新五代史 · 前蜀世家第三

譯文

王建，字光圖，許州舞陽縣人。 眉額凸出，額頭很寬，相貌奇偉。 年輕時是個無賴，以宰牛、盜驢、販賣私鹽為業，鄉里人叫他「賊王八」。 後來在忠武軍當兵，逐漸升為隊將。 黃巢攻陷長安，唐僖宗在蜀，忠武軍將領鹿雖弘率兵八千人歸屬楊復光討伐賊軍，黃巢敗逃，楊復光把他的軍隊組成八都，每都率領一千人，王建和鹿晏弘都是都頭。 楊復光死，鹿晏弘率八都西行至蜀，迎接唐僖宗，所到之處，搶劫掠奪，到達興元府時，趕跑節度使牛叢，自稱留後。 唐僖宗就任鹿晏弘為節度使，鹿晏弘任王建等八個都頭焉所屬州的刺史。 不久鹿晏弘率眾兵束歸，攻陷陳、許二州，王建和晉暉、韓建、張造、李師泰等人各自率領一都，西奔到蜀。 唐僖宗得到他們非常高興，號稱「隨駕五都」，把他們歸屬十軍觀軍容使田令孜，田令孜把王建等人作為養子。 唐僖宗回到長安，讓王建和晉暉等人率領神策軍宿衛。 光啟元年，河中府王重榮與田令孜爭奪盥池，王重榮召晉兵進犯京師，唐僖宗到鳳翔府避難。 二年三月，轉到興元府，任王建為清道使，背著玉璽隨行。 走到當塗驛時，李昌符焚毀棧道，棧道眼看要斷，王建拉著唐僖宗的馬，冒著火焰濃煙沖遇，住在山坡下，唐僖宗靠著王建的膝頭睡覺，醒來後，感慨哭泣，脫下御衣賜給他。 唐僖宗到達興元府後，田令孜認為天子流亡，是由自己造成的，懼怕獲罪，西川節度使陳敬管，是田令孜的同母弟弟，田令孜因而請求任西川監軍，楊復恭代任軍容使。 楊復恭命王建出任壁州刺史，王建於是招集亡命之徒和溪洞夷人部落，有八千人，攻打闐州，抓獲閩州刺史楊行遷，又攻打利州，利州刺史王珙棄城逃跑。 陳敬管對此擔憂，問計于田令孜，田令孜說：「王八是我的養子，派個人去召他，就可安置在你手下。」於是派人招王建。 東川顧彥朗和王建有舊交，王建聽說田令孜召自己，非常高興，因而到梓州，對顱彥朗說：「十軍阿爸召我，我想到成都見陳公，以便求得一鎮。」就把家屬交託給顧彥朗，挑選精兵兩干人，快馬趕到成都。 到達鹿頭關時，陳敬殖後悔召王建，派人去阻止他。 王建大怒，攻破鹿頭關，奪取漢州。 顧彥朗獲知後，出兵援助王建，駐紮在學射山。 陳敬管派將領句惟立迎戰王建，王建打敗句惟立，於是進攻彭川。 陳敬瓊派眉州刺史山行章率兵五萬人屯駐新繁，王建又打敗他們，俘虜一萬多人，橫屍四十里。 陳敬瓊出兵七萬人增援山行章，和王建在蒙陽、新都相持一百多天。 唐昭宗派左諫議大夫李洵任兩川宣諭和協使，詔令顧彥朗等人罷兵休戰。 顱彥朗請求以大臣鎮守蜀，並且替王建請求節度使職。 文德元年六月，朝廷任宰相韋昭度焉西川節度使。 分邛、蜀、黎、雅四州為永平軍，拜王建為永平軍節度使。 陳敬琦不接受被人代任的命令，唐昭宗就命令韋昭度率顱彥朗等人的軍隊討伐他。 唐昭宗任王建焉招討牙內都指揮使。 過了很久，不能攻克，王建對韋昭度說：「你率領幾萬兵眾，使兩川人民受累，而軍隊久無戰功，怎麼辦呢？而且唐室多變故，東方各鎮，軍隊進逼京城地區，你應當回去輔助天子，安定中原，鞏固根本，這裡是蠻夷地區，不值得讓你逗留！」韋昭度正遲疑不決，王建派士兵把韋昭度親信的官吏抓到軍營門前，割成肉塊吃掉，王建過來陳述說：「士兵不過是餓了，需要以此為食罷了！」韋昭度十分恐懼，就留下符節給王建而束去。 韋昭度離去後，王建就派兵扼守劍門，兩川從此同中原隔絕。 山行章屯駐在廣都，王建打敗他，山行章逃跑到眉州，獻出眉州向王建投降。 王建率兵攻打成都，而資、簡、戎、茂、嘉、邛等州人都殺掉刺史向王建投降。 王建攻打成都十分猛烈，田令孜登城呼叫王建說：「老夫我對你很好，為什麼怨恨我到了這個地步！」王建說：「軍容使與我有父子之恩，心裡怎能忘記！但我們的軍隊討伐不接受替任的人，這是天子的命令。」田令孜晚上進入王建軍中，把節度觀察牌印交給王建。 第二天，陳敬管打開城門迎接王建。 王建將要入城時，任張勃為都虞候，警告他的士兵說：「我任張勃焉虞候了，你們不要冒犯他的命令，如果張勃抓你們來見我，我還能讓你們活，如果他對你們先斬後奏，我也不能責怪他。」王建進城，士兵們搶劫掠奪，張勃殺了一百人纔停止。 後來王建把陳敬管遷到雅州，派人殺了他；又任田令孜焉監軍，不久把他也殺了。 大順二年十月，唐任王建為檢校司徒、成都尹、劍南西川節度副大使知節度事、管內觀察處置、雲南八國招撫等使。 柬川顧彥朗死，他的弟弟顧彥暉繼立。 唐派宦官親道弼賜給顧彥暉東川旌節，綿州刺史常厚抓獲宗道弼，攻打梓州，王建派李簡、王宗滌等人討伐常厚。 自從顧彥朗死後，王建圖謀吞併束川而沒有機會動手，到李簡等人討伐常厚時，告誡說：「軍隊攻破常厚後，顧彥暉必定出來犒勞軍隊，然後就和他一起回來，不要麻煩我再次出兵。」李簡等人攻打常厚，在鍾陽打敗他，常厚逃回綿州，把唐的旌節交還宗道弼並放他出來。 顱彥暉得到旌節後，推辭說有病不出來犒勞軍隊。 干寧二年，王建派王宗滌攻打他。 十二月，王宗滌在楸林打敗顱彥暉，斬了他的將領羅璋，於是包圍梓州。 三年五月，唐昭宗派宦官袁易簡詔令王建罷兵休戰，王建收兵回到成都。 黔南節度使王肇獻出他的土地向王建投降。 四年，王宗滌又進攻束川，王建另派王宗侃、王宗阮等人出峽，攻取渝、瀘二州。 五月，王建親自率兵攻打束川，唐昭宗派諫議大夫李洵、判官韋莊宣諭兩川，詔令王建罷兵休戰。 王建不接受詔命，於是責授王建為南州刺史，任郯王焉鳳翔節度使，李茂貞代王建任西川節度使。 李茂貞拒不受命，這纔恢復王建的官爵。 冬十月，王建攻破梓州，顧彥暉自殺。 此前，顧彥暉的將領顧彥瑤見城已危在旦夕，對將吏們說：「事奉顱公應當生死相隨！」指著他佩帶的銨鐵劍說：「事情危急之下反叛的人，應當被這把劍殺掉！」到城快要被攻破時，顧彥瑤和顧彥暉召集將吏們飲酒，於是和他們一同死去。 王建任王宗滌為束川留後，唐就任王宗滌為節度使，於是全部占據了兩川地方。 這時，鳳翔李茂貞同時占據梁、洋、秦、隴四州，多次率兵侵犯王建。 天復元年，梁太祖的軍隊誅殺宦官，宦官韓全誨等人劫持天子到鳳翔，後梁兵包圍鳳翔，李茂貞閉城抗守一年多，勢窘力困，請求輿後梁講和。 王建乘機派人通好李茂貞，答應出兵援助，勸他堅守不要講和。 又派王宗滌率兵五萬，聲稱迎接皇帝，攻打興元府，抓獲節度使李繼業，武定節度使拓拔思敬於是獻出他的地盤向王建投降，這樣，王建兼併了整個山南西道。 這時，劑南成油死，襄州趙匡凝派他的弟弟趟匡明襲占荊南，王建乘這個機會，攻克夔、施、忠、萬四州。 三年八月，唐封王建為蜀王。 四年，唐遷都洛陽，改年號為天佑，王建和唐隔絕而不知道，因此仍稱天復這個年號。 六年，又攻取歸州，於是吞併了整個三峽。 七年，後梁消滅唐，派使臣招降王建，王建拒不接受。 王建進而馳馬傳檄四方，會兵討伐後梁，各地知道他沒有誠意，都不響應。 這年正月，巨人出現在青城山。 六月，鳳凰出現在萬歲縣，黃龍出現在嘉陽江，而各州都稱說有甘露、白鹿、白雀、龜、龍的吉兆。 秋九月己亥日，王建登上皇帝位。 封他的兒子們焉王，任王宗佶為中書令，韋莊為左散騎常侍、判中書門下事，唐襲焉樞密使，鄭騫焉御史中丞，張格、王錯都為翰林學士，周博雅為成都尹。 蜀仗恃天險而又富有，當唐末時，士人多想依附王建躲避戰亂。 王建雖然出身盜賊，但為人足智多謀善於欺詐，善於安撫士人，因此他越位稱帝，任用的都是唐的名臣世族：如韋莊，是韋見素的孫子；張格，是張浚的兒子。 王建對手下人說：「我做神策軍將領時，在宮中宿衛，見天子晚上召見學士，隨便進出，恩禮親厚就像對幕僚朋友一樣，他們得到的禮遇不是將相們能比的。」因此王建待張格等人的禮遇尤其不同一般，其餘宋砒等一百多人，一併受到信任重用。 武成元年正月，王建在南郊祭天，實行大赦，改換年號，任王宗佶為太師。 王宗佶原姓甘，王建在忠武軍當兵時擄掠到他，收養為兒子，後來因軍功逐漸升遷至武信軍節度使。 王建的親生兒子王元懿等人逐漸長大後，王宗佶因為是養子心裡感到不安，和鄭騫等人商計，請求任命自己為大司馬，總管六軍，設置元帥府，授權凡是軍中事務根據情況處置後纔上報。 王建因王宗佶創業功勞大，對他很寬容。 唐襲原本作為舞僮受到王建寵愛，王宗佶尤其看不起他，後來唐襲作了樞密使，王宗佶還直呼他姓名。 唐襲雖然心中怨恨，但表面對王宗佶更加恭謹。 王建知道後，發怒說：「王宗佶對我的樞密使直呼姓名，是要造反了。」王宗佶請求任大司馬，多次上奏，王建就此事向唐襲徵詢意見，唐襲藉機激怒王建說：「王宗佶是功臣，他的威望能夠讓人心順服，陛下應當立即任命他。」王建心中更加生疑。 王宗佶進來奏報事情，不斷替自己請求，王建叱令衛士擊殺他，並賜鄭騫自殺。 六月，立遂王王宗懿為皇太子。 王建加封尊號為英武睿聖皇帝。 七月，武定縣出現鵑虞獸。 二年，頒布《永昌歷》。 廣都縣稻子兩株合生一穗。 三年八月，洵陽縣水中出現五十條龍。 十月，壁州出現麒麟。 十二月，實行大赦，改第二年為永平元年。 岐王李茂貞自從被後梁兵包圍，而山南歸入蜀，土地狹小勢力孤弱，於是和王建言和，讓他的兒子娶王建的女兒，藉機請求把山南舊地還給他。 王建發怒，不給他，任王宗侃為北路都統，王宗佑、王宗賀、唐襲為三面招討使，攻打岐國。 兩軍戰於青泥，王宗侃敗逃，退保西縣，被李茂貞軍包圍。 王建親自率兵攻打他們，岐兵被打敗，解圍離去，王建追到興元返回。 加封尊號為英武睿聖光孝皇帝。 二年，又加封尊號為英武睿聖神功文德光孝皇帝。 當初，田令孜任監軍時，盜得唐的傳國印璽入蜀，埋藏起來，二月，尚食使歐陽柔整修田令孜的舊宅，挖地得到傳國印璽，將它進獻。 五月，後梁派光祿卿盧砒前來通好，尊推王建為兄，他的印章刻著「大梁入蜀之印」。 宰相張格說：「唐的慣例，奉命出使四夷，印章叫『大唐入某國之印』，如今梁已把陛下當兄事奉，怎麼像對夷狄一樣地看不起我們？」王建發怒，想殺掉後梁的使臣．張格說：「這是梁官府的過失罷了，不能因此斷絕兩國的友好關係。」不久梁太祖死，王建派將作監李弦去弔喪，將他的印章刻作「大蜀入梁之印」。 劍州樹木連枝生長。 六月，文州出現麒麟。 十二月，富義江出現黃龍。 三年正月，永泰出現麒麟。 五月，壁山出現鵪虞獸，兩隻鹿跟著它。 秋七月，皇太子王元膺殺掉太子少保唐襲。 王元膺，是王建的次子，原名王宗懿，後來改名王宗坦，王建在什仿得到銅牌子，上面刻有二十多個宇，王建認為是符讖，因而用它來給兒子們取名，因此又改名叫王元膺。 王元膺長得嘴像獵嘴，牙齒焉蟲蛀，多才多藝，能射中錢中小孔，曾自抱彩球拋到馬上，飛馳射球，無不射中。 十七歲，做皇太子，判六軍事，創立天武神機營，設置永和府，配置屬官。 王建因王元膺年輕任重，用自己記的言行大事告誠他，要他「一切學我做的，就可以保住國家」。 又命令道士廣成先生杜光庭做他的老師。 唐襲，是王建寵信的人，王元膺看不起他，多次在朝廷上嘻辱他，王建怕他們關係惡化，於是罷免唐襲的樞密使職位，讓他出任興元節度使。 不久唐襲罷任回來，王元膺在朝廷上敷落他的過失，王建更加不高興。 這月七夕，王元膺設酒召各位王公大臣，而集王王宗翰、樞密使潘峭、翰林學士毛文錫役來，王元膺發怒說：「集王役來，是潘峭和毛文錫唆使的！」第二天，王元膺在王建面前說潘峭和毛文錫挑撥離間。 王建發怒，將要對他們治罪。 王元膺出去後唐襲進來，王建就此事徵詢唐襲的意見，唐襲說：「太子圖謀作亂，想召各位將領、王公來用武力囚禁他們，然後生事作亂。」王建疑心，唐襲請求召營兵進官護衛。 王元膺本來沒有準備，聽說唐襲召兵，認為是誅殺自己，於是和藝人安悉香、將領喻全殊率天武兵自衛，派人抓獲潘峭和毛文錫，鞭打他們，把他們囚禁在家中；召大將徐瑤、常謙率兵出來抵抗唐襲，和唐襲在神武門交戰，唐襲被飛箭射中，從馬上摔下而死。 王建派王宗賀率兵討伐王元膺，王元膺兵敗，士兵演逃離去。 王元膺藏在躍龍池欄杆下，第二天，出來要飯，蜀人認出了他，報告了王建，王建派王宗翰招引開導他，王宗輸還沒到，王元膺已被衛兵殺死。 王建於是立幼子鄭王王宗衍為太子。 邛州江中出現白龍。 四年，劑南高季昌侵犯蜀的巫山，王建派嘉王王宗壽在瞿唐打敗他。 八月，殺死黔南節度使王宗訓。 冬，南蠻攻打掠奪邊界，王建派夔王王宗范在大渡河打敗他們。 昌州出現麒麟。 五年，在龍興宮建壽昌殿，在殿壁上畫王建像；又建扶天合，畫各位功臣像。 十一月，大火，王建的宮室焚毀。 王建派王宗儔等人攻打岐國，取得秦、鳳、階、成四州，到達大散關。 後梁的叛將劉知俊在岐國，於是特地率領他的家族前來。 通正元年，王建派王宗綰等人率兵十二萬出大散關攻打岐國，奪取隴州。 八月，建文思殿，派清資五品正員官收購群書充實該殿，任內樞密使毛文錫為文思殿大學士。 大昌池出現黃龍。 十月，實行大赦。 改第二年年號叫天漠，國號漠。 天漢元年，殺掉劉知俊。 十二月，實行大赦，改第二年年號叫光天，恢復國號蜀。 光天元年六月，王建死，時年七十二歲。 王建晚年宮內有很多寵妃，賢妃徐氏和她的妹妹淑妃，都靠美色進宮，專寵當權，勾結宦官唐文康等干預朝政。 王建年老昏亂，唐文康判六軍事，事情無論大小，都取決於他。 到王建患病時，率兵進宮宿衛，圖謀全部除掉王建的舊將。 舊將們聽說王建患病，卻都不能進見，遇了很久，王宗弼等人只好推門而入，說唐文康想作亂，於是殺了他。 王建因老將大臣多是許昌的老朋友，必定不會受到太子重用，想選擇適當的人輔佐太子，未成，而身已病危，於是任宦官宋光嗣焉樞密使、剡六軍事。 王建死去()太子登位，去掉「宗」宇，單名衍。 王衍字化源。 王建有十一個兒子，他們是衛王王宗仁，筒王王元膺，趙王王宗紀，豳王王宗轄，韓王王宗智，莒王王宗特，信王王宗傑，魯王王宗鼎，興王王宗澤，薛王王宗平。 而鄭王王宗衍最小，他的母親是徐賢妃，因母親受到恩寵而得以立為太子，開崇賢府，設置屬官，後來改名叫天策府。 王衍方下巴大嘴，垂手遇膝，能看見自己耳朵，很有學問，能寫浮艷的文辭。 王元膺死後，王建因豳王王宗轄長得像自己，而信王王宗傑在兒子們中最有賢才，想在他們兩人中選一個立焉太子。 而徐妃專寵，王建年老昏亂，徐妃和宦官唐文康唆使看相的人上奏說王衍長相最高貴，又暗示宰相張格贊成他們．王衍因此得以做太子。 王建死，王衍登位，給王建加上謐號神武聖文孝德明惠皇帝，廟號高祖，陵墓名永陵。 王建的正妻周氏叫昭聖皇后，晚王建幾天死，王衍因而尊崇他的母親徐氏焉皇太后，太后的妹妹淑妃為皇太妃。 太后、太妃用教令賣官，從刺史以下，每一個官額缺，必會有幾人同來爭，而交錢多的人得到官位；又在京都大邑建旅舍，奪取百姓的利益。 王衍年輕荒淫，把政事交給宦官宋光嗣、宋光葆、景潤澄、王承休、歐陽晃、田魯儔等人；讓韓昭、潘在迎、顧在殉、嚴旭等作陪他遊樂的狎客；建宣華苑，其中有重光殿、太清殿、延昌殿、會真殿、清和官、迎仙宮、降真亭、蓬萊亭、丹霞亭、飛鸞合，瑞獸門；又建怡神亭，和狎客、婦人在其中日夜暢飲。 曾於重陽節在宣華苑設宴，嘉王王宗壽要他以國家為重，話一出口就哭泣起來。 韓昭等人說；「嘉王發酒瘋了！」狎客們都以不恭的言語戲譴嘲笑他，座上賓客焉之譁然。 但王衍不能醒悟。 蜀人富裕而喜好遊玩，王氏王朝末年，民間競相戴小帽子，僅能蓋住頭頂，低頭就掉下來，稱焉「危腦帽」。 王衍認為不吉祥，禁止戴這種帽子。 而王衍喜歡戴大帽子，每次著便服到民間遊玩，民間百姓憑大帽子就能認出他，因而下令國中都戴大帽子。 又喜好裹尖頭巾，形狀像錐子。 而後宮婦女都戴金蓮花帽，穿道士的衣服，酒酣耳熱脫下帽子，髮髻梳在頭頂兩旁，再抹上朱粉，號稱「醉妝」，國中的人都仿效她們。 王衍曾和太后、太妃游青城山，宮人衣服都畫上雲霞，望見她們飄飄若仙。 王術自作《甘州曲》，描述她們神仙一樣的風姿，在山谷中走上走下時，王衍常常自歌自唱，而且讓宮人們都與他和唱。 王衍登位的第二年，改年號為干德。 干德元年正月，在南郊祭天，實行大赦，加封尊號焉聖德明孝皇帝。 第二年冬天，去北面巡視，到達西縣，旌旗戈甲，連綿一百多里。 回來時，從板州沿江而上，龍舟彩船，照耀江水，所到之地命人大量供給財物，人們不堪重負。 三年正月，回到成都。 五年，建上清官，塑王子晉的像，尊崇為聖祖至道玉宸皇帝，又塑王建和王衍的像，立在王子晉像的左右，又在正殿塑玄元皇帝和唐朝各位皇帝的像，準備車馬前去朝奉。 六年，任王承休為天雄軍節度使。 天雄軍，就是秦州。 王承休作為宦官得到寵幸，任宣徽使，王承休的妻子嚴氏，是絕色佳人，王衍和她私通。 這時，唐莊宗消滅後梁，蜀人都很恐懼。 唐莊宗派李嚴訪蜀，王衍和他一起去上清官朝奉，而蜀都士人百姓，車簾掛滿珠寶，沿途夾道圍觀。 李嚴見蜀地人物富盛，而王衍驕奢淫逸，回去後就獻計伐蜀。 第二年，後唐魏王李繼岌、郭崇韜伐蜀。 這年，王衍改年號為咸康。 王衍自從登位以來，每年常在子來山打獵。 這年，又到彭州陽平化、漢州三學山打獵。 因王承休妻子嚴氏的綠故，十月，到秦州，群臣急切諫阻，王衍不聽。 到達梓潼，大風颳起房屋樹木，太史官說：「這是貪狼風，會有敗軍殺將的事。」王衍不醒悟。 王衍到達綿谷，而後唐軍已進入他的境土，王衍害怕，於是返回。 後唐軍所到之地，州縣都迎接投降。 王衍留下王宗弼把守綿谷，派王宗勛、王宗儼、王宗昱率兵抵抗後唐軍。 王宗勛等人到達三泉，望風而逃。 王衍詔令王宗弼殺掉王宗勛等人，王宗弼反而和王宗勛等人合謀，送降書給後唐軍。 王衍從綿谷返回成都，百官和後官婦人在七里亭迎兄，王衍夾在後宮婦人中組成回鵲隊回到宮中。 第二天，到文明殿，和群臣相對哭泣。 而王宗弼也從綿谷飛馳而返，登上太玄門，抓獲成都尹韓昭，宦官宋光嗣、景潤澄、歐陽晃等人並殺掉，把他們的頭裝在匣子中送給李繼岌。 王衍隨即上表請求投降，王宗弼把王衍遷到天啟宮。 魏王李繼岌到達成都，王衍君臣自相捆綁並帶著棺材，到七里亭投降。 唐莊宗召王衍到洛陽，賜給王衍的詔書中說：「固然應當分塊土地賜封給你，一定不會在險困中逼迫你們，日、月、星辰在上，一句話也不騙你！」王衍手捧詔書高興地上路，率領他的宗族和偽宰相王錯、張格、庾傳素、許寂，翰林學士李曼等人，以及各位將領僚佐的家族幾千人柬去。 同光四年四月，到達秦川驛，唐莊宗用藝人景進的計策，派宦官向延嗣誅殺王衍的家族。 王衍的母親徐氏臨刑時呼叫說：「我兒子拿一個國家投降，反而被殺死，信義都不要了，我知道災禍不久就要來了！」王衍的妾劉氏，黑髮如雲又美貌，執刑的人想放過她，劉氏說：「家破國亡，義當不受恥辱。」於是就刑而死。 王宗弼，原姓魏，名叫弘夫，王建收他為養子。 王建攻打顧彥暉時，王宗弼曾把王建的話泄露給顱彥暉，顱彥暉被打敗，王建像原來一樣對待他。 王建快要病死時，王宗弼任太師兼中書令、判六軍事，輔佐國政。 王衍投降後，王宗弼把蜀中珍寶奉送給魏王和郭崇韜，請求任西川節度使，魏王說：「這是我家的東西，哪用你進獻？」過了幾天，被郭崇韜殺死。 王宗壽，許州百姓家的兒子。 王建因他和自己同姓，收他作養子。 王宗壽好學，擅長彈琴下棋，為人淡泊謙讓，喜好道家方術，在王建時任鎮江軍節度使。 王衍登位後，王宗壽任太子太保、奉朝請，以煉丹養氣為樂。 王衍淫亂，只有王宗畫常常直切勸諫，後來任武信軍節度使。 後唐軍伐蜀，所到之地迎接投降，魏王曾寫信招降他們，只有王宗壽不投降。 聽說王衍已投降，大聲痛哭，隨王衍東遷，到岐陽時，賄賂看守的人，得以見到王衍，王衍眼淚打濕了衣襟，說：「早聽你的話，哪有今天！」王衍死後，王宗壽逃到澠池，聽說唐莊宗被殺，便逃進熊耳山。 天成二年，出山到京師，上書請求得到王衍宗族的屍骨安葬．唐明宗讚賞他的忠誠，任為保義軍行軍司馬，封王衍為順正公，答應按諸侯的禮儀安葬他。 王宗壽得到王氏家族十八具屍骨，安葬在長安南三趙村。 唉，自從秦、漢以來，學者們就常談吉祥的徵兆，即使有明辨是非的人，也不破除這種迷信。 我讀《蜀書》，讀到龜、龍、麒麟、鳳凰、騁虞之類世人所謂稱帝稱王者的吉祥徵兆，無不出現在他們的國家中，奇怪啊：但考察了王氏興亡成敗的原因後，就可以懂得了。 或許有人認為一個王氏還不能夠說明問題，那麼觀察一下當時天下的治亂，就可以明白了。 龍作為一種物，以不出現為神奇，以升雲行天焉得志。 如今心安理得地暴露出它的形體，這就不神奇了；不升上天空而下落到水中，逭就失其原位。 而又出現得那麼多，簡直可以興妖作怪了！鳳凰，是鳥類中遠離人世的。 過去虞舜治理天下，政治成功而百姓喜悅，命令夔奏樂，樂聲應和，烏獸聽了都跳起舞來。 在這個時候，鳳凰恰好到來，虞舜的史官因而一併記下作為美談，後世因而把鳳凰到來作為天下有道的徵兆。 後來鳳凰多次到來，有的出現在昏君敗政的時代，有的出現在危亡大亂的時候，這果真是吉祥的徵兆嗎？麒麟，是獸類中遠離人世的。 過去魯哀公外出打獵，得到麒麟卻不認識，大概是搜索後纔獲得的，不是它自己出現的。 因此孔子記載在《春秋》上，說的是「去西面打獵得到麒麟」，是譏諷他的話。 「去西面打獵」，是批評他走得太遠；「得到麒麟」，表示討厭他盡敷獵取。 記載打獵必定要寫上地名，而魯哀公馳騁經過的地方太多，不能一一寫出地名，因此用「西」字概括眾多的地方，說他整個國家的西部都走遍了。 麒麟，是人們很少見遇的野獸，可見魯哀公窮山竭澤盡敷獵取，以至於不認識的野獸，都搜索而獲得了，因此說是「譏諷他」。 聖人死後，異端邪說產生，就把腆麟作為帝王的吉祥徵兆，而用符命、讖緯等詭秘神怪的話來附會。 鳳凰曾經出現在虞舜時候，認為吉祥，還有點道理，到以後出現在亂世，就可以知道它不是吉祥的徵兆了。 至於麒麟，以前有天下大治的堯、舜、禹、湯、文、武、周公的時代，卻不曾出現過一次，一出現就正當亂世，既然如此，那誰知道它是吉祥的徵兆呢？龜，是黑色的東西，污泥川澤中，敷都敷不完，死後受到占卜的人的看重，恰好有用罷了。 而《戴氏禮記》認為它在宮廷池澤中是帝王難以招來的吉祥物，然而《戴禮記》雜出於各家，它的錯誤也已很多了。 胸虞，我不知道它是什麼東西。 《詩經》說：「唉呀胸虞！」賈誼認為胸這種東西，是周文王的園林；虞，是園林管理官。 當頁誼的時代，說法就如此，那麼把它當成野獸，這種說法大概出在近代吧？破除人們的迷信，難以在他們深信不疑的時候和他們爭辯，等他們產生懷疑的時候，隨之攻破就行了。 麒麟、鳳凰、龜、龍，這些帝王吉祥的徵兆，出現在五代的時候，又都集中在蜀，這就使得即使喜好吉祥之說的人也感到可疑。 藉著這可疑之處攻破它，大概可以使迷信者對此事進行深刻反省吧。