新譯大方廣佛華嚴經音義 · 新譯大方廣佛花嚴經音義卷下

京兆靜法寺沙門慧菀述 經卷第四十一 十定品之二 不處於陸 (毛詩傳曰高厚廣平曰陸)。 近之 (近渠靳反就也)。 諸心樂次第 (樂牙教反謂欲樂也)。 歌羅邏 (此雲薄酪謂初入胎如薄酪也)。 白分義 (分浮問反)。 圓光一尋 (何?纂要雲八寸曰咫三尺曰武五尺曰墨六尺曰步七尺曰承八尺曰尋十尺曰丈丈六曰常小雅曰四尺曰仞倍仞曰尋倍尋曰常)。 其量七肘 (佛本行集雲肘謂二尺也)。 一俱盧舍 (依毗曇中一尺五寸為一肘四肘為一弓三百弓為一里四里為一俱盧合準計一里三百六十步則一俱盧舍有一千四百四十步也依俱舍論苐十二雲分扸諸色至一極微故一極微為色七極微為一微量積微至七為一金塵七金塵為一水塵量水積七為一兔毛塵積七兔毛塵為一羊毛塵量積羊毛塵七為一牛毛塵積七牛毛塵為隙游塵量隙塵七為一蟣七蟣為一虱七虱為穬麥七麥為一指節二十四指撗布為肘豎四肘為弓豎積五百弓為一俱盧舍即是從肘至阿練若中間量者也)。 半由旬量 (由旬梵言具雲逾繕?此曰和合謂以多俱盧舍和合成故案佛本行集苐十二雲七微塵成一䆫牖塵七䆫塵成一兔毛頭塵七兔毛塵成一羊毛頭塵七羊毛成一牛毛頭塵七牛毛塵成一蟣七蟣成一虱七虱成一芥子七芥子成一大麥七大麥成一指節七指節成半尺二尺成一肘四肘成一弓五弓成一杖二十杖名一息八十息名一俱盧舍八俱盧舍成一由旬准此方尺量二里餘八十步當一俱盧舍計一由旬合有一十七里餘二百八十步或百一由旬如此方一驛地也)。 經卷第四十二 十定品之三 北俱盧 (具雲郁怛羅句盧此翻為高上也)。 東毗提訶 (毗此雲勝提訶田身也又毗雲種種提訶與也)。 種種稼穡 (稼音稼穡音色馬融注論語曰樹五穀曰稼毛詩傳曰種之曰稼?之曰穡案鄭玄注周禮雲稼穡為言其猶嫁穡謂種子相生貪苗實之利也)。 修羅退衄 (衄女六如育二反玉篇雲衄折挫也)。 入藕絲孔 (藕五苟反字宜從耒)。 ?闥婆城 (此雲尋香城也謂十寶山間有音樂神名?闥婆忉利諸天湏音樂時此神身有異相即知天意往彼娛樂因此以事西域謂諸樂兒亦曰?闥婆然西域樂兒多為幻伎幻作城郭湏臾如故因即謂龍所現城郭為?闥婆城也忽有忽無自在傳變也謂辭諸法之性無有之間自在亦復如是)。 恆伽河 (准經香山頂上有阿耨達池其池四面各流出一河東面私陁河從金剛師子口流出其沙金剛東流入震旦國便入東海南面恆伽河從銀象口流出其沙白銀流入東印度便入南海西面信度河從金牛口流出其沙黃金便入西海北面縛芻河從琉璃馬口流出其沙是琉璃流入波斯佛林便入北海其池縱廣五十由旬四面口各一由旬也)。 光明鑑徹 (鑒照也徹通也言光照內外通現也)。 澒涌奔馳 (澒胡動反涌字正宜作溶故楚辭注云澒溶水大㒵漢書高紀傳集注云澒溶竦溶也經本作涌者誤也)。 奇香發越 (漢書集注曰發起香氣射散也謂香氣速疾遍布著人也)。 皆得潤洽 (洽俠夾反廣雅曰洽瀆也)。 阿那婆達多龍王 (阿無也那婆達多熱?也諸龍皆受熱沙之苦此龍無故立其名耳)。 經卷第四十三 十定品之四 無替 (邇疋曰替廢也)。 從諸善友而得出生 (友字經本有作支字深為謬也)。 終不匱止 (匱渠位反廣雅匱少也漢書音義曰匱空乏也)。 摩那斯龍王 (摩那意也斯夜也流出也言此龍王凡興雲雨皆從慈心出也)。 嶷然高出 (嶷謂崱嶷也字指曰崱嶷山峰㒵也)。 伊?缽?象王住金脅山 (伊?缽?此雲香?其象身長九由旬高三由旬常住苐一金山之脅即是最初計都末底山也)。 經卷第四十四 十通品 閻魔王 (正雲琰魔邏閻此曰遮止謂誡勖罪人之也)。 十忍品 舍支 (正雲設施謂月之別名帝釋夫人取為號也)。 無方無隅 (方謂四方也鄭玄注考工記曰隅角也)。 不舍眾善軛 (軛於革反珠叢曰軛謂轅端撗木也今此謂駕擔眾善勒行不舍如牛駕重長途力進也)。 徒令 (劉熙曰徒猶獨也)。 經卷第四十五 阿僧祇品 一百洛叉為一俱? (洛叉此雲[一/力]也俱?此雲億也又按此方黃帝?法揔有二十三數謂一二三四五六七八九十百千[一/力]億兆京垓?壤溝澗正載從萬已去有三等數法其下者十十變之中者百百變之上者倍倍變之今此阿僧祇中上數法故云一百洛叉為一俱?俱?當此億也阿?多兆也?由他京也余皆依次准配可知今案此經十百千萬十十變之從萬至億百倍變之從億已去皆以能數量為一數複數至與能數量等變之能佛本行集苐十二中百百變之也)。 矜羯 (矜居凌反)。 摩婆 (婆之上聲此後婆字並上聲呼之)。 彌伽 (伽之上聲下毗伽亦同此)。 攞 (郎我反)。 毗佉擔 (擔多甘反)。 瑿攞陁 (瑿於奚反)。 阿麼 (麼莫我反)。 勃 (蒲沒反)。 翳 (煙計反)。 薜 (蒲計反)。 窣 (蘇沒反)。 睥 (普計反)。 䛧 (莫計反)。 荼 (宅加反)。 壽量品 娑婆 (此雲堪忍也謂具足眾?境對堪行忍也)。 釋迦牟尼 (釋迦能也種族望稱也釋音作鑠呼迦字作告俄反呼牟尼此雲寂嘿也德行之號)。 阿彌陁佛 (正雲阿弭陁婆耶此雲無量壽也)。 諸菩薩住處品 支提山 (支提本是塔廟之名此山似之故因為號然支提此雲生淨信之所具釋如下七十五中)。 毗舍離 (此釋為廣博謂此城於中印度諸城之中最廣大也或亦翻為廣嚴也)。 度度羅城 (或雲摩偷羅亦云摩突羅此雲孔雀城或雲蜜善皆古事者也)。 俱珍?城 (或言俱陳?耶言俱陳者是名此雲大盆?耶法律也昔此城未立之時有一五通仙名俱陳而於此地置一大盆畜水若池恆在盆側修仙法律亦常為人說護淨經及養性法於後學徒皆以師名及法為其姓氏人眾漸廣即於此處建立城郭故此舉國人今皆姓俱陳?城亦因之立號耳)。 目真鄰陁窟 (目真或曰牟真此雲解脫是龍名也鄰陁此雲處也謂有龍於此窟中聞法脫龍苦故名解脫處窟也)。 摩蘭陁國 (未翻)。 甘菩遮國 (未翻)。 震旦國 (或曰支?亦曰真丹此翻為思惟以其國人多所思慮多所計作故以為名即今此漢國是也)。 ?羅延 (此雲堅固)。 䟽勒國 (正名佚路數恆勒古來此方存略呼為䟽勒又訛數音為䟽然此名乃是彼國一山之號因雲其稱又或翻為?性國以其國人性多獷戾故也)。 迦葉彌羅國 (舊名?賓國此翻阿誰入昔此國未建之時其地有大龍池人莫敢近其後有一羅漢見其形勝宜人居止乃從龍?容一膝地時龍許之而羅漢變身漸大其膝漸滿龍池龍以言信便舍而去羅漢即以神力?竭其水令百姓於中建立屋宅人眾咸雲我等不因聖僧阿誰得入此處故從此語即立其名國即在北印度境?陁羅國次北鄰也)。 庵浮梨摩國 (庵謂庵羅此雲無垢即西域果名其果堪以療疾諸國之中此國最多故以名焉其國即在中印度境內也)。 ?陁羅國 (此雲持地國謂昔此國多有道果聖賢任住持其境不為他國侵?也又雲?陁是香羅謂陁羅此雲遍也言遍此國內多生香氣之花故名香遍國其國在中印度比北印度南二界中間也)。 苫婆羅窟 (苫式占反苫婆是香花樹名其窟側近多生此樹故因名耳也)。 經卷第四十六 佛不思議法品之上 寂漠無言 (玉篇曰無人聲曰寂郭璞注邇疋曰漠謂靜定也)。 逮十力地 (逮唐概反說文曰逮及也字從辶不從廴)。 譏謗 (譏居疑反說文譏誹也)。 經卷第四十七 佛不思議法品之下 人王都邑 (左氏傳曰凡有宗廟先君之主曰都無曰邑也漢書音義曰都城也廣疋曰都國也司馬法曰大國五百里為都風俗通曰天子所居之城曰都舊都曰邑也)。 毗舍闍王 (毗舍闍之王即是東方提頭賴吒此雲持國謂護持國土領二部鬼一名毗舍闍此雲啖精氣二名?闥婆此曰尋香也)。 裸 (胡寡力果二反玉篇曰裸祖也字又作裸裸兩體)。 一切樂器不鼓自鳴 (鼓字宜從支支音普木普角二反經本有從皮者鐘鼓字也)。 舍利 (正雲設利羅或雲實利此翻為身)。 誠敬 (爾雅曰誠信也)。 靡不驚懾 (懾之葉反鄭注禮記曰懾怯也畏懼也經本有作攝字者謬也)。 信樂不回 (回音回說文曰迴轉也今此謂信樂無轉動也)。 經卷第四十八 如來十身相海品 熙怡微笑 (熙許基反怡與脂反方言湘潤之間謂喜曰熙怡或曰紛怡說文曰熙悅也怡和也謂容㒵和悅也熙字又作熙也)。 炳然顯現 (炳彼永反蒼頡篇曰炳著明也謂顯著之明也字又作炳也)。 洞徹 (洞徒弄反玉篇曰洞猶通徹也字又作洞者也)。 其掌安平 (掌謂舌面平而且安)。 玩味不忘 (玩字正宜作忨杜注左傳曰忨貪也經本作玩字者誤也案孔安注書雲戲弄貪忨即受樂之意也)。 上咢 (俄各反正體作㖾又或作齶)。 右輔下牙 (左傳宮支奇虞[虢-寸+(百-日+ㄎ)]之表也猶輔車相依唇亡齒寒杜注曰輔頰也車牙車也又注曰輔類車骨)。 彌盧藏雲 (彌盧此雲高以在佛上牙故也)。 紺蒱成就 (紺蒱正雲劍蒱此雲乃西域果名其色紅赤腹國正雲劍蒱三約撗文而佛頸成就彼相故云也今時俗謂頸圓有約為嬰節者是也)。 彌布十方 (顏注漢書曰彌滿也)。 左臀 (臀徒論反聲類臀尻也尻音苦勞反也)。 其䏶與膞 (䏶字正宜作脾古文作䠋今䏶未詳所出膞字宜作腨今經本作膞者謬)。 伊尼延鹿王腨 (伊尼延者鹿名也其毛色多黑腨形?纖長短得所其鹿王最勝故取為喻腨字又作?)。 舉足將步 (將欲也步行也王逸注楚辭曰步徐行也)。 足跟 (跟各痕反)。 因陁羅尼羅 (因陁羅此雲帝也尼羅此雲青也)。 如來隨好光明功德品第三十五 隨好 (呼告反令眾生愛樂故又音呼皓反資嚴大相益殊勝故)。 摩耶夫人 (摩耶此雲幻也由此菩薩唯依大[彰-章+原]智幻法門行故故此名夫人者梵本雲苐脾此翻女天案鄭注禮雲諸侯之妃曰夫人玉篇曰呼婦人為夫人者亦所以崇敬之稱也又夫者男子美稱婦因夫以成人故名夫人也西域呼王妃為苐脾呼男夫為苐婆也)。 懺悔 (懺謂懺摩此雲請忍謂請前人忍受我悔罪也)。 經卷第四十九 普賢行品第三十六 樂近凡庸 (廣疋曰凡輕也漢書集注口庸庸微小也言其輕薄寒微眇小之人耳)。 習童蒙法 (易稱蒙卦者謂童蒙來求我非我求童蒙蒙者?也韓康注云蒙昧㓜小之象又玉篇曰童㓜迷意也廣雅曰童痴也鄭玄注周禮蒙冒也毛詩傳曰蒙覆也言童幼之心愚昧所為惛謬如以物覆蔽之)。 口如啞羊障 (亞於雅反巧能宣說大乘妙義名無亞羊障大智度論苐三雲亞羊僧者謂雖不破戒鈍根無惠不別好?不知輕重不知有罪若有僧事二人共諍不能斷決嘿然無言譬如白羊乃至人煞不能作聲是名啞羊僧也)。 洎於法界 (洎字正宜作暨暨音渠秘反珠藂曰暨謂及預也杜注左傳曰暨至也經作洎者謬也)。 充洽 (洽侯夾反小雅曰充備也玉篇曰洽濡洽潤之也)。 工幻師 (韻圃稱工巧也謂巧能於幻術)。 經卷第五十 如來出現品第三十七之一 偏祖 (祖唐亶反露也字從示又音宅莧反非此所湏也)。 右跽 (跽其幾反跪也)。 如我惟忖 (忖匆本反顏注漢書曰惟思也珠叢曰忖惻度也)。 瞻仰如來仁及我 (有仁德者號之為仁故諡法曰貲賢視也曰仁煞身以成人曰仁度功而行曰仁周禮曰天德曰仁禮記雲上下相親曰仁論語云克己復禮曰仁鄭注禮雲施恩曰仁白虎通曰仁者是忍好生愛人者也)。 佉陁羅山 (亦曰軻梨羅此即木名謂此方苦梗木也由彼山中多有此木故立其名耳)。 尼民陁羅山 (此翻為持邊以彼山是七重金山中最外邊故然即院繞護持余內六山故名持邊也)。 目真鄰陁山 (目真此雲解脫即是龍名也鄰陁此雲處也謂此山中是解脫住處也)。 水族眾生 (孔安國注書曰族類也謂水畜之流類也)。 大雨名洪霔 (注之戊反洪大也並急寫水曰霔也)。 變濕令燥 (燥蘇早反燥干也變字從䜌作又有從反者不是字也濕字有作濕者誤也)。 廓徹虛空 (廓苦郭反爾雅曰廓大也今謂寬大遍虛空量也)。 普照無私 (玉篇曰事不公為私王逸注楚辭曰竊受為私也郭象注㽵子曰世所謂無私者釋己而愛人也言無己情偏有所為也私字厶上加撇者非也)。 經卷第五十一 如來出現品之二 作務 (作則各反務事業也)。 或牟薩羅 (或曰牟娑羅此雲紫色寶)。 哮吼 (哮呼教反吼呼口反)。 洞然 (洞徒弄反韻圃稱洞徹也謂通徹火然之狀也字或宜作烔烔音徒東反韓詩傳曰烔謂燒草傳火焰也)。 經卷第五十二 如來出現品之三 優波尼沙陁分 (已見苐十七卷)。 鼓楊海水 (鼓公戶反說文曰鼓擊也字從支不從皮也)。 則便謝 (王逸注楚辭曰謝去也謂神識去身者也)。 積同湏彌 (說文曰積聚也聚謂堆聚聚音疾喻反也)。 如乾草? (?即賜反鄭玄注周禮塔小曰委堆大曰積積字從廿者俗也)。 經卷第五十三 離世間品第三十八之一 知諸稱謂 (稱昌孕反稱順也漢書音義雲謂者指趣也今謂於法門意趣皆順知漢書又曰謂者稱也事宜也謂凡諸事物知其名自識其所宜皆曰稱謂也)。 知諸制令 (令力政反制謂禁制令謂法令也)。 長嬰疾苦 (嬰於徵反漢書曰嬰繞也謂常為疾苦之所纏繞也)。 經卷第五十四 離世間品之二 啟一切眾生心意 (玉篇曰啟聞也古體作啟也)。 閒無空處 (閒古閒反謂中間也)。 經卷第五十五 離世間品之三 善言開喻 (漢書音義曰喻曉也蒼頡篇曰喻諫也)。 棒打屠割 (棒字正宜作棓或亦為柈今經本作棒杖之棒非打棓字然復有從手邊作奉者乃是棒持之轉遠經意也廣雅曰棓兼也又有木邊作咅者即是棒杖之棓字體耳)。 誓期自勉 (鄭注禮記曰勉勤也玉篇曰自勸強也)。 撾打楚撻 (撾陟菰反撻他沬反說文曰撾棰也鄭玄注周禮棰擊也楚杖也又注周禮曰撻猶杖之以荊也撾字從木古體作纂之也)。 挑 (天雕反)。 或級其頭 (漢書衛青霍去病傳苐二十五雲斬首三千一十七級顏師古曰本以斬敵一首辦爵一級故即因謂斬首為級亦即又名生獲一人為一級也珠叢曰斬首一名為級也)。 無央數劫 (央於良反王逸注楚辭曰央盡也)。 經卷第五十六 離世間品之四 迫隘 (隘於懈反玉篇曰迫隘也隘狹也夫狹窄必相逼)。 無所觸嬈 (嬈乃了反三蒼嬈擾也孔安注書曰擾亂也說文曰擾煩也)。 悉稱 (稱昌孕愜可也又邇雅曰稱好也郭璞注云事稱人意皆好也)。 補特伽羅 (此翻為數取趣謂數造趣因數取趣果也舊翻為人隨方語便非正刻字譯也)。 心恆顧復 (已見苐二十三卷)。 嬉戲 (嬉許其反切韻稱戲游也)。 經卷第五十七 離世間品之五 得預 (預余茹反珠叢曰凡事相及曰預字古作與也)。 菩提薩埵 (依佛地論雲親光菩薩以三義釋菩提薩埵具如彼論中也)。 不㢮 (㢮式爾反論語云君子不㢮其親孔安注曰㢮易也韋昭注漢書曰㢮廢也郭璞注爾雅曰㢮放也鄭玄注禮記曰㢮棄也此中經文含於多義故具存之)。 無險詖故 (已見苐四卷中)。 身心憺怕 (憺徒敢徒濫二反怕普白反王逸注楚辭曰憺安也廣雅曰怕靜也憺字又作淡澹二體也)。 慣習 (慣古患反案諸字書正宜作慣有作串字者謬也)。 痴[穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)] ([穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)]苦角反有從[穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)]下作卯者不是字也)。 經卷第五十八 離世間品之六 殘毀 (蒼頡篇曰殘傷也)。 無中息 (中陟仲反)。 難處受生 (難那干反難處謂八難中五也)。 舍一切烏波涅[臊-品+巳]法 (烏波此翻為有提雲苦也謂二乘所得無餘涅[臊-品+巳]未離變易行苦隨故有餘涅[臊-品+巳]反諸外道所計涅[臊-品+巳]並未離三苦故法即涅[臊-品+巳]或通教等於彼悉舍故云舍一切有苦涅[臊-品+巳]法)。 樂法樂義以法為樂 (此中三個樂字初二音五教反後一音郎各反)。 如虹霓色 (虹古巷胡公二反霓研奚反蔡雍月令曰虹螮蝀也謂陰陽交接之氣而著之形色雄者曰虹雌者曰霓者也)。 無主無待 (邇雅曰待湏也謂凡事相湏待藉於他也今此謂求緣無作即曰待義也)。 無著無行 (行遐庚反)。 無有瘡疣 (疣有鳩反廣雅疣腫也說文曰疣贅也贅謂剩聚肉也贅音支?反疣字又作疣也)。 瘢痕 (瘢蒱寒反痕戶恩反)。 解因自悟 (因由也言辟支悟於苦無常等但用自觀緣生克證不依師受故立其名為獨覺也)。 而強為說 (強其兩反)。 志尚涅[臊-品+巳] (顏注漢書曰尚崇也)。 求其罪釁 (釁許覲反玉篇曰釁謂有禍兆也)。 或以妙義授非其人 (顏注蕭望之傳曰將非其人者言不才之才也謂有器量者也)。 顰蹙不喜 (顰脾仁反蹙子六反玉篇曰顰蹙謂憂愁不樂之狀也賈注國語曰頻近也毛詩傳曰蹙促也言人有憂愁則皺?眉額鼻目皆相促近也又案說文渡水向岸水文叢皺亦謂之顰蹙然愁憂之頻頻下著卑今從省之不用也經本有吏安口者俗也)。 伺其過失 (伺相吏反鄭玄注周禮曰伺猶察也玉篇曰伺侯也方言曰伺視也自關而北凡竊相視謂之伺也)。 頑佷 (佷何墾反左氏傳曰心不測德義之經曰頑也杜注左傳曰佷戾也說文曰佷不任從也佷字正體從彳今亻者俗也)。 我慢所吞 (吞他痕他賢反廣雅廣吞滅也)。 醒悟 (醒▆形桑逕二反)。 天魔波旬 (具雲提婆魔羅播裨言提婆者此雲天也摩羅障㝵也播裨罪?也謂此類生天宮性好勸人造?退善令不得出離故也)。 悉知將有 (廣雅曰將欲也當也)。 徙置 (徙仙紫反蒼頡篇曰徙移也鄭玄注考工記雲置猶著於地也置字本徙?下直今從曰者俗也)。 侍衛 (蒼頡篇曰侍從也毛詩傳曰侍近也言側近左右扶侍之也王弼注易曰衛護也)。 經卷第五十九 離世間品之七 免濟 (免民辯反杜注左傳曰免脫也毛詩傳曰濟渡也言令物脫苦渡難也)。 欣慰 (廣雅曰欣喜也毛詩傳曰慰安也言歡喜則心安也)。 圖書[郃-口+一]璽 (鄭玄注周禮曰圖畫也璽[郃-口+一]也蔡雍獨斷曰天子之璽以螭虎劍古者尊卑共之日令秦以前諸侯卿大夫皆曰?自茲已降天子獨稱諸侯不敢用也秦王子嬰上高祖傳國璽文曰受命於天既壽永昌此[郃-口+一]章古名璽節今謂升撿文也螭音來支反)。 弧矢劍㦸 (弧戶孤反矢式耳反㦸居逆反說文曰弧木曰弓考工記曰孤名弧謂往多而來寡也易曰刺謂之矢矢即箭也㦸有三岐岐皆兩刃或中有小子名雄㦸或有兩?各偏㦸矢字又作?)。 博弈嬉戲 (嬉許其反博字正宜從竹說文曰簙謂戲為戲六薄十二棋也杜注左傳曰弈圍棋也切韻稱嬉遊也)。 親戚 (戚千歷反孔安注書曰戚近也顧野王曰近所以為親也毛詩傳曰相親曰戚戚字正宜從豎心也經本作戚者俗也)。 能忍劬勞 (劬具虞反毛詩傳曰劬勞病苦也勤劬勞倦猶病苦也)。 正法盈洽 (洽侯夾反注左傳曰盈充也玉篇洽濡也濡濕閏也)。 菩薩無㝵乘巾之出三界 (乘食證反乘謂車馬通稱巾謂服乘之名案周禮巾車氏即掌駕之官主當嚴乘故鄭玄注云巾猶衣也衣音於記反謂㽵飾衣帶之也珠叢曰以衣被車謂之巾也此則文言尚簡名有影略故巾車之言當乘車之謂亦猶設席之名以目食客也)。 宴然 (宴於見反漢書音義曰宴安居也嘿靜也)。 皎鏡 (方言曰皎明也廣雅曰鏡照也又可皎然如鏡故曰皎鏡也)。 馳逐 (廣雅曰馳奔也玉篇曰逐驅也)。 ?[卄/滔]花 (?胡感反[卄/滔]徒感反說文曰芙蓉花未發者盛之貌也?[卄/滔]二字玉篇作[卄/滔]蘭字書作菡菌說文作菡[卄/滔]也)。 娛樂 (杜注左傳曰娛樂也樂即可樂故七娛樂也)。 經卷第六十 入法界品第三十九之一 室羅筏國 (舊雲舍衛國具稱室羅筏悉底此翻為好道或曰聞物此乃城名非是國號以其城多出人物好行道德五天共聞故名聞物或曰室羅筏悉底者此雲聞者城西域俗聞傳記雲昔於此處有一老仙修習仙道復有少仙從其受學厥號聞者老仙歿後少仙建立此城即以少仙之名為其城稱然國都號為憍薩羅但以就勝易彰故城取國號耳)。 逝多林 (逝多梵言也或曰制多或雲祇陁此翻為戰勝即太子之名當欲造此寺時湏達長者買園太子出樹故曰逝多林者也)。 䐡藏菩薩 (案此菩薩名䐡䐡即是肚䐡之䐡字宜從肉也)。 師子頻申三昧 (杜注左傳曰頻䐡名申展也謂申展四體之拘急所以解於勞倦故曰頻申也表此三昧能申展自在無㝵法法界解脫障㝵拘急勞倦故喻名耳此或全是梵言也刊定記說)。 危樓迥帶 (迥胡項反鄭注禮記雲危高也邇雅曰迥遠也言高樓險絕似空中之遠卦者也)。 棟宇 (棟都弄反爾雅曰棟屋[木*急]也[木*急]即屋脊也字也[木*急]音於靳反)。 階墀軒㩜 (墀直尼反玉篇曰階謂登堂之道也說文曰墀謂以丹塗地即天子丹墀也韋昭注漢書曰軒㩜上板也王逸注楚辭曰㩜檀也縱曰㩜橫曰楯顧野王曰謂殿上拘欄也)。 階隥欄楯 (撜多鄧反楯食尹反隥級道也王逸注楚辭雲縱曰欄撗曰楯楯間子謂之欞也隥字又作嶝)。 湍激洄澓 (湍吐官反激古歷反洄音回澓音服說文曰湍疾瀨也淺水流於砂上曰湍也水文疑邪急疾曰激也三蒼曰水轉洄也澓深也謂洄澓之處其水必深也)。 芬敷 (芬麩雲反郭璞曰芬謂香氣和調也小雅曰敷布散也)。 舍利弗 (具雲奢唎補怛羅言奢唎者此雲鶖鷺鳥也祿怛羅者此雲子也此尊者母眼黑白分明轉動流利似鶖鷺眼故時共號為奢唎也其尊者依母得名故云鶖鷺子舊翻為身子者謬也梵本中呼身為設利羅故知懸別也)。 大目?連 (?渠焉反目連者此雲采菽氏即此尊者母姓又以尊者有大神通即將二事為號也然母本族采綠豆仙之苗?也)。 摩訶迦葉 (具雲摩訶迦葉波言摩訶此雲大也迦葉波此雲飲光也此尊者上古元祖是大仙人身有光明而能吞蔽燈火之光時人異之號曰飲光仙人因此標其氏族焉又以尊者有頭陁大行故時與其大飲光名之耳)。 離波多 (此雲所供養之也)。 湏菩提 (此雲善現亦曰善實舊雲善吉者非)。 阿㝹樓䭾 (正雲阿泥嚕多此雲無滅)。 難陁 (此雲歡喜也)。 劫賓? (此雲黃色者謂此尊者上祖是黃頭仙人因為族此則氏族為名耳)。 迦旃延 (迦旃者一宗之姓氏也延此雲胤也言此尊者是彼種族之後胤耳)。 富樓? (具雲富樓?彌多羅尼子言富樓?者此雲滿也彌多羅尼者此雲願也滿願是尊者母稱子即尊者自身從母立名故曰滿願子也)。 不能游履 (履字本作屬者謬勘梵本是履也屬委也屬音之欲毛詩傳曰游觀案經義謂不能觀都眾會委聽法音也)。 舉體燋然 (劉兆注儀禮曰舉畢盡也此言舉體燋者遍體盡燋也)。 烏鷲 (郭璞注山海經曰鷲者鷲謂即雕也說文曰鷲鳥黑色而多子也)。 翳膜 (翳於計反文字集略曰翳目障也經本有從羽作者非此所用也)。 捕獵放牧 (牧叵福莫六二反三蒼曰牧養?也)。 振䘏 (振之刃反䘏湏聿反鄭注禮曰振救也又注周禮曰䘏憂貧也又雲憂恤從心䘏少從阝邇雅通用今案諸書依說文從阝為勝)。 均贍 (均居春反贍市焰反小雅曰贍足也言均平皆使得足也)。 舉世 (杜注左傳曰舉皆也言世皆不能測也)。 孰有 (邇雅曰孰誰也)。 凡夫嬰妄惑 (廣雅曰凡輕也案夫猶人夫嬰繞也言輕庸之人為虛妄惑障纏繞也)。 難稱 (稱昌陵反鄭注禮雲稱猶言也廣雅曰稱舉也字正體從立人今多從禾)。 欽嘆 (欽去今反孔安注書曰嘆敬也)。 曉悟 (廣雅曰曉說也說音書歷反說文曰悟覺也聲類曰悟解也言說化令覺也)。 經卷第六十一 入法界品之二 因陁羅網 (因陁羅者此雲帝也帝謂帝釋網謂帝釋大衙殿上結珠之網孔相望更為中表遞相圍繞之作主伴同時成就圍繞相應也)。 舟 (章由反船也)。 明練 (珠叢曰鎔金使精曰煉煮絲令熟曰練也今謂善知儀式分明精熟故云明練也又李善注文選曰練簡也謂簡分明也)。 君慧比丘 (梵本中雲因陁羅末底比丘言因陁羅者此雲君也末底惠也言此比丘智惠比余比丘最尊如君故曰君惠也)。 經卷第六十二 入法界品之三 娑羅林 (娑羅者此雲高遠以其林木森竦出於余林之上也舊翻雲堅固者誤由娑羅之與娑羅聲勢相近若呼堅固即轉舌言之若呼高遠直爾稱之耳)。 湏達多 (此雲善給施無依怙者舊譯雲給孤獨者是也)。 婆湏達多 (此雲財施或雲有善施行)。 威光赫弈 (赫許挌反弈移益反廣雅曰赫赫威也弈弈明也赫字又作赫弈字經本亦下著廾者薄弈字也)。 徽纆 (徽許事反纆莫北反廣雅曰徽束也珠叢曰纆繩索也案經義謂以愛繩束縛難可解也)。 轡勒 (轡鄙媚反說文謂曰勒謂馬頭鏣銜)。 憍盈 (玉篇曰盈懈也緩也謂憍恣懈怠慢緩也)。 令我載此乘 (乘食證反王逸注楚辭曰載乘也乘音繩也)。 茵蓐 (茵於真反蓐如欲反毛詩傳曰茵虎皮也玉篇曰以虎皮為蓐曰茵也茵字又作鞇郭注邇雅曰蓐席也聲類曰蓐薦也案茵蓐二字以草為之者字即從廿若以皮為之者字即從革其蓐字從衣者蓋是通用也)。 羈鞅 (羈居宜反鞅於兩反王逸注楚辭曰羈謂絡馬頭也鞅謂靳牛頸繩也)。 周挍 (周匝㽵挍故言挍也)。 四維 (廣雅曰維隅也隅即角也)。 玩好之物 (玩五段反孔安注書曰玩戲弄也謂戲弄之具)。 等祐一切 (鄭注禮雲等齊也周禮曰祐助也普皆齊等以福助之祐字古作佑闍二體也)。 頗有 (頗普歌反廣雅曰頗少也少猶希也有呼頗音為叵者甚誤)。 因陁羅尼羅 (因陁羅者此雲帝也主也尼羅青也此寶青色寶中最尊苐一故曰青主也)。 分敷布濩 (濩音護顏注漢書曰布濩猶言布露謂於缺露之處皆遍布也芬敷如上濩字經本從言作者謬也)。 辯析 (扸蘇歷反漢書音義曰辯別也析分也析字有作扸者俗也)。 深入法旋澓 (旋徐攣切澓浮福反切韻稱旋洄也三蒼曰澓深也謂深水下有深穴則令水有洄澓也經本旋字從方者音徐緣反切韻稱還也)。 行至楞伽道 (楞伽者具雲楞求羅伽西域山名在南天笁南界近海岸也)。 激電 (激經歷反說文曰激疾波也謂電光急速如波迅速也)。 ??羅婆牟呼栗多 (仁王經雲九百生滅為一??九十??為一念案俱舍論等謂時之最少名一??一百二十??名一怛??六十怛??名一羅婆三十羅婆名一牟呼栗多三十牟呼栗多為一晝夜也)。 國名達利鼻荼 (荼除加反其國在南印度境此翻為銷謂此國人生無妄語出言成咒若鄰國侵迫但共咒之令其滅亡如火銷膏耳)。 彌伽 (此雲能降伏或翻為曇也)。 經卷第六十三 入法界品之四 市肆 (崔豹古今注曰肆陳也謂陳貿鬻物)。 善財言唯 (唯營癸反孔安注書曰直曉不問曰唯也鄭注禮曰唯恭於諾也謂諾然敬許)。 遽即下 (遽渠預反賈注國語曰遽疾也玉篇曰遽㥯也)。 則為不斷 (為於危反廣雅曰則即也為猶是也下諸問並准此)。 菩薩為一切眾生恃怙 (恃時止反怙胡古反韓詩伝曰無父何恃恃負也無母何怙怙賴也案經義菩薩於眾生如父母慈威兼濟常為倚賴也)。 長者 (風俗通曰春秋之末鄭有賢人著書一篇號鄭長者謂年長德艾事長於人以之為長者故也)。 涕泗悲泣 (涕音體泗音四毛詩傳曰自目曰涕自鼻曰泗也崔晧注漢紀曰淚下無聲曰泣也)。 拔猶預箭 (邇雅曰猶狩名也其形似虎善登木性多疑慮常止山中忽聞有聲恐人來?即豫上樹久無方下須臾又上如此非一故時謂不決多猜慮者為猶豫焉或曰隴西時俗呼犬子為猶犬隨人行喜預在先未至卻此迎候因謂心所不決為猶豫也今案論中猶豫即是疑煩?攝而於善品不能進修故此湏拔者也)。 坦蕩自心 (論語曰君子坦蕩蕩小人長戚戚鄭玄曰坦蕩寬廣貌戚多憂懼也)。 有一國土名摩利伽羅 (未譯也)。 梵行之道 (梵摩具雲跋濫摩此雲清淨也又葛洪字苑雲梵淨也)。 沖 (昌容反)。 優婆夷名?舍 (休舍具雲呼舍羅此雲悕望亦曰意樂或曰滿願滿眾生希望意樂故也)。 咨嗟戀慕 (咨音咨孔安注書咨嗟也玉篇曰?嗟嗟嘆也鄭箋詩曰咨嗟嘆美之深者)。 想其容止 (容謂容儀止謂行止)。 經卷第六十四 入法界品之五 善知識者是我師傅 (府遇反師傅者尚書雲周官有三公三孤言三公者謂太師太傅太保師謂天子所師傅謂傅相天子保謂保安天子於德義此三公之位佐王論道以經縛國事如理陰陽有德行者乃堪之也三孤謂少師少傅少保孤特也言卑於三公尊於六卿特置少三人也玉篇曰傅猶於附如以脂粉塗附於面益乎姿質也今案所喻雖舉師傅義通於保謂求道者得善友益己猶天子之有三公三孤佐弼之也)。 毗盧遮?摩尼寶 (此雲光明遍照如意寶也)。 鳧[序-予+(鴈-廠)] (鳧狹趺反似鴨而小謂之鳧也)。 俱抧羅鳥 (抧經以反其鳥未譯)。 寶多羅樹 (多羅樹者形如此方棕櫚樹其?繁密此中然是勝寶所成也)。 徐搖 (徐緩也搖動也)。 挾閣 (挾弦頰反)。 阿盧?香 (阿盧?者此雲赤色也)。 掛 (古賣反又作掛)。 釧 (昌戀反)。 耳璫 (璫得郎反釋名雲穿耳施珠曰當也)。 婆樓?天佛 (婆樓?者此雲水也)。 國土名?羅素 (?羅素者此雲不?惰也)。 仙人名毗目瞿沙 (毗目瞿沙具雲毗沙摩烏多羅菩提瞿娑言毗沙摩者此雲無怖畏也烏多羅者最上也菩提瞿娑者出聲也)。 鮮榮 (鮮新然反玉篇曰鮮是明也釋名曰榮猶榮榮然照明之㒵也)。 波吒羅樹 (其樹正似此方楸樹也然甚有香氣其花紫色也)。 尼拘律樹 (其樹?如此方柹?子似枇把子子承蒂如柿然其種類耐老諸樹中最能高大)。 領徒一[一/力] (孔安注書曰徒眾也司馬彪注㽵子曰徒謂弟子也)。 編草 (編蒱典反倉頡篇曰編織珠叢曰取物交織謂之編也字又作辮也)。 髻環垂鬢 (鬢環謂盤髻如環垂環至鬢故云也)。 夷險道 (孔安注書曰夷平也方言曰險高也)。 險易 (易羊豉反玉篇曰險難也郭璞注邇雅曰易平也言道路或險或平)。 阿?多 (?逾主反阿?多者當此方一兆之名也)。 ?由他 (或曰??多當此方一億名也)。 聚落名伊沙? (伊沙?者此雲長直也)。 離諸難難 (上難字?輪反謂八難也下難字者?干反謂艱難之也)。 伊?跋羅龍王 (伊羅者樹名此雲臭氣也跋羅此雲極也謂此龍往昔由損此極臭樹?故致頭上生此臭也因即以為名耳)。 難陁優波難陁 (難陁此雲歡喜也優波此雲近也)。 經卷第六十五 入法界品之六 唇口丹潔如頻婆果 (丹赤也潔淨也頻婆果者其果似此方林檎極鮮明赤也)。 於河渚中 (渚支與反邇雅曰水中可居者曰洲小洲曰渚小渚曰沚小沚曰坻人所居者曰潏沚音止坻音遲潏字決述二音)。 啇估 (估公戶鄭注周禮曰行賣曰商坐賣曰估估字又作賈也)。 貯 (張呂反)。 福德淵 (淵烏玄反說文曰水洄曰淵毛詩傳曰淵深也今謂福德深奧也)。 挍飾 (㽵挍為飾故云挍飾也)。 鵝王羽翮 (翮莖隔反珠藂曰翮謂鳥羽之本也)。 憩止 (憩去例反珠藂曰憩息也)。 稟善知識 (稟彼錦反孔安注書曰稟受也字從米稟聲古文作稟也)。 靡不周瞻 (瞻市焰反珠藂曰靡無也賈注國語曰周備也漢書音義曰贍足也)。 經卷第六十六 入法界品之七 游福德海 (游似由以周二反說文曰浮於水上也今以喻言爾)。 遽即往詣 (遽渠預反賈注國語曰遽疾也玉篇曰遽急也)。 何緣致此清淨眾會 (致陟利反顏注漢書曰致謂引而至之也)。 不憚 (憚唐翰反鄭箋詩曰憚難也謂忌難艱辛也難音?輪反)。 雉揲崇峻 (雉直爾反揲徒協反公羊傳曰五板為堵五堵為雉百雉為城何休注曰二萬尺也周十一里三十三步二尺公侯之制也禮記雲天子十雉蓋受雉之城千百七十雉子男五十雉天子周城諸侯千城千城者缺其南面以受過也杜注左傳曰堞女牆也崇高也揲字又作堞也)。 風黃淡熱 (文字集略曰淡謂胸中液也騫師注方言曰淡字又作痰也)。 辛頭波羅香 (辛頭者河名也謂即阿耨達池西面金牛口出水流入信度國者是也波羅雲岸也謂其香生彼河岸故以出處為名耳)。 阿盧?跋底香 (阿盧?盧此雲赤色也跋底者有也或雲極也謂此香極有赤色堪以練緋色甚鮮明故因名耳)。 烏洛迦旃檀香 (烏洛迦者西域蛇名其蛇常患毒熱據此香樹以身繞之毒熱便息故因名也或曰此蛇最毒螫人必死唯以旃檀能治故以為名耳)。 城名多羅幢 (多羅者義翻為明淨謂如星之明淨或曰精等明淨也謂昔有王名明淨眼幢創建此城故從之立名耳)。 怡暢心 (怡與脂反毛詩傳曰怡悅也漢書傳曰暢通也)。 撫其孤弱 (撫麩禹反漢書集注曰撫慰也鄭注周禮曰撫安也杜注左傳曰撫恤也)。 阿?羅王 (此雲無猒足也或曰普可畏聲言其王可畏聲名普遍諸國也)。 以為其䐡 (䐡字宜從肉經本有作齊者謬也)。 十萬猛卒 (卒作沒反方言曰南楚東海之間呼隸人給事者謂之卒也)。 褊 (方緬反字宜從衣作)。 攘臂瞋目 (攘如羊反孟子曰臂而下車顧野王曰攘謂除去衣袂而出臂也袂音彌勵反袖也)。 挑 (天雕反)。 曾不顧懼 (廣雅曰顧眷也言不眷戀身命怖懼死也)。 命之同坐 (廣雅曰命呼也)。 承? (玉篇曰?意也)。 富贍斷其所作 (斷都管反說文曰斷截也安注書曰斷絕也)。 靡不該練 (珠藂曰靡無也廣雅曰該咸也包也小雅曰該備也珠叢曰鎔金曰煉煮絲令熟曰練也該字又作䀭練字鎔金從金煮絲或從散水也)。 伊羅婆拏大象王 (伊羅謂伊陁羅即帝釋名也婆拏雲出聲也言此大象時出美聲娛樂帝釋也或曰伊謂能出也羅婆拏聲也娛樂如前說也)。 修臂 (毛詩傳曰修長也案玉篇修飾修長字昔從彡唯修脯字從肉也)。 如漁 (漁御居疑據二反說文曰漁捕魚也字又作?䱷䰻三形者也)。 㧌動 (㧌呼高反攬也)。 城名無量都薩羅 (都薩羅者都謂都羅此雲喜也薩羅者此雲出生也言此城中出生無量歡喜之事故名之)。 經卷第六十七 入法界品之八 廛店鄰里 (廛除連反鄭注禮曰廛謂市物?舍也謂停估客坊?尚書大傳曰八家為鄰三鄰為明三明為里五里為邑此虞夏之制也廛字經本從廠作者謬也)。 岩巘 (巘魚偃反說文曰岩峰也郭璞注邇雅曰岩謂山形如累重甑也字或作囐也)。 鬻香 (鬻與六反玉篇曰鬻賣也賣鬻從每羹鬻從米)。 摩羅耶山 (具雲摩利伽羅耶其山在南天竺境摩利伽羅耶國南界而因國以主山名其山中多出白栴檀木)。 香名先陁婆 (先陁羅此雲石鹽其香似之故以名之耳)。 船師名婆施羅 (此翻為自在也)。 部多宮 (部多此雲自生謂此類從父母生者名夜叉化生者名部多也)。 晨脯 (爾雅曰晨早也玉篇曰脯加申也)。 晷漏延促 (晷音䡄李善注文選曰晷漏曰影也細分晷與漏別故周禮雲表長八尺夏至曰晷長六寸日益南晷益長也文字集略曰漏刻謂以筒受水刻節晝夜百刻也)。 理斷 (斷都亂反鄭注禮記曰斷決也)。 良久 (玉篇曰良由長也長對於促非暫時也)。 國名輸? (輸音宜借上聲呼正曰輸羅此翻為勇猛也)。 城名迦陵迦林 (以義翻之名相鬥諍時此據因斗諍建國立名也)。 波利質多羅樹 (具雲波利耶怛羅拘陁羅此雲香遍樹謂此樹根莖枝?花實皆香能遍熏忉利天宮)。 迦鄰陁衣 (細綿衣也)。 迫窄 (窄側格反玉篇曰迫猶逼也廣曰迫狹也窄隘也窄字經作迮者俗也)。 婆樓?天 (此雲水天也)。 良沃田 (良善也顏注漢書曰沃溉灌也言其土地有溉灌利者也)。 庵羅林 (庵羅果名狀貌似此土㮈其味如梨也)。 波湏蜜多 (此雲世友亦曰天友或雲寶亦曰財也)。 經卷第六十八 入法界品之九 唇吻 (吻無粉反蒼頡玉篇曰吻謂唇兩角頭邊也)。 蹈彼門閫 (蹈徒到反閫苦本反說文曰蹈蹋也閫門限也閫字又作捆也)。 居士名鞞瑟?羅 (此翻為纏裹也或曰包攝謂現廣大身可以含容國土也?字上聲呼之)。 彌勒 (具雲昧怛?曳此翻為慈氏也)。 山名補怛洛迦 (此翻為小花樹山謂此山中多有小白花樹其花甚香香氣遠及也)。 泉流縈映 (縈於營反珠藂曰榮卷之也字指曰映不明也案經意言泉流交絡互相纏互相隱映故曰縈映也映字經本有作月邊英者蓋是胸臆)。 樹林蓊鬱 (蓊烏孔反玉篇曰蓊鬱草木茂盛也蓊字漢書相如傳從竹下翁也)。 遷移 (遷七延反鄭注禮曰遷猶變改毛詩傳曰遷猶去也)。 城名墮羅缽底 (此翻為門主或曰有門謂古者建立此城王之號也)。 [穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)] (苦角反經本有作[穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)]者無不是字之也)。 迦毗羅城 (具雲迦比羅皤窣都言迦比羅者此雲黃色也皤窣都者所依處也謂上古有黃頭仙人依此處修道故因名耳)。 夜神婆珊婆演底 (具雲婆傘多婆演底言婆傘多婆演底言婆傘多者此雲春也婆演底主當也謂於春時此神主當守護眾生及諸苗稼也或曰婆羅婆薩?此雲依止無畏謂與眾生作依止處令離怖畏又中天笁本雲跋僧多雲春主謂能生物善故借喻名耳)。 佇立未久 (佇除呂反李善注文選雲佇立㒵也郭璞注爾雅曰佇企也謂舉足竦望有所敬侍也)。 方隅 (隅語俱反鄭玄注考工記曰隅角也方謂四方隅謂四維也)。 慞惶 (慞諸羊反切韻稱慞懼也三倉曰惶恐也)。 為作靈藥 (靈謂神靈也)。 藤羅所? (藤但登反?古泫反切韻稱卦也藤性緣物自織成羅也)。 欲度溝洫 (溝古侯反洫許域反苞氏注論語曰方里為井井間有溝溝深四尺十里為城城閒有洫洫廣深八尺之也)。 令諸世事悉得宣敘 (小雅曰宣示也說文曰敘次第也言顯示得其次第也)。 盜塔寺物 (塔具雲窣堵波謂置佛舍利處也寺名依梵本中呼為鞞訶羅此雲遊謂眾生共游止之所也三蒼曰寺館舍也館舍與游義稱相近耳又風俗通曰寺司也匡之有法度者也今諸侯所止皆曰寺也釋名曰寺嗣也治事者相繼嗣於內也今若以義立名則佛弟子助佛揚化住持正法同後三說若直據梵本敵對而翻則如初釋也)。 夜久眠? (?彌利反毛詩傳曰??也三篇曰?謂偃臥熟也)。 勸喻 (倉頡篇曰喻諫)。 經卷第六十九 入法界品之十 遽發是念 (遽渠慮反玉篇曰遽急也)。 被大精進甲 (被皮義反)。 悉苦無味 (味猶樂也言皆是苦無可樂戀)。 捶 (之蕊反說文曰捶杖擊也案捶守說文從手玉篇從木聲類從竹耳)。 其心泰然 (珠藂曰泰通也凡離憂塞者心則通暢耳)。 為現不樂世間欲樂 (上樂字五教反下樂字郎各反)。 嬰妄想 (漢書集注曰嬰繞也加也言為妄想之所纏繞也)。 得此解脫其已久如 (久謂久近如何故維摩觀眾生品雲舍利弗問天曰天止此室其已久如答曰如耆年解脫舍利弗言止此久耶天曰耆年解脫亦何如久今准此文如即是久近如何之問辭也)。 嬪御有十億 (嬪婢人反賈注國語曰妾御曰嬪毛詩傳曰嬪婦也鄭注禮雲嬪謂婦人有法度者之稱也周禮有九嬪教九御蔡雍曰天子凡衣服加於身飲食入於口妃妾接以寢皆曰御御之所親愛則曰幸之也)。 我時尋覺 (杜注左傳曰尋續也)。 金剛䐡佛 (䐡字從肉)。 經卷第七十 入法界品之十一 不藉耕耘而生稻梁 (耘於君反梁呂羊反毛詩傳曰耘除草也說文曰梁米名也耘字經本作芸者乃是蕓薹菜字非此所用梁字或亦從禾也)。 良臣猛將 (將即亮反諡法曰小心敬事曰良順理習善曰良今謂止私存國良臣謀而後勇曰猛將也)。 中夭 (中張仲反於矯反孔安注書曰小[〦/(口*口)/(┌/┌/一)]曰夭也)。 陵蔑他人 (蔑莫結反蒼頡篇曰陵侵也玉篇曰陵慢也鄭箋詩曰蔑輕也陵字說文單作麥又有從心作者俗通用也)。 眾景奪曜 (說文曰景光也曜字又從光也)。 大臣輔佐 (佐臧個反鄭注禮曰輔助也佐副也言臣之於君有副助變理之用)。 無高倨心 (倨居御反杜注左傳曰倨慢鄭注禮曰倨不敬也)。 經卷第七十一 入法界品之十二 受種種如來命 (鄭箋詩曰命教令也)。 高七多羅樹 (多羅樹似此方棕櫚樹然西域者其高例十丈余故經中最為定量)。 波頭摩花 (或曰缽蹋忙此翻為赤蓮花)。 覺悟 (覺古皂反字又作寤)。 經卷第七十二 入法界之十三 蓮花覆合 (覆撫目反還也復也)。 罷游觀時 (罷蒱解反玉篇曰罷止也休也)。 杵破 (杵昌與反打也字宜從手其掊杵字從木也)。 苗稼不登 (馬融注論語曰樹五穀曰稼也小雅曰登升也謂谷?則可升場耳)。 枯槁 (槁苦老反說文曰槁木枯也鄭玄注周禮曰槁木干也槁正宜作槁其?音苦到反杜注左傳槁乃勞義非經所用也)。 衣裳弊? (弊毗例反說文曰衣敗為弊玉篇曰蔽與敝同杜注左傳曰敝衰壞也)。 皴裂 (上七倫反下力哲反)。 床拓 (拓他盍反)。 仁慈孝友 (釋名曰仁忍也好生?煞善?含忍也邇雅曰善事父母為孝善事兄弟為友也)。 瞻奉撫對 (撫芳武反瞻視也奉承也漢書集注曰撫慰也恤也對謂抵對也)。 淫佚 (佚夷曰反倉頡篇曰佚暢也樂也愓音盪)。 枯涸 (涸何各反廣疋曰涸盡也)。 油雲被八方 (孟子曰天油然興雲沛然下雨則苗浡然而長也毛詩音義曰油雲春雲也言能潤澤萬物也)。 大王臨庶品 (鄭玄注周禮曰臨謂尊適卑也賈注國語曰臨治也治謂治理也庶眾也品類也)。 暴虐 (暴蒲報反玉篇曰暴陵犯也虐災也)。 刑獄皆止措 (措倉固反鄭玄注考工記曰措猶頓也置也置謂廢之也)。 殘? (顏注漢書曰殘謂多所煞戮也倉頡篇曰殘傷也切也)。 犬豚 (豚徒䰟反方言曰豚豕子也)。 僉然備 (僉七廉反邇雅曰僉皆也小雅曰僉同也備具也)。 入池自撫鞠 (鞠居六反王逸注楚辭曰撫持也鞠謂?之也?音粗括反鞠字正宜從手)。 夜叉 (此雲祠祭鬼謂俗閒祠祭以求恩福者也舊翻捷疾鬼之也)。 毗舍闍 (此雲啖人精氣鬼也)。 中霄 (中張仲反霄相遙反霄夜)。 經卷第七十三 入法界品之十四 宿植 (植承力反倉頡篇曰植種也)。 囹圄 (囹歷丁反圄魚舉反鄭注禮曰囹圄所以禁守系者若今之刑獄也說文曰囹圄謂之獄名也)。 榜笞 (榜普庚反笞來之反字書曰榜捶也說文曰笞擊也榜字宜從手)。 臏割 (臏蒲忍扶忍二反大戴禮曰人生暮而臏生然後行也說文曰臏膝骨也尚書太傳曰決開梁逾城郭而略盜者其刑臏顧野王曰謂斷足之刑即呂刑之䠊周禮之則類也字從骨經本月作作者俗也)。 寬宥 (宥雲救反杜注左傳曰宥赦也)。 盜入宮闈 (闈于歸反爾雅曰宮中門謂之闈其小者曰閨小閨曰閤也)。 王之寶祚 (祚字故反寶謂大寶書曰大寶曰位玉篇曰祚位也)。 赫然大怒 (鄭箋詩曰赫然怒㒵也毛詩傳曰赫赤也謂人大怒則面色赤也)。 毀形降服 (降古巷反邇雅曰降下也謂下其好服又可著下?衣服故也)。 拘留孫 (具雲羯羅迦寸地此雲所應斷已斷或障已斷也)。 薩遮尼乹 (薩遮此雲有也尼乹者雲尼乹連陁言尼者不也乹連陁系也謂此類外道裸形自餓以為少欲不為衣食所系故也)。 御群生 (孔安注書曰御治也謂治理之也鄭注禮雲御勸也謂勸化之也)。 園林名嵐毗尼 (嵐盧含反或曰流彌尼此雲樂勝圓光是昔天女之名因來此處遂以其處名耳)。 經卷第七十四 入法界品之十五 被求一切智堅誓甲 (被皮義反著也)。 傳來 (傳除緣反字從惠不從甫)。 果從兜率 (玉篇曰果遂也定也)。 坈坎堆阜 (坎口攬反堆都回反阜扶九反易曰坎陷也王逸注楚辭曰堆高土也邇雅曰高平曰陸大陸曰阜堆字又作堆耳)。 瓦礫荊?株杌 (礫零擊反說文曰小石曰礫也荊?草穢通語也說文曰株樹根也杌謂?去枝柯者也)。 畢洛叉樹 (或曰畢利又此雲高顯謂佛於降誕則為高勝名顯人天故曰高顯也或有處雲佛於阿戍迦樹下生者也)。 諸佛䐡中 (䐡字從肉)。 釋女瞿波 (瞿波或曰瞿夷此翻為守護地也)。 經卷第七十五 入法界品之十六 愛念情至 (至猶極也)。 為其安立 (為於偽反)。 十方無間 (顏注漢書曰閒空也謂無空隙之處也又音古閒反文紀傳注曰容也謂更無有容受處也)。 足跌隆起 (小雅曰隆高也)。 身上分 (分符問反)。 頰 (兼協反)。 鮮白 (鮮相延反玉篇曰鮮明也)。 睫 (煎葉反又作䀹)。 身上靡 (靡亡彼反漢書拾遺曰靡傾也傾謂偃臥也)。 翊從 (翊以力反尚書大傳曰翊輔也毛詩曰翊敬也字又作翼翼與翊義古別今作翼)。 洪纖得所 (纖相監反蔡雍注班固典引曰洪大纖細也)。 修短合度 (修長也鄭玄注周禮曰度謂尺丈之數也言其長短合折中之節度)。 先太子行 (先謂於先行也)。 諷詠 (鄭注禮曰背文誦曰諷也)。 殞滅 (殞為愍反聲類曰殞沒也)。 非其匹偶 (偶吾苟反毛詩傳曰匹配也杜注左傳曰匹敵也玉篇曰偶謂不羈只也賈注國語曰偶對也玉篇曰耦對之耦從耒偶爾之偶從立人也)。 暫時假? (寐蜜二反毛詩傳曰寐寢也毛詩曰假寐永勤箋曰不脫衣而眠謂之假寐玉篇曰假寐衣冠坐而眠熟也)。 為誰守護 (護謂三護亦曰三監女人志弱故藉三護幼小父母護適人夫婿護老邁兒子護今此通問故言誰也監護之文經書懸合耳)。 開剖 (剖潘補反玉篇曰剖破也倉頡曰剖折也)。 巧斷 (斷都亂反)。 冠以妙藏 (冠古亂反)。 被以火焰 (被皮義反)。 無譏丑 (鄭注禮曰譏呵察也毛詩傳曰丑?也言可呵毀猥?之事)。 天繒纊 (繒疾綾反纊苦謗反說文曰繒帛也纊綿也小雅曰絮之細者曰纊也)。 芬馨 (馨顯形反郭注邇雅曰芬謂香氣調和也說文曰馨謂香之遠聞也)。 尊宿 (宿謂舊也)。 下車步進 (王逸注楚辭步徐行也進向前也)。 立佛支提 (支堤者具雲制底耶謂於佛闍維處置墳及安佛所說經台閣之名也此翻為積集謂是人天積集無量福善之所也又或翻為生淨信處)。 竟不可得 (鄭箋詩曰竟終也)。 願得備瞻侍 (說文曰備具也顧野王曰備謂豫早為之也孔安注書瞻視也謂看視)。 毛孔量 (量力仗反謂分位也)。 經卷第七十六 入法界品之十七 御捍 (御魚舉反杆何干反鄭注邇雅曰御謂禁制之也杜注左傳曰御正也杆修也蔽謂遮塞之也杆字聲類作捍也)。 廓徹心城 (方言曰張小使大謂之廓也邇雅曰廓大也通俗文曰廓寬也說文曰徹通也此中經意謂以理融事小遍法界故曰張小使大)。 嚴肅 (毛詩傳曰嚴威也肅縮也縮謂高限者令縮退也言其有威德肅物也)。 逐諸?法 (玉篇曰逐驅也)。 瑩徹心城 (倉頡篇曰瑩治也賈注國語曰徹明也說文曰徹通也今謂治理心城使其通達無所擁塞也)。 部分心城 (分苻問反謂有部類有分齊者也)。 羅?鬼王 (羅?具雲羅?娑此翻為可畏也言王者謂即毗沙門也)。 悉達太子 (悉達者具雲薩縛頞他悉地地字應平聲呼言薩縛者此雲一切也頞他事也悉地成也言其於一切所應作事皆已成就也)。 雖不逾本 (字林曰逾越也)。 樓至如來 (樓至具雲嚕支此翻為愛樂也)。 造僧伽藍 (具雲僧伽羅摩言僧伽者此雲眾也羅摩院也)。 營辦什物 (顏注漢書曰什物謂為生之具也三蒼曰什聚也雜也吳楚之間資生雖具通謂之什物有數十事物為什物者此蓋少知之說也)。 拖 (䭾之輕聲)。 婆 (婆之上聲)。 荼 (荼之上聲)。 沙 (史我反)。 縛 (房我反)。 哆 (哆之上聲)。 也 (夷我反)。 娑 (娑之上聲)。 麼 (莫我反)。 眾峰齊峙 (峙持止反廣雅曰峙止也齊齊然止立也)。 字 (宜從止者謬也)。 伽 (伽之上聲輕呼)。 他 (他之上聲)。 奢 (屍何反借音也)。 叉 (楚我反)。 娑哆 (娑乘紇反哆當我反)。 婆 (婆之上聲)。 車 (昌野反)。 娑麼 (娑來我反)。 訶婆 (並上聲呼)。 縒 (倉我反)。 伽 (伽之上聲)。 吒 (陟加反)。 拏 (搦可反)。 娑頗 (娑乘紇反)。 娑 (並上聲呼)。 也娑 (也夷我反娑字上聲呼之)。 侘 (恥加反)。 咸綜無遺 (綜子貢反三蒼曰綜理經經謂整理經緯之都本也)。 薀其深解 (薀於殞反杜注左傳曰蘊蓄也方言曰蘊積也馬融注論語曰薀藏也)。 咒詛 (詛側預反鄭玄注周禮曰詛謂柷使其敗露也)。 痊癒 (痊七緣反愈逾矩反郭象注莊子曰痊謂病除也玉篇曰病差曰愈字又作愈也)。 別知 (別彼列反)。 珠貝 (案西域以貝為錢故列在寶類)。 雞薩羅 (師子身毛旋父呼為雞薩羅西域有寶旋文恰如師子毛旋形故從其為名耳也)。 城名婆怛那 (具雲難陁婆怛?言難陁者此雲喜也婆怛?者增益也其城在摩竭國內如經本中說)。 經卷第七十七 入法界品之十八 涸無量愛慾海 (廣雅曰涸盡也謂令其竭盡也)。 杜絕諸?道 (賈注國語曰杜塞也說文曰杜塞閉也說文字乃作?也)。 如濟客 (毛詩傳曰濟渡也案客謂寄居之稱故采樵寄山濟渡中水飲士寄醉賈人寄屋皆謂之客也)。 重任 (重直勇反任如禁反)。 傭作 (傭與恭反作則各反玉篇曰慵謂役力也受直也穀梁傳曰作為也)。 ?下 (?下奚反)。 旃荼羅 (此雲暴?人也)。 犗牛 (犗加邁反切韻稱犗犍牛也)。 舟楫 (楫秦業資業二反通俗文曰曜謂之楫釋名曰接值也撥水使舟倢疾也又案?字不著戈音乃資葉反然訓義無別也)。 良工 (良善也工技也)。 捃拾 (捃居韻居運二反漢書集注曰捃?也)。 冠王冠 (上冠字古亂反下冠字古端反)。 損耗 (耗呼告反滅也)。 善知識之所致耳 (顏注漢書曰致謂引而至之也)。 此善漁人 (漁語居語據二反二伐於事曰善也說文曰漁捕魚也大篆字又作?聲類作䱷䰻二體)。 過爾焰海 (爾焰者此雲所知謂智所知境非預識境由其轉若南聲為爾鹽故非轉毗若南聲也)。 哽噎 (哽加杏反說文曰哽謂食內膏骨在喉內也悲憂咽塞者似其膏骨在喉故借喻言之耳)。 自盈其手 (韓康注易雲盈滿也)。 經卷第七十八 入法界品之十九 曩於福城 (曩?朗反邇雅曰曩向也珠叢曰向謂往時也向音虛鞅反)。 擐大悲甲 (擐胡串反杜注左傳曰擐貫也賈注國語曰擐衣甲也衣音意)。 斷貪鞅 (鞅於仰鞅謂切牛頸下繩牛以此繩不能重載凡夫由其貪之能斷生死之鞅繩也)。 撒睡蓋 (撤除列諸列二反字書曰撤除也去也)。 四流漂汩者 (汩榮筆反珠叢雲汨流㒵也又音古沒反尚書大傳曰汩亂也漢書集注曰汩流急㒵今取流?也)。 飲以甘露 (飲于禁反飲?水也)。 住邪濟者 (毛詩傳曰濟渡也謂行異道如度者求於異津故此借喻名耳)。 曉誨 (說文曰曉說也音稅)。 獷㑦 (獷古猛反㑦零計反)。 坑阱 (阱疾政反鄭玄注周禮曰阱謂穿地為塹所以捕狩其超逾者則陷焉案籀文作阱蔽古文作阱者也)。 苦的 (的謂準的鹿䐡也)。 篋 (牽協反鄭注禮記曰盛私物函曰篋也)。 貯 (陟呂反)。 毗笈摩藥 (毗笈摩者此雲普去謂能普去一切疾病也)。 周給 (周匝供給故云周給)。 利矛 (矛莫胡反)。 兵仗 (仗除亮反風俗通曰仗者刀㦸之揔名也)。 鉗鋷 (鋷尼輒反玉篇曰鋷謂拔去?發也經本有作鋷者此乃車軸端䥫非經所用)。 阿伽陁藥 (此雲無病藥也謂有藥處必無有病也)。 婆樓那風 (此雲迅猛風也其風堅密如持世界風輪也)。 毒不能中 (中陟仲反中猶著也)。 大應伽藥 (應伽此雲身身有四名一曰迦耶二曰沒理羅三曰弟河四曰應加亦云分謂支分也)。 藥樹名珊陁? (珊陁?者此雲和合或雲續斷謂此藥能令已斷傷者再續和合也)。 初無所損 (言從初已來不增損也)。 藥名阿藍婆 (此雲汁藥其藥出香山及雪山中天生在石臼內或雲得喜謂得此藥者皆生歡喜之者)。 波利質多羅樹 (波利此曰遍也亦曰周匝質多羅雲間錯㽵嚴也言此樹泉雜色花周匝嚴飾或曰圓妙㽵嚴也)。 婆師迦花 (具雲婆利史迦言婆利史者此雲雨也迦謂迦羅此雲時也西域呼夏為雨其花生於夏時故名也)。 瞻卜迦花 (此雲黃色花有香氣而形似支子花)。 蘇摩那花 (此雲悅意花其花形色俱媚令見者心悅故名之也)。 海島 (島當老反孔安注書曰曲謂之島說文曰海中往往有山可止曰島也)。 㭨子 (捓余遮反)。 藥汁名訶宅迦 (此雲金色水甚於九轉還丹之力者也)。 燈炷 (炷之遇之?二反)。 筋 (居欣反字宜從肉經本有從角者謬也)。 迦陵頻伽鳥 (此雲美音鳥或曰妙聲鳥此鳥本出雪山在[穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)]中即能鳴其音和雅聽者無猒也)。 飛則勁[擴-黃+(建-干+├)] (勁甄盛反捷錢葉反說文曰勁強王逸注楚辭曰[擴-黃+(建-干+├)]疾也勁字從力捷字本從人今俗也)。 摩訶那伽 (此雲龍亦曰象今此力士力如龍象故其名也)。 射師 (上食夜反)。 摩竭魚 (此雲大體也謂即此方巨鰲魚其兩眼如日張口如闇谷吞舟凡出濆流如潮若欲欱水壑高下如山大者可長二百里余也)。 安繕?藥 (繕時戰反其?色以青黛可以合和眼藥然今所明自據別法也)。 延齡藥 (齡歷丁反邇雅曰延長也廣雅曰齡年也禮記曰古之謂年為齡也)。 揳 (先結反案說文作㨝古作相形者也)。 滲漏 (滲所禁反水潛沒也字宜作㕘經本有從喿者音早非經所用也)。 經卷第七十九 入法界品之二十 醉傲 (傲五告杜注左傳曰傲不敬也廣雅曰傲慢也案諸字書傲字皆從立人今經本從豎心者謬也)。 陁?婆王 (阿修羅之別名未詳其義)。 兜沙羅色 (具雲兜沙兜羅色言兜沙者此雲霜也兜羅水也或有經本雲兜羅沙者准知也)。 獄卒 (卒則沒反)。 長者子瞿波羅 (案西方訓字瞿有九義此中但取地白義波羅此雲守護也謂守護心地或守護白法也)。 摩羅提國 (具雲拘羅耶提數此雲鬘陁或曰摩羅耶者山名也提數中也言此國中央有摩羅耶山故因名也)。 拘吒聚落 (具雲拘吒迦此雲小舍或曰多家亦曰多多樓觀以此聚落中樓閣多也)。 經卷第八十 入法界品之二十一 優曇花 (優曇此雲希有也此花多時乃一開也)。 儼然坐 (儼魚儉反)。 加被 (被皮義反杜注左傳曰加益也孔安注書曰被及也謂以益相及也又珠聚曰從加恩謂之被也)。 誓眾宣威 (誓謂戒誓主與軍旅為要約也故鄭玄注周禮雲戒誓要之以刑也毛詩傳曰宣示也)。 聽訟斷獄 (聽他寗反斷都亂反孔安注書曰聽謂察是非也周禮曰獄訟者聽而斷之鄭玄注云爭罪曰獄爭財曰訟玉篇曰斷謂裁製分決之也)。 輔弼 (弼皮筆反尚書大傳曰天子必有四鄰前儀後丞左輔右弼直立而敢斷廣心而從欲輔善而相承謂之輔廉潔而切謂之弼戴禮曰弼者拂拂天子之過常立於左潔廉而切直匡過而諫邪謂之弼也)。 阿迦尼吒天 (具雲阿迦尼瑟吒天此雲色究竟天也廣釋如上苐二十二卷中)。 沾洽 (廣雅曰沾漬也玉篇曰洽濡也濡潤也沾字或通作沾也)。 炎熱 (炎於嚴反爾雅曰炎熏也郭璞雲旱氣熏灼人也)。 新譯大方廣佛華嚴經音義卷下 甲辰歲高麗國大藏都監奉 ?雕造