星命溯源 [標點本] · 提要

【臣】等謹案：《星命溯源》五卷，不著編輯者名氏。第一卷為《通元遺書雜錄》，雜錄唐張果之說，凡三篇；第二卷為《果憕問答》，稱明李憕遇張果所口授，凡四篇；第三卷為《元妙經解》，稱張果撰，元鄭希誠注；第四卷為《觀星要訣》；第五卷為《觀星心傳口訣補遺》。均不雲誰作，詳其題詞，似《要訣》為鄭希誠編，《補遺》又術士掇拾增希誠所未備也。 考《明皇雜錄》載果多神怪之跡，不言其知祿命。獨是編以五星推命之學依託於果術者，遂以 「果老五星」 自名一家。考韓愈作《李虛中墓誌》，稱其推命尚止用年月日，不用時，則開元、天寶之間且無八字，似不應有五星。然王充《論衡》稱：「天施氣而眾星布精，天所施氣而眾星之氣在其中矣。人稟氣而生，含氣而長，得貴則貴，得賤則賤，貴或秩有高下，富或貲有多少，皆星位尊卑大小之所授也。」 是漢末已以星位言祿命。 又韓愈《三星行》云：「我生之辰，月宿南斗，牛奮其角，箕張其口。」 杜牧自作墓志銘曰：「餘生於角星，昴畢於角，為第八宮，曰病厄宮，亦曰八殺宮，土星在焉，火星繼木星王。」 楊晞曰：「木在張，於角為第十一福德宮，木為福德大君子，救其旁無虞也。」 余曰：「自湖守不周歲遷舍人，木還福於角足矣，土火還死於角宜哉。」 是唐時實以五星宮度推休咎，其託名於果，亦有所因爾。 希誠自署其官曰主簿，其籍曰瑞安，其號曰滄洲，始末未詳。憕自稱中都人，其遇果在嘉靖二年九月，尤怪妄不足辨。總之，術家務神其說而已。然世所傳五星之書，以此為鼻祖，別有所謂 「果老星宗」 者，蓋因此本而廣之。其後又有 「天官五星術」 與此頗異，據理而論，化氣當從天官，正氣當從果老，二家之術可互參。其論星度乘除生克及兼取值年神煞，亦未可盡廢也。 乾隆四十六年十二月恭校上。 總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅 總　校　官【臣】陸費墀