細說清朝 · 四三　出兵西藏

噶爾丹少年時候曾經在西藏當過喇嘛，與一個西藏政客桑結成為朋友。其後噶爾丹回準噶爾奪得首領地位，桑結也在西藏成了達賴五世的「第巴」（掌政之官）。 達賴五世在康熙二十一年圓寂，這桑結秘不發喪，假說他已「入定」，不能見客，於是一切報告均須經由桑結「代達」，一切命令均須經由桑結「轉頒」。桑結在事實上變成了西藏的最高統治者。 桑結不僅先後唆使噶爾丹併吞漠北喀爾喀與大舉南侵，他而且在康熙三十四年冒用達賴五世的名義，請康熙給他自己以封爵。康熙受他蒙蔽，就冊封他為土伯特（Tibet）國王。 康熙到了噶爾丹死後，才從準噶爾降人的口中，獲得關於桑結如何慫恿噶爾丹的情形，也探聽到達賴五世早已圓寂，便派人送一封信責問桑結，帶給他噶爾丹的佩刀一柄、噶爾丹的可敦（阿弩）的佛像一尊、佩符一張。康熙命令他：（一）如果達賴五世尚在人間，不妨叫使臣與達賴五世見面；（二）送班禪五世來北京；（三）逮捕那幫助過噶爾丹的濟隆呼圖克圖，押解來京。如果桑結不遵照辦理，康熙說，定必派兵征討。 桑結回信說，達賴五世的確已經圓寂，為了恐怕人民造反，所以不敢宣布，達賴五世的轉身（達賴六世）也早已找到，將於牛兒年（康熙三十六年，歲次丁丑）十月二十五日坐床（就位），到了那時候才好宣布達賴五世圓寂。這一點，桑結說，要請康熙代守秘密。 班禪五世呢，一時不能送他來京，因為他年紀雖大，還沒有出過天花。濟隆呼圖克圖呢，已經逃到喀木去了，稍緩一些就「竭力」把他捉來押解到京，希望「大皇帝」饒他一命。 這「大皇帝」三個字是有來源的。早在皇太極崇德二年，達賴五世與班禪五世便已聯合當時在西藏握有軍政大權的兩個蒙古王子藏巴汗與固始汗，派代表向皇太極恭上一個尊號：「曼殊師利大皇帝」。 「曼殊師利」有人譯作「妙吉祥」，其實也是文殊菩薩的梵文原名Man-jusri。皇太極之所以把他家鄉的名字「建州」改稱為所謂「滿洲」，與這「曼殊師利」的「曼殊」二字可能與此有關。（然而，朝鮮的史料上說，清室的先世根本不是建州三衛的首領，不過是居住於「婆豬江」的一個野人部落而已。） 話歸本題，康熙接到桑結的回信，由於信中的措詞相當恭順，也就不為已甚，而且竟然答應，關於達賴五世圓寂的事，替他保守秘密。 桑結沒死於康熙的討伐，卻在康熙四十四年死於駐在喀木的一個蒙古王子拉藏汗之手。 那時候，西藏與青海、新疆的關係頗為密切。殺掉桑結的拉藏汗，是青海和碩特部部長顧實汗的孫子。這青海和碩特部，原從新疆的和碩特部分出。 桑結曾經請求顧實汗出兵，幫他肅清西藏境內的一個異己分子——據有後藏拉達克區域的藏巴汗。藏巴汗屬於喇嘛教的舊派（紅教），與桑結所隸屬的新派（黃教）相對立。 顧實汗的兵一到，果然便把藏巴汗消滅。桑結把喀木（西康）割讓給他，作為酬勞。他留下一個兒子鄂齊爾汗，幫桑結鎮守拉薩。 鄂齊爾汗的兒子，就是拉藏汗。拉藏汗與桑結處得不好，桑結想毒死他，沒有成功，又調了若干兵，準備將他驅逐。拉藏汗卻先發制人，把桑結捉住殺了（康熙四十四年，1705年）。 拉藏汗索性一不做二不休，把桑結所立的偽達賴六世也廢了，另立一個小孩子為達賴六世（名字叫伊西）。 青海的若干喇嘛不肯承認這位伊西，也找到一個小孩子噶爾桑，立為達賴六世。 雙方都遞了奏章給康熙。康熙對伊西與噶爾桑兩個達賴六世，均加以批准，命令伊西住在拉薩，噶爾桑暫時住在青海西寧的紅山寺。 十三個年頭以後（康熙五十七年，1718年），拉藏汗死於來自新疆的準噶爾軍隊之手。 準噶爾的首領噶爾丹在康熙三十五年兵敗自殺以後，他的侄兒策妄阿拉布坦，由於是忠於清朝，被康熙賞給阿爾泰山以西、天山以北全部額魯特四部的土地。 這策妄阿拉布坦野心很大，處心積慮，想吞併西藏。他先和拉藏汗攀親：娶了拉藏汗的姐姐，又把拉藏汗的兒子招為女婿。然後，在康熙五十六年借護送女婿歸省為名，派大兵侵入西藏；於康熙五十七年十月占領拉薩，將拉藏汗殺了。 策妄阿拉布坦之企圖兼有西藏，對康熙構成一個嚴重威脅。康熙沒有辦法不應付，而且惟有出於用武之一途。 康熙在康熙五十六年（1717年）三月，任命富寧安為靖逆將軍，由巴里坤進攻烏魯木齊。富寧安在七月間到達烏魯木齊的郊外，吃了一個敗仗。 康熙五十七年二月，康熙又命令侍衛色楞率領禁軍，會同西安將軍額倫特，由青海的一路向西藏前進，救援拉藏汗。額倫特統率了不少滿兵、蒙兵、漢兵，開到哈喇烏蘇河（怒江上游），遇伏，全軍覆沒。 康熙五十九年（1720年），康熙派延信與噶爾弼二人，分別由青海及四川進軍。在噶爾弼的指揮之下，有一位漢人岳鍾琪，論地位僅是永寧協的副將（副旅長），論兵力僅有綠營兵幾百人，卻一打便打下里塘，降了巴塘，衝到拉薩，替康熙解決了一個天大的問題。