行林抄 · 行林第四十四
五大庫九藏法下。
一支度。
注進。
五大虛空藏御修法七個日支度。
里書雲。
承歷四年十二月二十四日。公家御祈於麗置殿被修五大虛空藏法。密教渡此朝後此法始於此時（云云）。
阿闍梨圓融房法印大僧都。
助修六口（禪定阿闍梨。慈快〃〃〃。寬快〃〃〃。靜算〃〃〃。長俊〃〃〃。勝豪〃〃）。
御佛新佛五副（圖在別）。
大壇。護摩壇（息災）。十二天壇。
大壇東護摩壇西立之。二壇供同之。
御修法二七ケ日也。開自時許有後加持後加持咒金界大日咒也（云云）。
私雲助修靜算記之也（已上）。
淨衣。
經雲。若畫此像於青色或金色絹上畫之（云云）。
私雲。修師所著衣色可准之歟。抑御衣絹用彼兩色。其意如何可問之。
一起首時分。
一向方。
師傳雲。五佛本依金界。故向西方無妨耳。又若明星出時。觀彼星修之耳。
私雲。案經意釣召有何妨哉。然者可向西方歟。
一行法。
●●●●第九品雲。
爾時後說成就富貴。金剛虛空藏鉤召五字明王曰。
●● ● ● ●
鍐吽怛洛纈唎惡（短）。
行者應當畫五大金剛虛空藏於一圓明中。等自身量畫之。於一圓中更分為五。於中圓畫白色虛空藏。左手執鉤。右手持寶。前圓中畫黃色虛空藏。左持鉤。右執寶金剛。右圓中畫青色虛空藏。左持鉤。右持三辨寶。放大光明。於後圓中畫赤虛空藏。如前。左持鉤。右持大紅蓮花。左圓中畫黑紫色虛空藏。如前。左持鉤。右持寶羯磨。是名五大虛空藏。求富貴法。若畫此像於青色。或金色絹上畫之。其菩薩衣服首冠瓔珞皆依本色。各半跏坐。畫此像了對於壇前。無間時方但誦五字明一千萬遍。即得貴富成就。時時護摩。速獲大悉地。次當說印相。
毗首羯磨三昧耶。忍願相合峰如針。是名法界虛空藏。三昧密印應當知。次改進力如三鈷。是名金剛虛空藏。後改進力如寶形是名寶光虛空藏。又屈進力如蓮葉。即名蓮花虛空藏。戒方進力牙相叉。是名業用虛空藏。
疏曰。此品三法中。三成就富貴。五大虛空藏五字真言法如經。爾時復說成就富貴金剛虛空藏。鉤召明王曰。●●●●●。
行者應畫五大虛空藏於一圓明中。等自身量畫之（言圓明者。是明星標幟。故可作星色也。如經觀世音是日天子。大勢至是月天子。虛空藏是明星天子。法花三光天子即是也。虛空藏經說西方虛空藏菩薩來時。以三昧力令諸國土。皆如虛空菩薩。額上有一寶珠。行者明星出時觀彼明星云云。又有虛空藏經說南方虛空藏菩薩來時。及觀行法。亦似前經云云。二經唯說西南二方。今准此經即有五方五大虛空藏菩薩。於一圓中更分為五。五方五智五佛五部。各入虛空藏三摩地。故作五方色形。左持五部三摩耶。現五部身。右皆持寶成就富貴。行者亦用五部三昧耶印。入證五部虛空藏身。例如大樂金剛五秘密法五方五佛。各與四大菩薩一一皆入大樂五尊三摩地。然金剛頂十八會第一教王會有四大輪。一金剛界輪三十七尊。皆持金剛界印。二降三世教今輪三十七尊。皆持降三世印。三遍調伏輪三十七尊。皆持觀世音印。曰一切義成就輪三十七尊。皆持虛空藏印。云云。今此五大虛空藏尊。一切義成就輪。蘇悉地法通能成就一切義成就輪五部。求富貴法）。於中圓畫白色虛空藏。左手執釼。右手執寶。前圓中畫黃色虛空藏。左持鉤。右執寶金剛右圓中畫青色虛空藏左持鉤右持三辨寶。放大光明。後圓中畫赤色虛空藏。左持鉤。右持大紅蓮花。左圓中畫黑紫色虛空藏。左持鉤。右持寶羯磨。若於青色。或金色絹上畫之。次說印相。毗首羯磨三昧耶。忍願相合峰如針。是名法界虛空藏。三昧密印應當知。次改進力如寶形。是為寶光虛空藏。又屈進力如蓮花。即名蓮花虛空藏。戒方進力牙相叉。是名業用虛空藏（云云）。攝真實經中。東南西北佛。白青金紅五色。是表寂調財愛增法。又守護經亦同此也。若仁王經。東南西北中方菩薩。各放青白金流五色光明。表降魔修龍叉眾德。今此經中東南西北方虛空藏色。白黃青紅黑紫。是表五佛。共入虛空藏三昧耶故。以五佛三昧耶色為為其色。像亦持五佛三昧耶印為其印相。中方釼形印。白色獨?是鉤形之幖幟也。東方三?印。金色三鈷是金剛之幖幟也。南方寶形印。青色如寶是寶珠之幖幟也。西方蓮花印。紅色如蓮是蓮花之幖幟也。北方羯磨印。黑紫相叉是羯磨之幖幟也。然金剛界五佛三昧耶與此少異。而作幖幟。亦無大異。毗首羯磨三昧耶印。是十字羯磨印。即不空成就佛印。亦即羯磨薩埵印。兆金剛業菩薩三昧耶印。若用此印則此經中五印難成。有別本經。法界印。注云薩埵印。金剛印。注云。准護身印業用印。注云准不空成就佛印。今謂當準金剛界五佛三昧耶印。唯中三印用進力也。今此五大虛空藏亦是明星天子本身。故處明星圓明之中。亦以七曜九執二十八宿而為眷屬。故此法中亦用金剛吉祥破七曜等三真言印。此五大虛空藏大日三昧耶印。亦是大阿闍梨位者之行法也。事須具准序品七分修之五相成身之處。當隨所樂。或五或一。以成自身以五佛身成五菩薩。亦隨一印十三四印。十七五印。三十七行之。●●●●●即五佛種子。故須先成五佛。次轉五佛成五菩薩。轉法界之圓明成明星之圓明。從明星之圓明會法界之圓明。自余觀法具如虛空藏經。
●●（五）●●（大）虛空藏略私記。
前方便（如前）。次驚覺。次五悔。次五大願。次佛部。次蓮花部。次金剛部。次被甲。次地結。次金剛牆。次大海。次寶山。次道場觀（用定印）。
觀想寶山頂有●●●●●五字。字變成五峰樓閣。閣中有大曼荼羅。曼荼羅上有一大圓明。即是明星也。其上有五大蓮花座。中心座上有●字。放光照四方座位。應光如次現●●●●四字。中心鑁字變成率睹婆。率睹婆放光照四方種子。字即東吽變成五?。南怛囉變成寶。西紇里變成蓮。此惡變成羯磨。中心率睹婆變成大日。大日放光照四方三昧形。三昧形如次變成阿閦。寶生。彌陀。不空成就中心大日成法界虛空藏。法界虛空藏放光照四佛。即阿閦變成金剛虛空藏。寶生變成寶光虛空藏。彌陀變成蓮花虛空藏。不空成就變成業用虛空藏。其菩薩各等自身量。衣服首冠瓔珞皆依本色。各半跏坐（一一尊形具如本文）。行人在閣前向曼荼羅（云云）。
次三力偈。次普通供養。次振鈴。次送車輅。次請車輅（明末雲。阿迦舍揭婆耶曳醯?）。次迎請聖眾（三部印明用之明末加句同前）。次辟除從魔。次視三昧耶。次金剛網。次火院。次閼伽。次花座。次善來偈。次重結大界。次五供養。次普供養。次贊（可問）。次入本尊三摩地（用定印）。
想心上有圓明。即明星也。亦有●●●●●五字。五字變各成五部三昧耶形。圓明並五部三形。漸舒漸大。舉體成五部三昧耶形。即五部三形各變成五如來。五如來變各成●●大虛空藏。即一圓明之中。九識所變五智所成之五尊也（云云）。
次五根本印真言（私雲。根本印真言師傳等。如佛眼抄）。
正念誦（無間時方。但誦五字明一千萬遍。即得富成就）。
想心上圓明上有五部種子字。其字義句義分明觀之。
次根本印明。次部母。次五供養。次普供養。次贊。次閼伽。次振鈴。次解界。次奉送。次三部被甲。次五悔。次隨方回向。
康平三年十二月六日記之。努力努力。不可及他見之。長基記之。
右大原記了。
護摩事。
經雲。時時護摩速獲大悉地（云云）。
私雲。增益鉤召可隨意歟。
師傳雲。青色或金色絹上畫之（云云）。青者表碧空也。明星所依故也。金者增益色也。表富貴增益之意歟。本尊皆依本色。故唯於損加黃歟。又雲。五尊皆持鉤。鉤召富貴故也。
私問。時時護摩其意如何。答。可案速立護摩軌等意歟。
贊事。
師傳雲。五大虛空藏皆持寶故南方寶菩薩贊有寶義。虛空藏義通用之無妨。又百字贊改句如常。又菩薩通贊用之。迦摩建贊也（云云）。可用金剛吉祥破七曜等三明事師傳雲。疏雲。今此五大虛空藏亦是明星天子本身。故處明星圓明之中。亦以七曜九執二十八宿而為眷屬故此法中亦用金剛吉祥破七曜等三真言印（云云）。
私雲。彼三真言印等如佛眼法中抄出之。
一曼荼羅。
一切能。
經雲。畫此像了對於壇前。無間時方但誦五字明一千萬遍。即得富貴成就。時時護摩速獲大悉地（云云）。
五大虛空藏法第四十四。
享保十三戊申天於出雲寺書寫校合訖。