信陵君 · 第九章 結論

太史公之傳公子也，極力寫生，於養士救趙二事，言之詳矣。而於公子沉機觀變，先覺覺世之微，則未嘗明言之也。夫雨至而曰雨，風至而曰風，此在聾瞽者亦能。惟豪傑之士，能當天下事未發之先，知其趨勢而預為之防。由是論之，則公子平時之惡秦，實公子之識見，高於時人萬倍也。 人處於社會，勢不能孤立也，則必結友以自固焉。國立於世界，勢不能孤立也，則必交鄰以自固焉。結友慎毋結匪人，交鄰慎毋交敵國。何謂敵國？包藏禍心，以我之滅亡，為彼之利益者是矣。若是則魏之仇敵莫如秦，當交而不當親，當拒而不當近。至今讀史者，人人明之。而當日則舉國惛然，認敵為友，自稱東藩，以求其庇。其有嘵音苦口，以秦之陰謀，暴於國人，主張親趙而排秦者，惟公子一人。 公子少時，齊楚嘗相約而攻魏。魏人不悟齊楚之侵入，為禍較小，而秦之不可親也，竟使人求救於秦焉。秦人故為作難，兵不即發。乃有自號名士之唐睢，求使於秦，而謂秦王曰：「夫魏一萬乘之國也，然所以西面而事秦，稱東藩，受冠帶者，以秦之強，足緩急有恃也。今齊楚之兵，已合於魏郊，而秦救不至。在秦豈不以魏之受禍未烈，故爾遲遲乎？如魏已急，而秦救不至，則已割地以和齊楚，王尚何救焉？故必待其急而救之，是失一東藩之魏，而強齊楚也，王亦何利之有？」秦王聞唐睢之言，即為發兵。魏雖倖免齊楚之禍，而睢之言，亦可哀矣。不明大勢，不圖自強，而惟依賴虎狼之秦，早已不成為獨立國矣。 不但此也，魏見唐睢之說行，親秦之心愈甚。魏王欲求秦助其伐韓，以求故地。公子聞之，乃痛切上書，徹始徹終，天下之大勢瞭然，後日之興亡如見。此非特關於一國之事，實六國之事，非特一時之讜論，實亦千古之龜鑑。戰國之士，未有能見及此者，可與諸葛武侯草廬之對，同為一代之大文也。 其辭曰： 秦與戎翟（同狄）同俗，有虎狼之心，貪戾好利，不識禮義。苟有利焉，不顧親戚兄弟，若禽獸耳，此天下之所知也。今王與秦共伐韓，而益近秦患。臣甚惑之，而王不知，則不明。群臣莫以聞，則不忠。今韓以一女子，奉一弱主，內有大亂，外當秦魏之兵，王以為不亡乎？韓亡，秦有鄭地，與大梁鄰，王以為安乎？王欲得故地，而與強秦益親，王以為利乎？秦非息事之國也。韓亡之後，必更求拓地。其拓地也，必不伐楚與趙矣。是何也？夫越山踰河，絕韓上黨而攻趙，秦必不為也。若道河內，倍鄴朝歌，絕漳滏水，與趙兵決於邯鄲之郊，秦必不為也。秦又不敢跋涉山谷，行三千里而攻楚。若道河外，倍大梁，與楚兵決於陳郊，秦又不敢。故曰秦必不伐楚與趙矣，又不攻衛與齊矣。韓亡之後，秦兵東出，惟一魏國可攻。而決滎澤水，灌大梁，大梁必亡。天下皆識秦之欲無窮也，非盡亡天下之國，而臣海內，必不肯休。故為今之計，莫如行縱，行縱則楚趙之所欲，而魏之利也。如與秦亡韓，二周安陵必危，楚趙不保，衛齊亦亡，天下西鄉而馳秦，入朝而為臣矣。 公子所抱之政策蓋如此，無如舉世不悟。邯鄲之事，有可乘之機，而不敢為。非侯生之智，公子之勇，則秦早南面而稱帝，不待至始皇也。 且公子非但具過人之識而已，其軍學亦不尋常。留趙之時，著兵法二十一篇（《史記》言諸侯之客進兵法，公子皆名之，故世俗稱魏公子兵法。《漢書藝文志》有魏公子二十一篇，圖七卷，今皆亡矣）。當七雄之末，諸善戰者，吳起、孫臏、田單、白起、廉頗、李牧，皆有名於天下，而公子不與焉。不知善用兵者，莫如公子也。吳起孫臏之時，秦固未甚強。而田單之所摧，則燕將騎劫；廉頗之所敗，則栗腹；李牧之所勝，則匈奴也。白起用秦之強卒，以攻諸侯，固當必勝。若夫邯鄲之圍，秦悉關中河內之卒，殺趙人四十五萬，而直趨城下，城且旦暮下矣。公子雖竊符以有魏師，而兵將皆非素習，倉卒之間，提偏師以臨大敵，竟逐之以存趙，此其兵略為何如也。秦乘公子出，而日夜伐魏，其目中已無魏矣。公子將五國之師以救之，國五其將，將五其師，此非可以頃刻聯合也，公子又率而大破之。然則一代大軍人，誠非公子莫屬也。漢高祖知兵善戰，後得天下，每過大梁，常祠公子。高祖十二年，從擊黥布還，為公子置守冢五家，世世以四時奉公子，為欽其將略也。 【批評】 秦人之志，欲滅六國久矣。其滅六國之法有二，一則連橫以斗諸侯，一則遠交齊楚，而近攻三晉。凡此方針，秦已明目張胆言之。六國之君相，冥然罔覺，甘受其愚，以至於亡。讀史者為之忿忿而不平，當局者迷，而旁觀者清也。當時惟公子知之，能進對症之藥，其識高矣。志意未伸，抑鬱而死。天欲興秦，其奈之何？ 六國之士，以能拒秦者為能愛國者也。楚之屈原，其仕於楚也，對於內治，則以親賢為本；對於外交，則以拒秦為急。內自強而外擇交，當列國紛紜之世，明此可以立國矣。乃以懷王之昏庸也，內則不能自強，外則不能擇交。屈原無可如何，終自沉而死。今與公子相比，其識同，其志同，其末路亦同。人皆知屈原以愛國而自殺，其實公子雖獲終正寢，亦自殺也。太史公贊屈原曰：「推此志也，雖與日月爭光可也。」今以此語移贈公子，亦無愧色。 唐睢亦當時游士之有名者，彼豈不知求秦之非計，乃一味乞憐，絕不慮及魏國之後患。蓋彼之志，惟在達魏王之目的，藉以固位而求寵也，豈計及社稷之安危哉？ 公子上魏王書，實為一代大文。宋蘇子由之六國論，即本於此。乃自來選古文者，知有子由之文，而不知公子之文。嚴鐵橋全上古三代秦漢六朝文，亦竟遺之。何哉？本書所引，特為節短，原文見《史記·魏世家》中。 公子之軍學，一為揭出，便成確論。以是知讀書論古，須從四面八方看去。但據一人一事之記載，而不觀其全段，則難與論古也。 太史公為公子作傳，寫得活靈活現，特別是在收羅賢才和救趙國這兩件事情上，記載特別詳細。而對於公子的深藏機智，觀察變化的才能，先於人們察覺世界的微小變化方面，就沒有明白地說出來。這種下雨了說下雨了、起風了說起風了的事情，聾子瞎子都可以做得到。只有才智勇力出眾的人，才能在天下大事沒有發生之前，就知道事情的發展勢頭而提前做好防備。由此看來，公子平時厭惡秦國，實際是公子的見識，比一般人高了萬倍啊。 人活在這個世界上，一定不能被孤立，必須結交朋友來鞏固自身地位，確保自身安全。一個國家處立於世界之林，也一定不能被孤立，必須與鄰國結交來保證國家安全。結交朋友千萬小心不要結交到壞人，結交鄰邦千萬不要結交到敵國。什麼是敵國，就是那種暗藏著不可告人的壞心思，以我們國家的滅亡而換來他們利益的。這樣的話魏國的仇敵只能是秦國了，應該結交，卻不應該當親近，應該抵抗保持距離而不該接近。現在讀史的人每個人都很清楚。而當時魏國全國上下都神智不清，把敵人當成了朋友，還自稱東藩，求秦國的庇護。而那時反覆懇切勸說，把秦人的陰謀，顯露在國人面前，主張親近趙而排擠秦國的，僅有公子一個人而已。 在公子年輕時，齊國和楚國曾經約定聯合起來攻打魏國。魏國人不能領悟到齊國和楚國的入侵危害比較小，但秦國是不可親近的，居然派人向秦國求救。秦人故意阻撓作難，救兵沒有馬上出發。於是有位自稱為名士叫唐睢的人，向秦國求救，對秦王說：「魏國做為一個擁有上萬輛戰車的大國，之所以向西來侍奉秦國，自稱為秦國的東方屬國，接受秦製衣帽，是因為秦國的強大可以幫助魏國。然而今天齊、楚的軍隊已經打到魏國的郊外了，可秦國的救兵還沒有出發。在秦國看來，是認為魏國還沒到危急時刻，才遲遲不發兵嗎？假如魏國情況緊急，而秦國的援軍又不及時趕到，魏國就將割讓土地而聯合齊、楚兩國。到時候大王即使想去救魏國，哪裡還來得及呢？所以如果等到魏國危急了才去援救，那樣不僅會失去一個東方屬國，而且會增強齊、楚兩個國家的力量，對大王又有什麼好處？」秦王聽了唐睢的一番言詞，有所悔悟，立即發兵援救魏國。魏國雖然倖免了齊、楚兩國滅國的災難，然而唐睢的話，也讓人覺得悲哀。不清楚大勢所趨，不圖國家自強，而僅僅是依賴著如狼似虎的秦國生存，魏國早已不是一個獨立的國家了。 不僅如此，魏國見唐睢請求秦國出兵救援成功，與秦國親近的心更加迫切了。魏王還想請求秦國出兵一起攻打韓國，希望能收回原來的地盤。公子聽說後，於是非常迫切地上書給魏王，至始至終對於天下大勢都十分清楚明了，後來魏國的興衰果然如同他預料的一樣。這並不僅關係到魏國一個國家的命運，實際上跟其他六個國家也息息相關；更不是短時期的正直之言，而是千百年給後人的借鑑。戰國時期的賢士，沒有誰能像公子一般見識長遠的。可以跟諸葛亮未出山前分析當時天下局勢一樣，同樣稱為一代大作。 上表內容說： 秦國與戎狄是同類，都有貪婪暴戾，兇殘貪利的野心。不尊重禮儀，哪裡有什麼好處，就六親不認了，和禽獸沒有區別，這也是天下人眾所周知的。現在魏王與秦國商討著聯合起來攻打韓國，這更有利於秦國強大而成為一個隱患。臣心中十分疑惑不定，而王上您卻看得不夠清楚，不夠透徹。大臣們沒有告訴你，就是他們不夠忠心。如今韓國就一介女流侍奉著一個年幼的國君，且有內亂，外又有秦國和魏國的強兵圍困，大王以為不會滅亡嗎？韓國滅亡了，秦國吞併鄭地，與大梁相鄰，王上以為就安全了嗎？王想奪回原來的領地，而與強大的秦國更加親密，王上以為是對魏國有利的嗎？秦國並不是什麼願意平息事端的國家，韓國滅亡後，肯定會更進一步拓展疆土。而拓展的地方，也肯定不是攻打楚國或者趙國。為什麼呢？因為要翻山越水，越過韓國上黨而攻打趙國，秦國肯定不會這樣做。如果取道黃河以北，背離鄴城朝歌，越過滏水，再和趙兵在邯鄲效外進行決戰，秦國肯定不會這麼做。秦又不敢跋山涉水翻山越嶺，行軍三千里來攻打楚國。如果取道河外，背向大梁，跟楚兵在陳的郊外決戰，秦國還是不敢。所以說秦國不會攻打楚國和趙國，又不攻打衛國和齊國，韓國滅亡以後，秦國再次東征，只會是魏國了。如果使滎澤決堤，就會水淹大梁，大梁必亡。天下人都認識到秦國的胃口很大，不吞併各國，統一天下，誓不罷休。因此，如今之計，還不如聯縱，縱向聯合起來是楚趙一直想要的，也對魏國有利一些。如果與秦國聯合滅亡韓國，東周、西周與安陵這些地方也危險了。楚國和趙國保不了，而齊國和衛國也會滅亡，天下都將被面向西面的秦而收服，入朝為秦國的臣民了。 公子心中所想的策略就是這樣，然而大家卻執迷不悟。邯鄲之事，本來有機可乘，卻不敢去做。如果不是侯生的機智、公子的勇敢，秦國早就坐北面南稱帝了，而不用等到秦始皇時期。 公子不但具有過人的才學見識，而且他的軍事才能也是非比尋常的。留在趙國時，他寫了兵法二十一篇（《史記》上記載說，諸侯的門客進兵法，公子都會署名，所以俗稱為魏公子兵法。《漢書藝文志》中記載魏公子二十一篇，圖七卷，而如今全都沒有了）。當七國爭戰末期，善用兵的，如吳起、孫臏、田單、白起、廉頗、李牧等人都是聞名於天下的，然而公子卻沒有什麼名聲。其實這些善於用兵的，都不如公子。吳起、孫臏時期，秦國還沒有很強大，而田單打敗的是燕國的將領騎劫；廉頗戰敗的是栗腹；李牧戰勝的是匈奴。白起用秦的精兵，攻打諸侯，本來應當穩操勝券。然而秦國圍困趙國都城邯鄲，全部是關中河內的士兵，殺了趙國四十五萬人，兵臨城下，城被攻破是早晚的事。公子雖然偷了兵符帶來了魏國軍隊，但兵將們都不熟悉，匆忙之間，調動主力以外的部隊與大敵對陣，竟然將秦軍驅逐而保存了趙國，可以想想他排兵布陣的謀略是如何了得。秦國趁公子在趙國，而抓緊時間攻打魏國，早就沒有把魏國放在眼裡了。公子率領五國的軍隊來解圍，而五個國家的將士和五個國家的軍隊，也不是一時半會兒可以聯合起來的。公子又率領聯軍打敗秦國。一代大軍事家，除了公子也沒有其他人了。漢高祖善用兵法，後來得了天下，每次經過大梁，常常去祭祀公子。漢高祖十二年，他擊敗叛將黥布回來，經過大梁時，為公子安置了五戶人家，專門為公子守墓，讓他們世世代代每年四季祭祀公子，是因為敬仰公子的軍事才華而已。 【評論】 秦國人的願望，就是想滅了六國。他們想用兩種辦法來消滅六國，一種是用連橫的辦法來消滅諸侯；一種是遠交齊國和楚國，而近攻三晉。這兩種辦法，秦國已經明目張胆地說過了。六國的君相，愚昧無知，不思悔改，甘願受秦國的欺騙，以至於最後亡國。讀過《史記》的人，都為他們感到不平。當局者迷，而旁觀者清。當時只有公子知道這種結果，能對症下藥，可見他的見識非常高遠。但是他的志向卻無法完成，抑鬱而死。上天想要興盛秦國，他又有什麼辦法呢？ 六國的人士，都以能抗拒秦朝的人作為愛國人士。楚國的屈原，在楚國當官，對於國內政治，則是以親賢為基本；對於外國的外交，則是以抗拒秦朝為緊要。國內富強而對外選擇盟友，在強國爭霸的亂世，這樣就可以立國本強盛了。但是楚懷王是一個昏庸無道的人，國內不能強盛，對外也不能選擇好的盟友。屈原沒有其他的辦法，最終投河自盡。現在與公子比起來，他們的見識是一樣的，志氣也是一樣的，最後的結局也是一樣的。人人都知道屈原是以愛國之心而死，其實公子雖然最後是壽終，但是也相當於自殺了。太史公讚賞屈原說：「推想屈原的志向，即使和日月爭輝，也是可以的。」這句話現在用來贈送給公子，也是實至名歸的。 唐雎也是當時游士裡面比較有名的，他怎麼會不知道向秦國求和並不是好辦法呢，仍然一味地搖尾乞憐，絲毫不顧及魏國後面的路該怎麼走。這就可以知道他的志氣，只是達到魏王的目的，藉此來穩固自己的寵臣地位罷了，根本就毫不顧忌江山社稷的安危。 公子給魏王上書，實在稱得上是一代大文。宋代蘇轍的六國論，就是來源於此。古往今來選文章的人，都知道有蘇轍的文章，卻不知公子的文章。嚴鐵橋編著的《全上古三代秦漢六朝文》，也同樣沒有收錄。這是為什麼？我這本書所引申的，只是其中的一些片段，原文請見《史記·魏世家》裡面。 公子的軍學，一經揭示，就會成為定論。因此我們知道讀書談論古今，須全面來看，只根據一個人一件事的記載，並不能看見他的全部，這樣就不能與之談古論今了。