行林抄 · 行林第四十八

放光菩薩。 師傳雲。世人圖二菩薩像。名為放光菩薩。是非經說。晨旦之人所為也。彼唐國昔有一畫工。於所畫形像必有靈瑞。彼畫匠。於堂壁上先畫地藏菩薩。次亦云我畫觀音。即畫觀音。彼此像放光明。靈驗炳然也。故時人傳稱號放光菩薩。若求福祿者得之無疑。若舍災櫱者滅之有效。若難產者。若短壽者祈請之必得之。其菩薩像兩比丘形也。而不知何地藏何觀音（云云）（在記云云）。 二菩薩記（依悉地）。 先方便（如常）。次啟白。次神分。次唱禮。次九方便。次驚覺印。次發願。次三部護身。次地結。次金剛牆。次道場觀（用定印）。 樓閣中有二大蓮華。蓮華上有●●二字。二字變成圍繞並寶ー各成尊形（有口傳）。蓮華部眷屬圍繞。 次三力偈。次普通供養。次送車輅。次請車輅（有口傳）。次迎請聖眾。次辟除從魔。次示三昧耶。次金剛網。次火院。次閼伽。次華座。次善來偈。次重結大界。次五供養。次普供養。次贊（有口傳）。次入三摩地（有口傳）。次根本印。次加持珠。次正念誦。次入三摩地。次根本印。次部母明。次五供養。次普供養。次贊。次閼伽。次解界。次奉送。次三部被甲。次回向。次出堂作善。 已上大原記。 師傳雲。或依胎藏修之。又好（息災云云）。 唱禮。 三身。佛眼。 曼荼羅主阿利也縛路吉帝濕縛羅底櫱婆冒地薩埵〃〃〃〃。 阿利耶加耶訖哩縛冒地〃〃〃〃。 五大明王〃〃〃。大小〃〃〃。三部〃〃〃。 發願詞雲。 本尊聖者。放光薩埵（次次句如常）。 場觀中。 ●（在左）。●（右行者方也）。 尊形（如現圖）。 贊（先觀音。次地藏。十二尊中。西方一三贊也）。 入三摩地。 如五大虛空藏等歟可思可問之未決。 根本印。 八藥印（觀音）。 曩〃〃〃〃南娑薩嚩怛他櫱多嚩路吉多羯昌儜麼野囉〃〃吽惹娑嚩賀。 內縛地水空各併合豎也（地藏）。 曩〃〃〃南訶〃〃素怛弩娑縛賀。 問。何故用北方地藏耶。答。師曰。只是同蓮花部故也。他亦無失。 念誦（觀音地藏）。 護摩咒（阿口力迦地藏如前）。 番僧咒（可用根本咒如前）。 後加持（同前或馬頭咒）。 以上功德院實圓闍梨於大原上綱之所面決說也。 放光菩薩記。 梁朝漢州德陽縣善寂寺。東廊壁上張繪繇畫地藏菩薩。觀音菩薩各一軀。狀若僧貌斂披而坐。時人瞻禮。異光暖發。至麟德元年寺僧瞻敬。嘆異於常。是以將絹親壁上摸寫。散將供養發光無異。時人展轉摸寫者甚眾。至麟德三年王紀赴任資州判史。當以摸寫。精誠供養。同行船有十雙。忽遇惡風頓起。九雙船沒溺。遭此波濤。唯王紀船更無恐怖。將知菩薩弘大慈悲。有如是之力焉。至垂拱二年。天后聞之。敕令畫人摸寫。光發如前。於內道場供養。至大曆元年。寶壽寺大德於道場中見光異相寫表聞奏。帝乃虔心頂禮。讚嘆其光。菩薩現時國當安泰。後有商人妻任娠得。二十八月不產。忽睹光明。便即摸寫一心發願於菩薩。當夜便即生下一界。相好端嚴。見者歡喜。 水月觀音。 白氏父集第三怢雲。畫水月菩薩贊。 淨淥水上 虛白光中 一睹其相。 萬緣皆空 弟子居易 誓心歸依。 生生劫劫 長為我師。 秘錄雲。水月觀世音菩薩像一軀（曉行）。 私雲。胎藏觀音院之中有水吉祥菩薩（圖雲。恐水自在歟）。 義釋雲。水自在尊真言。亦持法身一德。以於心水法門而得自在。故以為名。●惹是不生生義如大雲普兩遍生萬物。雖一味平等。然亦隨分交潤。種種不同。是故加大空點。此亦是自在義也。 疏雲。髯（名水自在菩薩也。由從水生名水自在。即菩薩名也。又本中有之今此曼荼羅位不言安置處當詳同是生義除諸生滅同於大空也）。 私雲。水自在恐水月菩薩歟。 水月觀音真言。 唵阿哩庾娜迦室哩莎訶。 件真言石山良深僧都本也。 只切紙件真言許無指說所歟。可尋之。 承保三年六月二十一日記之。 私曰。檢大唐白居易贊等雲。水月菩薩不謂觀音。檢他說同皆不雲觀音。文更問（云云）。 灌頂阿闍梨良真記之。 圓行和尚錄雲。水月觀自在菩薩。 放光菩薩。水月觀音。行林第四八。 享保十三戌申年於出雲寺書寫校合了。