新刊校正音釋易經 · 新刊校正音釋易經卷之一

周易上經 ䷀ 乾下乾上。 乾元亨利貞。 初九，潛龍勿用。 九二，見龍在田，利見大人。 九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，旡咎。 九四，或躍在淵，旡咎。 九五，飛龍在天，利見大人。上九，亢龍有悔，用九，見群龍，無首吉。 彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成。時乘六龍，以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。 象曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反覆道也。或躍在淵，進旡咎也。飛龍在天，犬人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。 文言曰：元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之干也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰乾元亨利貞。 初九曰：潛龍勿用，何謂？也。子曰：龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遁世旡悶，不見是而旡悶。樂音洛。則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。 九二曰：見龍在田，利見大人。何謂也？子曰：龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：見龍在田，利見大人，君德也。 九三曰：君子終日乾乾，夕惕若厲，旡咎。何謂也？子曰：君子進德修業。忠信所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也；知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危旡咎矣。 九四曰：或躍在淵，旡咎。何謂也？子曰：上下旡常，非為邪也；進退旡恆，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故旡咎。 九五曰：飛龍在天，利見大人。何謂也？子曰：同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。 上九曰：亢龍有悔。何謂也？子曰：貴而旡位，高而旡民，賢人在下位而旡輔，是以動而有悔也。 潛龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。亢龍有悔，窮之災也。乾元用九，天下治也。 潛龍勿用，陽氣潛藏；見龍在田，天下文明。終曰乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極。乾元用九，乃見天則。乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！ 大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。雲行。雨施，天下平也。君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。君子學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之。易曰：見龍在田，利見大人，君德也。九三，重剛而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其時而惕，雖危旡咎矣。九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故旡咎。夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯聖人乎？知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！ ䷁ 坤下坤上。坤元，亨，利牝馬之貞，君子有攸往。先迷，後得主，利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。 彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合旡疆，含弘光大，品物咸亨。牝馬，地類，行地旡疆。柔順利貞，君子攸行。先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地旡疆。 象曰：地勢坤，君子以厚德載物。 初六，履霜，堅冰至。象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。 六二，直方大，不習旡不利。象曰：六二之動，直以方也。不習旡不利，地道光也。 六三，含章可貞，或從王事，旡成有終。象曰：含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。 六四，括囊，旡咎，旡譽。象曰：括囊旡咎，慎不害也。 六五，黃裳元吉。象曰：黃裳元吉，文在中也。 上六，龍戰於野，其血玄黃。象曰：龍戰於野，其道窮也。 用六，利永貞。象曰：用六永貞，以。大，終也。 文言曰：坤至柔而動也剛，至靜而德方。後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎？承天而時行。積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辯也。易曰：履霜堅冰至。蓋言順也。直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤，直方大，不習旡不利，則不疑其所行也。陰雖有美，含之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道旡成而代有終也。天地變化，草木蕃，天地閉，賢人隱。易曰：括囊，旡咎，旡譽。蓋言謹也。君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。陰疑於陽必戰，為其嫌於旡陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。 ䷂ 震下坎上 屯，元亨，利貞，勿用有攸往，利建侯。 彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動，滿盈。天造草昧，宜建侯而不寧。 象曰：雲雷屯，君子以經綸。 初九，磐桓，利居貞，利建侯。象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。六三，即鹿旡虞，惟入於林中。君子幾不如舍，往吝。象曰：即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝，窮也。六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，旡不利。象曰：求而往，明也。九五，屯其膏，小貞吉，大貞凶。象曰：屯其膏，施未光也。上六，乘馬班如，泣血漣如。象曰：泣血漣如，何可長也。 ䷃ 坎下艮上 蒙亨，匪我求童蒙。童蒙求我，初筮告，再三。瀆，瀆則不告，利貞。 彖曰：蒙，山下有險，險而止。蒙。蒙，亨，以亨行，時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。?以養正，聖功也。 象曰：山下出泉，?，君子以果行育德。 初六，發蒙，利用刑人，用說吐活反。桎梏，以往，吝。象曰：利用刑人，以正法也。 九二，包?吉，納婦吉，子克家。象曰：子克家，剛柔接也。 六三，勿用取女，見金夫，不有躬，旡攸利。象曰：勿用取女，行不順也。六四，困?，吝。象曰：困?之吝，獨遠實也。六五，童?吉。象曰：童?之吉，順以巽也。 上九，擊蒙，不利為寇，利禦寇。象曰：利用禦寇，上下順也。 ䷄ 乾下坎上 需，有孚，光亨，貞吉，利涉大川。彖曰：需，須也。險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需，有孚，光亨，貞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。象曰：雲上於天，需，君子以飲食宴樂。音洛。 初九，需於郊，利用恆，旡咎。象曰：需於郊，不犯難，行也。利用恆旡咎，未失常也。 九二，需於沙，小有言，終吉。象曰：需於沙，衍在中也。雖小有言，以吉終也。 九三，需於泥，致寇至。象曰：需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。 六四，需於血，出自穴。象曰：需於血，順以聽也。 九五，需於酒食，貞吉。象曰：酒食貞吉，以中正也。 上六，入於穴，有不速之客，三人來，敬之，終吉。象曰：不速之客來，敬之終吉。雖不當位，未大失也。 ䷅ 坎下乾上 訟，有孚窒惕，中吉，終凶，利見大人，不利涉大川。 彖曰：訟，上剛下險，險而健。訟。訟。有孚，窒惕，中吉，剛來而得中也。終凶，訟不可成也。利見大人，尚中正也。不利涉大川，入於淵也。象曰：天與水違行，訟，君子以作事謀。始。初六，不永所事，小有言，終吉。象曰：不永所事，訟，不可長也。雖小有言，其辯明也。 九二，不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。象曰：不克訟，歸逋&也。自下訟上，患至掇也。 六三，食舊竄，貞厲，終吉。或從王事，旡成。象曰：食舊德，從上吉也。 九四，不克訟，復即命渝，安貞吉。象曰：復即命渝，安貞不失也。九五，訟，元吉。象曰：訟元吉，以中正也。 上九，或錫之鞶帶，終朝三褫剌，紙反。之。象曰：以訟受服，亦不足敬也。 ䷆ 坎下坤上。 師，貞，丈人吉，旡咎。 彖曰：師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下而民從之，吉又何咎矣。象曰：地中有水。師，君子以容民畜眾。 初六，師出以律，否臧，凶。象曰：師出以律，失律凶也。 九二，在師中吉，旡咎，王三錫命。象曰：在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。六三，師或輿屍，凶。象曰：師或輿屍，大旡功也。六四，師左次，無咎。象曰：左次旡咎，未失常也。 六五，田有禽，利執言，旡咎。長子帥師，弟子輿屍，貞凶。象曰：長子帥師，以中行也。弟子輿屍，使不當也。 上六，大君有命，開國承家，小人勿用。象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。 ䷇ 坤下坎上。 比，吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。彖曰：比，吉也。比，輔也，下順從也。原筮，元永貞無咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。象曰：地上有水。比，先王以建萬國，親諸?。 初六，有孚，比之，無咎。有孚盈缶，終來有他吉。象曰：比之初六，有他吉也。 六二，比之自內，貞吉。象曰：比之自內，不自失也。 六三，比之匪人。象曰：比之匪人，不。亦傷乎。 六四，外比之，貞吉。象曰：外比於賢，以從上也。九五，顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。 上六，比之旡首，凶。象曰：比之旡首，旡所終也。 ䷈ 乾下巽上 小畜，亨，密雲不雨，自我西郊。 彖曰：小畜，柔得位而上下應之曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。象曰：風行天上。小畜，君子以懿女德。 初九，復自道，何其咎吉。象曰：復自道，其義吉也。 九二，牽復，吉。象曰：牽復在中，亦不自失也。 九三，輿說吐活反。輻，夫妻反目。象曰：夫妻反目，不能正室也。 六四，有孚，血去，惕出，旡咎。象曰：有孚惕出，上合志也。 九五，有孚攣力專反。如，富以其鄰。象曰：有孚攣如，不獨富也。 上九，既雨既處，尚德載。婦貞厲，月幾望，君子征凶。象曰：既雨既處，德積載也。君子征凶，有所疑也。 ䷉ 兌下乾上 履，虎尾，不咥直結反。人亨。彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。 象曰：上天下澤， 履，君子以辯上下，定民志。 初九，素履，往，旡咎。象曰：素履之往，獨行願也。 九二，履道坦坦，幽人貞吉。象曰：幽人貞吉，中不自亂也。 六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人凶，武人為於大君。象曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之凶，位不當也。武人。為於大君，志剛也。 九四，履虎尾，訴訴山革反。終吉。象曰：訴訴終吉，志行也。 九五，夬履，貞厲。象曰：夬履貞厲，位正當也。 上九，視履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有慶也。 ䷊ 乾下坤上 泰，小往大來，吉亨。 彖曰：泰，小往大來，吉亨。則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。象曰：天地交泰，後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。 初九，拔茅茹，以其匯，征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。 九二，包荒，用馮音憑。河，不遐遺。朋亡，得尚於中行。象曰：包荒，得尚於中行，以光大也。 九三，旡平不陂，旡往不復。艱貞旡咎，勿恤其孚，於食有福。象曰：旡往不復，天地際也。 六四，翩翩，不富，以其鄰，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心愿也。 六五，帝乙歸妹，以祉，元吉。象曰：以祉元吉，中以行願也。 上六，城復於隍，勿用師，自邑告命，貞吝。象曰：城復於隍，其命亂也。 ䷋ 坤下乾上 否之匪人，不利君子貞，大往小來。 彖曰：否之匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交而萬物不通也。上下不交而天下旡邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。象曰：天地不交否。君子以儉德辟音避。難，不可榮以祿。 初六，拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。象曰：拔茅貞吉，志在君也。 六二，包承，小人吉，大人否亨。象曰：大人否亨，不亂群也。六三，包羞。象曰：包羞，位不當也。 九四，有命旡咎，疇離祉。象曰：有命旡咎，志行也。 九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫於苞桑。象曰：大人之吉，位正當也。 上九，傾否，先否後喜。象曰：否終則傾，何可長也。 ䷌ 離下乾上。同人於野，亨，利涉大川，利君子貞。 彖曰：同人。柔得位得中而應乎乾，曰同人。同人曰：同人於野，亨，利涉大川。乾行也。文明以健。中正而應君子，正也。唯君子為能通天下之志。 象曰：天與火，同人，君子以類族辨物。 初九，同人於門，旡咎。象曰：出門同人，又誰咎也。 六二，同人於宗，吝。象曰：同人於宗，吝，道也。九三，伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。象曰：伏戎於莽，敵剛也。三歲不興，安行也。 九四，乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，義弗克也。其吉則困而反則也。 九五，同人，先號啕道，刀反。而後笑，大師克相遇。象曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相剋也。 上九，同人於郊，旡悔。象曰：同人於郊，志未得也。 ䷍ 乾下離上 大有，元亨。彖曰：大有。柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。 象曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。 初九，旡交害，匪咎，艱則旡咎。象曰：大有初九，旡交害也。 九二，大車以載，有攸往，旡咎。象曰：大車以載，積中不敗也。 九三，公用亨於天子，小人弗克。象曰：公用亨於天子，小人害也。 九四，匪其彭，旡咎。象曰：匪其彭旡咎，明辨晳也。 六五，厥孚交如，威如吉。象曰：厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易以豉反。而無備也。上九，自天祐之，吉旡不利。象曰：大有上吉，自天祐也。 ䷎ 艮下坤上。謙亨，君子有終。彖曰：?亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。象曰：地中有山。謙，君子以裒多益寡，稱物平施。初六，謙謙，君子用涉大川吉。象曰：謙謙，君子，卑以自牧也。 六二，鳴謙，貞吉。象曰：嗚謙貞吉，中心得也。 九三，勞謙，君子有終。吉。象曰：勞謙君子，萬民服也。 六四，無不利，撝謙。象曰：無不利撝謙，不違則也。 六五，不富以其鄰，利用侵伐，無不利。象曰：利用侵伐，征不服也。 上六，鳴謙，利用行師，征邑國。象曰：鳴謙，志未得也。可用行師，征邑國也。 ䷏ 坤下震上 豫，利建侯行師。 彖曰：豫，剛應而志行，順以動。豫。豫。順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過而四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！ 象曰：雷出地奮， 豫，先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。 初六，鳴豫，凶。象曰：初六鳴豫，志窮凶也。 六二，介於石，不終日，貞吉。象曰：不終日貞吉，以中正也。六三，盰豫，悔，遲，有悔。象曰：盰豫有悔，位不當也。九四，由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。象曰：由豫，大有得，志大行也。六五，貞疾，恆不死。象曰：六五貞疾，乘剛也。恆不死，中未亡也。 上六，冥豫，成有渝，無咎。象曰：冥豫在上，何可長也。 ䷐ 震下兌上 隨，元亨，利貞，無咎。 彖曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨，大亨，貞無咎，而天下隨時。隨時之義大矣哉。象曰：澤中有雷，隨，君子以向晦入宴息。 初九，官有渝，貞吉，出門交有功。象曰：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。 六二，系小子，失丈夫。象曰：系小子，弗兼與也。 六三，系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。象曰：系丈夫，志舍下也。 九四，隨有獲，貞凶。有孚在道，以明何咎。象曰：隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。九五，孚於嘉吉。象曰：孚於嘉吉，位正中也。 上六，拘系之，乃從維之，王用亨讀作享。於西山。象曰：拘系之，上窮也。 ䷑ 巽下艮上。 蠱，元亨，利涉大川。先甲三曰，後甲，三曰 彖。曰：蠱，剛上而柔下，巽而止。蠱。蠱，元亨而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三曰，終則有始，天行也。象曰：山下有風，蠱，君子以振民育德。 初六，幹父之蠱，有子考，無咎，厲，終吉。象曰：幹父之蠱，意承考也。 九二，干母之蠱，不可貞。象曰：干母之蠱，得中道也。 九三，幹父之蠱，小有悔，旡大咎。象曰：幹父之蠱，終旡咎也。 六四，裕父之蠱，往見吝。象曰：裕父之蠱，往未得也。 六五，幹父之蠱，用譽。象曰：干父用譽，承以德也。 上九，不事王侯，高尚其事。象曰：不事王侯，志可則也。 ䷒ 兌下坤上 臨，元亨利貞，至於八月有凶。 彖曰：臨，剛浸而長，說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至於八月有凶，消不久也。象曰：澤上有地，臨，君子以教思旡窮，容保民旡疆。 初九，咸臨，貞吉。象曰：咸臨貞吉，志行正也。 九二，咸臨，吉，旡不利。象曰：咸臨，吉，旡不利，未順命也。 六三，甘臨，旡攸利，既憂之，旡咎。象曰：甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。六四，至臨，無咎。象曰：至臨旡咎，位當也。 六五，知臨，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之謂也。 上六，敦臨，吉，旡咎。象曰：敦臨之吉，志在內也。 ䷓ 坤下巽上 觀，盥而不薦，有孚顒若。 彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。 象曰：風行地上，觀，先王以省方，觀民設教。 初六，童觀，小人旡咎，君子吝。象曰：初六童觀，小人道也。 六二，?觀，利女貞。象曰：?觀女貞，亦可丑也。 六三，觀我生進退。象曰：觀我生進退，未失道也。 六四，觀國之光，利用賓於王。象曰：觀國之光，尚賓也。 九五，觀我生，君子旡咎。象曰：觀我生，觀民也。 上九，觀其生，君子無咎。象曰：觀其生，志未平也。 ䷔ 震下離上 噬嗑，亨，利用獄。 彖曰：頤中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章，柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。 象曰：雷電噬嗑，先王以明罰?法。 初九，屨校滅趾，無咎。象曰：屨校滅趾，不行也。 六二，噬膚滅鼻，旡咎。象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。 六三，噬臘音昔。肉，遇毒，小吝，旡咎。象曰：遇毒，位不當也。 九四，噬乾，音於。胏，美緇反。得金矢，利艱貞吉。象曰：利艱貞吉，未光也。 六五，噬乾肉，得黃金，貞厲，旡咎。象曰：貞厲旡咎，得當也。 上九，何校滅耳，凶。象曰：何校滅耳，聰不明也。 ䷕ 離下艮上 賁亨，小利有攸往。 彖曰：賁。亨。柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文，以化成天下。 象曰：山下有火。賁。君子以明庶政，旡敢折獄。 初九，賁其趾，舍車而徒。象曰：舍車而徒，義弗乘也。 六二，賁其須。象曰：賁其須，與上興也。 九三，賁如濡如，永貞吉。象曰：永貞之吉，終莫之陵也。 六四，賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。象曰：六四，當位，疑也。匪寇婚媾，終旡尢也。 六五，賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。象曰：六五之吉，有喜也。 上九，白賁，旡咎，象曰：白賁旡咎，上得志也。 ䷖ 坤下艮上 剝，不利有攸往。 彖曰：剝，剝也。柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。 象曰：山附於地。剝，上以厚下，安宅。 初六，剝床以足，蔑，貞凶。象曰：剝床以足，以滅下也。 六二，剝床以辨，蔑。貞凶。象曰：剝床以辨，未有與也。 六三，剝之，無咎。象曰：剝之旡咎，失上下也。 六四，剝床以膚，凶。象曰：剝床以膚，切近災也。 六五，貫魚，以宮人寵，旡不利。象曰：以宮人寵，終旡尢也。 上九，碩果不食，君子得輿，小人剝廬。象曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。 ䷗ 震下坤上 復，亨，出入無疾，朋來旡咎。反覆作覆。其道，七日來復，利有攸往。 彖曰：復，亨。剛反，動而以順行，是以出入旡疾，朋來旡咎。反覆其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復其見天地之心乎！ 象曰：雷在地中，復，先王以至日閉關，商旅不行，後不省音醒。方。 初九，不遠復，旡祇悔，元吉。象曰：不遠之復，以修身也。 六二，休復吉。象曰：休復之吉，以下仁也。 六三，頻復，厲，旡咎。象曰：頻復之厲，義旡咎也。 六四，中行獨復。象曰：中行獨復，以從道也。 六五，敦復，旡悔。象曰：敦復旡悔，中以自考也。 上六，迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君凶，至於十年，不克征。象曰：迷復之凶，反君道也。 ䷘ 震下乾上 無妄，元亨，利貞，其匪正有眚，不利有攸往。 彖曰：無妄，剛自外來而為主於內，動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有?，不利有攸往。旡妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉！ 象曰：天下雷行，物與旡妄。先王以茂對時，育萬物。 初九，旡妄，往，吉。象曰：旡妄之往，得志也。 六二，不耕穫，不菑側其反。畬，音余。則，利有攸往。象曰：不耕穫，未富也。 六三，旡妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。象曰：行人得牛，邑人災也。 九四，可貞，旡咎，象曰：可貞旡咎，固有之也。 九五，旡妄之疾，勿藥有喜。象曰：旡妄之藥，不可試也。 上九。旡妄，行，有眚，旡攸利。象曰：旡妄之行，窮之災也。 ䷙ 乾下艮上 大畜， 利貞，不家食吉，利涉大川。 彖曰：大畜，剛健，篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢，能止健，大正也。不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。 象曰：天在山中。大畜，君子以多識音志。前言往行，以畜其德。 初九，有厲，利巳。象曰：有厲利巳，不犯災也。 九二，輿說。吐活反。輹音福。象曰：輿說音脫。輹，中旡尢也。 九三，良馬逐，利艱貞。曰：讀為日。閒輿衛，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。 六四，童牛之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。 六五，豶豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有慶也。 上九，何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道大行也。 ䷚ 震下艮上 頤，貞吉。觀頤，自求口實。 彖曰：頤，貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也。自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以及萬民，頤之時大矣哉。象曰：山下有雷。 頤，君子以慎言語，節飲食。 初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。 六二，顛頤，拂經於丘頤，征凶。象曰：六二征凶，行失類也。 六三，拂頤，貞凶，十年勿用，旡攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。六四，顛頤吉，虎視耽耽，其欲逐逐，旡咎。象曰：顛頤之吉，上施光也。六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。象曰：居貞之吉，順以從上也。 上九，由頤，厲吉，利涉大川。象曰：由頤厲吉，大有慶也。 ䷛ 巽下兌上 大過，棟橈，乃教反。利有攸往，亨。 彖曰：大過，大者過也。棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說音悅。行，利有攸往，乃亨。大過之時大矣哉。象曰：澤滅木。 大過，君子以獨立不懼，遁世旡悶。 初六，藉用白茅，旡咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。九二，枯楊生梯，老夫得其女妻，無不利。象曰：老夫女妻，過以相與也。九三，棟橈，凶。象曰：棟撓之凶，不可以有輔也。九四，棟隆吉，有它，吝。象曰：棟隆之吉，不撓乎下也。 九五，枯楊生華，老婦得其士夫，旡咎，旡譽。象曰：枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可丑也。 上六，過涉滅頂，凶，旡咎。象曰：過涉之凶，不可咎也。 ䷜ 坎下坎上 習坎，有孚，維心亨，行有尚。 彖曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險，不可升也。地險，山川丘陵也。王公設險以守其國，險之時用大矣哉！象曰：水瀳在薦反。至，習坎。君子以常德行，習教事。 初六，習坎，入於坎窞，徒坎反。凶。象曰：習坎入坎，失道凶也。 九二，坎有險，求小得。象曰：求小得，未出中也。 六三，來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。象曰：來之坎坎，終旡功也。六四，樽酒簋貳，用缶，納約自牗，終旡咎。象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。 九五，坎不盈，祇既平，旡咎。象曰：坎不盈，中未大也。 上六，系用徽纏，置於叢棘，三歲不得，凶。象曰：上六失道，凶三歲也。 ䷝ 離下離上 離利貞，亨，畜音旭。牝牛吉。 彖曰：離，麗也。日月麗乎天，百榖草木麗乎土。重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。 象曰：明兩作離，大人以繼明，照於四方。 初九，履錯然，敬之，旡咎。象曰：履錯之敬，以辟咎也。 六二，黃離，元吉。象曰：黃離元吉，得中道也。 九三，日 之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。象曰：日 之離，何可久也。 九四，突如，其來如，焚如，死如，棄如。象曰：突如，其來如，旡所容也。 六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。象曰：六五之吉，離王公也。 上九，王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，旡咎。象曰：王用出征，以正邦也。 新刊校正音釋易經卷之一終。