星命溯源 [標點本] · 《星命溯源》卷三

《通玄玄妙經解【鄭希誠注釋】》 排列出類 五曜連珠，二星合璧，戴天履地，出干入坤，文武兩班，君臣慶會，天地開明，山澤通氣，眾星朝北，群曜拱南，居三隔三，守一空一，水火既濟，風雷鼓舞，縱關橫關，關拱闔拱，首尾陰陽，居四正，火羅計孛，守四維。 分布得經 申宮：水土相刑，月繞崑崙，火歸坤地。 酉宮：金星助月，月到金牛，月升滄海。 戍宮：土日合照，火居婁宿，日遇白羊。 亥宮：日金水木，金木乘旺，金居衛分，火孛驚天，太乙朝天，木計逢魚。 子宮：水土朝北，水清寶瓶，土好齊瓶。 丑宮：乙炁騎牛，水愛逢金，孛星朝斗，土熒相刑，土好太常。 寅宮：木計同寅，木羅合舍。 卯宮：太陽照室，火明天市，日出扶桑。 辰宮：金木逢龍，水潤金明，土羅相會，金號太常，水入鄭國，木號角道。 巳宮：防水防蛇，日水乘旺，水臨雙女，日月朝北。 午宮：水陽相刑，日帝居陽，太陰朝北，水名榮顯。 未宮：月掛柳梢，金星助月，太乙抱蟾，木入秦州，木孛同秦，孛金相助，金躔鬼宿，星聚東井，火號文昌。 朝拱輔夾 向日曰朝，三合曰拱，身命主及諸強宮輔弼日月之前後曰輔，日月夾身命主及諸強宮曰夾。 背對關迎 眾星背躔曰背，兩宮對照曰對，對生者吉，對克者凶，星辰在三合宮曰關，照在後隔宮隔宿曰送，在前曰迎。 強弱敗旺 主星居官祿或福德、田宅七強之宮曰強，居五弱曰弱，居子午卯酉沐浴曰敗，居子午卯酉四旺曰旺，又曰樂旺。經曰：日躔婁八至十三為正旺，次旺胃一至七月正旺，胃七至十一次旺至十三；木正旺井二十九、三十以至鬼三、柳三，樂於寅亥；火正旺斗十八至牛初，樂奎；土正旺亢四至七，樂危；金正旺室七至十三，樂胃；水正旺子，樂參；月躔巳見日金則樂，日在己見金則樂；羅正旺軫十二至十五次旺心、昴，樂箕；計旺尾婁，樂參、昴，旺室，樂尾、箕；孛旺軫、箕，樂參、危，樂酉；日喜神辰遇七強樂旺則吉，遇弱敗則貧敗。 明晦升沉 晝日明而月晦，夜日晦而月明，忌守命而或為主，日在六陽位為過未則晦，月在六陰位為明，過丑則晦。日木土晝明，月金火羅夜明，反是皆為晦。 日在東喜寅卯辰時生，月在西喜酉戌亥時生，皆曰升，守命輔弼得用則吉。日在西則為沉，日月卯時生人主夭，惟在戌則為合地，非謂沉也。 登殿入廟 七政各有殿，各有正廟、偏廟，惟主星及命坐此名曰登殿入廟，最喜日月同向，乃吾近君，必取高貴。經云：日正廟奎八至十三度，月正廟婁八至十三度，次廟畢九至畢一度；木正廟角度，火正廟心二至房三度，次廟房四至心初度；土正廟斗十五至二十一度，金正廟亢五至九度，水正廟翊八至十三度，次廟星，炁正廟奎十一至十五，次廟觜、牛，孛正廟井十九至二十一次廟柳初至六度，羅正廟星三度至五度，計正廟軫十三至十六度，次廟壁四至七度。 躔泄居嗔 經云：居垣而泄氣，如土躔金、木躔火、水躔木、火躔土之類，如水逢木星、木逢火星亦為泄論。經云：木打寶瓶，水漂白羊，此類皆名嗔也。 木在子怕逢金，丑上泉枯牛壑嗔，斗喜牛，寅上金騎人馬嗔，見火孛憂入水土走人馬斷躔計尾十四，卯上金乘火位又怕逢水斷躔日月氐五、氐辰上火入金鄉先嗔，木至木觸金龍卻嫌見火斷躔木亢二、亢九，孛角五，巳上水孛逢楚土埋雙女，孛羅交戰午上金居日分火遇金計臨獅子，孛騎獅子金火同周未上斷躔水流巨蟹井二十五，酉上火燒牛角忌木嗔於胃六、胃四、畢三，木到大梁斷躔羅畢三、炁胃二十五、昴二，日月畢七，戌上金忌白羊奎七、婁二，水乘火位又怕金逢斷躔奎七、胃二，孛奎十七、胃一，亥上木計火金斷躔奎十七、胃二，字奎十七、胃一，亥上木計火金斷躔羅壁七、計屋十、壁一，土走雙女，故曰居嗔。 失時得令 春土、夏金、秋木、冬火，日火羅、月夜土計，木皆不得時，及冬水孛寒冷，不宜與月同躔，背火羅者貧。如正二太陽、三四陰、五六直符是火星、七八水星、九十木、十一十二忌金利，此皆是直符，若同殺難守命度，或守夾身度主夭。得令者，如春木、夏火、秋金、冬水，日陽、夜陰，日木土、夜火羅俱喜為恩星生度。 逢生反刑 居受生度或曰長生宮或恩宮，與母星共宮或共度或對生，亦宜並度，此生我之星，最喜合官星滿用，或為科祿文魁等主星必貴。反刑者，如金與木反之類，金躔奎，木躔婁，不得升殿，如水火未濟亦然，或曰金主與刑星共宮度及對向亦然。 用殺疾貴 命主是官祿科名為滿用星，輔日入格，而此星又是刃雄的劫符喪等殺，必帶微疾而貴，若不滿用者主夭，又主非命而亡。經曰：身命坐殺，殺木為榮，宜驗之。 克殺全驚 克殺者，如坐命金度見火而火克金，六辛六甲生人而火又為羊刃，或並地殺，則全驚畏者矣。所云克殺，非我克殺也，克於殺也。 官科祿順 官祿科名主客、天元祿主，三者乃貴之原，若得一星守命，順行向我，或生我，或為身命之主，滿用輔陽於命，或關加對官者，主貴。 分出奴黨 炁孛羅計乃五星之奴，不宜與身主、度主及命主共經度，此則小人犯主之象，若得四餘皆獨立，不雜於七政之間，則美矣。 截轉用星 官科祿三宿最為要用，不喜背命背陽，漏行於背宮，則不能貴，若得羅計前後欄截，則不漏矣，又主貴斷也。 仇閘根折 克我者為仇星，忌隔斷與主同行，如命坐翊火為主，火躔亢，水孛乃我之仇星，躔於軫、角，而命火為其閘斷，如木根被伐而折也，夭喪必矣，若火星躔遠在四宮及生旺之地，不足慮也。 令助身明 火羅本惡，若夜生人喜近太陰而反得令，能助身主之輝，逢金水夾輔引從者亦然，得此者主聰明富貴。經曰：夜生月而火羅侍衛者是也。 四吉夾輔 天經地緯、祿勛、天福謂之四吉星，只重二星夾命夾身，不宜斗柄指破。 五耗皆臨 天地耗、大小耗及十干所化之耗並沓於命於身，必主貧苦流耗，與原耗並於限者，必遭盜賊，加流刃則遭官破。經曰：耗居二四必傷財，未審驗否。 陽宅稽本 經曰：陽乃父，居強旺及有吉星夾輔引從，則崇父之基，如坐命酉，太陽又為田宅的主，如日升殿，左右金水夾之，則可稽其父業豐厚尊貴，若命宮主引太陽居閒極併入弱宮，父業必薄。 雄彗鋤名 天雄、地雌二星，忌對沖官祿及孛沖官，守官、守命或夾或隔官祿科名之星，必主鋤名削利。 七政並旺 日月五星各得其所，富貴之原也，如日午、月未、水居巳申、金居辰酉、火居卯戌、木居寅亥、土居子丑是也。 四主咸屯 身主、命主、度主、壽元主，四主於內為惡曜所夾所傷，而或居囚弱失經，必主貧夭。 彼此弱強 如克我之仇星既強盛，而我衰弱，全賴母子二星以援，在本宮及對關加合以生以救，故曰：炁木太盛，土計俱傷，不有一火旺於離明，恐福高而身不能享者，正此謂也。 《前後凶寧》 讐難之星為凶，恩貴之星為寧。若得守命守身，有凶有寧，須分前後以辨之。凶星在前，背我在後，曰向我，背則不害，向則必凶；寧星在前，曰背我，在後，曰向我，背則不貴，向則必榮。 《參差星性》 七政四餘各有不同。木主文而繁大，主暴而往；土主厚而遲愚，金主剛而寡愛，水主快而不定。日配父，加主星同主貴，吉星引從，則父貴。經曰：照命守身，形容圓滿，性溫和，重言語，迥異常人，自幼不偏。若孛守主，勞瘵，在官宮主貴，在福宮一身安閒，在五宮獨行，只一男，兩星兩男，三星三男。月配母，吉星引從，則母賢，婦人守月度，無要星混雜，則有貌。男人值月守命，喜與木德同行，好容儀，主文章藝術，心慈無毒，居官利官，若無官有壽。 火乃子曜，分晝夜，面微黃，眉疏，言快氣豪，面上小下大，宜武職，若晝生，惡肌膚，眼大，損妻損財，經營宰割之輩。 土主安靜，為主守命，主心地寬厚，利陽宮，晝生鼻大，寡言，多怪硬直，有膽，順行入廟，榮貴。 金星主潔淨，好容貌，目秀眉疏，面色紅白，身不長，聲響亮，善音律，多淫多技，若照命臨身，有武將之象，又為妻星，遇火羅則傷妻，遇水合格，有俊秀文章。 水星主文，聰明智巧，性情不定，亦主溫柔，可方可圓，在樂宮利官，若為吏，亦利。 炁守命，主性慈善，言語分明，坦易無妒，善謹守，少病有壽，好佛老，若近身星，或主孤寡。 孛守命，主言粗膽大有謀為，多奸詐，在未亥子主富大旺，主克子。 羅守命，性格高傲，膽大，不耐是非，無妒心，喜日生，在陽宮樂旺地，在陰宮主煎熬，但男以金為妻宿，而羅乃火余，能傷金，若此星旺，恐傷妻。 計守命，性勇，面如火，膽大多奸吝，喜居己戌，忌夜坐，在太陰宮則怒，與他宮不同。 《不一元辰》 論星以本為主，坐生年支幹所屬貴賤吉凶星辰各有不同。如甲生人值大既是祿又是刃；乙生人，日乃文昌天廚，惟卯時生者必富貴；丙戌生人，日是刃，父早喪，見木取貴；丁生人，以月為刃；己生人，月是身又是刃，又作祿用；戊生人，土為祿主，又是科名；庚生人，水為祿元，金為刃星；辛生人，專以火為刃；壬生人，值計本惡而為祿；癸生人，值羅本惡，亦為祿，皆主有貴權爵榮。 《住明匪賤》 明者，高明之地，如卯上謂之明堂，午上謂之軒轅，戌上謂之武庫，身命主星值此，乃高明之地也，不可作下賤命論。若貴人祿馬、文昌、斗杓、八殺、卦氣所臨之宮，而命主身主值此，亦為明宮也。 《親駕須臣》 歲殿、歲駕宮，惟身命主居之，此上又喜太陽臨之，與我相親，如君臣輔弼於昭陽之象，豈非為我之榮？若升殿入廟、居垣皆宜滿用輔弼，關係統於命，則貴。 《身空害卸》 太陽好靜，宜空，喜獨行，或在六甲空宮，則殺神不害。經曰：太陽萬里明，又曰：月居閒極始為祥，如坐命刃旺，逢空不畏。 《官旺祿羸》 坐命天祿、貴人、唐符、國印、文昌、卦氣、斗杓、八煞、注受生旺等宮，只宜納音生旺，則貴。 《避蛇踐虎》 行限防送、防迎，始脫刃的宮，又值雄劍在前者，死。 《值雪加冰》 行限見原仇煞星，本可畏，又值流年仇煞並沓，必死。 《煞垣益損》 然星不起本垣者，或在命宮，損序，已在三宮，損序，四宮損親，五宮損子，七宮損妻，而後非為我仇，反為我益。又以煞居垣者，見日月傷父母，見妻子傷妻子之類，皆以星為重，而有益我之星，又不以此論。 《宿會嶇平》 眾曜沓為一宮，或沓一度，而有相生相剋者，故曰嶇平不一。如月見火羅，逢望則食，逢晝則嶇，逢夜生而未望者，反能一助其光輝；如火孛在亥，則交戰，此論星畓之多者，亦宜詳考。 《掌督善惡》 經曰：煞星掌善惡是非，富貴主遲，吉曜作煞神，敗亡更速。如火羅計孛乃煞星也，或生我，或化為福祿，居善宮，未可便以煞宿論之，而早歲富貴者，亦有之。炁木金水乃善星也，或克我，或化為刑囚，居惡宮，反以煞論，故曰：非煞之煞，煞莫救也；非吉之吉，吉莫量也。 《互換重輕》 經曰：以輕易重，富而貴，貴而壽；以重易輕，苗不秀，秀不實，皆互換也。琴堂有內外台，移東就西，如主命居田入財，財入命，官入命，命入官，福守入命，命守入福，皆主富貴，所謂以輕易重也。又曰：閒極主入命宮，命居間極，總成空；命入八殺，須早發；八殺入命，患難脫身；命主入奴僕，縱坐吉星，也勞碌奴僕，若也入命來，切忌小人，相反覆，所謂以重易輕也。已上互換之說，身命兼論為是。 《母子側向》 生我者，母星也；我生者，子星也。母星解仇，子星御仇，只須近向於我，或通關對合，左右相顧，則吉。經曰：母顧子，子顧母，福壽榮昌，正謂此也。或以月為母，水為子者，非子母之謂也，向者，向我性命也，側者，側面背行，反去不顧之謂也。 《體用屈伸》 命主曰體，限主曰用。經曰：命弱限強，如槁苗之得雨；命強限弱，如逆水之上灘。 《順逆衰旺》 五星自北而西而南而東，曰順行，順則面向於前，反是則逆，逆則面反向後。皆看身命之所在，以辨諸星向背、拱夾之宜與不宜，不可概以順者為帶臨官、帝旺之位，皆謂之旺，凡衰、病、死、絕、胎、墓之位，皆謂之衰。身命星及得用之星，坐臨其位，亦因之衰旺之名，須是升殿、居垣，方不以衰旺論也。 《掩蝕沖制》 羅計攔截，即掩也；日月遇朔望，則食。凡正朔之時刻，忌生四月度，雖無惡曜相關，亦不祥。若日月前後三日度內，引從夾輔及三方對宮有吉星扶助者，反主富貴，不可概以蝕論為不祥也。對宮有克星，曰沖，如木在丑，金在未，正對之類，克本命及身度之星，曰制，如金為命，羅火制之，月為身，土計傷之之類，若仇害之星，得此沖制，反吉。 《分合引從》 羅計截諸星，兩路如文東武西之類，曰分；諸星聚一宮一度，如十一曜會聚身命官福田財，有生無克，曰合；在前，曰引，引宜度遠，如日月引從之類；在後，曰從，從宜度近，如金水引從，宜水前金後之類。 《漏截守岐》 羅計攔截於身命宮之前後，為截；吉星因是而皆行於三宮、六宮，則漏而無力矣，故曰漏；則身命所住之位為守；十二宮交界之地為岐。凡身命坐度，宜深不宜坐兩岐，如命坐祿馬、貴人地位之中，又得吉星拱夾，真大貴人也。如坐兩岐，多是隸卒之輩，否則必是偏生庶出，帶遷移、祿馬，乃過房、出祖、奔走勞碌人也。若見有貴人坐兩岐者，必時刻不定，切宜詳察。 《日月著明》 經曰：尊莫尊於日月，蓋日月者，陰陽之精氣，諸星之領袖。晝生從日，夜生從月，必是日月分明，吉星引從，方是真格，乃富貴之原也。如日逢羅、木氣臨獅子，月逢計、天乙趕月及諸殺星侵犯日月，及日月居晦位，皆非吉論，雖或富貴，亦不遠大，故曰：貴人之命看日月，日月分明是貴人。玉衡經曰：晝生從日喜居六陽之宮，夜生從月利見六陰之地。果老云：晝生日而金水從陽，夜誕月而火羅侍衛，合而參之，可見日月不惟得地、得時為明，而又必以得引得從為明也。七五賦云：左右二殺月居中，仍看三日宮。玉衡經云：三日逢刑，總月地不能為福，由是推之，可見日月在命，不惟本日本宮無殺星混雜為明，而又以日之前後三度，以月之經行四十度之前後無妨礙者為明也。且日為君，為父，月為後，為母，身命官福近陽者貴，日月夾身命、夾官祿及陰陽拱命者，皆得貴，近君，若有煞殺及四餘間於其間，如君側之有小人，雖貴不久，雖久亦不顯矣。玉衡經云：背太陽於父有憾，背太陰於母有虧，故身命二主向陽，則得父力，月明近命，則有好母，反是，則不得於親，必早年棄背，若日月雖向命而又有煞殺犯之，或晝月夜日，或寒月孤陽，父母雖好，終是相失，與反背者同。 《福官清健》 經曰：美莫美於福官，蓋福星高，則平生有財有福，而百事皆集，無福則瓦解矣；官星清，則為官有名有譽，而一身尊顯，否則碌碌無成。二星只要入命歸垣，近陽得令，升殿入廟，無煞殺沖制，方為發福入仕好命，故曰：文星不若福星高，又曰：格局高強，不過官祿朝陽，斯言盡之矣。 《身命為元》 命主即坐命處，二十八宿之所屬是也；身主即月也，及太陰所躔之度亦是也。故星家有命度主、身度主之辨，不可徒以命宮之主為命主，而月之所次之度主，亦不可舍也。果云：身命得位，福祿難量，左右多情，功名有準。又曰：宮主州也，命主縣也，莫不自縣而州。愚常謂：宮主猶人家也，度主猶家之主也，一宮之內，大率有三等星度，猶一家之中，子父兄弟不同，坐度之星，猶家主一人獨掌家務，則凡家人親友，隨一人之好惡為親疏，故度主是木，則以水為恩，以土為仇，以金為殺，若度主不是本，則又有別樣好惡，譬之家人之中，人殊則情亦殊，若只以一宮之主泛論禍福，必無切驗，故知諸家論宮主而不論度主者，皆不若果老之說法為親切體要。愚曾以果老書為經，以諸家為緯，以度主為先，以宮主為次，知所先後，則近道矣。身主諸家皆指為緊要，而果老月兼身命及身度之主並用，尤為關鍵，故傷身、劫盜，果老極忌，而對宮水映蟾光者，必有異常之兆，推此，身主、身度主豈可泛論。 歌曰：世人未識星家理，不務心傳務口耳，生時坐度作虛名，只把命宮星作主，陰陽經緯何縱橫，俗眼無由見終始，諸宮皆可論宮辰，命元切以度為主，此是先生玄妙機，須得高賢方說與。 又歌曰：壽夭榮枯惟看月，張畢危心命尤切，半夜之前喜獨行，祿貴斗杓添皎潔，雖是無光得位宜，落木寒蟾非令節，不關惡殺壽萱庭，眼目光明雙鬢雪，縱橫木孛漏關明，尤是星家稱卓絕。 《拱夾不起》 拱，三方相向也；夾，命宮左右相輔也；不起，星躔本度也。如火為命，而火星即躔於命垣，火度是也。拱夾之星，如日月、福官、經緯、財田為吉，又不宜余星混之，混則拱夾不專，反無力矣。若煞殺拱夾者，其禍尤速。原星不起，非獨命元，凡福官、財田皆喜守照本宮本度，又十干化曜，福祿、印貴、權蔭之星夾拱者，亦吉，若暗耗、刑囚拱夾，亦煞。 《釣起飛來》 對照、拱照、關照，皆為釣起；原守本宮本垣，為之飛起，吉釣則吉，凶飛則煞，此法惟流年星辰之為應。 《拱沖直撞》 星盤南北為直撞，東西為橫衝，以相對相衝言之，對吉則吉，對煞則煞，主流年流星為是，身命官福財田妻子，亦宜驗其對照休咎何如。 《卦祿斗並》 卦氣曰卦祿，宮曰祿，斗杓曰斗，此三者，或並為一宮，或並為一星，或祿主居斗杓，或斗杓指祿勛，或祿入卦宮，或卦入祿宮，皆有系身命者，主貴。 《星命溯源》卷三