行林抄 · 行林第八十
施餓鬼法。
秘錄世天部中施餓鬼法十五雲。
佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經（不空）。
佛說救面燃餓鬼陀羅尼神咒經（實叉難陀譯）。
私雲。已上二經同本異譯。實叉之譯。頗以簡略。
施諸餓鬼飲食及水法（並手印不空）。
私雲。此法依經委出施法。以此等經軌可為本法矣。
先取所用飲食上分入集一器（其器用銅。若白瓷。若漆器）。
次待日入時。以淨水入其食器。居行者之前也（面向東。立坐亦得）。
次以吉哩吉哩咒加持供物。印相。右手空指加風甲。餘三指直舒。真言曰。唵吉哩吉哩嚩曰羅吽發吒。
次以軍荼利小咒加持供物。印相右手大指捻小甲。餘三指開豎。真言曰。唵阿蜜㗚（二合）帝吽發吒。
次以覽字真言七遍加持。印相火印。真言曰○南（引）覽。
次開門印真言。
印相。右手大指與中指面相捻。餘三指相去微作曲勢。即以大指中指彈指作聲。此名破地獄門印。真言曰。唵（引）保補帝哩迦怛哩怛他誐多耶。
次召請印真言（七遍）。
印相。以右大指與中指面捻。餘三指相去微作曲勢。即是名普集印。曩謨保補里迦哩怛哩怛他誐多耶。
次開喉印真言。
印相如前開門印。真言亦同彼。
次甘露印真言（七遍）。
印相。作施無畏印。以右手豎臂。展五指直上。真言曰。曩莫蘇（上）嚕播也（二合）怛他（去）櫱哆耶（去二）怛你也（二合）他（去三）唵（引四）素嚕（二合）素嚕（二合五）缽羅（二合）蘇嚕（二合）缽羅（二合）蘇嚕（七）娑嚩（二合）賀（八）。
想能令飲食及水變成無量乳及甘露。能開一切餓鬼咽喉。能令飲食廣得增多平等得也。
次施飲食印真言（七遍）。
印相。以右手大指摩中指甲。三兩遍。三指直立。又以大指捻頭指。彈指作聲。一誦咒一彈指。即是作手印。誦此加持飲食咒真言曰。曩莫薩嚩怛他誐多（一）嚩路枳帝（二）唵（三引）摩羅〃〃（四）三摩羅〃〃〃吽。
想一切餓鬼各各皆得摩伽陀國所用之斛七七斛之食。食已皆得生天。或生淨土。能令行者業障消除增益壽命。現世獲福無量無邊咒當來世。
次一字水輪印真言（七遍）。
先想此●字。在右手心中猶如乳色。變為功德海。流出一切甘露醍醐。即引手臨食器上。咒此●字一七遍。即展開五指。五指向下臨食器中。觀想乳等從字中流出猶如日月乳海。一切鬼等皆得飽滿無有乏少。真言曰。曩莫三曼跢沒馱南鑁。
里書。
決雲。施餓鬼飲食印。右手如施無畏印勢。臨食屈火以空面橫磨火甲。異摧罪印上下磨也。而拳作彈指。拳面本立手向外。彈指異發遣之彈指仰拳面也。
又先師說。初以空面磨火甲面。即申火屈風。當彈之。如發遣火天印彈水之勢也。余指如本立之（已上二說彈樣異也）。
發遣之時。彈指拳面仰向上彈之。異前也。謂掌仰勢拳作彈也。
良明阿闍梨雲。無動寺和尚雲。中院僧都雲。施餓鬼開喉印。彈指作法中指內彈加持飲食印有二說也。自用後說謂之彈指甘露印（云云）。
私雲。冥道無遮香文雲。召請真言並印。以右手大母指捻中指頭。餘三指微屈。即成彈指作聲。那謨部布哩迦哩多哩但他揭多夜。
次念開喉印咒（不散前印）。唵部布帝哩迦多哩怛他揭多夜。
法印曰。此印結ビニクキ也。大指中指相捻彈指作聲難有事也。故圓陽房大中相捻。以中指三度招。次ウルハシク彈指作聲。此與文相違。彈指作聲思。只頭大捻可彈指也。故都率記以此二印別別印出（已上）。
次發心奉持偈。
比丘某甲 發心奉持 一器淨食。
普施十方 窮盡虛空 周遍法界。
微塵剎土 所有國土 一切餓鬼。
先亡久遠 山川地主 乃至曠野。
諸鬼神等 請來集此 我今悲愍。
普施汝食 願汝各各 受我此食。
轉持供養 盡虛空界 佛及賢聖。
一切有情 汝與有情 普皆飽滿。
亦願汝身 乘此咒食 離苦解脫。
生天受樂 十方淨土 隨意游往。
發菩提心 行菩薩道 當來作佛。
永莫退轉 前得道者 誓願度脫。
又願汝等 晝夜恆常 擁護於我。
滿我所願 願施此食 所生功德。
普持回施 法界有情 與諸有情。
平等共有 共諸有情 同持此福。
盡將回向 真如法界 無上菩提。
一切智智 願速成佛 勿招余果。
願我此法 疾得成佛。
次寫食（淨地無人行處。或水池邊樹下。唯不得寫於桃柳樹石榴下云云）。
次五佛印真言。印相（金剛合掌）。
（寶勝如來）
曩謨婆誐嚩帝缽羅（二合）保他羅怛曩（二合）耶怛他誐多耶。
（妙色身如來）
曩謨婆誐嚩帝蘇嚕婆耶怛他誐多耶。
（甘露王如來）
曩謨婆誐嚩帝阿密栗（二合）帝羅闍耶怛他誐多耶。
（廣博身如來）
曩謨婆誐嚩帝尾補攞誐怛羅耶怛他誐哆耶。
（離怖畏如來）
曩謨婆誐嚩帝阿婆延迦羅耶怛他誐哆耶。
曩謨寶勝如來（除慳貪業福德圓滿）。
曩謨妙色身如來（破醜陋形相好圓滿）。
曩謨甘露王如來（灌法身心令受快樂）。
曩謨廣博身如來（咽喉寬大飲食飽滿）。
曩謨離怖畏如來（恐怖悉除離餓鬼趣）。
五佛名號本文梵漢相交而出。然今梵漢一準書之。為誦易也。
秘藏記雲。寶勝如來南方寶掌佛平等正智用。福德身也。先以布施退除堅貪。故為第一。妙色身如來者。四智中右近理大圓鏡用。萬德圓滿妙色具足身也。除堅貪可受殊勝妙果。故居第二。甘露王如來者。妙觀察智用。說法身也。甘露是妙法故。既受妙果堪為法器。便可授法故。為第三。廣博身如來者。法界智用。遍法界身。既聽授妙法。可使其咽喉開寬。身體廣大。故為第四。離怖畏如來者。成所作智用。變化身。經六道四生界為一切眾生作諸事業無怖畏也。既得廣博身。其身心無畏。是故為第五（云云）。
次受戒印真言。
印相二手外縛豎合二中指。真言曰。唵三昧耶薩埵鑁（三合）。
次五大願。次法施（尊勝陀羅尼等也）。
次回向。
以我所修福 普露於鬼趣。
食已免飢苦 捨身生樂處。
次發遣印真言（七返）。
印相。右手作拳。以大指捻頭指。仰掌彈指作聲。真言曰。唵（引）跋折囉（二合）母乞叉（二合）穆。
次三部被甲（如十八契）。
右依丹州記抄記之了。
不空譯經雲。爾時世尊在迦毗羅城尼俱律那僧伽藍所○而為說法。爾時阿難獨居靜處。念所受法。即於其夜三更之後。見一餓鬼。名曰焰口。其形丑隨身體枯疲。口中火燃。咽如針鋒。頭髮蓬亂。爪牙長利。甚可怖畏。住阿難前。白阿難言。卻後三日。汝將命盡。即便生此餓鬼之中○阿難聞此語已。心生惶怖。問餓鬼言。行何方便得免斯苦○鬼○言。汝於明日。若能布施百千那由他恆河沙數餓鬼並百十波羅仙等。以摩伽陀國所用之斛。各施飲食。並及為我供養三寶。汝得增壽。令我離於餓鬼之苦得生天上。阿難○聞如是不順之語。甚大驚怖。身毛皆豎○即疾至佛所。五體投地。頂禮佛足。身體戰慄。而白佛言。願救我苦。所以者何。我住靜處。念所受法。見焰口餓鬼而語我言○（如上）。世尊我今云何能辨若干餓鬼仙人等食。爾時世尊告阿難言。汝今勿怖。我有方便。令汝能施若干百千恆河沙餓鬼及波羅門佛等上妙飲食○一一皆得摩伽陀國所用之斛。七七斛食。阿難。我於前世作婆羅門。於觀音菩薩及世間自在威德如來所。受此陀羅尼。故能施與無量餓鬼及諸仙等種種飲食。令諸餓鬼解脫苦身得生天上。阿難。汝今受持福壽。今皆得增長。爾時世尊即為阿難說陀羅尼○（加持飲食咒）。佛告阿難。若有善男子善女人。欲求長壽福德增榮速能滿足檀波羅蜜。每於晨朝及一切時。悉無障礙。取一淨器。盛以淨水。置小飲?及諸餅食等。以右手按器。誦前陀羅尼滿七遍○於淨地上。展臂瀉之○有百千○餓鬼○悉皆飽滿○悉舍鬼身生於天上。阿難。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。常以此真言加持食施鬼便。能具足無量福德。則同供養百千俱胝如來功德等無差別。壽命延長。增益色力。善根具足。一切非人夜叉羅剎諸惡鬼神不敢侵害。又能成就無量福德○（云云）。法雲。若不具足如是法者。施諸餓鬼。皆不得周匝。或有得者。或有不得者。虛用功力。深可愍哉。若有行者。發菩提心。能如是修行。具足此法。施諸餓鬼者。一切餓鬼皆得飽滿。無有乏少。持法之人。悉應知之。若以加持飲食陀羅尼。持一器淨食。寫淨流水中。能令一切婆羅門仙皆得此食。食己異口同音咒願此人。此人於現世中即得延壽。其人具足梵天威德。行梵天行。若以此咒咒一切供養佛物。若水若香花飲食。皆咒二十一返。然後供養佛。即如種種以供養十方一切諸佛無異（云云）。
（本雲）
承應二年五月十五日以二尊院本書之。