行林抄 · 行林第四

阿彌陀法。 一支度。 注進。 阿彌陀護摩七個日支度。 壇一面（可有爐桶）。燈台四本。脅二前禮盤一面（可有半疊）。名香（沈白檀龍腦）。酥蜜。芥子袋。佛供覆。壇敷布（一端）。大幕（一帖）。壇供（如常）。燈油（如常）。淨衣（小桶三口各可有杓。打敷三枚）。阿闍梨。承仕一人。驅使二人。見丁一人（已上人供如常）。 敷設雜器等（如常）。 年月日。 名香。 本儀軌等不雲香事。集經治病壇文雲。沉檀薰陸相和燒（云云）。 （里書雲。ㄙ雲。可然御祈之時九壇護摩。皆伴僧二人被與具之）。 淨衣。 軌雲。著新淨衣（云云）。不雲色。 集經雲。共四人僧結伴行道。更不得多。四人並著黃屑袈裟。若是賢者。即著白衣。方入作法。更不得著多雜色（雲授法壇文）。 又雲。其咒師衣服並皆黃色。不得余色（云云）。求財壇文。ㄙ雲。淨衣色隨法而異。今雲黃色。暫依增益歟。此法多分依敬愛修之。用赤色淨衣。但滅罪事多依息災。白色淨衣何事有乎。 一起首時分。 集經雲。日日三時作法供養。從十二月八日起首。至十五日（云云）。又雲。每月十五日洗浴涌咒。隨意往生阿彌陀佛國（云云）。又雲。從日入時即作此法。到初夜即休。至後夜更作。至天明即休。如是七日為之（云云）（治病文）。軌雲。每日三時（云云）。 一向方。 軌雲。壇西面安像。持誦者於壇東坐。面西對像（云云）。集經雲。咒師面向東（云云）。 ㄙ雲。行法向方隨其法異。隨事用之。今雲。向西者依本尊所在之方歟。故經雲。從隨法向余方。若勸請之時向彼本方請之（云云）。 一行法。 此佛儀軌。秘錄取載其有二本。 無量壽如來念誦儀軌一卷（內雲修觀行供養。儀軌。不空）。 金剛頂經觀自在王如來修行法（不空）。 此外取載阿彌陀經·觀無量壽等有數本經。皆不況行法。只宜本誓等。就兩本軌·念誦儀軌說·蘇悉地蓮花部行法。然大和尚曰海和上。抽此軌中一十八道印契。充持明者通用。世呼十八道儀軌（云云）。 修行法者。依金剛界而明一印曼荼羅也。 阿彌陀佛大思惟經（出集經第二）。 此經補陀落山中說。以觀音為對揚。畫尊像法並阿彌陀佛身印等之十四道。印別別成就法委說之。池上私記有兩三本。附觀行軌少少存略。大旨同矣。其中一本如左出之。 先道場莊嚴。次行人威儀（請平著衣淨三業三部甲）。次入道觀。次加持香水。次加持供物。次淨三業。次普禮。次開白（並）神分。次五悔。次發願。次塗香塗手。次佛部三昧耶。次蓮花部三昧耶。次金剛部三昧耶。次被甲護身。次入佛三昧耶。次大金剛輪。次地結。次金剛牆。 次道場觀。結如來拳印當心。 於面前觀安樂世界。琉璃為地。功德乳海。於其海中觀頡哩（四合）字。放大光明。如紅頗梨色。遍照十方世界。其中有情遇斯光者。無不皆得罪障消滅。是字變為微開敷紅蓮花（獨鈷首上有開敷紅蓮花。立橫五?上）。即變其花為無量壽如來。身在寶蓮花滿月輪上。著五智寶冠。住於定印。身相紅頗梨色。從頂上放紅頗梨光。照無量恆沙世界。皆悉頗梨色。與諸聖眾前後圍繞。如是觀已。以拳印印地七變。 功德院實圓阿闍梨奉向大原上綱雲。獨古上有開敷蓮花立橫五古上（云云）。此意云何。又說處何書哉。大原答雲。橫五古上立。一切佛菩薩本有五智菩提心也。其上開敷蓮花可獲生長。金剛薩埵三摩耶形也。此說金剛界意也（云云）。 池水中觀頡哩字放大光明如紅頗梨色是坐紅蓮花。 是字變為開敷紅蓮花。獨?首上有蓮花立橫五?上。五古獨古共金色也。獨古上蓮花紅蓮花也。五古下坐青蓮也。 蓮華變為無量壽如來。身著五智寶冠。住於定印。從頂上放紅頗梨光。照無量世界。身金色光紅色。坐青蓮花。 次大虛空藏。次寶車輅。次請車輅。次迎請聖眾。次馬頭辟除結界。次金剛網。次金剛火院。次閼伽（右方）。次蓮花座。次振鈴。次壇上供物一一獻（右方）。次普供養。次本尊贊。次四智贊。次入定（用定印）。 即入觀自在菩薩三摩地。閉目澄心。觀自身中。圓滿潔白。猶如淨月。仰在心中。於淨月上想●紇哩。紇哩（二合引）字放大光明。其字變成八葉蓮花。於蓮花台上有觀自在菩薩。相好分明。左手持蓮花。右手作開花葉勢。作是思惟。一切有情身中。具有此覺悟蓮花。清淨法界不染煩惱。於蓮花八葉上各有如來。入定結跏趺座。面向觀自在菩薩。項佩圓光。身如金色光明晃曜。即想此八葉蓮花漸舒漸大。量同虛空。即作是思惟。以此覺花照觸如來海會。願成廣大供養。觀了定中誦唵娑頗羅（二合）跛娜麼（二合）心不移此定。則於無邊有情深起悲愍。以此覺花蒙照觸者。於苦煩惱悉皆解脫。等同觀自在菩薩。即想蓮花漸漸收斂。量等己身。想已誦唵僧伽羅（二合）跛娜麼（二合）。 自身中淨月輪上有訖哩字放大光明。或文前下光無之。 是字變成八葉蓮花。台上有觀自在菩薩。相好分明。左持蓮花。右手作開花葉勢。於蓮花八葉上各有如來入定。面向觀自在菩薩。此八葉蓮花漸大同虛空。漸小等三身。 九尊同身金色也。依赤色也。花脅三古金色。 次結觀自在菩薩（加持四處）。次無量壽如來根本印真言。次用念珠法（並）正念誦法。先以右手取念珠五回纏之。即薰香菸三度。次三度左右掌移了。次入念珠。蓮花合掌當心。誦覽字〃加持七反。次誦淨珠真言加持七反。次以千轉念珠真言加持七反。次發願（願一切有情）。次三度引轉。次以右千大指無名指取母珠。左手大指無名指取念珠。二手相去三寸許當心前。觀念無量壽佛相好圓滿在於壇中。亦想本尊心月輪上有秘密真言。我心月輪上亦有秘密真言。本尊念珠時。出從本尊御口。入從我頂。列我心月輪上。我念誦時。出從我口。入從本尊御足下。列本尊心月輪上。如是相續不絕。從一一字放大光明（如是觀念。陀羅尼一反移一珠念誦數了。入珠。蓮花合掌誓願三度。戴納莒）。 本尊心月輪上有秘密真言。我心月輪上亦有秘密真言。本尊念誦時。出從本尊御口入從我頂。我念誦時。從我口出入。從尊御足下。 次結定印。則觀身中菩提心。皎潔圓明猶如滿月。復作思惟。菩提心體離一切物。離蘊界處。反離能取取法無我故。一相平等心本不生自性空故。即於圓滿清淨月輪上想。●紇哩二合字門。從字流出無量光明。於一一光明道觀成極樂世界聖眾圍繞無量壽佛。廣如無量壽經所說。 身中菩提心猶如滿月輪。於輪上想紇哩字。從字流出無量光明。於一一光成極樂世界。是坐紅蓮花也（私注也）。次本尊根本印（如前印身五處）。次散念誦（任意）。次佛眼部母次壇上供物獻之（行者左邊供）。次普供養。次本尊贊。次四智贊。次禮佛名號。次回向（加誦五悔終段）。次閼伽（行者左邊供）。次振鈴（肩三度。耳一度。額一度）。次解界（火院網界馬頭牆界地界）。次奉送。次三部三昧耶。次被甲護身。次普禮。次出道場。 右池上記一本了。 里書雲。功德院奉問大原雲。正念誦外散念誦者是何乎。大原答雲。正念誦後散念誦雲對上三摩地念誦根本印後例念誦真言等少許用也（云云）。 先入堂。次加持供物。次淨三業。次普禮觀行軌雲。蓮合掌當心閉目澄心。想在極樂世界對無量壽如來並諸菩薩眷屬。則以自身五體投地想一一佛菩薩前恭敬作禮。即誦普禮真言曰。 唵薩嚩怛他（去引）櫱多幡（引）那滿娜曩（上引）迦嚕弭。 次開白並神分等。次供養文。次唱禮。 南無三身。佛眼。 〃〃曼荼羅主阿利也弭哆波也怛他揭多也（三反）。 〃〃觀音勢至諸大菩薩摩訶薩。 〃〃阿利也訶野吃哩嚩冒地薩怛縛耶摩訶薩怛縛耶。 南無大小自在〃〃〃。 〃〃三部界會一切佛菩薩等。 右出丹州池上記。其記訿雲。長保五年二月於鎮西灶門大山寺偷以抄之（云云）。 又或說雲。 南無常住三世淨妙法身金剛界大悲毗盧遮那佛（次用金界四佛如常）。 〃〃極樂世界阿彌陀佛（三反）。 〃〃圓光中顯一切諸佛。 〃〃觀音勢至菩薩摩訶薩。 〃〃四波羅蜜〃〃〃〃〃。 〃〃八供養〃〃〃〃〃。 〃〃四攝智〃〃〃〃〃。 〃〃大小自在十二宮天〃〃〃〃〃。 〃〃盡虛空遍法界一切佛菩薩等。 右唱禮四佛外更禮彌陀如何。私師說雲。若以大日為本尊者。於初大日之處三反唱禮之（云云）。今以彌陀為本尊者。於四佛之處三反禮之。不可唱之歟。 私雲。若依胎藏者。都壇中台八葉（如常。但於彌陀之處三反可禮之）。 次佛眼。五大明王。大小自在。三部。 若別壇三身（如上）。 次驚覺。次五悔。次發願。 至心發願。唯願大日。本尊界會。極樂化主。彌陀善逝。觀音勢至。諸大薩埵。三部界會（若五部界會）。諸尊聖眾（乃至）護持（乙甲）。滅罪生善。臨命終時。心不散動。三昧現前。剎那迅速。則生彼土。蓮花化生。證菩薩位。乃至速證。無上菩薩（云云）。 若為亡者修之者可雲。 過去尊靈。滅罪生善往生極樂。上品蓮台乃至頓證。無上菩提（云云）。 次塗香塗手。次佛部三昧耶（乃至）被甲護身。次入佛三昧耶（私雲。軌無之。可用胎藏印明歟）。次大金剛輪（私雲軌無之）。 私雲。三部被甲後用金剛輪印明。是阿閦軌軍荼利軌等之例也。用入佛三昧耶何所說哉。可尋之。 次地結。次金剛牆。次道場觀（結願。如來拳印當心）。軌大虛空藏印。次文雲。 次想壇中有●紇哩（二合入引）字。放大光明如紅頗梨色。遍照十方世界。其中有情遇斯光者。無有不皆得罪障消滅。 次結如來拳印。以左手四指握拳直豎大指。以右手金剛拳。左大指甲即成。以此拳印印地。真言加持七遍。變其世界。如來拳真言曰。 唵步（引入）欠（乎）。 由結此印及真言加持威力故。即反此三千大千世界成極樂剎土。七寶為地。水鳥樹林皆演法音。無量莊嚴如經所說。 師傳雲先印左膝。次壇。次印右膝。次加四處（云云）。 丹州灶門私記雲。先結定印。仰右手安左掌上。二大指端相拄。觀之前地界之上方隅內作水想見水澄清。亦令明了無分散意。既見水已當起冰想。見冰映徹作琉璃想。此想成已見琉璃地。內外徹地上以黃金繩雜廁間錯。其地上觀寶樹。一一觀之作七重行樹。想諸寶樹七寶花葉無不具足。又有八池水。一一池水七寶所成。池底布金沙。一一水中有六十億蓮花。百寶色鳥和鳴哀雅常出贊念三寶音。眾寶國土。一一界上有五百億寶樹樓閣。中有無量諸天。作夫妓樂。又有樂器懸處虛空。不鼓自鳴。此眾音中皆出念三寶音。又地上作蓮花。想其花眾寶合成。台上自然有四柱寶幢。幢上有寶縵。有微妙寶珠以為映飾（已上經文抄）。 次大虛空藏印明。 次紇哩字觀。定印如前。想先蓮花台上有月輪。輪上有紇哩（二合）字。放大光明如紅頗梨色。遍照十方世界。其中有情遇斯光者。無有不得罪障消滅（已上軌文）。此字反成蓮花。蓮花反成阿彌陀如來。相好無邊光明照十方（相好具不可說。見觀經文。儀軌文雲上分布八曼荼羅。若然可觀八曼荼羅。繁故不記）。佛左邊更想一大蓮花。如前無異。復想一大蓮花在佛右邊。想一觀世音菩薩像坐左花上。亦放金光。如前無異相。又想一大勢至菩薩像坐右花上。佛菩薩像皆金色。其光照諸寶樹。一一樹下亦有三蓮花。諸蓮花上各有一佛二菩薩像。又阿彌陀如來放無量光明。一一光明遍十方世界念佛眾生攝取不舍。於其光明相好及與化佛不可具說。佛身量最小者丈六八釋。此凡夫行人所觀（已上經文）。行者如是了了分明觀即成。真實一如極樂世界（廣如觀經文）。 次如來拳印（云云）。 已上私記文。 大原決。師傳雲。此記用水想觀·地想觀·想想觀等文。是一意也（云云）。 次大虛空藏。次寶車輅（軌雲。想七寶車輅往極樂世界云云）。次請車輅（迦羅灑野勺下。可加阿梨耶弭跢婆耶怛他櫱跢耶曳醯呬句）。次迎請聖眾（軌用蓮花部心印明。私雲。真言未束可加梵號來句如前）。次辟除結界（馬頭）。次金剛網。次火院。次閼伽。次花座。次振鈴次五供養。次普供養（並三力偈）。 軌雲。二手金剛合掌。二頭指捻蹙如寶形。並豎二大指即成。誦廣大不空摩尼供養陀羅尼曰。 唵阿謨伽布惹麼抳跛納麼嚩曰隸怛他櫱多尾路枳帝三滿多缽羅薩羅吽（私雲觀念文廣可見之）。次贊（本尊四智。或先三身）。五贊。次本尊軌雲。即誦無量壽如來讚嘆三遍贊曰。 曩謨（引）弭跢（引）婆（去引）野曩謨（引）弭跢（引）庾矖（引）曩謨（引）曩謨進底哩野（二合）虞拏（上引）迦羅（引）答麼（二合）寧（引二）曩謨（引）弭跢（引）婆（去引）野爾（慈以反）曩（上引）野帝（上引）母寧（引三）素佉（去引）嚩底淫（二合引）夜（引）弭多嚩（引）弩（鼻聲呼）釼跛野（引四）素佉（去引）縛底孕（二合引）迦曩迦尾唧怛囉（二合）迦（引）囊喃（五引）麼弩（鼻聲呼）囉?（引）素櫱多素帶（引）囉棱（去）訖哩（二合引）耽（引六）多嚩（引）室羅（二合）夜（引）答缽囉（二合）體（町以反）多虞拏寫地（引）麼多（都各反七）缽囉（二合）夜（引）弭擔（引）麼護虞拏（上）囉怛囊（二合）散尤琰（引八）。 修行者每日三時。常誦此贊贊佛功德。驚覺無量壽如來。不舍悲願。以無量光明照觸行者。業障重罪悉皆消滅。身心安樂澄寂悅意（云云）。 次入定（用定印）。私雲。軌名觀自在三摩地。 軌雲。即入觀自在菩薩三摩地。閉目澄心。觀自身中圓滿潔白。猶如淨月仰在心中。於淨月上。想紇哩字放大光明。其字變成八葉蓮花。於蓮花台上有觀自在菩薩。相好分明。左手持蓮花。右手作開花葉勢。作是思惟。一切有情身中。具有此覺悟蓮花。清淨法界不染煩惱。於蓮花八葉上。各有如來入定結跏趺座。面向觀自在菩薩。項佩圓光。身如金色。光明晃曜。即想此八葉蓮花。漸舒漸大量同虛空。即作思惟。以此覺花照觸如來海會。願成廣大供養。心不移此定。則於無邊有情深起悲愍。以此覺花蒙照觸者。於苦煩惱悉皆解脫。等同觀自在菩薩。即想蓮花漸漸收斂。量同己身。即結觀自在菩薩印。加持四處。所謂心額喉頂。其印以二手外相叉。二頭指相拄如蓮花葉。二大指並豎即成。誦觀自在菩薩。真言曰。 唵嚩日囉（二合）達（轉舌）麼紇哩（二合入引）。 由結此印及誦真言加持心額喉頂故。即自身等同觀自在菩薩。 次結無量壽如來根本印。二手外相叉。作拳豎二中指頭相拄。如蓮花葉形。結此契已。誦無量壽如來陀羅尼七遍。以印於頂上散。陀羅尼曰。 法之。秘六雲。海仁兩和尚錄雲。梵字阿彌陀佛真言一本之中有二真言。運和上錄雲無量壽如來十甘呂真言。 大原決。師傳雲。舒斂之時。台上之觀自在菩薩葉上八如來同亦舒斂也（云云）。又先入觀自在三摩地。而後成彌陀如來也。如後心薩埵成大日尊也。八葉上一一在如來者。即彌陀如來也。謂因位果傍因正也。故以果佛安傍也（云云）。又阿彌陀佛是第六立識之變也。即肉團八葉心處心是也。故約彌陀論之耳（云云）。 又八葉如來共成冠中一如來形住也。自身即同台上觀音。蓮花變同共成觀音歟（云云）。 私雲。觀音一印軌並理趣釋文皆同今軌意。凡此觀意能可尋皆之。 根本印明（軌說如上）。 大日經第五（八印品）雲。復以初印而散水輪火輪。是名蓮花藏印。 義十二雲。如前作印。三補吒合掌。其二水二火指開張。其地風等指先已開張。作初剖蓮花形（云云）。 私雲先蓮雲地字可問之。 胎軌雲。開敷妙蓮花攝初印散火水地合空亦然廣軌雲。即以初印散水輪火輪。 又勘對受記。諸說皆八葉蓮花印。靈岩作三補吒。水火開張。其地風先開張。是初剖花（云云）。 真言曰。 大日經雲。曩〃〃〃〃糝索娑縛（二合）賀（胎軌名蓮花藏真言青龍注阿彌陀）。私雲。右印真言未入者更不可用之略出經雲。阿彌陀契名勝上三摩地。 教王經雲。無量壽勝定。 攝真實雲。第四結除散亂心印。先舒左五指。安臍輪前。次舒右五指。安左掌上。入西方無量壽如來三昧（云云）。 守護經雲。左手仰掌當於臍上。右手仰掌重左手上。以大母指令頭相拄。名第一最勝三昧之印。阿彌陀如來之印。金軌雲。二手仰相叉。二頭指豎相背以二大指橫安二頭指上。定印真言。 唵盧（引）計濕嚩羅羅惹紇哩。 對受記雲。軌印異三經（云云）。 大原決。師傳雲。定印二手各風空相捻其形如蓮葉即此定印是蓮花印也。又彌陀妙觀察智佛也。即說法之智也。表觀察之義（云云）故結定印也。定印亦云妙觀察智印也（云云）。 以上羯磨會。 略出經雲。如本縛契已。曲忍願度。相拄為花此名阿彌陀佛（私雲本縛者外縛也）。教王經雲。移指如蓮葉（云云）。 金軌雲。二手作外縛改二中指直豎相合圓屈如蓮葉。真言曰。縛曰羅（二合）枳惹（二合）南頡利（二合）。 以上三摩耶會。 觀自在王儀軌雲。次結根本印。堅固縛以忍願相拄。如蓮花葉形。誦密言。唵（一）路計濕嚩（二合）囉（二）囉（引）惹（三）頡哩（二合四）。 石泉法橋雲。印阿彌陀定印。真言觀自在王如來真言也（云云）。 軌奧雲。無量壽如來心真言。 唵（引）阿密㗚（二合）多帝際賀囉吽（引）。 誦十萬遍滿。得見阿彌陀如來。命終決定得生極樂世界（左右地水火空各各相捻風各各豎之）。 大原決。師傳雲。此咒軌文有無不定。但多本有之。或本不出之。其心印左右三指各如蓮葉形（云云）。 集經雲。阿彌陀佛心印第六。 右手中持已下三指。總屈入左手掌內。把左手大指。還以右大指。押右三指甲上。二頭指真豎磔開之。 大〃〃師傳雲。右如文左還把右三指中節已上左大指亦右小指下出左三指甲押二風各立（云云）。 ㄙ雲。或雲。二頭指相柱屈如蓮葉。召請之時開頭指召之。 大身咒曰（云云ㄙ雲。此咒大旨似軌大咒。但闕多句可見之）。 阿彌陀佛身印第一。 左右二小指。各苾在無名指背上。二無名指頭相拄著。二中指直豎。開一寸許。二大指並直豎。一屈二頭指押二大指頭。頭相拄。頭指來去。 大佛頂廣聚陀羅尼經第四雲。 唵阿密利（二合）多帝誓訶羅吽。 此咒誦滿百千遍。阿彌陀佛自身現來。一切諸佛菩薩。四眾八部並皆得見。命終之後。生極樂世界。阿彌陀佛心中心咒。唵阿密栗（二合）底??。 諸尊印明。 私雲。軌意分布八曼荼羅（云云）。自上古說依八大菩薩曼荼羅經（云云）然者觀·慈·虛·普·金·文·除·地八菩薩印明可結誦之歟。其印明等大教中有之。更可勘之。或但觀音勢至二菩薩印明可加結之耳。 念誦（先部母。次大日次本尊。次觀音。次勢至等不空罥索。次又部母部主）。 ㄙ雲。部主部母。或一字佛眼。台界意彌陀佛部之故也。或馬頭白處。台藏又有屬蓮花部意。所謂義釋攝略三部之時。大日佛部主。彌陀蓮花部主。釋迦金部主也。若依金界意者。是蓮花部也。 護摩（軌不說護摩說多。觀自在王軌同。集經中火法）。 私雲。此法專修滅罪為宗。滅罪事多依用息災。是師傳也。又文火吽軌說息災功能文雲。此謂息災滅罪（云云）。然者依息災可修歟。但多分依敬愛修之。火爐若依台藏者八葉（敬鉤）。若依金界者長作蓮葉形。若為亡者鉤召無妨歟。 火天段（如常）。曜宿二段（如常）。 本尊段。 我今稽首請。本尊彌陀佛。部主馬頭尊。 唯願降臨此（云云）。 諸尊段（可請供一曼荼羅。諸尊之。觀音勢至。大段尊雲異本諸尊威德）。 世天段（如常）。 戶摩咒（師傳。金界羯磨會明如上。又阿密㗚在人意耳。ㄙ雲集經說法印等別之法）。多咒雲。此等諸印皆心咒（云云）。 伴僧咒（用大咒）。 後加持咒（師傳。大威德云云。又用大咒無妨歟）。 隨事相應物並功能。 集經雲。取牛乳蜜相和。更取頗具羅木（此雲谷樹）長一尺截。一百八段。以蘇蜜注塗兩頭。一咒一投火中滿百八遍。即得奢摩他。滅恆沙四重五逆之罪。每月十五日作如前法（云云）。 ㄙ雲。敬愛相應物如愛染王法中說。 次入三摩地。 軌雲。次結定印。以二手外相叉。二頭指背相著從中節已上直豎。二大指捻。二頭指即成。則觀身中菩提心。皎潔圓明猶如滿月。復作思惟。菩提心體離一切物。無蘊界處。及離能取所取。法無我故。一切相平等。心本不生自性空故。即於圓滿清淨月輪上。想有●紇哩（二合文引）字門。從字流出無量光明。於一一光明道。觀成極樂世界。聖眾圍繞無量壽佛。廣如無量壽經所說。如是念誦修習三摩地已（云云）。 私雲。理趣釋雲。紇哩●字具四字成一真言。賀●字門者。一切法因不可得義。囉●字門者。一切法離塵義。伊●字門者。自在不可得。二點惡●字義。惡字名為涅槃由覺悟諸法本不生故。二種執著皆遠離。證得法界清淨。紇利字亦慚義。若具慚愧不為一切不善。即具一切無漏善法。是故蓮花部亦名法部。由此字加持。於極樂世界。水鳥樹林皆演法音。如廣經中所說。若人持此一字真言。能除一切災禍疾病。命終已後當生安樂國土得上品上生（云云）（理趣釋自在不可得云云）。●因不可得。●塵垢不可得。●災禍不可得。●遠離不可得。 次根本印（如前印身四處）。 次散念誦（任意）。 ㄙ雲。私記意。初根本印。次取念珠念誦修三摩地。念誦字道觀等。於此所散念誦（云云）。依此次第者。部主部母明並觀音勢至等真言。於此少少可念誦之。次部母（佛眼。ㄙ雲軌不雲之。灶門記出蘇悉地經蓮花部母印明。又一記出台藏白處尊印明）。 次五供。普供贊。次禮佛名號。次回向（加誦。五悔終段）。 次振鈴（肩三度。耳一度。額一度）。次解界（火院網界馬頭。私雲。軌意亦火院左轉牆。界地界一匝解界）。 次奉送。 軌雲。即結前火院印。左轉一匝解界。復結寶車輅印。誦前請車輅真言。以二大指向外。撥二中指頭。誦本真言。於真言句中除迦羅灑（二合）野句。加櫱蹉〃〃句（云云）。 次三部三昧耶。次被甲護身。次普禮。次出道場。右依各記抄寫。儀軌文並師傳等了人。不可用早可破卻之。 或依胎藏修此法者。 一大悲大壇。只安本位（八葉西方）修之。 種子。軌雲。紇哩（引二合）字（金界同之）●（抄記大悲嘉會壇九尊種子中說）●●秘密壇九尊種子中說。 三形。八葉蓮花（軌）。初剖蓮花（八印）。 二者嘉會壇中。以彌陀安中。毗盧安西方。余如本壇。義釋雲。凡作余佛壇。如作彌陀壇。即移彌陀入中。其大日佛移就彌陀位（云云）（出溫古本諸本闕文）。具支灌頂第六雲。私謂。且以彌陀為語端者。壇向西方人向東方故。先彌陀以入中台。文有二例。義曳三例。一以八葉諸尊隨入中台。大日移在彼尊位。二以二乘諸天隨入中台。九位九尊各移近邊中台院內隨方安之。大日與寶幢佛一處左右隨宜而安置之。二乘諸天外院本位。但表地印而供養之。此二乘等唯坐荷葉。彼諸天等隨坐本座。故去中台八葉蓮花。但方壇中坐其本座。亦須所移九尊各坐蓮花而已。三文雖不說而若第一重第二重。若釋迦佛隨入中台與八葉尊其座不異。亦須大日可安寶幢後邊。彼等本位法同外眾。亦表地印而供養之（云云）。 ㄙ雲。根本先德說雲。問二重佛菩薩並二乘諸天為中台時。四重次第不中因果本跡二義是何次第耶。答。此秘密壇秘密中之秘密也。更問。 問。二乘諸天為中台時。當去八葉爾時花藏界以何為所依。答。誰言爾時觀華藏界。彼是別時立作畫作曼荼羅也（云云）。 三者或作別壇。彌陀安中。三部諸尊安第二院。以諸世天安第三院。 四者以彌陀安中。眷屬安第二院。以諸世天安第三院。請行持明者行法也。 或依金界者。 若都法者。佛部大日具三十七尊。若別法者十三尊曼荼羅（如觀自在王軌）。隨行如此界別尊軌等。 一九品往生布字。 是布字正覺抄之中誰人說哉可尋之。 一九品說法。 上上品（以眾色押黑道定惠同真言。妒納婆（二合）吠曰曩○南阿密㗚（二合）。達麼紇哩娑縛賀）。 上中品（以虛空捻炎中上輪真言曰曩○南阿密哩多三婆吠）。 上下品（以大力菩薩押水自在王真言曰曩○南阿密□哆檗陛）。 中上品（以前一印仰左立右安甘露海上真言曰曩○南阿密㗚多悉第）。 中中品（以前一印仰左立右安生乳上如上真言曰曩○南阿密㗚多第際）。 中下品（以前三印處養生上如上真言曰曩○南阿密哩多尾訖磷帝）。 下上品（以前一印皆令朱雀上真言曰曩○南阿密哩多尾訖磷多哦弭寧）。 下中品（以前二印皆令立火於面上真言曰曩○南阿密□多哦哦曩吉底迦㘑）。 下下品（以前三印玄武相安心部上真言曰曩○南阿密栗多懶上弩毗娑縛㘑）。 已上九印慈覺大師密傳（云云）。 眾色大指。黑色風指。虛空大指。炎中上輪（中）。大力菩薩（大）。水自在（無名）。中三甘露等者乳上。下三朱雀大輪等心上。 里書雲。私雲。去長承三年秋八月之頃。師御共參籠四天王寺三七日之間。滿百萬反。彼有一聖人。號出雲上人。知法人（云云）。師令謁給言談之次。上人示雲。阿彌陀九品印令受給哉。師曰。依不慥說處未受之。聖雲。非常途之說（云云）。師令求請給。聖者明常大咒以之通用印即妙觀察智印也。屈頭指是上品三輩。屈中指是中品三輩屈水指是下品三輩也。各各誦明三反合九反也。師曰。欲聞其說處聖人云。師雲欲知其文可修學仿佛有之（云云）。禪室可同（云云）。 九品往生印真言。 八葉蓮花印。二大指開立九指即表九品。 唵阿密㗚帝吽。 此一弘法大師傳（云云）。 一真言遍數。 軌雲。誦滿一萬遍。獲得不廢忘菩提心三摩地（云云）。 集經雲。誦咒滿十萬遍。滅罪命終生彼國（云云）。 一僧數。 集經雲。共四人僧（云云）。 一數珠。 軌雲。即取蓮子念珠。安於手中○（云云）。 集經雲。日日供養時。以金作數珠。若無用銀。若無銀者用赤銅。無赤銅者用水精。數一百八枚。無者五十四枚。更無者四十二枚。更無者二十一枚。如此等珠。掏之誦咒時。以珠為十波羅蜜多○若作阿彌陀佛供養時。應用上件物等○余物不得若作余雜物者。一切不得驗。其中最好者。以水精○誦咒者眾罪皆滅如珠映徹。自身亦然。此水精珠者。通用一切○（云云）。 私雲。作數珠法等尤委悉也。可見之。 一尊形（並）曼荼羅。 大日經雲。西方仁勝者。是名無量壽（云云）。 義雲。於西方觀無量壽佛。此是如來方便智○作真金色。稍閉目下視。作寂滅三昧之形。諸佛例如是（云云）。 胎軌雲。彌陀真金色。 秘藏記雲。西方無量壽如來。赤金色。入定之相。目稍閉視之。調定院圖雲。無量壽佛白黃色。住定印者。輕衣坐寶蓮花。前唐院進印曼荼羅同此。後本同前。 六種曼荼羅釋雲。無量光如來尊容相好如前。佛形不露肩胸。二手舒而重疊仰在臍下。兩手間秉袈裟角。孔雀承座（ㄙ雲是依金界也。前佛者阿閦佛也。是佛相好云云）集經雲。次畫師畫佛像法。用中央著阿彌陀佛。結跏趺坐。手作說法印。左右大指無名指頭各相捻。以右大指無名指頭壓左大指無名指頭。左右頭指中指小指開豎。佛之右相作十一面觀世音菩薩像。左相作大勢至菩薩像。佛上作寶殿。皆七寶所成。殿下作七寶帳。悉以七寶瓔珞所成。其寶殿上。畫作三個大寶珠玉。一一寶上出五色光。於其光上化為寶殿樓閣。其寶殿中作佛菩薩其阿彌陀佛坐七寶高座。其高座上作七寶蓮華。阿彌陀佛坐其華上。其花上其內院四角。作七寶樹。其佛內院四邊。作四七寶殿。其寶殿上各有七寶。一一寶上出五色光。一一光上有七寶殿。其寶殿中有佛菩薩○阿彌陀佛前左右。作二菩薩。各作音樂。其佛底下有甘露水。中生無量寶花。一一花上各有菩薩。左右各作五百花樹。其佛形作金色。其袈裟作赤色。其佛圓光以五色成。其佛頭上放五色光。其諸菩薩作黃白色。其菩薩身上作五色天衣。其佛左邊。大勢至菩薩結跏趺坐。左手覆掌於左髀上。右手屈臂節拄右髀上。豎臂向上。以大指捻無名指甲上。頭指中指小指。磔豎掌側當前。其佛右邊。畫十一面觀世音菩薩。結跏趺坐。屈左臂向肩上。掌覆向背。手把蓮花。右臂節拄右髀上。手把白拂。拂尾向右出。其水四邊有無量寶樹。七寶所成。其水之岸。以七寶成。其諸佛上諸天散花。作此像已。安佛殿中（云云）。 ㄙ雲。觀音勢至左右不同。觀無量壽經等顯教經。觀音左勢至右。陀羅尼集經·阿嚕力迦等密教經。觀音右勢至左。 軌雲。或於勝地。或隨所居。塗拭淨室建立方壇上。張天蓋周匝懸幡。壇上分布八曼荼羅。磨白檀香用塗聖位（云云）。 里書雲。師雲。仁和寺本堂彌陀三尊也。其勢至居右而依常違為居替。先取去觀音。取勢至欲居替。凡不動移。仍如本不直。以勢至殊為驗佛也。左右說モ在ルモノヲト偏執ヲ破レ給ケル云云。 大原決。師傳雲。師曰。布八曼〃〃者。一說雲。唯是八葉蓮花也。即是八葉蓮花壇也。故云八曼〃〃。即於台上觀本尊。葉上不必安尊。如雲延命軌等。想八葉蓮花於胎中。想阿字○成菩提（云云）。 私雲。八曼〃〃者。又一說依八大菩薩曼荼羅經說（云云）。 畫圖。 中。阿 寶冠。著袈裟。金色。住定印。 東。虛 寶冠。白肉色。左掌持寶當胸。右拳安腰。 巽。普 寶冠。白肉色。左持蓮花莖。花上有舌形。有光焰。舌中有三古形。如胎藏如來舌之所持也。右手仰掌。地水屈著掌中。而如寶生佛羯磨印勢。 南。金 寶冠。白肉色。左手屈水火第二節。火面合空。而豎地風。手掌向外。當著左乳。右手持三古杵。橫著右乳。 坤。文 髮髻。黃金色。左持蓮花莖。花上立劍。右持蓮花莖。花上安寶篋。而持蓮華手。各當左右乳。 西。除 寶冠。白肉色。左持幢。右施願印。如胎藏曼陀羅。 干。地 寶冠。白肉色。右掌持寶。當於心上。左拳安腰。取蓮花莖。花上立幢。 北。觀 寶冠。白肉色。左持蓮花莖。當臍前。其花含未敷花房至心前。右手當花。作開勢。謂屈風火與空面合。 艮。彌 寶冠。白肉色。左掌向外。豎著左乳。申五指。右拳安腰。持蓮華莖。花上立水瓶塔印。 已上八葉。葉間各出半三古形。四隅四攝尊形如金剛界。但西南鉤。西北索。東北鎖。東南鈴。 或畫圖。 中。阿 同前圖。但以花鬘各絡左右肩如灌頂時。 東。除 同前。但位異。 巽。普 髮髻冠。身色同前圖。但舌形無光（並）三古之文。右手仰掌當右乳。火風並申而指端向下。地水屈著掌中。空押水初節側。 南。金 髮髻。冠。身色同前。左持三古杵拳肘。右手開舒。五輪當右腰。如虛空藏羯磨印。 坤。文 髻發。冠。身肉色。二手當心合掌。 西。虛 同前圖。但右手當腰。申垂五指掌向外。 干。地 髻發。冠。身色同前。左持蓮花莖。當左乳。蓮上立幢如前。右手施願印。如除蓋障。 北。觀 髻。冠。身色同前。右持蓮莖。花未敷房至心前。左手當心而作開勢。空風相捻（云云）。 艮。彌 髻。冠。身色同前。左手當心。持蓮莖。花上之印如前圖。右仰掌安腰。屈水火與空相令而地風申之。 已上大底皆同前圖。但除蓋障虛空藏前後不同而已。又除虛二菩薩之外六菩薩皆髮髻形也。又八菩薩俱白肉色也。 四隅四攝（同前圖）。外有五色界道。 八大菩薩曼荼羅經（不空譯）。 如是我聞。一時薄伽梵。住補怛落迦山聖觀自在菩薩宮殿。與百千俱胝那庾多菩薩前後圍繞。爾時眾中有一菩薩。名曰寶藏月光。從座而起。整理衣服。偏袒右肩。曲躬合掌白言。薄伽梵。我有少疑。唯願如來聽許咨問。於是如來應等正遍知。告寶藏月光菩薩言。若善男子善女人。作八曼荼羅者云何建立。復依何法起無量福。令修行者速證菩提。 里書雲。ㄙ雲。慈覺大師御說雲。八曼荼羅者。八菩薩拳安置中心四親近。別八供四攝是圓也。靜然偷案雲。八大菩薩曼荼羅之曼荼羅。若是通法歟。大師御說彼經八曼茶羅トハ無レドモ奉安中心事既是通法也。所疑念似有聊據歟。 爾時如來贊寶藏月光菩薩言。善哉善哉善男子。能問如是甚深之義。而為利益無量無邊有情與安樂故。及能淨除三惡趣故。為證無比無上智故。汝今善聽。若諸有情才聞此密言者。得長壽樂。善男子。有八曼荼羅。是八大菩薩甚深法要。若有有情。依法建立此八曼荼羅一遍者。所有十惡五逆謗方等經皆悉消滅。一切所求義利勝願悉得成就。即說如來密言曰。 唵（引）摩訶肥羅耶娑嚩（二合引）訶（引）毗盧遮那即曼荼羅中。想於如來真金色身三十二相坐蓮花台。 次說觀自在菩薩密言曰。 唵纈唎（二合）郝缽納麼（二合）室哩（二合）曳娑縛（二合）訶。 即想曼荼羅中。聖觀自在。赤色身。左手持蓮花。右手施願。頭冠中有無量壽如來。 次說慈氏菩薩密言曰。 每訶哩爾娑縛（二合引）訶。 於觀自在菩薩。後想慈氏菩薩。金色身。左手執軍持。右手施無畏。冠中有窣睹波。半跏坐。 次說虛空藏菩薩密言曰。 阿（引）櫱婆也娑嚩（二合引）訶。 於佛背後。想虛空藏菩薩。左手持寶安於心上。右手施願流出無量寶。 次說普賢菩薩密言曰。 纈唎（二合）惹也娑嚩（二合引）訶。 虛空藏菩薩左邊。想普賢菩薩。戴五佛冠。金色身。右手持劍。左手施願。半跏而坐。 次說金剛手菩薩密言曰。 唵鑁囉嚩娑縛（二合引）訶。 於如來左邊。想金剛手菩薩。右手執金剛杵。左手安於腰。戴五佛冠。身青色。半跏而坐。 次說曼殊室利菩薩密言曰。 室利（二合）闇㘕誐娑嚩（二合引）訶。 於金剛手菩薩前。想曼殊室利童真菩薩。五髻童子形。左手執青蓮花。花中有五?金剛杵。右手作施願。身金色。半跏而坐。 次說除蓋障菩薩密言曰。 匿伐囉拏娑嚩（二合引）訶（引）。 於曼殊室利菩薩前。想除蓋障菩薩。金色身。左手持如意幢。右手施願。半跏而坐。 次說地藏菩薩密言曰。 乞灑（二合）訶囉惹娑嚩（二合引）訶（引）。 於如來前。想地藏菩薩。頭冠瓔珞。面貌熙怡寂靜。愍念一切有情。左手安臍下拓缽。右手覆合掌向下。大指捻頭指。作安慰一切有情想。 此八大菩薩曼荼羅經。一切佛說是經已。諸大菩薩及聲聞眾一切天龍八部。聞佛所說歡喜奉行。八大菩薩經曼荼羅經。 ㄙ雲。又有一本。題置佛說二字。不註譯者。補陀洛迦山說。觀音白佛而說八菩薩咒。不說形像坐位。說真言了。即八菩薩各現八大明王。同於甘露佛頂經雲。兩本同異可詳之矣。 種子圖。 勝尾寺唐幡繡文也。 古人所圖一印。 師曰。舊寺得此樣（云云）。此則同一印之中十七尊曼荼羅。然文所不說之。若依此意者四佛猶可有十七尊歟。 文所說一印。 此是一印曼荼羅也。對記六雲。指歸說一印中雲若持大日及金剛薩埵真言。具十七尊余皆具十三尊（云云）。觀自在王如來軌中只說十三（云云）。謂本尊及十二供也。 慈覺大師從唐國將來一印曼荼羅樣。今見此一印是金剛界中一印也。於此一印具十七尊又具十三尊具其文在別記。 一印十七尊樣。 一印十七。四佛·八供·四攝·中心尊。若具十三時。除四佛。 書出圖中印（圖者九種曼荼是也）。 金剛界中一印曼荼羅樣。具十七尊（右為種曼荼羅西北是也。又具十七尊如別記）。 寬平四年十月二十六日釋長意書出之（云云）。 金剛界輪中一印在九種曼荼羅西北是也。 遍調伏輪中一印西南是也。四印未見圖中。 指歸雲。一印曼荼羅說修一尊法。今私謂依修一尊得一印名。慈覺大師受口決。一印具十七。謂四五二十尊。取一尊印以為一印曼荼羅。以四佛圍繞八供養四攝以為眷屬。並中心尊為十七。若持大日尊及薩埵兩個尊真言十七也。余佛並具十三除四個佛（已上口決文）歸雲。金剛界輪中。第六一印曼荼羅。若持大日真言及金剛薩埵真言具十七尊。余皆具十三。又降三世輪中印具十七。又遍調伏輪中第六蓮花部一印具十三。皆觀自在菩薩也。 又一切義成就輪中一印具十三說修一尊法。 寬平四年十一月二十七日釋長意抄出之右大師御說等為調進抄之知之（云云）。 一功能。 軌雲。爾時金剛手菩薩。在毗盧遮那大集會中。白佛言。我為當來末法雜染世界惡趣眾生。說無量壽如來陀羅尼。修三密門。證念佛三昧。得生淨土入菩薩正位。不以少福。無惠方便得生彼剎。是故依此教法正念修行。決定極樂世界上品上生。獲得初地（云云）又雲。此無量壽如來陀羅尼。才誦一遍。則滅身中十惡四重五無間罪。一切業障悉皆消滅。若犯苾芻苾芻尼犯根本罪。誦七遍已。即時還得戒品清淨。誦滿一萬遍。獲得不廢忘菩提心三摩地。菩提心顯現身中。皎潔圓明猶如淨月輪。臨命終時。見無量如來與無量俱胝菩薩眾圍繞來迎。即安慰行者。則生極樂世界上品上生。證菩薩位（云云）。 集經雲。爾時觀世音菩薩白佛言。若四部眾及一切眾生。修行善法。得生阿彌陀佛國並見彼佛。云何而得。佛○言○應當受持阿彌陀佛即並陀羅尼。及作壇法供養禮拜。方得往生彼佛國土。若四部眾。花散阿彌陀佛。發願誦咒者。得十種功德○一者自發善心。二者令他發善心。三者諸天歡喜。四者自身端正。六根具足無有損壞。五者死生變成寶地。六者生生世世生於中國及貴姓中。值佛聞法○七日成轉輪王王四天下。八者生生世世常得男身。九者得生阿彌陀佛國。七寶花上結跏趺坐。成阿毗跋致。十者成三菩提坐於七寶師子座上。放大光明。與阿彌陀佛等無有異也。是名十種散花功德。若四部眾將持七寶滿世界中。布施○諸佛。不如一錢一花一香。好心布施阿彌陀佛者。一切諸佛菩薩金剛天等皆悉歡喜。死生阿彌陀佛國。若人然燈供養。生阿彌陀佛國。即得天眼。見於一切十方世界諸佛。若人以香布施供養○即得香身。身上香雲常出。若人○恭敬禮拜阿彌陀佛者。往生彼國。若人將以香華衣食水壇等。種種供養念彼佛者。往生彼國。即得香花衣食。若人不以香花衣食等供養者。雖得生彼淨土。而不得香花衣食等○供養之報。若轉輪王十萬歲中。滿四天下七寶。布施十方諸佛。不如○一彈指頃坐禪。以平等心憐愍一切眾生。念阿彌陀佛功德若善男子善女人。誦持阿彌陀佛陀羅尼。並作印等日日供養者。即得滅除五逆四重○重罪。若欲得奢摩他驗。得生阿彌佛國。成男子身。端正聰明。坐於七寶。成就五通○與佛無異。 又雲。阿彌陀佛陀羅尼印咒。有八萬四千法門。於中略出此要。如如意寶（云云）。 自余經論諸教所贊。多在彌陀。不能具載。更可勘（云云）。 一卷數。 阿彌陀法。行林第四。 亨德四年五月十九日於西圓寺聖門院以石山寺本書寫畢。 右以嵯峨二尊院本書寫之畢筆者法光院善祐六十六歲。 承應二年（癸巳）二月三日近州蘆浦觀音寺舜興藏。 於時享保十五年庚戌秋八月於出雲寺寫之畢。