新五代史 · 四夷附錄第二

歐陽修《新五代史》

兀欲，東丹王突欲子也。突欲奔於唐，兀欲留不從，號永康王。契丹好飲人血，突欲左右姬妾，多刺其臂吮之，其小過輒挑目、刲灼，不勝其毒。然喜賓客，好飲酒，工畫，頗知書。其自契丹歸中國，載書數千卷，樞密使趙延壽每假其異書、醫經，皆中國所無者。明宗時，自滑州朝京師，遙領武信軍節度使，食其俸，賜甲第一區，宮女數人。契丹兵助晉於太原，唐廢帝遣宦者秦繼旻、皇城使李彥紳殺突欲於其第。晉高祖追封突欲為燕王。德光滅晉，兀欲從至京師。德光殺繼旻、彥紳，籍其家貲，悉以賜兀欲。德光死欒城，兀欲與趙延壽及諸大將等俱入鎮州。延壽自稱權知軍國事，遣人求鎮州管鑰於兀欲，兀欲不與。延壽左右曰：「契丹大人聚而謀者洶洶，必有變，宜備之。今中國之兵，猶有萬人，可以擊虜；不然，事必不成。」延壽猶豫不決。兀欲妻，延壽以為妹，五月朔旦，兀欲召延壽及張礪、李崧、馮道等置酒，酒數行，兀欲謂延壽曰：「妹自上國來，當一見之。」延壽欣然與兀欲俱入。食頃，兀欲出坐，笑謂礪等曰：「燕王謀反，鎖之矣。諸君可無慮也。」又曰：「先帝在汴州與我算子一莖，許我知南朝軍國事，昨聞寢疾，無遺命，燕王安得自擅邪？」礪等罷去。兀欲召延壽廷立而詰之，延壽不能對。乃遣人監之，而籍其家貲。兀欲宣德光遺制曰：「永康王，大聖皇帝之嫡孫，人皇王之長子，可於中京即皇帝位。」中京，契丹謂鎮州也。遣使者告哀於諸鎮。蕭翰聞德光死，棄汴州而北，至鎮州，兀欲已去。翰以騎圍張礪宅，執礪而責曰：「汝教先帝勿用胡人為節度使，何也？」礪對不屈，翰鎖之。是夕，礪卒。兀欲為人俊偉，亦工畫，能飲酒，好禮士，德光嘗賜以絹數千匹，兀欲散之，一日而盡。兀欲已立，先遣人報其祖母述律。述律怒曰：「我兒平晉取天下，有大功業，其子在我側者當立，而人皇王背我歸中國，其子豈得立邪？」乃率兵逆兀欲，將廢之。兀欲留其將麻答守鎮州，晉諸將相隨德光在鎮州者皆留之而去。以翰林學士徐台符、李汗從行，與其祖母述律相距於石橋。述律所將兵多亡歸兀欲。兀欲乃幽述律於祖州。祖州，阿保機墓所也。述律為人多智而忍。阿保機死，悉召從行大將等妻，謂曰：「我今為寡婦矣，汝等豈宜有夫。」乃殺其大將百餘人，曰：「可往從先帝。」左右有過者，多送木葉山，殺於阿保機墓隊中，曰：「為我見先帝於地下。」大將趙思溫，本中國人也，以材勇為阿保機所寵，述律後以事怒之，使送木葉山，思溫辭不肯行。述律曰；「爾，先帝親信，安得不往見之？」思溫對曰：「親莫如後，後何不行？」述律曰：「我本欲從先帝於地下，以子幼，國中多故，未能也。然可斷吾一臂以送之。」左右切諫之，乃斷其一腕，而釋思溫不殺。初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一漢人為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其屍歸，述律不哭而撫其屍曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而兀欲囚之，後死於木葉山。兀欲更名阮，號天授皇帝，改元曰天祿。是歲八月，葬德光於木葉山，遣人至鎮州召馮道、和凝等會葬。使者至鎮州，鎮州軍亂，大將白再榮等逐出麻答。據定州，已而悉其眾以北。麻答者，德光之從弟也。德光滅晉，以為邢州節度使，兀欲立，命守鎮州。麻答尤酷虐，多略中國人，剝面，抉目，拔髮，斷腕而殺之，出入常以鉗鑿挑割之具自隨，寢處前後掛人肝、脛、手、足，言笑自若，鎮、定之人不勝其毒。麻答已去，馮道等乃南歸。漢乾祐元年，兀欲率萬騎攻邢州，陷內丘。契丹入寇，常以馬嘶為候。其來也，馬不嘶鳴，而矛戟夜有光，又月食，虜眾皆懼，以為凶，雖破內丘，而人馬傷死者太半。兀欲立五年，會諸部酋長，復謀入寇，諸部大人皆不欲，兀欲強之。燕王述軋與太寧王嘔里僧等率兵殺兀欲於大神淀。德光子齊王述律聞亂，走南山。契丹擊殺述軋、嘔里僧，而迎述律以立。述律立，改元慶曆，號天順皇帝，後更名璟。述律有疾，不能近婦人，左右給事，多以宦者。然畋獵好飲酒，不恤國事，每酣飲，自夜至旦，晝則常睡，國人謂之「睡王」。初，兀欲常遣使聘漢，使者至中國而周太祖入立。太祖復遣將軍硃憲報聘，憲還而兀欲死。述律立，遂不復南寇。顯德六年夏，世宗北伐，以保大軍節度使田景咸為淤口關部署，右神武統軍李洪信為合流口部署，前鳳翔節度使王晏為益津關部署、侍衛親軍馬步都虞候韓通為陸路都部署。世宗自乾寧軍御龍舟，艛船戰艦，首尾數十里，至益津關，降其守將，而河路漸狹，舟不能進，乃舍舟陸行。瓦橋淤口關、瀛莫州守將，皆迎降。方下令進攻幽州，世宗遇疾，乃置雄州於瓦橋關、霸州於益津關而還。周師下三關、瀛、莫，兵不血刃。述律聞之，謂其國人曰：「此本漢地，今以還漢，又何惜耶？」述律後為庖者因其醉而殺之。嗚呼！自古夷狄服叛，雖不系中國之盛衰，而中國之制夷狄，則必因其強弱。予讀周《日曆》，見世宗取瀛、莫、定三關，兵不血刃，而史官譏其以王者之師，馳千里而襲人，輕萬乘之重於萑葦之間，以僥倖一勝。夫兵法，決機因勢，有不可失之時。世宗南平淮甸，北伐契丹，乘其勝威，擊其昏殆，世徒見周師之出何速，而不知述律有可取之機也。是時，述律以謂周之所取，皆漢故地，不足顧也。然則十四州之故地，皆可指麾而取矣。不幸世宗遇疾，功志不就。然瀛、莫、三關，遂得復為中國之人，而十四州之俗，至今陷於夷狄。彼其為志豈不可惜，而其功不亦壯哉！夫兵之變化屈伸，豈區區守常談者所可識也！初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭石，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。云：「自幽州西北入居庸關，明日，又西北入石門關，關路崖狹，一夫可以當百，此中國控扼契丹之險也。又三日，至可汗州，南望五台山，其一峰最高者，東台也。又三日，至新武州，西北行五十里有雞鳴山，雲唐太宗北伐聞雞鳴於此，因以名山。明日，入永定關，此唐故關也。又四日，至歸化州。又三日，登天嶺，嶺東西連亘，有路北下，四顧冥然，黃雲白草，不可窮極。契丹謂嶠曰：『此辭鄉嶺也，可一南望而為永訣。』同行者皆慟哭，往往絕而復甦。又行三四日，至黑榆林，時七月，寒如深冬。又明日，入斜谷，谷長五十里，高崖峻谷，仰不見日，而寒尤甚。已出谷，得平地，氣稍溫。又行二日，渡湟水。又明日，渡黑水。又二日，至湯城淀，地氣最溫，契丹若大寒，則就溫於此。其水泉清冷，草軟如茸，可藉以寢。而多異花，記其二種：一曰旱金，大如掌，金色爍人；一曰青囊，如中國金燈，而色類藍可愛。又二日，至儀坤州，渡麝香河。自幽州至此無里候，其所向不知為南北。又二日，至赤崖。翰與兀欲相及，遂及述律戰於沙河。述律兵敗而北，兀欲追至獨樹渡，遂囚述律於撲馬山。又行三日，遂至上京，所謂西樓也。西樓有邑屋市肆，交易無錢而用布。有綾錦諸工作、宦者、翰林、伎術、教坊、角牴、秀才、僧、尼、道士等，皆中國人，而並、汾、幽、薊之人尤多。自上京東去四十里，至真珠寨，始食菜。明日，東行，地勢漸高，西望平地松林郁然數十里。遂入平川，多草木，始食西瓜，雲契丹破回紇得此種，以牛糞覆棚而種，大如中國冬瓜而味甘。又東行，至褭潭，始有柳，而水草豐美，有息雞草尤美，而本大，馬食不過十本而飽。自褭潭入大山，行十餘日而出，過一大林，長二三里，皆蕪荑，枝葉有芒刺如箭羽，其地皆無草。兀欲時卓帳於此，會諸部人葬德光。自此西南行，日六十里，行七日，至大山門，兩高山相去一里，而長松豐草，珍禽野卉，有屋室碑石，曰：『陵所也。』兀欲入祭，諸部大人惟執祭器者得入。入而門闔。明日開門，曰『拋盞』，禮畢。問其禮，皆秘不肯言。」嶠所目見囚述律、葬德光等事，與中國所記差異。已而翰得罪被鎖，嶠與部曲東之福州。福州，翰所治也。嶠等東行，過一山，名十三山，雲此西南去幽州二千里。又東行，數日，過衛州，有居人三十餘家，蓋契丹所虜中國衛州人，築城而居之。嶠至福州而契丹多憐嶠，教其逃歸，嶠因得其諸國種類遠近。云：「距契丹國東至於海，有鐵甸，其族野居皮帳，而人剛勇。其地少草木，水咸濁，色如血，澄之久而後可飲。又東，女真，善射，多牛、鹿、野狗。其人無定居，行以牛負物，遇雨則張革為屋。常作鹿鳴，呼鹿而射之，食其生肉。能釀糜為酒，醉則縛之而睡，醒而後解，不然，則殺人。又東南，渤海，又東，遼國，皆與契丹略同。其南海曲，有魚鹽之利。又南，奚，與契丹略同，而人好殺戮。又南至於榆關矣，西南至儒州，皆故漢地。西則突厥、回紇。西北至嫗厥律，其人長大，髦頭，酋長全其發，盛以紫囊。地苦寒，水出大魚，契丹仰食。又多黑、白、黃貂鼠皮，北方諸國皆仰足。其人最勇，鄰國不敢侵。又其西，轄戛，又其北，單于突厥，皆與嫗厥律略同。又北，黑車子，善作車帳，其人知孝義，地貧無所產。雲契丹之先，常役回紇，後背之走黑車子，始學作車帳。又北，牛蹄突厥，人身牛足，其地尤寒，水曰瓠河，夏秋冰厚二尺，春冬冰徹底，常燒器銷冰乃得飲。東北，至韈劫子，其人髦首，披布為衣，不鞍而騎，大弓長箭，尤善射，遇人輒殺而生食其肉，契丹等國皆畏之。契丹五騎遇一韈劫子，則皆散走。其國三面皆室韋，一曰室韋，二曰黃頭室韋，三曰獸室韋。其地多銅、鐵、金、銀，其人工巧，銅鐵諸器皆精好，善織毛錦。地尤寒，馬溺至地成冰堆。又北，狗國，人身狗首，長毛不衣，手捕猛獸，語為犬嗥，其妻皆人，能漢語，生男為狗，女為人，自相婚嫁，穴居食生，而妻女人食。雲嘗有中國人至其國，其妻憐之使逃歸，與其箸十餘只，教其每走十餘里遺一箸，狗夫追之，見其家物，必銜而歸，則不能追矣。」其說如此。又曰：「契丹嘗選百里馬二十匹，遣十人齎干飠少北行，窮其所見。其人自黑車子，歷牛蹄國以北，行一年，經四十三城，居人多以木皮為屋，其語言無譯者，不知其國地、山川、部族、名號。其地氣，遇平地則溫和，山林則寒冽。至三十三城，得一人，能鐵甸語，其言頗可解，雲地名頡利烏於邪堰。雲『自此以北，龍蛇猛獸、魑魅群行，不可往矣』。其人乃還。此北荒之極也。」契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語漢人，使漢人努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》雲。契丹年號，諸家所記，舛謬非一，莫可考正，惟嘗見於中國者可據也。據耶律德光《立晉高祖冊文》云：「惟天顯九年，歲次丙申。」是歲乃晉天福元年，推而上之，得唐天成三年戊子為天顯元年。按《契丹附錄》，德光與唐明宗同年而立，立三年改元天顯，與此正合矣。又據開運四年德光滅晉入汴，肆赦，稱會同十年。推而上之，得天福三年為會同元年，是天顯盡十年，而十一年改為會同矣。惟此二者，其據甚明。余皆不足考也。《附錄》所載夷狄年號，多略不書，蓋無所用，故不必備也。

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譯文

兀欲，是束丹王突欲的兒子。突欲投奔到後唐，兀欲留下沒有跟去，虢稱永康王。契丹人喜好飲人血，突欲左右的姬妾，常被他刺破手臂吸血，犯了小過失就被挖眼，割肉火烤，姬妾受不了他的殘害。但他喜歡賓客，好飲酒，擅長繪畫，很懂書法。他從契丹投奔到中原去時，用車載去幾千卷書，樞密使趟延壽常借其中的異書、臀經，都是中原所沒有的。唐明宗時，他從滑州到京師朝拜；遷領武信軍節度使，領節度使俸祿，賜給一處住宅，幾個官女。契丹兵在太原援助後晉，唐廢帝派宦官秦繼曼、皇城使李彥紳把突欲殺死在家中，晉高祖追封突欲為燕玉。耶律德光消滅後晉，兀欲跟隨到京師。德光殺掉秦繼曼、李彥紳，抄沒他們的家財，全部拿來賜給兀欲。德光死在樂城，兀欲和趟延壽以及大將們都進入鎮州。趟延壽自稱暫代管軍國事，派人向兀欲索求鎮州的朗匙，兀欲不給他。趙延壽手下的人說：「契丹各部首領聚集，而謀議的人喧擾不安，必定有變，應當防備他們。如今中原的軍隊，還有一萬人，可用來攻打他們；不這樣，必定不能成事。」趙延壽猶豫不決。兀欲的妻子，趟延壽稱她妹妹。五月初一早晨，兀欲召趙延壽和張礪、李崧、馮道等人擺酒宴，酒過數巡，兀欲對趙延壽說：「你妹妹從上國來，應當見她一下。」趟延壽高興地和兀欲一起進去。過了一頓飯功夫，兀欲出來坐下。笑著對張礪等人說：「燕王謀反，把他鎖起來了。各位不必擔心。」又說：「先帝在汴州時給我一根算子，答應讓我掌管南朝軍國事，昨天聽說他臥病不起，沒有遣囑，燕王怎能擅自行事呢？」張礪等人罷宴離去。兀欲召趟延壽站在庭上責問他，趟延壽不能回答。於是派人看管他，抄沒了他的家產。兀欲宣布耶律德光的遺書說：「永康王，是大聖皇帝的嫡孫，人皇王的長子，可在中京即皇帝位。」中京，是契丹對鎮州的稱呼。他派使臣向各鎮報喪。蕭翰獲知耶律德光死，棄汴州北歸，到達鎮州，兀欲已離開。蕭翰率騎兵包圍張礪的住宅，抓獲張礪責問說：「你曾教先帝不要用契丹人做節度使，為什麼？」張礪回答時沒有屈服，蕭翰把他關起來。遭天晚上，張礪死去。兀欲長相英俊魁梧，也擅長繪畫，能喝酒，喜好禮待士人，德光曾賜給他幾千匹絹，兀欲把絹分發掉，一天就送完了。兀欲登位後，先派人報告他的祖母述律氏。述律氏發怒說：「我兒平定後晉奪取天下，有大功勞，他在我身邊的兒子應當繼位，而人皇王違背我歸附中原，他的兒於難道能繼位嗎？」於是率兵迎擊兀欲，準備廢掉他。兀欲留下他的將領麻苔守鎮州，他還把跟隨德光到達鎮州的後晉將相們都留下，然後離去。讓翰林學士徐台符、李斡隨行，和他的祖母述律氏在石橋相拒。述律氏率領的士兵很多逃到兀欲那裡。兀欲於是把述律氏幽禁在祖州。祖州，是阿保機墳墓所在地。、述律氏為人足智多謀而又殘忍。阿保機死後，她將隨行大將等人的妻子全部召來，對她們說：「我現在成寡婦了，你們難道該有丈夫嗎？」於是殺掉隨行大將一百多人，說：「你們可去跟隨先帝。」手下犯有過失的人，多被送到木葉山，在阿保機墓洞中殺掉，說：「替我在地下問候先帝。」大將趙思溫，原是中原人，靠才智勇猛受到阿保機寵信，述律氏後來因事遷怒於他，派人送他去木葉山，趟思溫不願去。述律氏說：「你是先帝的親信，怎能不去見他？」趙思溫回答說：「和先帝親近的沒有人比得上你，你為什磨不去？」述律氏說：「我原想隨先帝到地下，因兒子年幼，國中多事，役能去。但可以砍斷我一條手臂送去。」手下人急切諫阻，纔砍斷一隻手腕，而放過趟思溫沒有殺。當初，德光攻打後晉時，述律氏曾反對他，說：「我國用一個漢人做君主行嗎？」德光說：「不行。」述律氏說：「既然如此，那麼你占領中原也不能統治它，以後必定有災禍，後悔莫及了。」德光死後，車子載著他的屍體回來，述律氏不哭，卻撫摸著他的屍體說：「等我國中人畜依舊時，然後再安葬你。」不久，兀欲囚禁她，她後來死在木葉山。兀欲改名叫阮，號稱天授皇帝，改年號叫天祿。逭年八月，在木葉山安葬耶律德光，派人到鎮州召馮道、和凝等人會葬。使臣到達鎮州，鎮州軍隊作亂，大將白再榮等人趕跑麻苔，占據定州，不久全部北歸。麻苔，是德光的堂弟。德光消滅後晉，任為邢州節度使，兀欲登位，任命他守鎮州。麻苔尤其殘酷暴虐，常常掠奪中原人，剝臉皮，挖眼睛，拔頭髮，砍斷手腕再殺掉，出入常常隨身帶著鉗鑿挑割的工具，寢室前後掛上人的肝臟、小腿、手、足，而談笑自如。鎮、定二州的人都受不了他的殘害。麻苔逃去後，馮道等人纔南歸。後漠干佑元年，冗欲率領一萬騎兵攻打邢州，攻陷內丘。契丹進犯，常根據馬叫預測勝負。這次他們來時，馬不嘶叫，而且晚上矛戟發光，又碰上月食，契丹人都害怕了，認為不吉祥，雖然攻破了內丘，但人馬死傷一大半。兀欲登位五年，招會各部酋長，商量再次進犯，各部首領都不願意，兀欲強迫他們。燕王述軋和太空玉墮里僧等人率兵在大神淀殺掉兀欲。耶律德光的兒子齊王述律聽說作亂，逃跑到南山。契丹人攻殺述軋、嘔里僧，而迎立述律。述律登位，改年號叫應歷，號稱天順皇帝，後來改名叫璟。述律有病，不能接近婦人，在左右辦事的，多任用宦官。但喜好打獵飲酒，不問國事，每次暢飲，從晚上到黎明，白天常睡覺，國人叫他「睡王」。當初，兀欲曾派使臣出使後漠，使臣到達中原時，周太祖登位。周太祖又派將軍朱憲回訪問候，朱憲返回而兀欲死去。述律登位，就不再南侵。顥德六年夏，周世宗北伐，任保大軍節度使田景咸為淤口關部署，右神武統軍李洪信焉合流口部署，前鳳翔節度使王晏為益津關部署，侍衛親軍馬步都虞候韓通焉陸路都部署。周世宗從干奎里乘龍舟，樓船戰艦，首尾迤邐敷十里，到達益津關，降服守將，但河道逐漸狹窄，船不能前行，於是舍船從陸地進軍。瓦橋淤口關、瀛州、莫州守將，都迎接大軍而投降了。正下令進攻幽州時，周世宗患病，於是在瓦橋關設置雄州、在益津關設置霸州而返回。後周軍攻克三關、瀛、莫二州，兵不血刃。述律獲知後，對國人說：「這些原是漢地，現在還給漢人，又有什麼可惜的呢？」述律後來被廚師趁他喝醉的時候殺掉。唉！自古以來夷狄的歸服或反叛，雖然不能決定中原的盛衰，但中原能否控制夷狄卻必須取決於他們的強弱。我讀後周的《日曆》，見周世宗攻取瀛、莫二州，平定三關，兵不血刃，而史官卻譏諷他以帝王之師。馳聘千里襲擊別人，在荒野地區冒萬乘之尊的危險，來僥倖取得一次勝利。兵法講求因勢決斷，機不可失。周世宗南平淮甸，北伐契丹，憑藉他勝利的威風，攻打昏庸懈怠的敵人，世人祇見後周軍出兵多麼快，而不明白這時攻述律有可以取勝的機會。當時，述律認為後周攻取的，都是漢人舊地，不值得顧惜。既然如此，那麼十四個州的舊地，都可揮手而取。不幸周世宗患病，未能成就他的功業志向。但瀛、莫、三關的百姓，因而得以又成為中原的人，而那十四個州的大眾，至今陷於夷狄。周世宗的志願難道不可珍視，而他的功業難道不也很偉大嗎！用兵打仗的變化屈伸，難道是區區墨守陳規的人所能懂得的嗎！當初，蕭翰聽說耶律德光死了，北歸，同州合陽縣令胡矯任蕭翰的掌書記，隨他進入契丹。而蕭翰的妻子妒嫉爭寵，告蕭翰謀反，蕭翰被殺，胡嬌無所依附，在契丹住了七年。後周廣順三年時，逃回中原，大略能夠談出他經歷的事情。他說：「從幽州西北進入居庸關，第二天，再向西北進入石門關，關路陡狹，一人當關可以抵擋百人，這是中原控扼契丹的險要之地。再走三天，到達可汗州，南望五台山，其中最高的一個山峰，是柬台。再走三天，到達新武州，向西北走五十里有座雞嗚山，據說唐太宗北伐時在這裡聽見鸚叫，因而用來給山取名。第二天，進入永定關，這是唐朝的舊關。再走四天，到達歸化州。再走三天，登上天嶺，嶺的東西連綿不斷，只有一條北下的山路，四面望去十分高速幽深，在黃雲白草之間，望不到盡頭。契丹人對我說：『這裡叫做辭鄉嶺，可以向南再望一次，以後就再也見不到了。』同行的人都痛哭起來，有的人哭得昏倒又甦醒過來。又走三四天，到達黑榆林，這時是七月，卻像深冬一樣寒冷。第二天，進入斜谷，谷長五十里，在高崖深谷中，抬頭看不見太陽，尤其寒冷。走出山谷後，來到平地，天氣纔逐漸暖和。再走兩天，波過湟水河。第二天，渡過黑水河。再走兩天，到達湯城淀，天氣最暖和，契丹人在最冷的時候，就到這裡避寒。這裡水泉清冷，草像絲絨一樣柔軟，可以躺在上面睡覺。有很多奇花，記下兩種：一種叫旱金花，手掌那麼大，金色耀人；一種叫青囊花，像中原的金燈，而顏色近藍草，十分可愛。再走雨天，到達儀坤州，渡過麝香河。從幽州到這裡路上沒有方位里程標記，經過的方向不知是南還是北。再走雨天，到達赤崖，以前蕭翰和兀欲就是在這裡相遇，於是同述律在沙河作戰。述律兵敗而逃，兀欲追到獨樹渡，於是把述律囚禁在撲馬山。再走三天，就到達上京，就是所謂西樓。西樓有城屋市場，交易不用錢而用布。有製作綾錦的各種工匠、宦官、翰林學士、技藝人、教坊樂人、角鬥士、秀才、僧人、尼姑、道士等，都是中原人，而並、汾、幽、薊四州的人尤其多。從上京東行四十里，到達真珠寨，纔吃到蔬菜。第二天，束行，地勢逐漸升高，西望平地上茂密的松林有幾十里速。於是進入平川，有很多草木，開始吃到西瓜，據說這是契丹攻破回紇得到瓜種，用牛糞蓋棚種植，長得像中原的冬瓜那樣大，而昧甜。再束行，到達裹潭，纔有柳樹，而水草豐美，有一種息雞草特別肥美，莖很粗，馬不過吃十根就飽了。從褒潭進入大山，走十多天出山，經過一處大樹林，兩三里長，都是蕪荑樹，枝葉上長有像箭羽一樣的芒刺，地上完全沒有草。兀欲當時在這裡立帳，會同各部人安葬耶律德光。從這裡往西南方走，每天走六十里，走了七天，到達大山門，兩座高山相距一里，而有高松沃草，珍禽野花，又有房屋碑石，據人說：『這是陵地。』兀欲進去祭祀，各部首領只有手持祭器的纔能進入。進去後門就關上了。第二天開門，叫聲『拋盞』，禮儀就結束。問這是什麼禮，都保密不願說。」胡矯所見囚禁述律、安葬耶律德光等事，和中原的記載很不相同。不久，蕭翰獲罪被關起來，胡嬌和他的部下束去福州。福州，是蕭翰管的地方。胡蠕等人束行，經過一座山，名叫十三山，據說這裡西南距幽州二千里。再束行，幾天後，經過衛州，有三十多家住戶，大概是契丹俘虜的中原衛州人，在這裡築城住下。胡嬌到達福州，而契丹人很憐惜他，教他逃回，胡嬌因而得知各國種族遠近分布。他說：「從契丹國東面到海，有鐵甸族，這一族野居用皮帳，族人剛強勇猛。那裡草木很少，水咸而混濁，顏色像血，沉澱很久纔能喝。再向東，是女真族，善於射箭，有很多牛、鹿、野狗。他們沒有固定的住所，用牛馱物而行，遇上雨就鋪開皮子做屋。常學鹿叫，喚出鹿射死它們，吃生鹿肉。能釀糜子做酒，一旦喝醉就得將他捆起來讓他睡覺，酒醒後纔解開，不這樣，他就會殺人。再往東南，是渤海國，再往東，是遼國，風俗都和契丹大略相同。南面海邊，出產魚、鹽。再往南，是奚國，風俗和契丹大略相同，而那裡的人喜好殺人。再往南，就到達榆關了，西南到儒州，都是過去漢人的地盤。契丹西面則是突厥、回紇。西北到嫗厥律，那裡的人長得高大，頭髮長，酋長保留全部頭髮，用紫色袋子裝著。那裡天氣極寒，水中出產大魚，契丹人靠這種魚生活。又有很多黑、白、黃色的貂鼠皮，北方各國都靠他們供應。那裡的人很勇敢，鄰國不敢侵犯他們。他們的西面，是轄戛，轄戛北面，是單于突厥，風俗都和嫗厥律大略相同。再往北，是黑車子，善於製作車帳，那裡的人懂得孝義，土地貧瘠不長什麼東西。據說契丹的祖先，曾被回紇奴役，後來背離他們逃跑到黑車子，纔開始學製作車帳。黑車子再往北，是牛蹄突厥，身子像人腳像牛足，這裡尤其寒冷，有條瓠覦河，夏秋冰厚二尺，春冬冰結到河底，常常用器皿燒化冰塊纔有水喝。牛蹄突厥往東北，到達韈劫子，那裡的人頭髮長，披上布當衣穿，騎馬不要馬鞍，用大弓長箭，尤其善於射箭，遇上人就殺掉生吃人肉，契丹等國都怕他們。契丹若五個騎兵遇上一個韈劫子人，就都會逃散。此國三面都是室韋，第一種叫室韋，第二種叫黃頭室韋，第三種叫獸室韋。那裡大量出產銅、鐵、金、銀，人們都手巧，銅鐵器物都做得很精美，並善於織毛錦。此地很寒冷，馬小便到地上就成了冰堆。再往北，是狗國，身子像人頭像狗，毛髮很長，不穿衣服，徒手搏擊猛獸，說話像狗叫，他們的妻子則都像人樣，會漠話，生男像狗．生女像人，相互嫁娶，洞居，吃生食，而妻子女兒吃人食。據說曾有中原人來到該國，該國人的妻子可憐他，讓他逃回去，給他十多隻筷子，教他每跑十多里就扔下一根，狗丈夫追他時，見到自家的東西，必定會銜回去，就不能追了。」他說的就是這樣。又說：「契丹曾挑選二十匹百里馬，派十人帶著乾糧北行，要他們探索到所能到達的地方。這些人從黑車子出發，經過牛蹄突厥國向北，走了一年，經過四十三個城，那些居民多用樹皮建屋，他們的語言沒有人能翻譯，不知他們的國土、山川、部族、名號叫什麼。那裡的天氣，遇平地則溫和，遇山林則寒冷。到第三十三個城時，遇到一個人，會鐵甸話，他說的大多能聽懂，說地名叫頡利烏於邪堰。還說『從這裡往北，龍蛇猛獸和妖魔鬼怪成群出役，不能去了』。這些人纔返回。這是北荒的盡頭了。」契丹人對胡矯說：「夷狄人哪能戰勝中原？但篷晉之所以被打敗，是由於君主昏昧而臣子不忠。」因而對他詳細談起各國情況，說：「你回去都告訴漢人，讓漢人努力事奉他們的君主，不要受夷狄的擴掠，我國不是人住的地方。」胡嬌回來後，記錄下來寫成《陷虜記》。