手。自古及今，人臣之尊，未有及足下者也。……言出於口，即為賞罰；意之所存，便為禍福。行之得道，即社稷用寧；行之失道，即四方散亂。國家安危，在於足下；百姓之命，縣（懸）於執事。豈可不遠覽載籍廢興之由，榮辱之機？……願君勉之，為國自重，為民自愛。」
許靖其後由交州去了益州，在劉璋下面歷任巴郡、廣漢郡與蜀郡的太守，其後當了劉備漢中王的太傅。
許貢留在會稽吳郡一帶，不曾逃走得遠，被孫策捉住殺了。
許貢的小兒子與許貢的忠心部下二三人，亡命在長江邊，等候機會，為許貢報仇。建安五年四月初四日，孫策不小心，獨自一人騎馬外出，被他們遇見。這幾個人一起動手，把孫策殺得重傷。
不久，孫策便因傷而死，年紀才二十六歲。臨死以前，他把吳侯、討逆將軍、會稽太守的印綬，掛在二弟孫權的身上，向孫權說：「舉江東之眾，決機於兩陳（陣）之間，與天下爭衡，卿不如我；舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿。」
孫策同時也拜託了張昭等人，好好地輔佐孫權。
有關孫策之死，有兩個值得一駁的傳說。一是《三國志·吳書·孫策傳》所載，說「曹公與袁紹相拒於官渡，策陰欲襲許，迎漢帝；密治兵，部署諸將，未發。」這是不確的。建安五年四月之時，曹、袁還不曾在官渡對壘。另一傳說，《搜神記》所載：孫策殺了道士于吉，于吉的鬼魂對孫策作祟，常在鏡子裡面顯影。這也是附會之談。