新五代史 · 唐六臣傳第二十三

歐陽修《新五代史》

甚哉，白馬之禍，悲夫，可為流涕者矣！然士之生死，豈其一身之事哉？初，唐天祐三年，梁王欲以嬖吏張廷范為太常卿，唐宰相裴樞以謂太常卿唐常以清流為之，廷范乃梁客將，不可。梁王由此大怒，曰：「吾常語裴樞純厚不陷浮薄，今亦為此邪！」是歲四月，彗出西北，掃文昌、軒轅、天市，宰相柳璨希梁王旨，歸其譴於大臣，於是左僕射裴樞、獨孤損、右僕射崔遠、守太保致仕趙崇、兵部侍郎王贊、工部尚書王溥、吏部尚書陸扆皆以無罪貶，同日賜死於白馬驛。凡搢紳之士與唐而不與梁者，皆誣以朋黨，坐貶死者數百人，而朝廷為之一空。明年三月，唐哀帝遜位於梁，遣中書侍郎、同中書門下平章事張文蔚為冊禮使，禮部尚書蘇循為副；中書侍郎、同中書門下平章事楊涉為押傳國寶使，翰林學士、中書舍人張策為副；御史大夫薛貽矩為押金寶使，尚書左丞趙光逢為副。四月甲子，文蔚等自上源驛奉冊寶，乘輅車，導以金吾仗衛、太常鹵簿，朝梁於金祥殿。王袞冕南面，臣文蔚、臣循奉冊升殿，進讀已，臣涉、臣策奉傳國璽，臣貽矩、臣光逢奉金寶，以次升，進讀已，降，率文武百官北面舞蹈再拜賀。夫一太常卿與社稷孰為重？使樞等不死，尚惜一卿，其肯以國與人乎？雖樞等之力未必能存唐，然必不亡唐而獨存也。嗚呼！唐之亡也，賢人君子既與之共盡，其餘在者皆庸懦不肖、傾險獪猾、趨利賣國之徒也。不然，安能蒙恥忍辱於梁庭如此哉！作《唐六臣傳》。 ○張文蔚張文蔚，字右華，河間人也。初以文行知名，舉進士及第。唐昭宗時，為翰林學士承旨。是時，天子微弱，制度已隳，文蔚居翰林，制詔四方，獨守大體。昭宗遷洛，拜中書侍郎、同中書門下平章事。柳璨殺裴樞等七人，蔓引朝士，輒加誅殺，縉紳相視以目，皆不自保，文蔚力講解之，朝士多賴以全活。梁太祖立，仍以文蔚為相，梁初制度皆文蔚所裁定。文蔚居家亦孝悌。開平二年，太祖北巡，留文蔚西都，以暴疾卒，贈右僕射。 ○楊涉楊涉，祖收，唐懿宗時宰相；父嚴，官至兵部侍郎。涉舉進士，昭宗時為吏部尚書。哀帝即位，拜中書侍郎、同中書門下平章事。涉，唐名家，世守禮法，而性特謹厚，不幸遭唐之亂，拜相之日，與家人相對泣下，顧謂其子凝式曰：「吾不能脫此網羅，禍將至矣，必累爾等。」唐亡，事梁為門下侍郎、同中書門下平章事，在位三年，俯首無所施為，罷為左僕射，知貢舉，後數年卒。子凝式，有文詞，善筆札，歷事梁、唐、晉、漢、周，常以心疾致仕，居於洛陽，官至太子太保。 ○張策張策，字少逸，河西敦煌人也。父同，為唐容管經略使。策少聰悟好學，通章句。父同，居洛陽敦化里，浚井得古鼎，銘曰：「魏黃初元年春二月，匠吉千。」同以為奇，策時年十三，居同側，啟曰：「漢建安二十五年，曹公薨，改元延康。是歲十月，文帝受禪，又改黃初，是黃初元年無二月也，銘何謬邪？」同大驚異之。策少好浮圖之說，乃落髮為僧，居長安慈恩寺。黃巢犯長安，策乃返初服，奉父母以避亂，居田裡十餘年。召拜廣文館博士。邠州王行瑜辟觀察支使。晉王李克用攻行瑜，策與婢肩輿其母東歸，行積雪中，行者憐之。梁太祖兼四鎮，辟鄭、滑支使，以母喪解職。服除，入唐為膳部員外郎。華州韓建辟判官，建徙許州，以為掌書記，建遣策聘於太祖，太祖見而喜曰：「張夫子至矣。」遂留以為掌書記，薦之於朝，累拜中書舍人、翰林學士。太祖即位，遷工部侍郎奉旨。開平二年，拜刑部侍郎、同中書門下平章事，遷中書侍郎。以風恙罷為刑部尚書，致仕，卒於洛陽。 ○趙光逢趙光逢，字延吉，父隱，唐左僕射。光逢在唐以文行知名，時人稱其方直溫潤，謂之「玉界尺。」昭宗時為翰林學士承旨、御史中丞，以世亂棄官，居洛陽，杜門絕人事者五六年。柳璨為相，與光逢有舊恩，起光逢為吏部侍郎、太常卿。唐亡，事梁為中書侍郎、同中書門下平章事，累遷左僕射，以太子太保致仕。末帝即位，起為司空、同中書門下平章事，復以司徒致仕。唐天成中，即其家拜太保，封齊國公，卒，贈太傅。 ○薛貽矩薛貽矩，字熙用，河東聞喜人也，仕唐為兵部侍郎、翰林學士承旨。昭宗自岐還長安，大誅宦者，貽矩時為中尉韓全誨等作畫像贊，坐左遷。貽矩乃自結於梁太祖，太祖言之於朝，拜吏部尚書，遷御史大夫。天祐三年，太祖自長蘆還軍，哀帝遣貽矩來勞，貽矩以臣禮見，太祖揖之升階，貽矩曰：「殿下功德及人，三靈改卜，皇帝方行舜、禹之事，臣安敢違？」乃稱臣拜舞，太祖側身以避之。貽矩還，遂趣哀帝遜位。太祖即位，拜貽矩中書侍郎、同中書門下平章事，累拜司空。貽矩為梁相五年，卒，贈侍中。 ○蘇循杜曉附蘇循，不知何許人也。為人巧佞，阿諛無廉恥，惟利是趨。事唐為禮部尚書。是時，梁太祖已弒昭宗，立哀帝，唐之舊臣皆憤惋切齒，或俯首畏禍，或去不仕，而循特附會梁以希進用。梁兵攻楊行密，大敗於珝河，太祖躁忿，急於禪代，欲邀唐九錫，群臣莫敢當其議，獨循倡言：「梁王功德，天命所歸，宜即受禪。」明年，梁太祖即位，循為冊禮副使。循有子楷，乾寧中舉進士及第，昭宗遣學士陸扆覆落之，楷常慚恨。及昭宗遇弒，唐政出於梁，楷為起居郎，與柳璨、張廷范等相結，因謂廷范曰：「夫諡者，所以易名而貴信也。前有司諡先帝曰『昭』，名實不稱，公為太常卿，予史官也，不可以不言。」乃上疏駁議。而廷範本梁客將，嘗求太常卿不得者，廷范亦以此怨唐，因下楷疏廷范，廷范議曰：「臣聞執事堅固之謂恭，亂而不損之謂靈，武而不遂之謂莊，在國逢難之謂閔，因事有功之謂襄，請改諡昭宗皇帝曰恭靈莊閔皇帝，廟號襄宗。」梁太祖已即位，置酒玄德殿，顧群臣自陳德薄不足以當天命，皆諸公推戴之力。唐之舊臣楊涉、張文蔚等皆慚懼俯伏不能對，獨循與張禕、薛貽矩盛稱梁王功德，所以順天應人者。循父子皆自以附會梁得所託，旦夕引首，希見進用，敬翔尤惡之，謂太祖曰：「梁室新造，宜得端士以厚風俗，循父子皆無行，不可立於新朝。」於是父子皆勒歸田裡，乃依硃友謙於河中。其後，友謙叛梁降晉，晉王將即帝位，求唐故臣在者，以備百官之闕，友謙遣循至魏州。是時梁未滅，晉諸將相多不欲晉王即位。晉王之意雖銳，將相大臣未有贊成其議者。循始至魏州，望州廨聽事即拜，謂之「拜殿」。及入謁，蹈舞呼萬歲而稱臣，晉王大悅。明日又獻「畫日筆」三十管，晉王益喜，因以循為節度副使。已而病卒。莊宗即位，贈左僕射。楷，同光中為尚書員外郎。明宗即位，大臣欲理其駁諡之罪，以憂死。當唐之亡也，又有杜曉者，字明遠。祖審權，父讓能，皆為唐相。昭宗時，王行瑜、李茂貞兵犯京師，昭宗殺讓能於臨皋以自解。曉以父死無罪，居喪哀毀；服除，布衣幅巾，自廢十餘年。崔胤判鹽鐵，辟巡官，除畿縣尉，直昭文館，皆不起。崔遠判戶部，又辟巡官，或謂曉曰：「嵇康死，子紹自廢不出仕，山濤以物理責之，乃仕。吾子忍令杜氏歲時鋪席祭其先人同匹庶乎？」曉乃為之起。累遷膳部郎中、翰林學士。梁太祖即位，遷工部侍郎奉旨。開平二年，拜中書侍郎、同中書門下平章事。友珪立，遷禮部尚書、集賢殿大學士。袁象先等討賊，兵大掠，曉為亂兵所殺，贈右僕射。嗚呼！始為朋黨之論者誰歟？甚乎作俑者也，真可謂不仁之人哉！予嘗至繁城，讀《魏受禪碑》，見漢之群臣稱魏功德，而大書深刻，自列其姓名，以誇耀於世。又讀《梁實錄》，見文蔚等所為如此，未嘗不為之流涕也。夫以國予人而自誇耀，及遂相之，此非小人，孰能為也？漢、唐之末，舉其朝皆小人也，而其君子者何在哉！當漢之亡也，先以朋黨禁錮天下賢人君子，而立其朝者，皆小人也，然後漢從而亡。及唐之亡也，又先以朋黨盡殺朝廷之士，而其餘存者，皆庸懦不肖傾險之人也，然後唐從而亡。夫欲空人之國而去其君子者，必進朋黨之說；欲孤人主之勢而蔽其耳目者，必進朋黨之說；欲奪國而與人者，必進朋黨之說。夫為君子者，故嘗寡過，小人慾加之罪，則有可誣者，有不可誣者，不能遍及也。至欲舉天下之善，求其類而盡去之，惟指以為朋黨耳。故其親戚故舊，謂之朋黨可也；交遊執友，謂之朋黨可也；宦學相同，謂之朋黨可也；門生故吏，謂之朋黨可也。是數者，皆其類也，皆善人也。故曰：欲空人之國而去其君子者，惟以朋黨罪之，則無免者矣。夫善善之相樂，以其類同，此自然之理也。故聞善者必相稱譽，稱譽則謂之朋黨，得善者必相薦引，薦引則謂之朋黨，使人聞善不敢稱譽，人主之耳不聞有善於下矣，見善不敢薦引，則人主之目不得見善人矣。善人日遠，而小人日進，則為人主者，倀倀然誰與之圖治安之計哉？故曰：欲孤人主之勢而蔽其耳目者，必用朋黨之說也。一君子存，群小人雖眾，必有所忌，而有所不敢為，惟空國而無君子，然後小人得肆志於無所不為，則漢魏、唐梁之際是也。故曰：可奪國而予人者，由其國無君子，空國而無君子，由以朋黨而去之也。嗚呼，朋黨之說，人主可不察哉！《傳》曰「一言可以喪邦」者，其是之謂與！可不鑒哉！可不戒哉！

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譯文

多麼厲害呀，白馬驛的災禍，可悲啊，該為它哭泣吧！但士人的生死，難道是一個人自己的事嗎？當初，唐夭佑三年，梁王想讓他寵愛的官吏張廷范做太常卿，唐宰相裴樞認為唐代常任命清流之士來擔任太常卿，張廷范是梁的客將，不可以任太常卿。梁王因此大怒，說：「我常常稱讚裴樞純樸厚道不落於輕浮淺薄，現在也做這樣的事嗎！」這年四月，彗星在西北方出現，掠過文昌、軒轅、天市星域，宰相柳璨迎合梁王意圖，把老天的譴責歸咎於大臣，於是左僕射裴樞、獨孤損、右僕射崔速、以太保退休的趙崇、兵部侍郎王贊、工部尚書王溥、吏部尚書陸康都無罪受到貶斥，同一天在白馬驛賜死。凡是歸附唐而不歸附梁的官吏，都被誣陷為朋黨，受牽連被貶賜死的有幾百人，朝廷因此空乏無人。第二年三月，唐哀帝讓位給梁，派中害侍郎、同中書門下平章事張文蔚任冊禮使，禮部尚書蘇循任副使；中書侍郎、同中書門下平章事楊涉任押傳國寶使，翰林學士、中書舍人張策任副使；御史大夫薛貽矩任押金寶使，尚書左丞趟光逢任副使。四月甲子，張文蔚等人從上源驛進奉冊書國寶，乘坐轄車，以金吾仗衛、太常鹵簿開道，在金祥殿朝拜梁。梁王穿龍袍戴皇冠向南而坐，大臣張文蔚、蘇循手捧冊書登上殿堂，讀完冊書後，大臣楊涉、張策手捧傳國玉印，大臣薛貽矩、趙光逢手捧金寶，依次登上殿堂，進讀完畢，退下殿堂，率領文式百官向北行大禮再拜稱賀。 —個太常卿和國家相比哪個重要？假使裴樞等人不被賜死，尚且珍惜一太常卿職位，難道肯把國家讓給別人嗎？雖然裴樞等人的力量不一定能使唐不亡，但他們一定不會讓唐滅亡而讓自己獨自活下來。唉！唐的滅亡，賢人君子已經和它同歸於盡，那麼別的活著的人不過都是懦弱不賢、陰險狡猾、賣國謀利的人罷了。如果不是造樣，怎麼會在梁的朝廷蒙受這樣的奇恥大辱呢！作《唐六臣傳》。張文蔚字右華，河間人。最初因文章德行出名，考中進士。唐昭宗時，任翰林學士承旨。這時，天子微弱無力，制度已經敗壞，張文蔚身居翰林，起草制詔下發各地，獨能遵循大的體制。唐昭宗遷到洛陽，拜他為中書侍郎、同中書門下平章事。柳璨殺害裴樞等七人，到處牽連朝廷士大夫，動輒加以誅殺，官吏們以眼神示意，不敢說話，都自身難保，張文蔚竭力為他們辯護解脫，朝中士大夫大多靠他纔得以保全活下來。梁太祖登位，仍然任命張文蔚為宰相，梁代初年的制度都是張文蔚裁定的。張文蔚在家也很守孝道。開平二年，梁太祖巡視北方，留張文蔚守西都，暴病而死，追贈右僕射。楊涉，祖父楊收，是唐懿宋時的宰相；父親楊嚴，官做到兵部侍郎。楊涉考中進士，唐昭宗時任吏部尚書。唐哀帝登位，拜為中書侍郎、同中書門下平章事。楊涉，出身在唐的名家，世代奉守禮法，而性格特別恭謹忠厚，不幸遭逢唐末的亂世。被任命為宰相那天，與家人相對而哭泣，望著他的兒子楊凝式說：「我不能逃脫這個羅網，災禍快到了，必定會連累你們。」唐滅亡後，在梁任門下侍郎、同中書門下平章事，在位三年，俯首低眉，無所作為，罷相為左僕射，主持貢舉考試，幾年以後死去。兒子楊凝式，著述有文采，擅長公文與書信，在梁、唐、晉、漢、周五朝都做過官，常常因心病辭官，住在洛陽，官做到太子太保。張策字少逸，河西墩煌人。父親張同，任唐容管經略使。張策從小聰明穎悟好學，精通章句之學(『)父親張同，住在洛陽敦化里，疏浚水井時獲得一個古鼎，銘文刻著：「魏黃初元年春二月，工匠吉千。」張同覺得神奇，張策當時十三歲，站在張同身旁，說：「漠建安二十五年，曹操死，改年號為延康。當年十月，魏文帝受禪即位，又改年號為黃初，因此黃初元年沒有二月，銘文多麼荒謬呵！」張同十分驚異，，張策從小喜好佛教學說，於是剃去頭髮做僧人，住在長安慈恩寺。黃巢侵犯長安，張策纔還俗，事奉父母躲避戰亂，在鄉間過了十多年。召拜為廣文館博士。郇州王行瑜徵辟他任觀察支使。晉王李克用進攻王行瑜，張策和奴婢用轎子抬著他的母親束歸，在積雪中趕路，路上的人都可憐他們。梁太祖兼領四鎮，召他為鄭、滑二州觀察支使，因為母親去世而解職。服喪期滿，在唐任膳部員外郎。華州韓建召他為判官，韓建改任許州，任命他為掌書記。韓建派張策出使梁太祖，梁太祖兄到他高興地說：「張夫子到了。」於是留他任掌書記，把他推薦給朝廷，累官拜為中書舍人、翰林學士。梁太祖登位，升任工部侍郎奉旨。開平二年，拜官刑部侍郎、同中書門下平章事，升遷中書侍郎。因風病罷為刑部尚書，辭官居家，死於洛陽。趟光逢字延吉，父親趙隱，任唐左僕射(…)趙光逢在唐以文章德行出名，當時人稱讚他正直溫和，稱他為「玉界尺」。唐昭宗時任翰林學士承旨、御史中丞，因為世道混亂棄官，住在洛陽，閉門杜絕人際交往五六年。柳璨任宰相，和趙光逢有舊恩，起用趟光逢為吏部侍郎、太常卿。唐滅亡後，在梁任中書侍郎、同中書門下平章事，屢次升遷至左僕射，以太子太保辭官居家。梁末帝登位，起用為司空、同中書門下平章事，又以司徒辭官居家。唐天成年問，在家中拜為太保，封齊國公，死，追贈太傅。薛貽矩字熙用，河東聞喜人，在唐任兵部侍郎、翰林學士承旨。唐昭宗從岐州回長安，大殺宦官，薛貽矩當時為中尉韓全誨等人撰畫像贊語，受牽連被貶官。薛貽矩於是自己結交梁太祖，梁太祖在朝廷上替他說話，拜為吏部尚書，遷御史大夫。天佑三年，梁太祖從長蘆回師，唐哀帝派薛貽矩前來慰勞，薛貽矩按臣子的禮節進見，梁太祖還禮讓他上台階，薛貽矩說：「殿下的功德延及百姓，天、地、人三靈改變選擇，皇帝正要做舜、禹禪讓的事，臣子我怎敢違背？」於是自稱臣子行朝拜之禮，梁太祖側身避讓。薛貽矩返回，就催促唐哀帝讓位。梁太祖登位，拜薛貽矩為中書侍郎、同中書門下平章事，累官拜為司空。薛貽矩在梁任宰相五年，死，追贈侍中。蘇循，不知道是什麼地方的人。為人乖巧奸佞，阿諛奉承，毫無廉恥，惟利是圖。在唐任禮部尚書。這時，梁太祖已殺掉唐昭宗，擁立唐哀帝，唐的故舊大臣都痛恨得咬牙切齒，有的低頭畏懼災禍，有的離開朝廷不願做官，麗蘇循專門迎合梁以求進用。梁軍進攻楊行密，在淖河大敗，梁太祖急躁憤懣，急於取代唐，想向唐索取賜予功臣的九錫，群臣沒有人敢提出此議，只有蘇循一人帶頭說：「梁王的大功大德，是天命所歸，應當立即接受禪讓。」第二年，梁太祖登位，蘇循任冊禮副使。蘇循有一個兒子蘇楷，干寧年間考中進士，唐昭宗派學士陸康覆核取消了他，蘇楷常常慚愧懷恨。到唐昭宗被殺後，唐的朝政一概出自梁，蘇楷任起居郎，和柳璨、張廷范等人相勾結，於是對張廷范說：「謐號是用來改變稱呼而以誠信馬貴。以前官府給先帝的謐號叫『昭』，名不副寅，你是太常卿，我是史官，不能不說。」於是上疏反駁謐議。而張廷范原是梁的客將，曾謀求做太常卿沒有得到，廷范也因此怨唐，因而把蘇楷的上疏下發給張廷范，張廷范論議說：「我聽說處理政事堅牢穩固叫做恭，混亂而無損害叫做靈，英武而不專斷叫做莊，當政時遭難叫做閔，因事立功叫做襄，請改昭宗皇帝的謐號叫恭靈莊閔皇帝，廟號叫襄宗。」梁太祖登位後，在玄德殿擺酒宴，對著群臣自稱功德微薄不配承受天命，都是各位推舉擁戴的功勞。唐的舊臣楊涉、張文蔚等人慚愧畏懼，俯身不能回答，只有蘇循和張棒、薛貽矩等人盛讚梁王的功德，說梁王是順應天命符合人心的。蘇循父子都自認為依附梁得到託身之所，朝夕盼望，希望受到重用，敬翔特別憎惡他們，對梁太祖說：「梁剛建國，應當進用正直的士人使風俗淳厚，蘇循父子都沒有德行，不能讓他們在新朝中立身。」於是父子兩人都被勒令回到鄉里，於是到河中依附朱友謙。後來，朱友謙背叛梁向晉投降，晉王即將登位，尋求活著的唐的舊臣，以填補官員的缺額，朱友謙於是派蘇循到魏州。這時梁還沒有滅亡，晉的將相們大多不願晉王登位。晉王的打算雖然鋒苦畢露，將相大臣們沒有人贊成這個主意。蘇循剛到魏州時，看見州府廳堂就下拜，叫做「拜殿」。到進見晉王時，行舞蹈禮口呼萬歲而自稱為臣子，晉王非常高興。第二天又進獻三十支「畫日筆」，晉王更加歡喜，於是任蘇循為節度副使。不久病死。唐莊宗登位，贈左僕射。蘇楷，同光年間任尚書員外郎。唐明宗登位，大臣們打算審察他辯駁謐號的罪過，因為憂慮而死。當唐滅亡的時候，又有一個叫杜曉的人，字明遠。祖父杜審權，父親杜讓能，都是唐的宰相。唐昭宗時，王行瑜、李茂貞率兵侵犯京師，唐昭宗在臨皋殺死杜讓能為自己開脫。杜曉因父親無罪而死，服喪時遇度悲哀損害了身體；服喪完後，身穿布衣戴頭巾，自暴自棄十多年。崔胤主管鹽鐵時，徵召他為巡官，任命為京師附近的縣尉，直昭文館，都不赴任。崔遠判戶部時，又召他任巡官，有人對杜曉說：「嵇康死後，他的兒子嵇紹自暴自棄不出來做官，山濤用道理說服他，纔出來做官。你忍心讓杜氏逢年遇節同百姓一樣鋪上蓆子祭祀自己的先人嗎？」杜曉因此纔赴任。累官升遷膳部郎中、翰林學士。梁太祖登位，改任工部侍郎奉旨。開平二年，拜為中書侍郎、同中書門下平章事。朱友珪登位，升任禮部尚書、集賢殿大學士。袁象先等人討伐賊軍，軍兵大肆擄掠，杜曉被亂兵殺死，追贈右僕射。唉！誰是最早編造朋黨之論的人呢？始作俑者太肆無忌憚，真可稱為不仁義的人啊！我曾到繁城讀《魏受禪碑》，見到漢的群臣稱頌魏的功德，而且用大字深深刻在碑上，自己列上姓名，來向世人誇耀。又讀《梁寅錄》，獲知張文蔚等人的這些所作所為，不得不為此哭泣。把國家送給別人而自相誇耀，隨後就做別人的宰相，這些事如果不是小人，誰能做得出來呢！漢、唐末世，整個朝廷都是小人，而那些君子在哪裡呢！當漢快要滅亡的時候，首先用朋黨的罪名來禁錮天下的賢人君子，而交於朝廷的，都是小人，然後漢接著就滅亡了。到唐快要滅亡時，又是先用朋黨的罪名全部殺掉朝廷賢士，而其餘活下來的，都是軟弱無能、傾邪陰險的人，然後唐接著就滅亡了。那些想使別人的國家空虛無人而除去它的君子的人，必定上奏說別人是朋黨；想孤立君主的勢力而蒙蔽君主耳目的人，必定上奏說別人是朋黨；想篡奪國家政權送給別人的人，必定上奏說別人是朋黨。作為君f，歷來過失很少，小人們想加罪於君子，就有可以誣告者，有不可以誣告者，不能什麼都牽連到。至於準備把整個天下的好人，尋求其同類而全部除去，只有指責他們為朋黨罷了。因此他們的親戚舊友，可以叫做朋黨；和他們交往的摯友，可以叫做朋黨；一起仕宦求學的人，可以叫做朋黨；門生部屬，可以叫做朋黨。這幾種人，都是他們的同類，都是好人。因此說：想使別人的國家空虛無人而除去它的君子，只要用朋黨的罪名來加罪，就沒有能倖免的人。好人和好人樂於相處，因為他們是同一類的人，這是自然而然的道理。因此聽說是好人就必定相互稱讚，相互稱讚就叫做朋黨；好人必定相互推薦，相互推薦就叫做朋黨。假使獲知是好人卻不敢稱讚，君主聽不到天下有好人；見到好人卻不敢推薦，那麼君主就不能見到好人了。好人日益疏遠，而小人日益進用，那麼作為君主，悵然若失和誰商議治理國家的大計呢？因此說：想要孤立君主的勢力而蒙蔽君主耳目的人，必定會上奏朋黨的說法。一個君子存在，小人雖然人多勢眾，但必定有所顧忌，有不敢做昀事情。只有讓整個國家空虛而沒有君子，然後小人們纔能放肆地無所不為，漠和魏、唐和梁交替的時候就是這樣。因此說：能夠篡奪國家送給別人，是因為這個國家沒有君子，整個國家空虛而沒有君子，是因為用朋黨的罪名剪除了君子。唉，朋黨的邪說，君主能不明辨嗎！經傳上說「一句話可以讓國家滅亡」，就是說的這樣的事吧！能不借鑑嗎！能不引以為戒嗎！