細說兩晉南北朝 · 三三　崔浩之死

北魏太武帝太平真君十一年（450年）六月，在明元帝、太武帝兩朝受重用三十多年的司徒崔浩，以修史「暴揚國惡」的罪狀被殺。清河崔氏無論遠近，姻親范陽盧氏、太原郭氏、河東柳氏，都遭族滅。這是北魏的空前大獄。 崔浩為北魏三朝元老，對促進北方統一立下大功。 為什麼會有如此慘酷的大獄？難道僅僅是修史產生的問題嗎？ 讓筆者從崔氏在北魏發跡說起。 西晉末年，中原大族大批南遷，然而也有許多留在北方的，如上述各族及博陵安平崔氏、趙郡李氏等。筆者在第二十三篇中提到的崔宏就是崔浩的父親（《魏書》因崔宏與孝文帝同名，稱其字孝伯）。崔氏從崔宏的祖父一代起，就處於北方的混亂狀態中，祖父崔悅出仕後趙，父親崔潛出仕前燕。崔宏出仕前秦，做過陽平公苻融的記室（秘書）。前秦亡後，他奔走流亡，想投往江南，到了泰山（今山東泰安東），被叛將張願扣住。後燕時，為慕容垂錄用，然家中生活仍較貧寒。北魏和後燕爭奪河北時，他正在高陽內史任上，避難東走。道武帝特地派騎兵去追，把他找回來，加以任用。以後從道武帝西還，草創製度，議定國號，均見第二十三篇，這裡不再重複。 崔宏在亂世中經歷不少患難，為人謹慎。他沒有去成江南，內心苦悶，做了一首詩，秘不示人。直到崔浩得罪，高允奉命抄家時方才看見。他在朝中不肯阿諛奉承，但進諫總是婉轉陳辭，不會觸怒君主。道武帝晚年，大臣往往遭到斥責，崔宏獨能安然無事，原因就在於此。拓跋紹弒父後，大出財帛賞賜朝士，不受的只有他一人。明元帝即位，就賜他帛二百匹。大臣長孫嵩等都覺得很慚愧。明元帝還命崔宏和長孫嵩、安同、奚斤、拓跋屈等共聽朝政。他無疑是漢官中極受信任的人物。 明元帝泰常三年（418年），崔宏病故。崔浩是他的長子，字伯淵，小名桃源。他十八歲時從父親西遷平城，也嘗過一點艱難滋味，然而以後的生涯一帆風順，對少年時的流亡遷徙，想必早已淡忘了。 早在道武帝天興年間（398—404年），崔浩就做了著作郎。崔家幾代人都長於書法（崔浩的曾祖父崔悅師法晉初書法名家衛瓘、索靖），道武帝見崔浩的字寫得好，叫他經常隨侍左右。明元帝初年，他升任國子祭酒，常教明元帝讀儒家經書（明元帝即位時十八歲，崔浩比他大十一歲），兼有帝師的身份。八九年間，父子都是朝廷上的紅人。 明元、太武二帝時，崔浩參與的軍國大謀，已見於第三十二篇，這裡不再重複，只補充一點太武帝稱讚他的話。有一次，太武帝接見新近投降的幾百名高車（北方遊牧族，因所乘之車輪子高大得名）酋長，指著崔浩對他們說：「你們看這個人，身材瘦小，挽不來弓，使不得矛，肚皮里卻有滿腹甲兵。朕打的許多勝仗，都是此人指點的功勞。」他還下令關照各尚書：「凡軍國大計，卿等不能定奪的，都先問過崔浩，然後施行。」信任到這樣程度，歷代君臣關係，很難找到類似的事例。太武帝對崔浩，不僅是信任，而且很親近。他有時到崔浩家中，向他請教。崔浩接待皇帝，倉促之間，來不及製作精美的食品，就搬出點家常菜餚，太武帝總是高高興興地拿起來就吃。崔浩進宮見駕，地點也不限於朝堂，可以出入臥室。 這樣一個深受尊重信任又極親近的大臣，忽而遭到滅族之禍，真是太奇怪了！ 讓我們來看，崔浩還做了什麼，看看其中有沒有惹禍之事。 崔浩師事道士寇謙之，而且把他推薦給太武帝。寇謙之是道教的改革家，他拋棄張道陵、張魯五斗米道的一套，以禮拜求度為主，輔以服食修煉之術。他到平城，宣稱要輔佐北方的太平真君。太武帝因而用「太平真君」為年號（440—451年）。這件事情與崔浩獲罪不會有什麼關係。寇謙之死於太平真君九年（448年），在崔浩得罪之前，太平真君這年號一直在用。三件事各不相干，中間沒有聯繫。 一向都說他死因是在修史。現在把過程交待一下。道武帝使尚書郎鄧淵編著《國記》十多卷，編年記事，沒有完成。明元帝時，修史的工作沒有繼續進行。太武帝神䴥二年（429年），命崔浩與中書侍郎鄧穎等續修《國書》。鄧穎就是鄧淵的兒子。太延五年（439年）魏滅北涼後，崔浩把涼州士人陰仲達、段承根吸收到修史工作中。《魏書·崔浩傳》所載有關詔書，說神䴥時「始命史職注集前功，以成一代之典」，但是至今「史闕其職，篇籍不著」，因此「命公留台，綜理史務，述成此書，務從實錄」。於是使崔浩總其事（總主編），以中書侍郎高允、散騎侍郎張偉參著作（副主編），「續成前紀」（此句系《魏書》原文）。根據這條記載，可見神䴥時已經撰成一部分，到伐北涼時命崔浩留在京師，續成前書。成書時間究竟在哪一年，史載不夠明了，估計不會離伐涼之年（太延五年，439年）太遠。 修史成罪，是由於把所修《國書》刊石立於郊天壇東，北人（鮮卑人）看了，認為把鮮卑族早期的狀況都暴露出來，是「暴揚國惡」。他們向太武帝攻擊崔浩，於是出現了一場慘禍。 歷史是這樣記載的，但是歷史還透露了若干其他消息。 其一，明元帝末年，崔浩「與同僚論五等郡縣之是非，考秦始皇、漢武帝之違失……時伏其言」。他又與寇謙之談這問題，「乃著書二十餘篇，上推太初，下盡秦漢變弊之道，大旨先以復五等為本」（引文均見《魏書》）。所謂「五等」，指公侯伯子男五等封爵。「五等郡縣之是非」，就是封建（此用「封建」一詞的古義，指分封土地，建立國家）和郡縣兩種制度的是非得失問題。「以復五等為本」，就是主張要像周朝一樣，「封建親戚，以藩屏周」（見《左傳》僖公二十四年）。 其二，太武帝神䴥四年（431年），魏徵逸民，范陽盧玄、博陵崔綽、趙郡李靈、河間邢穎、勃海高允、廣平游雅、太原張偉等都應召到了平城。崔浩想「大整流品，明辨姓族」。盧玄與他是親戚，勸他道：「創製立事，都要看時機是否適當。當今之世，對這等事樂觀其成的能有幾人？」但崔浩聽不進去。《魏書·盧玄傳》記了這件事情，並下一斷語道：「浩敗頗亦由此。」但是同書《崔浩傳》卻沒有片言隻字講到這件事情。 以上兩件事，說無關便無關，說有關便有關。魏徵大族名士，是要大族為魏所用。但是「大整流品，明辨姓族」，便是提高大族的地位和勢力，與「復五等」聯繫起來，便是要使一部分大族成為諸侯，這難道不是要和皇權分庭抗禮！當時有沒有人這樣聯繫看待，史書上沒有記載，但是「浩敗頗亦由此」六個字，卻暗示有過這種攻訐！ 其三，太武帝伐涼，使太子拓跋晃監國。崔浩薦冀、定、相、幽、並五州士人數十名，都任為郡守。太子不贊成，說以前徵召的人也是優秀人才，還沒有做到郡守，應當優先任用。崔浩不聽，一定要照自己的意見辦。中書侍郎高允知道了，對東宮博士管恬說：「崔公恐怕不會有好下場的，自己錯了不肯承認，一定要和上面爭到底，這樣怎麼得了！」這件事，《魏書》寫在《高允傳》里，《崔浩傳》里不著一字。 同主子爭權，問題不小。一時之間可能沒有什麼，以後翻出來照樣會性命交關。 其四，崔浩曾注《急就章》、《孝經》、《論語》、《詩》、《尚書》、《春秋》、《禮記》、《周易》。據崔浩自道，是明元帝叫他注的（見本傳《上五寅元歷表》）。這麼多書的注，他三年就完成了（要知道，他是個政務官，能用來注書的時間不會很多），可見不過是匯集舊注、略加取捨而已。然而到了晚年，著作令史閔湛、郗標卻上疏說：先儒馬融、鄭玄、王肅、賈逵所注不及崔浩注精微，要求收境內各家舊注，頒行崔注。把《國書》刻石公布，也是這兩個人的主意。高允知道了，對著作郎宗欽說：「閔湛、郗標辦的事情，恐怕會成崔門萬世之禍，我們也要受到連累的。」 閔湛、郗標是「抬轎子」的行家，然而把「轎子」抬得太高了，坐「轎子」的一交跌出來，就難免要粉身碎骨。《國書》刊石問題是導火線，一經點燃，過去種種都成為罪行。妄圖使漢人大族與鮮卑貴族平起平坐或駕乎其上！妄圖裂土分封，瓦解拓跋皇室的天下！目無監國的皇太子，強行任用私人！妄圖以一家之言，取代先儒著作，想成為大宗師！……凡此種種，沒有一件套不上去的。這樣，崔司徒從足智多謀的能臣一變而為陰謀奪國的權奸，他的末日到了。筆者寫到這裡，想替自己表明幾句。讀者不要以為上列罪狀不見史籍，是筆者的想像。要知道：《魏書》的作者魏收是魏朝本朝人，奉命修史於北魏末，成書於東魏時。許多人說他借修史酬恩報怨，評論不公，然而這也不可以一概而論。崔浩奇禍離他修史之時已近百年，他與崔浩、盧玄、高允等人都無恩無怨。我看他對這件事情是公正的。他有意把崔浩得禍的原因分散到盧玄、高允等傳中去，原因在本朝人述本朝事，諸多未便，不得不這樣做。他在《崔浩傳》的「史臣曰」一段中說：「謀雖蓋世，威未震主，末途邂逅，遂不自全。」「威未震主」四個字深可體味。看來太武帝聽了、看了若干人的攻訐之辭後，已感到崔浩之「威」「震主」了，所以火發得不可收拾。魏收是了解真相的，可惜他不便直說，只好這樣曲曲折折地表達出來，讓後人去領會了。 當時太武帝的「火」是發得異常之大的。高允是《國書》的「副主編」，也有殺頭滅族的份。幸而他是太子拓跋晃的老師，太子要救他，事件爆發那天，太子叫他住在宮裡。第二天早晨，太子帶他去見皇帝，叮囑他：「見了至尊，如果有所詢問，只依照我的話講下去。」高允弄得莫名其妙，問道：「究竟發生了什麼事情？」太子說：「進去了自然會知道。」 他們見了皇帝，太子先說：「中書侍郎高允在臣宮裡，小心謹慎，雖與崔浩同事，然而高允地位低賤，一切都由崔浩作主，請饒了他的性命。」太武帝聽了，召高允上前，問道：「《國書》是不是都是崔浩所作？」高允照實回答，說明各人分工情形，而且承認自己擔任的部分比崔浩多，一點都不諱飾。太武帝大怒，說：「如此說來，比崔浩還嚴重，怎麼能饒命！」太子只好代他掩飾，說：「高允小臣，見了陛下，嚇昏了，不知所云。臣仔細問過，說都是崔浩所作。」太武帝再問高允：「是否確如東宮所說？」高允答道：「臣以下才，謬參著作，冒犯天威，罪應滅族，不敢說謊。殿下是念臣侍講多時，想救我一命，其實沒有問過臣。臣說的是實話，不敢瞎說。」太武帝見他誠實，竟免予治罪。 太武帝再召崔浩進內宮，令人審問，崔浩嚇得話也說不清楚。其時太武帝火得不得了，命高允起草詔書，令將與修史有關的一百二十八人全部滅族。高允奉了詔，遲疑不肯落筆。詔書幾次來催，高允要求再見一次皇帝再寫。太武帝命他上前，他說：「崔浩所犯，若另有別罪，非臣所敢知曉。只是觸犯忌諱，那麼罪不至死。」太武帝大怒，命左右武士把高允拿下。太子在旁叩頭請赦他一命。太武帝的怒氣漸漸平息下去，對太子說：「若不是這個人惹朕發火，會死幾千人的。」結果是大部分人都罪止本人，沒有連累到族人。高允字伯恭，後來官至中書令，到孝文帝太和十一年（487年）才去世，享年九十八歲，是古代少見的長壽老人。 崔浩被捕後非常狼狽，押赴刑場時，幾十名衛士朝著他的身子解尿。「呼聲嗷嗷」，路上行人都聽得到。他死時年七十歲。 崔浩之死說明一個問題，在鮮卑族皇帝的統治下，漢人大族的勢力受到較大的抑制，與南方大族的游離於皇權之外的情況不可同日而語。