新五代史 · 周家人傳第八

歐陽修《新五代史》

○柴守禮周太祖聖穆皇后柴氏，無子，養後兄守禮之子以為子，是為世宗。守禮字克讓，以後族拜銀青光祿大夫、檢校吏部尚書、兼御史大夫。世宗即位，加金紫光祿大夫、檢校司空、光祿卿。致仕，居於洛陽，終世宗之世，未嘗至京師，而左右亦莫敢言，第以元舅禮之，而守禮亦頗恣橫，嘗殺人於市，有司有聞，世宗不問。是時，王溥、汪晏、王彥超、韓令坤等同時將相，皆有父在洛陽，與守禮朝夕往來，惟意所為，洛陽人多畏避之，號「十阿父。」守禮卒年七十二，官至太傅。嗚呼，父子之恩至矣！孟子言：舜為天子，而瞽叟殺人，則棄天下，竊負之而逃。以謂天下可無舜，不可無至公，舜可棄天下，不可刑其父，此為世立言之說也。然事固有不得如其意者多矣！蓋天子有宗廟社稷之重、百官之衛、朝廷之嚴，其不幸有不得竊而逃，則如之何而可？予讀周史，見守禮殺人，世宗寢而不問，蓋進任天下重矣，而子於其父亦至矣，故寧受屈法之過，以申父子之道，其所以合於義者，蓋知權也。君子之於事，擇其輕重而處之耳。失刑輕，不孝重也。刑者所以禁人為非，孝者所以教人為善，其意一也，孰為重？刑一人，未必能使天下無殺人，而殺其父，滅天性而絕人道，孰為重？權其所謂輕重者，則天下雖不可棄，而父亦不可刑也。然則為舜與世宗者，宜如何無使瞽叟、守禮至於殺人，則可謂孝矣！然而有不得如其意，則擇其輕重而處之焉。世宗之知權，明矣夫！ ○世宗貞惠皇后劉氏世宗三皇后。貞惠皇后劉氏，不知其世家，蓋微時所娶也，世宗為左監門衛將軍，得封彭城縣君。世宗從太祖於魏，後留京師，太祖舉兵，漢誅其族家屬，後見殺。太祖即位，追封彭城郡夫人。世宗顯德四年夏四月，始詔彭城郡夫人劉氏追冊為皇后，有司諡曰貞惠，陵曰惠陵。 ○宣懿皇后符氏宣懿皇后符氏，其祖秦王存審，父魏王彥卿。後世王家，出於將相之貴，為人明果有大志。初適李守貞子崇訓。守貞事漢為河中節度使，已挾異志。有術者善聽人聲以知吉凶，守貞出其家人使聽之，術者聞後聲，驚曰：「此天下之母也！」守貞益自負，曰：「吾婦猶為天下母，吾取天下復何疑哉！」於是決反。而漢遣周太祖討之，逾年，攻破其城。崇訓知不免，手自殺其家人，次以及後，後走匿，以帷幔自蔽，崇訓惶遽求後不得，遂自殺。漢兵入其家，後儼然坐堂上，顧軍士曰：「郭公與吾王父有舊，汝輩無犯我！」軍士見之不敢迫。太祖聞之，以謂一女子能使亂兵不敢犯，奇之，為加慰勉，以歸彥卿。後感太祖不殺，拜太祖為父。其母以後夫家滅亡，而獨脫死兵刃之間，以為天幸，欲使削髮為尼，後不肯曰：「死生有命，天也。何必妄毀形發為！」太祖於後有恩，而世宗性特英銳，聞後如此，益奇之。及劉夫人卒，遂納以為繼室。世宗即位，冊為皇后。世宗辦急多暴怒，而後嘗追悔，每怒左右，後必從容伺顏色，漸為解說，世宗意亦隨解，由是益重之。世宗征淮，後以帝不宜親行，切諫止之，世宗不聽。師久無功，遭大暑雨，後以憂成疾而崩。議者以方用兵，請殺喪禮，於是百官朝臨於西宮，三日而釋服，帝亦七日而釋，葬於新鄭，陵曰懿陵。後立皇后符氏。後妹也。國初，遷西宮，號周太后。 ○世宗七子世宗子七人：長曰宜哥，次二皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙讓，次曰熙謹，次曰熙誨，皆不知其母為誰氏。宜哥與其二，皆為漢誅。太祖即位，詔賜皇孫名誼，贈左驍衛大將軍；誠，左武衛大將軍；諴，左屯衛大將軍。顯德三年，群臣請封宗室，世宗以謂為國日淺，恩信未及於人，而須功德大成，慶流於世，而後議之可也。明年夏四月癸未，先封太祖諸子。又詔曰：「父子之道，聖賢不忘，再思天閼之端，愈動悲傷之抱。故皇子左驍衛大將軍誼、左武衛大將軍諴、左屯衛大將軍誠等，載惟往事，有足傷懷，宜增一字之封，仍贈三台之秩。誼可贈太尉，追封越王；誠太傅，吳王；諴太保，韓王。」而皇子在者皆不封。六年，北復三關，遇疾，還京師。六月癸未，皇子宗訓，特進左衛上將軍，封梁王；而宗讓亦拜左驍衛上將軍，封燕國公。後十日而世宗崩，梁王即位，是為恭皇帝。其年八月，宗讓更名熙讓，封曹王。熙謹、熙誨皆前未封爵，遂拜熙謹右武衛大將軍，封紀王；熙誨左領軍衛大將軍，蘄王。皇朝乾德二年十月，熙謹卒。熙讓、熙誨，不知其所終。嗚呼！至公，天下之所共也。其是非曲直之際，雖父愛其子，亦或有所不得私焉。當周太祖舉兵於魏，漢遣劉銖誅其家族於京師，酷毒備至；後太祖入立，遣人責銖，銖辭不屈，太祖雖深恨之，然以銖辭直，終不及其家也。及追封妻子之被殺者，其言深自隱痛之而已，不敢有非漢之辭焉，蓋知其曲在己也。故略存其辭，以見周之有愧於其心者矣！

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譯文

周太祖聖穆皇后柴氏，沒有兒子，收養哥哥柴守禮的兒子作為養子，這就是周世宗。柴守禮字克讓，因是皇后的親族，拜為銀青光祿大夫、檢校吏部尚書、兼御史大夫。周世宗登位，加授金紫光祿大夫、檢校司空、光祿卿。退休後，住在洛陽，整個周世宗朝，不曾到過京城，手下人也沒有誰敢提起這件事，只是把他當國舅禮待。柴守禮也很放縱蠻橫，曾經在大街上殺人，官府上報，周世宗並不追究。這時，王溥、王晏、王彥超、韓令坤等人同時在朝任將相，都有父親住在洛陽，和柴守禮每天來往，想做什麼就做什麼，洛陽人大多害怕他們而躲開，號稱為「十阿父」。柴守禮死時七十二歲，做官到太傳。唉！父子的恩情太深了！孟子說：虞舜作天子，而父親瞽叟殺了人，於是虞舜拋棄天下，悄悄背著瞽叟逃跑了。孟子認為天下可以沒有虞舜，但不能沒有公道，虞舜可以拋棄天下，但不能對他的父親用刑，這是作為垂教後世之名言的說法。然而事情本來就有很多不能按意願去做的！天子有宗廟國家的重任、百官的護衛、朝廷規矩嚴密，如果不幸不能悄悄逃掉，那麼怎麼辦纔行呢？我讀周的歷史，讀到柴守禮殺人，周世宗放過而不追究，這是因為已經挺身而出，承擔天下重任，但兒子對於父親的義務也很重大，因此寧願承擔違背法律的過失，來伸張父子之道，它之所以符合道義，大概就在於懂得權宜變通的道理。君子對人處事，不過依照事情的輕重來處理罷了。刑律執行不嚴事小，對父親不孝事大。刑律是用來禁止人們為非作歹的，孝道是用來教導人們行善的，它們的宗旨是一樣的，哪個重要呢？加刑於一個人，未必能使天下不殺人，而殺死父親，就滅絕了人道天性，哪個嚴重呢？權衡所說的事情輕重，那麼天下雖然不能拋棄，但對父親也不可以施加刑罰。既然這樣，那麼作為虞舜和周世宗這樣的人，應當設法不使瞽叟、柴守禮這樣的人殺人，做到這點就堪稱孝順了！但是如果碰上不能兩全其美的事情，就應按事情的輕重來處理。周世宗懂得權宜變通，這是很明白的了！周世宗有三個皇后。貞惠皇后劉氏，不知道她的家世，因為是周世宗微賤時娶的。周世宗任左監門衛將軍時，得以封為彭城縣君。周世宗跟隨周太祖到魏州，皇后留在京城，周太祖起兵，漠誅殺了她全家。周太祖登位，追封她為彭城郡夫人。周世宗穎德四年夏四月，纔下詔追封彭城郡夫人劉氏為皇后，官府加謐號貞惠，陵墓名惠陵。宣懿皇后符氏，她的祖父是秦王符存審，父親是魏千符彥卿。皇居家世代為王，出生於高貴的將相之家，為人明敏果斷，胸懷大志。最初嫁給李守貞的兒子李崇訓。李守貞在漢做官，任河中節度使時，已有二心。有一個術士善於聽人的聲音來判斷吉凶，李守貞讓家裡人出來叫他聽各人的聲音，他聽到皇后的聲音，吃驚地叫道：「這是天下的母親！」李守貞更加自負，說：「我兒媳都是天下的母親，我奪取天下還有什麼疑義呢！」於是決定反叛。這時漢派遣周太祖討伐他，過了一年，攻破他的城池。李崇訓知道不免一死，親手殺掉家人，然後輪到皇后，皇后逃跑躲藏，用幕帳遮住自己，李崇訓慌亂中沒有找到皇后，於是自殺。漢兵進入他家，皇后莊嚴地坐在大廳上，看著軍士說：「郭公和我父親有交情，你們不要動我！」軍士們見此情景不敢逼迫。周太祖聽說後，認為一個女子能使亂兵不敢冒犯，很驚奇，對她加以安慰勉勵，送回給符彥卿。皇后感激周太祖不殺之恩，拜周太祖為義父。她的母親因皇后夫家滅亡，而她一人在戰亂中免於一死，認為是天幸，想讓皇后削髮為尼，皇后不願意，說：「死生有命，這是天意。何必輕率地毀掉我的容貌頭髮！」周太祖對皇后有恩，而周世宗天性尤其英氣勃勃，聽說皇后這樣，更加把她看得神奇不凡。到劉夫入死後，就娶她做繼室。周世宗登位後，冊封為皇后。周世宗性情急躁常常暴怒，而事後又往往追悔，每次對手下人發怒，皇后必定從容地觀察他的臉色，慢慢為手下人開脫，周世宗怒氣也隨之而消，因此更加看重皇后。周世宗征伐淮南，皇后認為皇帝不宜親自出征，堅決地勸阻他，周世宗不聽。出師很久一無所獲，又碰上酷暑大雨，皇后憂慮成疾而死去。議事的人因為正用兵打仗，請求簡化喪禮，於是百官在西宮上朝祭弔，三天後脫去喪服，皇帝也在七天後脫去喪服，安葬在新鄭，陵墓名懿陵。後來立皇后符氏，是皇后的妹妹。建國之初，遷到西宮，稱周太后。周世宗的兒子七人：長子叫柴宜哥，其次二子都役取名，接若是恭皇帝、柴熙讓、柴熙謹、柴熙誨，都不知道他們的母親是誰。柴宜哥和下面兩個弟弟，都被漢人殺死。周太祖登位，下詔賜皇孫名：柴誼，贈左驍衛大將軍；柴誠，贈左武衛大將軍；柴誠，贈左屯衛大將軍。顯德三年，眾臣請求封贈宗室，周世宗認為建國時間還不長，恩德和信譽還沒有施及百姓，必須大功大德告成，幸福充滿人間，然後商議這件事纔行。第二年夏四月癸未，先封贈周太祖的幾個兒子。又下詔說：「父子之道，聖賢不曾忘懷，每每想到夭折的情形，更加觸動悲傷的情懷。已故皇帝的兒子左驍衛大將軍柴誼、左武衛大將軍柴誠、左屯衛大將軍柴誡等人，想到往事，足以傷情，應當增加一個字的封號，再贈三台的俸祿。柴誼可以贈太尉，追封為越王；柴誠可以贈太傅，追封為昊王；柴誠可以贈太保，封為韓王。」在世的皇子都不加封。六年，在北方收復三關，世宗患病，返回京城。六月癸未，皇子柴宗訓，特進左衛上將軍，封為梁王；柴宗讓也拜為左驍衛上將軍，封為燕國公。十天後周世宗死，梁王登位，造就是恭皇帝。這年八月，柴宗讓改名叫熙讓，封為曹王。柴熙謹、柴熙誨先前都沒有封爵，於是拜柴熙謹為右武衛大將軍，封為紀王；拜柴熙誨為左領軍衛大將軍，封焉薪王。我朝干德二年十月，柴熙謹死。柴熙讓、柴熙誨，不知他們最終如何。唉！大公之道，是天下共同遵循的。事有是非曲直，即使父親憐愛兒子，有時也不能為他謀私。周太祖在魏州起兵時，漠派遣劉銖在京城誅殺他的家族，殘酷狠毒到了極點；後來周太祖入京稱帝，派人責問劉銖，劉銖言辭毫不屈服，周太祖雖恨透了他，但因劉銖言辭耿直，最終沒有傷害他的家人。到追封被殺死的妻子和兒女時，其言語深深地自我哀痛罷了，不敢有斥責漢的言語，大概知道自己理虧。因此大略記下這些言辭，從中可見周有對不住自己良心的地方。