新俄遊記 · 附錄

自敘 讀者苟知下列諸情況者，或能原諒吾書之不周備矣。此次冒險旅行，原意就新俄政治經濟各設施，實地調查，具體報告。蒐集資料，分別部居，印件盈箱，譯稿累尺，擬勒專著，用中英文刊行出境時，俄外部以沿途檢驗綦嚴，屬將所有文書封交特別機關代遞。迄今半載，消息杳然，僅此零星瑣屑漢文通信稿以懷挾而通過。時當忌諱，地處嫌疑，書不盡言，言不盡意，隱約而己。且通信四十餘次，而得達者僅十一次，余均誤於洪喬。幸余鉛筆原稿尚未盡佚，校補可得太半，缺者即亦不復記省。計每次登申報、新聞報、商報三分，別一分代家書寄家，合原稿共五分。寫時以炭紙四夾白紙五，秉銛鋒鉛筆，一落筆而透九紙，且構思且落筆，不得易稿，並不得易字。故文理文氣乃至詞句，疵類稠疊，茲本悉存其真。通信署名天我，於吾自身事多不載，載亦用第三人稱，付刊時乃改為第一人稱，語意間有不融貫處。又前後事隔經年，標目體裁未從一律。凡此諸節，皆不能愜作者之心，知無以餐讀者之望矣。申報、新聞報主人慫恿重刊單行。史量才軍並督飭謄清，敦促上版，可感亦可愧也。 民國第十一雙十節江亢虎 民國三十節在俄感言 （民國十年十月） 此系民十國慶節應申報館之請而作者也。申報館原以六月尾發寄，比到莫斯科已過雙十日。余此文以十月尾發寄，今逾一年尚未到滬也。偶從行篋中檢出草補，登於此。民國十一年十一月一日作者附記。 十月者，大革命之日也。十年前之十月十日，中國有政治大革命。四年前之十月二十五日，俄國有社會大革命。此兩國之歷史、地理、政制、風習所在多同，革命以來犧牲不貲，創痛彌劇，亦約相等。然而俄則七月共和，即改共產，後望殊奢。我則十年共和，徒存虛名，前途黑暗。熱心遠識之士，深有鑒於政治革命之不澈底，而社會革命之不容已，亟思步俄後塵。回憶十二年前鄙人倡導社會主義時，反對者不曰人民程度不及，無革命之可能，即曰資本制度未立，無革命之必要。迨俄國十月之役成，此論幾全失根據。以彼例我，我國人民程度未必低於俄，我國資本制度亦未必遠後於俄。然則我社會革命之可能之必要，何渠不若俄。雖然，中俄間有大不同者二事。 其一，俄國未革命時，一統一集中之國也。數千年專制形成，數萬里號合若，兩度革命，不過統治權之遞嬗而已。其觀念與習慣勢不能劃地以盡也。至今東西南朔，同奉一尊，克列母林（莫斯科皇城，今中央政府所在。）如蛛網之中心，全國無一絲不入扣者。社會革命之所以能速成，勞工獨裁之所以能持久，此其主因之一也。而中國則何如，南北分立，又有第三政府。且北與北裂，南與南裂，十年以來，萬事皆趨離心式。人人爭權，人人無權。省省自治，省省自亂。吾知社會革命雖起，其響應決不能如辛亥之捷。而社會革命又非政治革命可比，地理上之孤立，即經濟上之不能獨立，其失敗殆可立待。俄自一九一七年即渴望各國之能響應，並深信各國之必響應。此次國際大會時，諸首領自承失望，不能不變計而謀與資本國立約通商。並宣言採用國家資本主義。夫一國之大尚不足以自行共產主義，何論一省，何論一縣。假其能行，必為消極的反古的，而非積板的進化的，如吾人之所預期也。此不可不加意者一也。 其二，俄國未革命時，固一獨立自主之國也，政治經濟對外均不受干涉。雖為債務國，然條約一無拘束，利權一無損失，社會革命告成，公然沒收私產。取消外債，而各國莫敢誰何。且外侮益憑陵，而內力益團結。吾固吾圉，守在四夷。敵用封政策困俄，俄亦取堅壁政策苦敵。相持四年，卒以兩不利而俱罷。而中國則何如？門戶洞開，太阿授人。政治夷為附庸，經濟淪於破產。以言政治革命，各國尚可作壁上觀，尤有播弄操縱之者。若社會革命，列強與我皆資本主人，防範既周，撲滅亦易。政府、軍閥為虎作倀，更無論矣。夫以獨立自主之俄，與各國之直接利害關係至微，各國尚百計千方以破壞其共產主義之實行。中國為彼甑上肉，有不操刀而割者乎、夫以共產主義已成之俄，尚不能不枉尺直尋，告急於各國，而暫時拋棄其本來之主張。中國方在扶牆學步中，有不舉鼎而踣者乎？此不可不加意者又一也。 鄙人為倡導社會革命最早之一人，今又居留社會革命第一成功之俄國，日在共產制度環境中，親接第三國際諸鉅子言論丰采，自覺初心之祈向愈殷，回顧祖國之希望亦愈熱。今茲所陳，絕非反汗前，亦非畏難思退，特為國內外同志青年進此鄭重較量之詞。吾人須知俄之社會革命僅與一克連斯豈政府戰，中圓則需逐一與南南北北諸政府戰。俄國之社會革命僅與本國之資本家戰，中國則須直接與英美德法日本一切通商國諸資本家戰。吾斷中國之會革命決不能如俄國之直上下，一了百了也。故中國當自有其標揭之名義與進行之道途，吾人不可徒為俄國之鈔胥，吾人尤不可自蹈俄國之覆車。 游德感想記 （十一年四月） 數聞人言，德自戰敗，民生凋瘵，國力衰微，物質精神兩俱退化。比躬歷其境。則見熙來攘往，繁盛不減當年。且以幣值低落，外人尤樂就之。中日英法美俄人民留柏林者，視戰前各增二三倍至五六倍。市座蟻集，旅舍蜂屯，外人尤極喜購德貨，以其物美而價廉，工場商肆皆有應接不暇之苦。覘國者不第不見其戰敗之跡，且不知其為曾經戰事之國也。顧願余遠溯舊遊，近觀現狀，今昔之感有數事焉。曰綱紀之廢墜也。德國行政制度、社會風俗，號稱文明一等，官吏向多方正，不可妄干以私，治事靈敏而合式，一切有整齊嚴肅之風。今則稅關檢驗，公然受賄，火車發著，或致逾時。站台售票，不盡雁行，女客登車，不盡讓坐。鼠竊橫行於鬧市，狗矢狼藉於通衢。時方薄暮，戶已重扄，防暴客也。人本良家，身為倡婦，謀諜生計也。道德墮落，秩序蕩然。本實先撥，隱憂方大，此其一也。 曰經濟之困難也。德馬克已降至原價四十分之一。彼外人挾外貨以入德國者，固覺無物不賤。以本國人收入計之，則薪俸雖平均加至十倍，而物價則飛漲自二十倍至一百倍。除大資本家及下等工人外，無不須節衣食以圖存，或別營不正當之業以附益之。余親見一政府高等官吏，家中每日二餐，以咖啡、山芋為常供，惟星期日食肉一次。一大學教師無家室者，因附膳太貴，躬自炊爨，日費三小時。一大學教師有家室者，其夫人為看護婦，其女公子為雜貨店傭人。各店女傭人夜多操神女生涯者。柏林東部貧民區齡學兒童，因無衣履不能入校者五千餘人。戰後一無新建築，惟務保存舊觀，房屋因欠修葺，已多剝蝕，或有傾欹。博物館、圖書館及公園公所，用人減少，時間縮短，無復從前氣象。循是以往，更十年者，又當如何。且也賦稅稠疊，負擔奇重，長期存款營業餘利，半歸政府，而公共事業乃反不如曩時。上下交征，公私兩困，此其二也。曰國際之不平也。各國對德務取嚴厲，法人尤好為己甚，予以難堪。萊因河西聯軍駐紮，坐索賠款，行使債權，進而監督財政，干涉民事。而軍費則一取償於德人。近因德幣低落，英法比駐德軍人之口糧，超過德總統薪俸五倍以上。彼等驕奢淫佚，無所不為。國際感情，日趨險惡。協約國尚不悟，而日試其咄咄人之技。蜂蜇有毒，困獸猶鬥，勢不致兩敗俱傷不止。此其三也。曰民情之憤慨也。德雖受創，亳無悔禍之意。且革命僅虛應故事，而舊黨乃實握大權，國人無不圖再舉謀復仇。以大較言之，復辟黨十之一，帝制黨十之三，反對現政府者十之五，反對社會主義者十之六七，而語及報復則十之八九同情也。國內言論機關多刺激作用，軍雖止限十萬人，而愛國志士秘密訓練者所在皆是，軍火製造亦暗中進行，學校、劇場仍獎勵狹義的國家主義。去年德皇后靈櫬歸葬，送喪者至十萬人。人民過維廉第一、俾士馬克之銅像，無不脫帽致敬，甚有流涕膜拜者。稠案中操法語者往往受窘辱，被攢毆，有性命憂，怨毒之於人甚矣哉。十年不忘在莒，三戶可以亡秦。德法兩國之爭衡，實世界前途之大梗也。此其四也。其尤可憂者，則為智識階級之反動與勞動階級之過激兩趨極端，無從調劑之一事。此在歐洲各國皆然，而德似尤為顯著者。其現狀乃一與東方之社會運動相反也。德國教員、學生、美術家、著作家、新聞記者大力主保守，與新思想新建設為仇。而最下等工人則傾向共產無政府主義，初不了解其學說，惟好浮動，樂破壞，以圖一時之快意而已。憶在彼得格勒時，馬克辛哥爾基語余：世界第一不幸事即智識階級與勞動階之衝突。俄國於屢經創痛之餘，漸悟兩階級之相需而不可相反。德則見覆轍而方自蹈之，勢不止折轅脫輻不止。中國夙重士人，而士人又幸得風氣之先，為新思想新建設之介紹者、倡導者。倘能善保其地位於均勢，一方面從事有責任的鼓吹，以智識階級為改革之先鋒，一方面力避無意識之煽惑，免勞動階級生虛驕之反抗，則西國數見不鮮之慘劇，或可不致重演於泰東。所厚望已。 德國各皇宮今均開為博物館，人人可購券入觀。在柏林者不如破次達模行宮之壯麗，其陳設萃各國之菁英。吾國瓷器、漆器、綢貨、景泰藍，所在見之。行宮附近向日安置北京觀象台儀器處，遺蹟宛然。柏林軍事博物中拳亂時代之俘虜品尤多。德人好大喜功，如凱旋門、紀功塔，耀武揚威，躬形盡狀，往往予敗國以難堪。此等心理，實世界和平之大障閡也。德國博物館較他國為備，除軍事外，尚有古代博物館、海洋博物館、人種博物館、美術博物館、交通博物館等等。油畫院尤為大觀，各國名作如林。摹繪者日恆十數起。國家圖書館規模宏遠，不減華盛頓之國會圖書館，惟美麗或不如之。其公共圖書館則較為盛大，漢籍部亦連楹充棟，惜無人整理，半委塵封耳。柏林大學建築殊非新式，今有男女學生萬二千人，無寄宿寄膳者，各科皆男女公開，然女子人數不足五分之一，以視美國，瞠乎後矣。 留柏林兩月余，除逐日參觀博物館、學校、工場外，則訪問國務員與國會議員之日居多。內閣總理維爾德博為天主教黨人，閣員中屬社會黨者凡三人，而司法總長拉得布路士最為好客。國會議員社會黨占大多數，中分派。右派為社會民主黨，最老亦最大，約占百席。左派為共產黨，占四五席。介於其間為獨立社會黨，占十餘席。以三國際會區分之，社會民主黨屬第二國際，共產黨屬第三國際，而獨立會黨屬所第二半國際，即維因國際是也。社會民主黨鉅子如本斯泰因及考茨基皆此界之泰斗，馬克思、安格勒之老友，七旬以外人也。本氏今尚為國會議員，考氏則優遊林下，惟時出講演而已。獨立社會黨之領袖，余識議員布列沙亥。共產黨之急先鋒。則著名老女士節特金也。工黨離政黨而獨立組織，黨員屬社會民主黨者居半數。五月一日勞動紀念節之盛況，為他國所僅見。國會建築至為偉大，屋頂高懸黑紅黃新三色旗。此旗為共和產物，各處不多見之，而帝制舊旗乃時時出現，洵可異也。前豎俾士麥銅像，莊嚴如天神。內則議場、食堂、客廳、圖書館、閱報室、事務室悉備。議場為聚頭扇式，議長高座，秘書長佐之，速記員排列其下，政府委員分坐兩翼。議員自右而左，首國民黨即帝制黨，次中央黨即天主黨，次民主黨，次社會民主黨，一名多數黨（注意非俄國之多數黨），次獨立社會黨，次共產黨。樓上三面為參觀席。議場秩序並不整肅，缺席尤為常事。一人演說，大眾多離位游散，反對者或指摘而呵叱之，議長不能禁也。表決時有可否兩門，須起行經過其一，以便計算而免爭執，論者譏為群羊之赴屠肆雲。 柏林中國使館，在沙洛屯堡之克夫斯特達母大街。僦廡於此，二十餘年矣。當宣戰時，中國外交由丹麥公使代辦。中德訂新約後，魏宸組為公使，使館重開，而辦事頗取消極，為省費計也。南方政府派朱和中為駐德代表，亦不聞有何進行。留德學生近增至五六百人，多由英法比美轉學來此，亦為省費計也。學風不甚良，攻苦者不多得。蓋學校主放任，而社會多誘惑，青年不慎，易入迷途，良可惜也。有留德學會，會長為浙江軍醫官江聖鈞君。會費竭蹶，苦心支持。附設食堂，主者為德國前使辛慈之庖人。柏林唯此一家，不似美國雜碎館之林立也。學生而外，近日多有華商來德營辦者。機器材料出口稅皆值百抽百，然核計尚比采自美國價廉三分之一強。德國教師、技師亦多就聘來華，薪俸視英法美人為低，而較其在本國所得仍十倍以上，所謂落得便宜也。 柏林附近多工廠，而多拒絕外人參觀。蓋戰敗後德人仇外觀念絕重，惟恐其科學製造秘密之泄漏也。余以特別介紹，參觀西門子工廠。該廠在中國營業甚盛，故對華人頗表歡迎。廠為西門子及書卡克之合股公司，其成立在三十五年前，今為全世界有名電氣工廠之一。職工凡八萬餘人，女子居五分之一，全廠分四部，廠址在柏林西部之西門子城，有電車可直達。全城居民皆與此廠有關，儼然一小共和國也。廠中優待戰事負傷軍人，尤有盲者數十，操作殊為勤敏，每人皆守以一犬，此犬日日導引其主人由家來廠，由廠回家。升降電車，出入食堂，皆犬為之相也。又有一電光布景之劇場，裝設各色電燈數百顆，以機括司啟閉，如撫弄風琴。然觀者但見日月出沒，山川杳冥，雲行雨施，風起泉涌，所謂朝暉夕陰，氣象萬千者，於一時之內一室之間得之。盛哉，光學之作用也！聞德國已有大戲院兩家購用此機，其價亦不過華銀數千元耳。中國學生在此廠實習者有四五十人云。 柏林居留中有一事頗可紀者，即三國際社會黨聯合會是也。每國際黨出代表十人，連社會黨新聞記者，共計列席者約七八十人。以四月二日假德國國會一議事室開會，繼續凡五日。最初發起者及始終維持者為第二半國際黨人，第二第三國際黨皆採納其意見，而各提出不相容之條件，以為抵制。故會中有辯論無決議，惟勉強通過一宣言書，聲明三國際黨對於結納無產階級、推翻資本制度取一致之行動而已。然自三國際黨分立以來，此實為聯合之第一次，且產生聯合委員會，每黨三人，共九人，為共同進行之籌備。不可謂非前途一線之曙光也。 荷蘭五日記 （十一年六月） 由柏林而海牙，約需十三小時。雖過都越國，並無特殊之觀感。因兩國氣候、形勢、人種、政體、言語大致相似。惟荷蘭壤地狹，故一切建築及行事，皆雄偉不足而精緻有餘，此其異也。第一日止宿烏特列特，晤見基督教兄弟會會員多人，導往參觀其理想村。公共食堂，兒童學校皆雛型，而最足惹余注意者，則大門橫額天下一家四字是也。聞該會會員有通漢文者，手自模寫，書體甚佳。會員在座者四五十人，皆自命為絕對派，略如托爾斯泰之無抵抗主義。無論何時何地反對殺害與戰爭。該會近聯合數種團體組織一萬國弭兵同志會，會中左右兩翼爭論不決。右翼即絕對派，左翼則革命派，反對戰爭而不反對革命者也。 第二日止宿跌列夫特，為六世紀以來之舊城，有古教堂、兵工廠及商科專門學校，規模皆不大。河流屈曲，經行街衢，橋樑縱橫，舟車絡繹，仿佛蘇州，而清潔過之。自此至海牙有火車，有電車，有汽車，十數分鐘可達。 第三日赴海牙，游海岸茶寮，棧橋伸入洪波巨浸中，極海天之大觀。是日星期，仕女雜杳，式歌且舞，琴聲與風水聲相應和，真樂園也。午後參觀女王宮殿，卑淺無足道。晚在爪哇飯館大餐，飲饌極為豐腆，烹調亦近似中華，亦以米為主食。 第四日早赴洛特得模埠，見工黨領袖數人。黨員多屬水手及業運輸者。海港深闊，帆檣雲集，中國水手往來甚盛，居留者平均恆七八百人，粵人約十之六七，多在非煙諾島。有雜碎館，有食貨店，而賭博、鴉片、堂口等惡習亦時有所聞。雜碎館最大者為惠馨樓，樓主鄭某發起華僑會館，方在籌畫中。華人多有西婦。地為各國水手所叢集，故道德風尚極污。有巨橋三五，直通本埠，工程偉麗，大於上海擺渡橋者四倍有奇。午後赴阿模斯特達模埠，海港似不如洛特達模之良。參觀其博物動物館、水族館及市政廳、交易所。 第五日在海牙參觀上下議院，併入旁聽席。上院頗華美，且為歷史名績。下院大遜。國會右黨占多數，天主教耶穌教兩黨迭為雄長，社會黨共產黨不足四分之一。上院社會黨首領萬可勒，下院共產黨首頜雲枯最知名，皆得晤談。萬曾游中國，一九一二年過滬時，中國社會黨曾開會歡迎之。雲新自莫斯科歸來，嫻英語，亦極欲知中國情狀。是日午後觀歷史著名之和平宮。發起人美富豪卡耐奇氏造像及其捐款百五十萬金圓之筆據在焉。建築外觀為荷蘭式，內容則世界各國之名產悉備。東方室滿壁皆日本繪畫及繡屏，中國惟有景泰藍瓶及瓷瓶各兩架而已。議事室中高懸第一次開會時各國旗幟及元首相片，凡二十四國，今則不第元首過半更迭，即國家亦劇烈變遷，而此堂間俄國之尼可拉、德國之維廉、中國之袁世凱、日本之明治天皇，乃千古相對語也。荷蘭一大學教授謂余曰：此和平宮之真價值，惟其中之裝飾與陳設耳。國界長存，人性不改，非攻弭兵，徒托空談。茲此宮已成博物館，基諾亞之國際聯盟會方繼之而興，又將隨之而廢。新陳代謝，治亂循環，世運一固如是乎。 荷蘭除中國水手外，有留學生六十餘人，皆東印度島荷屬地產也。三四代以前自中國之泉漳移殖而來，語言習慣已漸與土著同化，而傾向祖國之心不衰。父母多彼中富商或大地主，擁資巨萬。子女畢業中學，則資送來荷，肄業商科者居太半。民國成立時，留學海牙諸君共發起中華會，每星期六茶話一次。會長今為馬君，銀行家也。此次聞余遊歷歐陸，該會特電約到荷講學，並公開演說。荷政界學界商界名人多來觀聽。中國則學生、水手、智識階級及勞動階級咸集，空前之盛會也。學生語及荷政府對屬地政策，多抱不平。華人土人同等，有籍民之義務而無籍民之權利，且不得自由出籍。其已出籍者，回島居留三月，仍復為籍民，出入均須請荷國護照及簽字。諸君頗有觀光祖國之意，荷政府既深忌之，前公使唐君復表示不贊成，群情疑沮。今公使王君稍獎掖之，尚多以不諳語言為慮者。聞畢業後恆為荷政府所錄用，惟不甚畀以事權耳。女學生亦四五人，皆受高等教育。男女學生均兼通荷語、英語、法語、德語及馬來語、爪哇語，獨不能操華語，並不能自書其姓氏。嗚呼，是誰之過歟？ 游法感想記 （十一年六月） 法京巴黎為歐洲近世文明之中心，蓋百年以來矣。余兩次游此，前後相距十有三年，皆匆匆一過，不足三日，所攬觀者不足巴黎名勝十分之一。走馬看花，半歸惝恍，惟鐵塔之莊嚴及拿翁墓之壯闊，永為吾人感想之資。自歐戰以來，華工到法者先後數萬，今尚數千，安南人稱是。多娶法婦，為移民，有樂不思蜀之意。一英人告余法人之治安南，確用亡國滅種之政策。及大戰時，法前敵皆安南軍，死傷者固不少，而留法生子以蕃衍其種姓者，所在皆是，不啻反法國為安南殖民場也。 自蔡子民、李石曾、吳稚暉三君創議勤工儉學，法國陡增中國自費學生二三千人，勤儉固是美名，而工學頗難並鶩，於是風潮迭起。李早引退，蔡幾受窘，吳亦削跡。公使被一刺未成，隨員毆創甚重。余來巴黎，僅有學生七八百人。除官費外，自費入學者約十之五，工作者約十之三，余均無以自存。有回國者，有入德者，有入俄者，有犯事系獄者，有勞傷致命者，有發憤蹈海者，其景象殊淒涼也。學生團體林立，各存門戶之見，有會址者惟一青年會，亦至湫隘無可觀，開會到者極稀。公共團結，其難如此。此固非一人之咎也。某君留法日久，告余勤工儉學生之缺點，大約年齡太稚，程度太低，法文毫無準備。且多出自嬌生慣養之家，不耐工，亦不愛學也。余意此言太過。余親見某某縉紳子弟，晝間操作八小時，夜從師法文，終年如一日，星期則自洗衣，誠難能而可貴矣。然此特千百中之俊傑者耳。某勤工儉學生自言，每星期晚間見，法人峨冠修服，領袖胸襟，潔白如雪，一手杖策，一手挾女友，散步通衢林蔭中，自顧鳩形鵠面，鶉衣百結，覺國體之辱，人種之羞，萃於一身，屢欲投仙人河以從彭咸於地下。此等情況，非躬歷者不能知其難堪也。留法女學生亦數十人，多從鄭毓秀女士來。鄭中國女子留法大學畢業第一人，攻法律學，現為博士候補者。家本殷富，人復開通，所居結構絕佳，家庖尤精，座客常滿，各界多有往還，人目為社交之花，或稱為使館第二。華人游法京者無不嘖嘖道鄭女士也。此間生活程度以華幣計，十倍柏林。現市價馬克約值吾銀六分六厘，法郎約值吾銀二角。留柏林者月二千馬克而有餘，留巴黎者月一千法郎而不足。報載因貧自盡為數見不鮮之事。顧核其歲入，往往在五千法郎即千圓以上，而有家室者，已不能自存矣。故獨身者，避妊者，墮胎者，為近世文明國之流行病。而道德之墮落，獸慾之縱橫，巴黎實全世界罪惡之淵藪，甚至同性相交，異類相交，可以購券參觀為樂。嗚呼，人道盡矣。 由巴黎而馬賽，汽車十三小時行程耳。氣候溫暖，工商繁盛。余等到此，適值全法博覽會開幕，又值總統巡行殖民地歸來，市民歡迎，傾城而出，升旗結彩，張燈燃爆，如慶新年。總統經過處，警蹕清塵，儼然前清帝制。海陸軍警武裝鵠立，交通斷絕亘三小時。大矣哉，共和國之元首，袁世凱不得專美於前也。歐戰以後，祖國主義、軍國主義、帝國主義，較前尤烈。且最奇者，此毒偏中余世界兩共和先進國，舊大之法與新大陸之美，齊驅並駕，異曲同工，皆以發揚國威為惟一之國是。非惟當軸者之政策，幾為全國民之心理。此次全法博覽會即三主義之表征也。本國出品甚草草，而殖民地各館，建築陳設力求美備，各地土著男女人等，尤為出品中之特色。余特注意安南館，其屋宇、器用、飲食、裝飾、文字，無一非中國，而天地祖先之牌位，國恩家慶之匾額，四子五經之教科書，儼然入法國殖民史資料中。安南王像亦供展覽，袞衣繡服，猶是漢官儀。館中男女皆著暑涼綢衫，仿佛粵人，見余等若甚歡迎，惟言語不通。以手指口，示意而已。回憶日本明治年間大阪博覽會之台灣館，令人發同一之感喟。吾有何面目見此不幸之同胞哉，蒙古、西藏直隸版圖，猶可謂非吾族類，其心必異。若高麗，琉球，台灣，安南，緬甸，或則吾之血胤，或則吾之螟蛉，謂他人父，可為痛心。吾對於前者，當自愧文化不及，未盡宣傳之責。對於後者，當自愧武備不修，難勝保護之任。咎皆在我，與英法日本何尤。 與某君書追述援矇事 （十一年六月十一日） 承詢，京滬各報迭載，弟率紅軍萬人，攻陷庫倫，宣布外蒙自治，組織社會政府，云云。語似不經，而事非無據，特傅聞失實耳。此本關係軍事外交之秘密，但時移勢異，事過境遷，亦不妨為左右約略述之。弟之來俄，當去年三月間，外蒙方在白俄掌握中，中國政府既束手彷徨，遠東政府亦存心觀望。在赤塔時，晤見當道要人及我國旅俄各界，商訂組織華僑義勇軍援蒙，遠東行政委員長克拉斯諾學闊夫氏極端贊成，約同赴莫斯科，歷訪兵工農政府首領頜列寧、托洛斯豈、齊切林諸氏，陳述意見。一面聯絡華僑團體，招集退位軍官兵士會議，經兩月余，確有成議。弟屢謁托氏及齊氏，並見外蒙駐俄新黨代表，協商確定辦法大綱四則。一，俄國及遠東國境內華僑自行組織義勇軍，約數萬人，協同俄紅軍，驅除蒙疆白俄。一，華僑義勇軍經費中國人自籌之，惟未到蒙疆以前，其軍需軍均由俄政府借支，將來如數償還。至交通運運輸，則俄政府義務擔任。一，白黨驅除淨盡，紅軍應即退出蒙疆，由華僑勇軍接管地面，維持善後事宜。一、華僑義勇軍應輔助外蒙新黨，建設自治共和政府，但仍合併為中華民國之一部。俄政府允許經過，而遷延未見實行，緣弟非共產黨人，且暗中有力圖破壞者在也。七月間，俄外交部忽促弟速其草案，約期簽字，軍務部亦特許先立招募機關。弟方積極準備進行，華僑團體尤一致同仇，踴躍待命。不意八月中齊切林氏電約晤談，忽云：矇事別有解決，前議應暫緩辦。弟深訝其情詞閃爍，態度反覆，知內地時局必有劇變。而消息隔絕，揣度末從。後始探悉，前之催促進行者，因張作霖被任命蒙疆經略使，俄恐其發大軍入蒙，則於已不利，故欲假華僑義勇軍名義，速了矇事，以拒其來。繼而託詞緩辦者，因遠東與張已訂秘約，外蒙悉以委俄，張得調兵悉力內向，無後顧憂。俄亦得自由行動，不必更借重僑軍，以分其戰勝之利也。未久直奉衝突之耗傳來，俄果獨遣紅軍，計擒恩夢，直攫外蒙，宣布獨立，任共產黨第五軍長書馬次豈氏為大使，監督政治與軍事。而華僑義勇軍之計畫乃完全消滅，蒙人皆痛惜之。一日弟在外交部會食堂，與蒙古代表某君接席，食進牛肉糜。某君告余曰：此紅軍征蒙成績之一，一切牛羊肉皆自庫倫沒收裝載而來。吾人在此鼓腹而嬉，我外蒙父老兄弟有菜色矣。言下嘅然，左右能於此下一轉語否？下略。 俄事演說詞 在北京懷幼學校演說詞（十一年八月六日） 在北京大學愛智學會演說詞（十一年八月十四日） 在山西太原自省堂演說詞（十年八月十八日） 回國以來，關於俄事之演說，南北不下十數次。各團體記錄宣布者，多有遺漏。或至舛偽，惟北京懷幼學校演說，系國會速記三人所分記，最為詳盡。北大愛智學會演說、山西自省堂演說皆由能手筆記，井經親自校補比較，最為近真。特予彙刊，以供參考。事實互見，不妨雷同。論點或殊，亦不嫌矛盾也。 在北京懷幼學校演說詞 （十一年八月六日） 鄙人今日能第二次與懷幼學校職員學生相見，心中非常欣悅，適間李總董所言歡迎一節，卻實不敢當。余向來提倡社會主義，回想二十年前遊學日本及歐洲諸國，即有志於此。在歐洲二年余，多與各國社會黨人往來。回中國時，先在上海蘇杭等處公然演說社會主義，前清政府嚴旨緝拿，幾罹不測。未幾革命事起，於是有社會黨的組織，支部甚多，黨員甚眾，加盟者不下數十萬人。後因反對袁氏帝制，並運動實行社會主義，黨員有為此犧牲生命者。如陳翼龍先生，民國二年為北京部主任，被袁世凱處以死刑。彼時余未在此，故未遭毒手。自社會黨解散，余亡命居美七八年。前年回國，適俄國社會革命成功，勞農政府成立，決計赴俄地調查其結果如何。 當一年前，中國人慾至俄國，非常困難。蓋中俄邦交早已斷絕，俄國不輕易放中國人入境，中國亦不輕易放本國人入俄。余有俄國友人為余想出兩種辦法，第一加入俄國之共產黨，作為共產黨的黨員，即可秘密入俄。第二向外交部領取正式護照，再請俄國代表簽字放行。余想第一辦法因赴俄的便利而冒昧加入共產黨，共產黨的主張與我所信仰的社會主義頗有異同，豈可不慎之於始，所以這辦法我是不情願的。第二辦法又被外交部百計留難，几几乎不能成行。幸虧徐總統與余父為同年舊交，蒙他顧念世誼，維持我這件事，終能彀得著護照，安穩首途。彼時中國派外交代表沈君赴遠東共和國，余由俄國駐京代表優林氏之介紹，得與沈君同車。因為以上的原因，所以外面有傳說我做了北京政府代表的謠言。孫中山先生曾屢次函電約往廣東，余赴俄以前，到廣東去住了十日，專門講學。但因為這個原因，外面有有傳說我做了南方政府代表的謠言，真真好笑。 去年陽曆三月余同內人和沈君結伴，從北京起程往哈爾濱。因為俄境鐵路橋樑中斷，等候修復，住了二十餘日，而後乘車向赤塔進發，本來兩日的路程，因交通不便、燃料不足，我們走了一個多禮拜。常聽人說如至俄國必須多備乾糧，蓋西北利亞一帶，沙漠地多，人煙稀少。俄國革命以後，火車沒有食堂與寢台。沿途也沒有店鋪買賣東西。但是時間太久，氣候無常，乾糧多了，一兩個月的工夫，必至腐爛而不可食。乾糧少了，又無濟於事，故非常困難。後有美國友人告余帶針線、紐扣、火柴、菸草、胰皂等物，到俄國時即可交換食品、因俄國農村居民，最歡迎這等工業品，而革命以後又沒別的法子得來。以物易物，真是上古初民狀況了。我們這次旅行，路上不至餓死，都是得力於此。 赤塔本是沙漠中一小鎮市，現在作為遠東共和國首都。余原意由此即時赴俄，那知道還有許多手續，無論論何人由此入俄必須先呈明遠東政府，再請示勞農政府，得了特許，才能放行，即他國人也如是辦法。這麼一往一返，總要耽擱二十多天。況余因為以上的謠言，處於嫌疑的地位，更不容易通過。並且還有人傾陷我，說我是徐世昌的偵探，故一時非常危險。所幸余有俄代表優林氏介紹保證，遠東共和國的行政委員長克拉思諾學闊夫氏久住美國，也聞知余之為人，故對於此事極力幫忙，居然請得勞農政府的特許。恰巧克氏接到莫斯科政府命令，有事入俄協商，蒙他留我多住幾日，以便同行。那知他的行期一改再改，我一等等了個多月，趁此閒暇，樂得調查一些遠東共和國的情形。 遠東共和國名上雖系獨立，而實際上則受俄國中央支配，不過勞農政府外交手段上做成的一個緩衝國而已。其政府組織甚為簡單，草創之局，頭緒不清，而財政尤為紊亂。因本國絕少出產，其食料及日用品多由中國輸入。從前除中國外有尚日本人在彼經商，其後日本撤兵，日人因受逼迫，幾於全數返國。中國人向來留彼者最多，現在亦不能出境。該處所有貨攤商店，皆中國人設立，所有食料，亦皆由中國運去。故彼要求通商，實關於生計問題，且當時別無他國能接濟之故，要求更為。急切此外更有一事，頗有趣味者。袁世凱之在中國，其功罪後人自有定論。然現在人人唾罵之，想不到他對彼國，倒有餘威震於殊俗之概。因俄國貨幣紊亂已極，其在遠東，不獨本國之紙幣不能行使，即他國之金幣銀幣及紙幣皆不能通用，而惟以我國袁世凱頭之銀元為兌換之標準，雖我國之龍洋亦不能代之。全國各處皆系如此，亦一奇特之事也。 其後余夫婦與行政員長克氏及其夫人乘專車赴莫斯科。從前由赤塔至莫斯科只須一星期，而余等此次竟費一個半月之久。幸有專車，飲食器用尚稱便利，但仍不能多帶糧食，故仍須照前此辦法，用針線、紐扣、火柴、菸草、胰皂等物，換取牛奶、麵包、雞蛋充飢。全國交通機關停滯，開車並無一定時間，停車亦無一定地點。途中機車損壞，車輪出火，凡四五次。停車修理，每次或二三日，或四五日不等。沿途經過西比利亞，雖屬沙漠之地，然其中有城如伊爾庫次克、托穆斯克、疴穆斯克等處，從前均商務繁盛，人煙稠密，建築亦甚可觀。晚春早秋及夏季，並不如吾人閉目想像黃草白沙之情景，蓋亦有碧草青林，可資玩覽。而貝加爾湖畔風景尤佳，余在中國所到各處風景尚未見有如貝加爾湖者。去年陽曆四五月間，湖之東邊下大雪，迨至湖西，天氣乃漸和暖，風景嫵媚矣。余因停車並無定處，轉得藉此機會調查農村生活情況。西比利亞製造輸出牛乳牛油，在全世界最著名，今已敗壞無餘。農民生計尚可支持，惟村農無通英法語者。幸余在途中於普通俄語略知一二，不足則濟以國際語言。所謂國際語言者，以手指譬畫是也。觀其農民對於政府多致不滿，不過敢怒而不敢言。自勞農政府施行沒收政策，凡農民耕種所獲，除其一家食用外，完全沒人公家，以充軍餉之用。農民以胼手胝足勤勞所得，食用之外，尚常以有易無移作別用。完全沒收，情何以甘。而政府則用高壓手段，派紅軍前往搜查，凡有蓋藏，概行沒入，以致雙方往往發生衝突，農民與政府惡感甚深。然農民知識程度低，又無團體之組織，故受政府之憑凌而無法抵抗。俄國農民，骨幹較我國人尤為強健，而知識則更在我國之下，識字之人極少，能自書姓名者百不得一。然有一事，農民頗感政府者，則從前有農奴之制，終日為地主耕種，所的極少，而納租極重，苦不堪言。自革命後，政府以土地分配於農民，從前農奴皆得有地耕種。惟每有羨餘，則政府仍沒收之。故此等人一面感激政府，一面又懷恨政府。其結果遂致廣田自荒，除食用外不多耕種，亦無可沒收，此實近來災荒之一因也。西比利亞農業最盛，一入歐洲則工業漸見發達，而農民漸見稀少。 余等行抵莫斯科，適值第三國際黨開第三代表會議。查莫斯科本為俄國舊都，俄國革命時原以彼得格勒為首都，旋以德國軍隊勢將攻入，匆猝遷都至此。其後德國國內發生革命，軍隊撤回，而莫斯科卒從舊都復轉而為新都，不再搬回。俄國人口自歐戰以後，減少二千萬，而莫斯科建都後人口反由一百萬增至二百萬。蓋因莫斯科不特為勞農政府所在地，亦為共產黨本部所在地，且為全世界共產運動之中心第三國際黨大會所在地。又因政府機關用人比前增加數倍，故咸趨集謀生，而外賓亦多駐於此，此人口驟增之由。彼得格勒則由一百五十萬減至五十萬矣。 所謂第三國際黨者，因從前加爾馬克斯曾組織各國工黨同盟會，是為第一國際黨，不久即解散。然西哲有言，失敗乃成功之母。其後各國社會黨復聯合開各國代表會，是為第二國際黨。當時實持社會主義而非共產主義。現在共產黨，即所稱為多數黨或過激黨者（過激黨乃日本制名詞，不妥當）組織第三國際黨，其本部在莫斯科。一千九百十九年，召集第一次代表會。一千九百二十年，召集第二次代表會。去年即一千九百二十一年，召集第三次代表會，正鄙人到莫斯科之時也。該會原定五月一號開會，因是日為全世界勞工紀念日。然後竟展期至六月二十二日。此事大可代表俄國人之習慣。蓋俄人對於時間往往不守信約，我國人宴會時間，每有延至二三小時者，自新習慣言之，已覺不合。而俄國人則視失信為尋常事，如約下午兩點會晤者，往往遲至晚上八九點，如約明日，則往往遲至一兩月。不守時間之信約，實為其國民之惡根性，非共產黨人之罪。但雖共產黨人亦不免，為可惜耳。大會開在俄國舊皇宮內，皇宮備極堂皇壯麗，到會者凡四十餘國之代表，然其中難免有名無實。所謂某國代表者，未必真為共產主義之人，其國內亦未必有共產黨。如我國亦有共產黨代表到會，其實我國當時何常真有共產黨機關。其各國自命共產黨代表者，有多數如適間所報告，為赴俄便利之故加入之。鄙人既未加入共產黨，故要求以社會黨人資格列席，有發言權而無決議權。開會計三星期，議決案件甚多，惟秩序略欠整齊，代表亦有冒充者。然鄙人藉此機會，得與各國社會黨、共產黨中許多重要人物相接見，頗自欣幸。試舉數人，如俄國之列寧氏，即行政委員會之總理，其權力較之行政委員長加列林氏更大。托洛斯豈氏，即陸海軍兩部之總長。亦共產黨中最有實力之人。齊切林氏，即俄國近派往熱那亞經濟會議之代表，亦即俄國外交總張。龍那卡斯奇氏，俄之教育總長。加滅諾夫氏，即莫斯科市長。布哈林氏，即最著名之共產主義少年學者，其著作今為共產大學教科書。又如拉孔氏，即前在匈牙利發起社會革命，建設共產政府三日而被推倒者。節特金氏，即德國社會黨老女魁，今專力於共產運動者。余觀列寧之為人，恂恂學者，儼然一教育家。身量不高，面色似黃種人，說者謂其有蒙古之血統，殆為俄國與蒙古人之合種。前以提倡社會主義，亡命多年，復由社會黨，分立組成共產黨，其事跡多為世人所共知。托洛斯豈為猶太人，共產黨中亦以猶太人居多數，黨中握大權者十之七人為猶太人。故有謠言，共產黨乃猶太人對俄一種報復主義。托氏雄才大略，洵為特出之秀，論者比之共產主義中之拿破崙雲。其餘各員之歷史，無須細述。此外尚有一人頗重要者，即為越飛氏，曾任駐德代表，現被派為駐華代表，不久將到中國。其人手段敏活，在德國運動，頗著成效。 余在莫斯科居留半年，中間參觀彼得格勒，及他都會數次。其政府與社會之現狀，頗有不能令人滿意者。共產黨人，亦承認錯誤。現在已有兩種讓步，一為對外關係，俄國共產政府成立時，曾取消一切外債，不予承認。此事引起各國之反對，各國遂行封鎖主義，以致共產政府經濟上不能支持。現已大有覺悟，主張讓步，承認從前之債務，而要求各國承認其政府，以便通商借債。二為對內關係，從前國內完全禁止買賣，其後流弊滋多，知不能行，現亦主張讓步，恢復資本主義之一部分。蓋以國外既已嚴行封鎖，國內厲行沒收政策，以致人民不願工作，故政府不得不表示退讓。然其不滿人意之處，亦正在此。語云：其進銳者其退速，俄國革命確是如此、當初理想原欲廢止貨幣交易制度，一切原料均由中央機關分配於人民，所謂各盡所能、各取所需也。然其後發生種種障礙，鬧出種種笑話。余在俄時，正值其厲行共產主義之末路，與恢復資本主義之初步，實一至有趣味之時期也。 余初到莫斯科，有時赴會或觀劇，至夜間十二點回寓，每見滿街衆攤擠不堪。詫問其故，乃知此等人為領麵包而來。然何以來在半夜，蓋因所有食料均由政府收集製造，將全城劃分數十區，分散與人麵包。不敷則攙以木渣沙土，若仍不敷，則後到者輒無可領。從前不分等次，平均分配。其後乃分四等，勞力者為第一等，次為勞心者，次為勞力勞心者之家族，又次為雜項人等。此種分別，已覺不能平等。況調查常不能正確，迨發給時又每不敷分配。譬如調查有一萬人，分配食物只有九干份，則先發九干人，其餘一千人只好暫從緩發。若在他國尚可借押購取食物，而在俄國則除犯法外惟有枵腹以待耳。故領麵包者，均恐遲到則領不著，照例每星期發給一次，於上午發給，乃先一夜十二時已有多人在街上守候矣。若在伏天時，夜間街中站立，尚可乘涼。而莫斯科氣候寒冷，迥異尋常。冬日夜間出門，即可將指頭凍脫。堅冰在須，均成白色。由夜間十二時候至日上午九時以後，始能領得麵包。此等辦法，何異最虐之刑罰，其愚誠不可及。尤可笑者，領麵包時，頗似中國銀行之兌現，須依次而入。惟俄人對於女子及嬰孩均加優待，故定章婦女提抱小孩者，准其先領。有此規定，凡欲先領者，每借他人之小孩，提抱而入，則得先領。然借他人之小孩，必有報酬。其報酬並非租金，乃數片之麵包也。每見一小孩轉借於七八人，即可多得麵包，勉獲一飽。更有一事亦甚可笑，前發麵包本不分等，後乃分為四等。頭等有麵包及配菜若干，二等較少，三等以下更少，或竟無可領。而又不准人民買賣，勢非犯法不可。然有一種人所持系三等或四等票，知不易領得，乃向持頭等票者商議，願代其領取麵包，而從中討取經手費。所謂經手費者，並非金錢，亦數片之麵包也。一人如能代領四人之食物，其經手費亦足以療飢矣。中央政府管理髮麵包一事須用數萬人，既費功夫，仍不能辦妥。此法卒致停廢，勢使之然。鄙人以為總當有較善之辦法也。 且表面上雖系禁止買賣，而實際上卻獎勵人民買賣。當時第一等人除分於糧外，尚有牛油、菸草等物。其不吸菸者，即可以之交換麵包。而嗜煙之人因所領不足，可以麵包換煙。此種情事自然發生，政府禁之不能，乃第一次之讓步，准民以物易物是也。自政府發布此項明文，各街巷竟一變而商場，凡手中持有一物者即有買賣格。是以當時以物易物之行為甚多。曾憶一日余與內人同游市場，因天氣較熱，將身著之斗篷除下，放在手中。當時即有多人前來問訊，謂此衣擬易何物云云。類於此者不勝枚舉。惟此交易只能物易物，不能用錢。用錢交易者仍以犯法論。當時交易上發生許多困難，如以一斗篷易一麵包，事實上未免太不上算。麵包可以分數塊交易他物，而斗篷萬難分數塊作為交換品。且政府發令禁止人民用錢交易，而自身卻濫發紙幣支付薪水。此等紙幣必有出路，遂又為第二次之讓步，即准用紙幣，而不准用金錢是也。此第二次讓步前，怪現象不一而足，如人民在市場公然買賣，警察熟視無睹。有時三五孩童同在市場買賣，警察忽捕去一人，而未被捕者仍買賣照常。又有時市場正在交易時間，政府忽派兵前往捕人，是時雖遇行路者，亦一同捕送監中，過數日始能一同放出。一出監獄，仍赴市場。政府對於此種情形，除捕送監牢外，又無他法限制。所以對於人民之舉動，最後仍須讓步。 但其公然採用新經政策之重要關鍵，即系去年德國共產革命失敗之一事。當俄國共產政府初成立時，自知非全世界革命，則俄之革命亦無以持久，故不惜工本派人分赴各國鼓吹運動。我國及日本高麗等國，亦均在被運動之列。不過主持未得其人，引動許多好事貪利者，前往投機。結果費用多歸中飽，無補於事實之進行。當時俄人覺德國與俄國關保最為密切，地位亦最為重要，故運動尤力，費用尤多。不意德共產黨內部破裂，社會革命功敗垂成，中堅分子損失多人，一蹶不振。俄人經此大打擊，深知全世界革命非數年所能觀成，而金錢已銷耗殆盡，食糧亦看看斷絕。遂召集重要人員開一秘密會議，其解決不出兩途，一犧牲主義，二犧牲地位。而其結果則多人主張暫時犧牲主義而保持地位，所謂留得青山在，不愁無柴燒也。自此之後，萬事轉移。以對外言，如共產黨首領拉的克氏主張向我國要求通商，並以中東路無條件退回，中俄蒙三方協約完全取消等事件。是時吾國當局無人，竟將良好機會輕易放過。今拉的克政策已變，公然發聲，俄現政府繼承前帝國一切條約完全有效矣。以對內言，如從前沒收民間之房屋，除少數由政府機關占用，刻已一律退回。蓋以人為屋檐，數年不住居，不修理，竟有大半損壞。以今日計之，僅修補莫斯科破玻璃一項，已需數百萬金盧布雲。至於小資本家，現亦逐漸增多，商業大開，店肆林立，工廠復興多系私人產業經營。人謂小資本家罪惡較小，余則謂其罪惡更大。所謂刻薄成家，錙銖必較。其虐待勞動者，更於大資本家。且大資本家亦往往由小資本家積累而成，安知俄國不重蹈覆轍。近聞對外貿易，亦准私家承辦，尤為危險。 綜而論之，俄國此次試驗錯誤甚多，其手段上方法上之錯誤，幾於更僕難數。而余以為學理上錯誤有兩大點。古人云，差之毫厘，謬以千里，此類是也。此兩點不但俄國人有錯誤，即全世界贊成或反對社會主義者亦不免之。故余特鄭重揭出第一點，以為社會主義與資本主義立於絕對的反對地位，凡資本主義所產出者、所遺留者，必一一破壞而銷滅之。余意不然。社會主義實系由資本主義進化而來，不能銷滅資本，只當推翻資本制度，使資本家變為勞動家。其進化初由個人資本，進而為公司資本，由公司資本進而為特拉斯特資本及國家資本，而社會主義者，乃化私為公，為化小大。由私人所有權，變為公家所有權，其若者歸國有，若者歸省有，若者歸縣有，若者歸市有，當按資本之性質分別定之。而資本主義所產出、所遺留者，不但保存，並須攬充。此種轉移，正如大清帝國之變為中華民國，鼎革而後，民國帝國之繼承人一切聲明文物，斷無掃地以盡之理。俄人革命之始，因此錯誤，無意識之破壞甚多，恐非數十年不能恢復也。第二點，以為勞動階級與知識階級立於絕對的反對地位。革命一成，勞動專政，先將資本家除去，同時將知識階級之人驅逐幽囚，虐待備至。各大工廠之工程師及經理等職，亦均用普通工人起而代之。因無學問無經驗，暗中破壞，比暴動時損失尤大。余憶今年正月俄國開東方革命會議時，與會代表有甲乙二人，同志同學，因事衝突，惡感甚深。甲向俄國共產黨告訐，指乙為知識階級之人。因此大受嫌疑，幾至有性命之憂。今者俄人挫折之餘，覺悟懺悔，改弦更張，知識階級之人均已釋放優待。向來反對共產主義者，不見諸行事，亦均起用。以上兩點，皆俄人犧牲無量數金錢生命獲得之教訓，願後起各國注意勿忘。 原來社會主義之學說，世人久已醉心，惟均系紙上空談，未能見諸實事，今俄人竟能舉全國為試驗場，其一往直前之志趣，百折不變之精神，真令人佩服。我輩將來，或不至再陷入絕地者，皆受俄人之惠也。余在俄時，蒙以國賓禮相待，各首領往來討論，個人間感情甚佳。今日演說乃學者批評態度，並非攻擊其黨或指斥其人。余仍始終信仰社會主義。游俄歸來，主張得所折中，進行亦更有把握，這就是余個人特別受惠之處。余最希望贊成或反社會革命共產主義者，均設法親游俄國，調查一半年，必得大益。現在入俄已比從前容易多多，但新經濟政策施行已久，看不見從前種種試驗的經過，不能比較參觀，甚可惜耳。 在北京大學愛智學會演說詞 （十一年八月十四日） 我去年三月赴俄國，今年三月始出來，整整的一年。俄國的情形雖不敢說十分瞭然，但過渡時代所經過的事實，考察甚詳，請為在座諸君略述之。 俄國自經兩次革命以後，社會的情形大為改變。考俄國社會民主黨的成立已經三四十年，在帝制時代常被政府干涉，言論、出版、集會皆不自由。一千九百零三年時，黨中代表逃出英國倫敦開會議，出席的人很多，當時分為兩派：第一派主張政治活動，普通選舉；第二派主張武力革命，勞工專政。第一派占少數，第二派占多數，少數黨首領克連斯豈就是一九一七年三月革命後的大總統，多數黨首領列寧就是同年十月革命後的總理。第一次革命，政府中人不全是社會黨人，那時候歐戰四年，俄國生命財產犧牲的已不少，而政府為協約國所操縱，使戰事延長，又不能立時採用均田制度，所以人民多不滿意，不到半年又革命了。 俄國全人口中農民占百分之八十以上，但土地概為大地主占有，農民不過為大地主的農奴，所以革命以後，人民希望平均地權，自己有田可耕。少數黨運動革命時，原是許人民有自由耕種權的，但是許了不能立刻實行，反失了信用，激成反動起來，好像滿清政府許了人民立憲，偏要預備九年，這九年的工夫，正是預備革命了。多數黨人有見及此，所以第二次革命一成功，第一就對德停戰，忍辱議和，第二就實行均田，自由耕種，然後貫澈他們原來的主張。勞工一階級人專攬政權，用武力去實行共產制度，土地、房產、食品、衣物，一概由國家沒收，然後再分配於人民，有反抗者，以軍法從事。如此過了三年半，俄國已到了山窮水盡的地步，不能不改弦更張，倒轉過來提倡資本主義。列寧有一篇演說，大致謂：世界經濟進化，是由私人資本主義而國家資本主義，而國家社會主義，由此更進才是共產主義。他又說：他從前所已行的，是戰時共產主義，所以可一蹴而躋，將來所要行的，是平時共產主義，所以應循序漸進。這就是過渡時代的意思。 就我的觀察，俄國共產黨所以讓步，實有兩個原因：第一是因為農民消極抵制。農民們收穫的，除了自用，都由政府強迫沒收，並派紅軍執行，軍民衝突，互有死傷，後來農民竟不肯耕種了，廣田自荒，赤野千里，弄得大家沒有飯吃。第二因是〔是因〕為世界革命失敗。俄國共產黨熱心希望世界大革命，四出運動，極力鼓吹。又因俄國與德國關係最為密切，俄國若得德國之贊助，料想全世界的大革命可以成功的，所以對德國特別注意，派約非為駐德的代表。兩國的外交秘密，我也不便說出來，不幸德國共產黨內部分裂，功敗垂成，一切計畫付之流水。俄國經此大打擊，起了大覺悟，自知陷於孤立之境，不能不力圖自衛之策，於是想出一個新經濟政策，恢復舊資本主義之一部，以買大多數人民的歡心，但是原有的主張，已經犧牲不少了。 他們自己常說：從前有許多錯誤。我想方法上的錯誤，手續上的錯誤，用人、行政上的錯誤，說也說不盡的，但是學理上的錯誤，只有兩點最為要緊，所謂「差之毫厘，失以千里」，這是我們應當特別注意的。 （A）社會主義或共產主義，無論贊成者與否認者，總以為社會主義與資本主義立於相反的地位，要實行社會主義，非打破資本主義不可。凡資本主義所產出所遺留的，都要破壞淨盡，才能講到社會主義的建設。這種見解，似是而實非。我的意思，社會主義是資本主義的進化，資本進化是由小而大，由私而公。我們要打破資本主義，不過是把資本的所有權，從個人或少數人移到社會全體就是了。至於資本主義所產出所遺留之物件，如分工實效與物質文明是都應當保存，並且應當增進的。若以感情用事，所有歷史上的成績品一概抹殺了，像俄國前三四年許多無代價的犧牲，無意識的破壞，現在要修補，已經難上加難，恐非三五十年不能恢復原狀。 （B）共產主義主張勞動階級專政，人多誤會智識階級和資本階級的人都是與勞動階級的人反對的，所以他們很排斥智識階級，死的死了，逃的逃了，有的幽囚起來，有的隱藏不出，智識階級的人也用消極的態度抵抗他們，這實在是很不好的現象。現在俄國政府中人，已大改前非，很優待重用有學問有經驗的人，這也是吃了大苦得來的教訓。 但是他們恢復資本主義一部，我仍是不贊成。大資本家固然不好，小資本家也是無惡不作，其罪有時更甚於大資本家，況且小資本家也可漸漸結合為大資本家。私有財產不去，社會主義是不能行的。俄國初採用新經濟政策時，私人的工廠定章只准用二十人，現在擴充為五十人。從前禁止私人對外貿易，現在也開了禁了。這真是「其進銳者其退速」了。 我個人在俄國過渡時代所感受的事實如此，我不能不有幾句總批評，做我今天講演的結論。俄國共產革命是為全世界犧牲的，無論何事，紙上空談，不足為憑，要去試驗，才知道事實與學理相差在何處。俄國實行共產主義，就是一種學理試驗，試驗的結果，給全世界人一個大教訓。俄國人肯犧牲生命財產做共產主義的試驗，這種精神，不能不令人佩服。俄國的試驗雖有許多錯誤，但不經他們試驗，我們還不知道這些錯誤。發現了這許多的錯誤，就是俄國大革命的大成功。 在山西太原自省堂演說詞 （十年八月十八日） 今天有機會和諸位在此相見，是第二次了。想座中必有前年聽過兄弟講演的不少。相隔約一年有半，貴省各事，多見進步。兄弟自己也沒有清閒，遊歷俄國後，再到德法荷比等國添些新見聞、新經驗。現把游俄的前後情形和我個人的感想，大概向諸位報告報告。 一、游俄的緣起和便利 我是主張社會主義的。十三年前，因為至歐洲住過兩年，見著許多社會黨員，對於主張略有把握，回國後才發表社會主義的言論。民國元年，組織社會黨，不過是鼓吹機關，竟被袁世凱解散，我的生命也有危險，遂亡命赴美。前年回國，見社會主義大家都很提倡，知道的人漸漸多了，許多朋友勸乘此努力重行組黨，準備社會主義在中國早日實現。我以歐戰後俄德兩國，大可作我們的榜樣，須親往調查再議，遂於去年三月起行。當時游俄極危險，一方面中國和別的協約國，怕往俄國勾結過激黨，在本國暴動，一方面俄國也怕外國人前去做奸細，破壞他們的事業，兩方面都想封鎖。要到俄國去，如若不幸，便難保生還。我的意志甚堅決，並立下遺囑，安排身後事宜，必冒險達到目的而後已。我這次游俄覺得有四種便利。一，當初我曾到過俄國，帝制時代的情形，既知道大概，再去看他們革命後的情形，更覺明了。二，社會主義我已研究有年，再去看俄國的實驗，可以印證從前許多知識。三，俄國的實驗不但看見他的前半期狀況，我在彼約住一年，並且看見他改變政策的過渡狀況。四，我主張社會主義，他們很知道，待遇優隆，諸事容易調查。我又未入共產黨，留有批評的餘地。我今天和諸位談話，自問也是由這些便利中得來。 二、旅行中種種阻滯 由北京赴哈爾濱，再由西北利亞鐵路至俄，往日是沒有困難的。革命後便不然，哈爾濱至赤塔的橋樑，受日本和白黨的破壞，一兩日的路程，幾乎兩星期還不能到。中間經過滿洲里，便要盤查明白，才能通過。凡由中俄有兩種方法，一是攜帶護照由中國政府發給，俄國代表簽字。一是加入共產黨，有該黨的切實證明，用秘密方法輸送。我儼然得到護照，適逢優林在京，還加一封特別介紹書，幸無留難的事情。並且中國派去外交代表，備有專車，可以偕同乘坐，總算格外便宜了。但仍有不可免的困難，就是食料缺乏，必須自帶。可是帶去的食物，太多了不便，也容易腐敗。有外國朋友教我多帶日用品，如布匹、針線、紐扣等類，沿途便能交換。我聽信這句話，真是受益不少。雞蛋、牛奶、黑麵包，都是靠他得來，不致做了餓莩。至於用物換物，費事很多，時常分割不開，便沒法交易。想用麵包換布，他的麵包少，我的布就要剪開。想用牛奶換線，他的牛奶少，我的線也要拆散。諸如此類，要有許多手續和斟酌，這有什麼意義呢。 到了赤塔，是遠東共和國的首都，從前只一小鎮，依尼布楚條約，或是中國的領土。該國名為獨立，實在受勞農俄國指揮，不過外交上做個緩衝區域。中國人口甚多，經商的尤占十分之八，多做糧食雜貨買賣，都是由哈爾濱去的。俄國幣制紊亂得厲害，價值極低，不但每日的市價不同，簡直每點鐘都有變動。人民既不信用，外幣又不通行，惟吾國鑄袁世凱半身相的銀元，反倒非常受歡迎，遠東共和國的制度和勞農俄國相仿，也是委員長主政。其人昔亡命到美國，曾經相識，因為改換名字，先不知道他做委員長。見面後既是熟人，無須猜忌，訪問調查，都能順手，什麼困難沒有了。我即準備往莫斯科，照例要由赤塔去電報，等候覆電認可，才能動身。那曉得交通不通，郵便不便，成了俄國的常態，就是電報，也要兩星期的往返。幸喜覆電認可，井命委員長前往商量要政。對委員長本不能命令，既要聽他指揮，也和命令一樣。遂約我稍候兩三天，結伴同行。無奈俄人的特性，約期總不能實踐，直等過一個月才走，仍是坐專車。在道上因火車燃料不足，又是燒木柴，車輪路軌也生出種種窒礙。說是沒耽擱，已耽擱四五次。食料雖然帶得不少，還要沿途用東西交換。中間在托穆斯克停留，本是西北利亞的重要都會，規模不小。商務已停，除行政機關外，只有軍隊而已。自赤塔起，約計一個月才抵莫斯科。旅行的阻礙可想而知了。 三、俄國革命後的狀況 莫斯科本是俄國舊都，也是共產黨的策源地，現在成為很繁盛的首都，由一百萬口，加到二百萬。因鄉村分配不便，遂集中到都市來。可是就全俄總人口說，已減少二千萬，不外早災、兵燹、疾疫、飢餓種種原因。我到莫斯科後，自然先見中央執行部長，鼎鼎大名的列寧。他並不是大總統，恰和內閣總理相等。再見紅軍首領托洛斯基、外交總長齊切林。前次熱那亞會議，他是俄國全權代表。又見教育總長龍那卡斯基，還是個美術。此外大著作家布哈林等均相見。承他們都好意相待。尤其難得的，適第三國際第三次代表會議，參加人員號稱有四十多國。若論他的內容，有許多不是真正代表第三國際主義的。共產黨，社會黨，非兩黨的人，混合一處，用這種聲勢作宣傳手段，也是他們的苦心。我既不加入共產黨，要求以社會黨人資格旁聽。他們認我為代表，許我有發言權，但不參與表決。那時正是去年六月間。約四星期閉會。我由此見著許多人物，得益固然不少，實在他們的主張，有好些和我不同。 說到這個地方，不妨把共產黨的來源，敘個大概，恐怕諸位還有不甚清晰的。當馬克斯在日，歐洲曾組織國際勞動同盟會，是第一國際。馬氏歿後。他的主義傳播各國，信奉的日多，又互相結合起來，是第二國際。共產黨是第三國際，以俄國中心。現在第一國際已消滅，第二和第三分立而並存。俄在十九世紀，便有社會民主勞工黨。本國只能秘密聯絡，黨在外國開會。一九零三年開會於倫敦，討論實行手段和方法，便分裂為二。由馬托夫指導的主張政治活動，行議會主義，組織混合內閣，對各階級都可調協。由列寧指導的，主張社會革命，用武力解決，實行勞動階級專政。對資產階級，非剝奪他們的權利不可。結果贊成列寧的占多數，遂稱布爾塞維克、馬爾托夫派居少數，便稱滿雪維克。別人不知道布爾塞雜克就是多數的意義，日本還譯成過激黨，真是大錯。又有一人在多數上疑惑他們的政策，是主張要多數人才能執行，或以為他們在世界和俄國實占多數，都是望文生義。原來只就倫敦會議時贊成的代表占多數而言，沒有什麼深意。俄國革命成功後，才稱共產黨，以前稱布爾塞維克。至共產黨和社會黨的分別，社會黨不堅執階級的界限，對於生產品能各取所值，按勞動的結果來分配。共產黨側重無產階級戰勝，對於共同生產品以各取所需由公眾平均分配。這是近年來兩黨顯然不同的了。 現在再說俄國革命的事實。一九零五年，俄國曾起一次革命，有少數派和多數派在內主謀，不久便遭失敗。到歐戰發生，俄國參戰，牽延三年，已精疲力竭，少數派用時機，於一九一七年三月倉促革命，並不流血，居然把俄皇推倒，與我國武昌起義同一不費氣力。少數黨首領克倫斯豈組織政府，自為總統，黨員也加入內閣。可是有種種錯誤，只知道組閣，沒有掌著政權，並且是混合內閣，意見更多分歧。德國現狀正是如此，社會黨員雖然做官，毫無實力。有何益處。還有一種錯誤就是他失敗的主因。當時人民為什麼附和革命呢，第一想迅速停斬，第二望有田可耕。俄國德國開戰本無仇無怨，在東歐又屢次失敗，生命財產喪失很多，所以全國都希望和好安生樂業。俄國農民向來處奴隸地位，比中國農民要苦過數倍，因為貴族得封采邑，便發生大地主，對於農奴可以隨土地出賣，每年勞動所得都交地主，自已反不能生活。他們受革命文學家的鼓吹，逐漸覺悟，所以要求做自由農民。這兩點差不多是俄人全體的大欲，果能不當兵，有田產，革命就大家樂從了。克倫斯豈政府對於第一點，受協約國要挾，不能單獨媾和，仍舊延長戰事。對於第二點，恐怕分配土地時難得公允，想研究個好方法，從緩再辦。當革命時代，人民奮發激昂，急何能待。克氏不知道利用群眾心理，大反民意，自然站不住腳，失敗是他自取的。多數黨見此機會遂鼓吹第二次革命，迎合社會心理，應許媾和分地，即時辦到。這種方法，在大變動時最關緊要。既不能製造社會心理，必須迎合他，以便一致努力。列寧等十月革命，將克倫斯豈政府，復行推翻，即著手議和。德國知道他們的內容，故意掯勒，條約上吃虧很大，還要割讓土地，俄國彷佛已成戰敗國，德兵幾乎進彼得格勒都城。遂於一日中，遷到莫斯科，從此該處人民就有四分之三隨著遷移了。不過德國雖取巧占勝，俄國也知道德人心理，不和他打仗，專散發傳單，惑亂他的軍心。這方法竟十分有效，德國自己便實行革命，德皇也不能立足，反弄得勝轉為敗。俄國所以能夠存立，得力全在乎此。他們接著就實行共產主義，一切土地物件收歸公有，再分配給人民。但是他的分配方法是各取所需，原料衣食住等等，不分等級，由公家分配。事實上久辦不通，還得分等支配。實行這種辦法前後三年，而共產主義漸覺難乎為繼。我對他們不滿意的地方，就是多破壞少建設，多計畫少成績。後來他們自己也承認看，只看他的新經濟政策就可知道。這是去三月間決定的，六月後逐漸施行。 四、對於俄國的批評 俄國的共產主義，暫時總算是試驗失敗。我們可分兩方面觀察。一，對內失敗。農民雖然有地可耕，先前很是感激，後來要沒收他生產的果實，除開自己吃用外都要充公。以俄國農民智識，和中國不甚相遠，那能了解這種辦法的道理，自然就變成怨恨了。加著徵收的軍隊奉行不善，所以常起衝突，結果是農民吃苦，怨恨更甚。他們就想到一種消極抵制方法，大家都不多耕種，恰恰夠自家食用，連種子也富餘，還有什麼可以沒收呢。大家都知俄國有大饑荒，固然由於天災，何嘗不關人事。其餘類此的事情還很多，不能細說。二，對外失敗。他們本想運動世界革命，這也是他們的好心，希望實現大同主義，並沒有甚麼惡意。無奈用了許多方法，或是文字鼓吹，或是金錢接濟（俄國國內不用金錢，由尼古拉斯積下來的不少，可以在外國通行，本國都是紙幣）因為時機未熟，各國發生些小運動，也有幾處大罷工，都無效果。於是改變方針。專運動德國，免得範圍太廣，散漫無力。派去的主要人物就是越飛（這人現在來中國辦理外交，諸位應該注意）辦得很有成效，準備去年三月德國共產黨大舉革命，不料內部自行決裂，互相告密，撲滅的很快，死傷的很多，把許久的功勞坏於一旦。而且共產黨種種秘密，從此泄露於外，諸事不便進行。以德國人民程度，還不能行，別國就不用說了。 俄國感受這種打擊，不能不大變方針，返回頭來倒退。對外先承認償還往日的國債，和外國資本家攜手，彼此通商。再謀振興實業，還要向外人借債。原有的金錢，已用得無多。對內，往日無論什麼用品都要由公家供給，就是物物交換也算違法。現在許人買賣自由，購取用品。農產也不沒收，按章徵稅。可以說是恢復資本主義的一部分。 我因為俄國外交有變動，就把中國外交上錯過機會，向諸位說說。當初俄國只想中國接濟他的糧食，承認他的政府，提出八條，內中有最重要的，是東清鐵路歸還於我，外蒙也聽中國收回為完全領土。北京政府專看旁人的顏色，不敢自由行動，把這件不以為意。英國先已乘此和俄通商了，我初由美回國就主張先訂草約，留活動的餘地，政府中人不聽，牽延到現在。我曾和俄人外交家談及，他說俄國今日既繼承帝國，東清鐵路中國如要收回，可以備價照贖。外蒙已為白黨所占，紅軍由白黨取得，中國須另行提議，方能解決。將來不知道要失敗到什麼田地！ 再回到本題，說俄國反走資本主義的舊路，真是進銳退速。列寧自己說是，戰時的共產主義，與平時的共產主義不同。平時的共產主義必須一步一步的做去，先容納私人資本主義，再實行國家資本主義，更進為國家社會主義，然後才能達到共產主義。這話未免與他初意不符，而且這個過渡時代有多少長，前途是否順利，誰也沒有把握。他自己承認從前錯誤很多，方法上的錯誤，手段上的錯誤，用人行政上的錯誤說，也說不了許多。我現在專就學理說。 學理實行，真是差之毫厘，謬以千里，應該子細研究。這種學理上的錯誤，不但俄國人有的，各國人都不免。不但主張社會主義的人有的，反對社會主義的人也不免。我想他們有許多人，把共產兩字誤會了。共產本是外國名詞譯來的，我以為譯得很正確，也照著用。在列寧本人及二三首領，不能說他們不明白。但是歐洲人有句俗話說，有熱還要有光，一般普通黨員未免有熱無光，恐怕真有些不了解。 他們的誤會有四。第一，把產字沒有講清楚，凡是供人消費的日用品，不靠他來生利，不能認他為產。惟拿來充資本，以產生別的貨品，藉此獲利，這才稱他為產。比如這張棹子，在我們家裡僅供使用，是不能生產的、若是陳列在家具店裡做貨物，便成了生利的東西，所以產字有生的意義，就是能夠生利的，也就是資本的代名詞。俄國不管這些，把尋常消費的東西，也認他為產了，所以結果騷擾異常。第二，把共字也沒有認明白。凡是可以生利的物品，所生的利應該歸社會公共享用，並不是歸政府來均分。俄國的共產，竟弄成均產，所有用的和吃的東西，都要政府代勞，平均分配。比如每人只准有幾件衣服，各家應用的器具限有定數。並且革命之初常時派人到民間搜索，遇著敷余的衣物，一衫一領也要沒收，苛細得厲害。至於分配麵包，由政府按區頒發支票，每日憑票去領，計分四等，勞力的居上，勞心次之。三等以下，因為人數多而麵包少，常摻雜泥土草料，還多有領不到手的。因領麵包的非常擁擠，要依次序前進，早到的可以先領，就有夜裡前去等候的。俄國天氣很冷，在寒季真苦不堪言。於是就有人想出方法，拿三等以下支票的，既多領不到食品，就幫那得一等票的人，或有什麼不便的人，代他候領到手後，可以分點去吃。還有抱著小孩子的婦女，受特別優待，不用按著次序，隨到隨領。因這種便利，便有借人的小孩子冒充的。不過借孩子也難應付，甲乙兩人都要借，便無所適從。遂議定租孩子一次要分多少麵包，尤其可笑的。管理分麵包的，莫斯科一處大約不下五萬人，天下那有這樣笨的方法。第三，他們把資本主義看成和社會主義極不相容，凡是資本制度下的一切東西都不好，非根本消除不可。比方我所住的房子，原來很講究，窗戶上有三層裝飾，外面可以擋寒氣，裡面可以遮陽光。把他搗壞了再用紙糊，這種無意識的破壞，說來可嘆。我以為社會主義是和本主義相銜接，由下一層到一層經濟制度的進化，如個人營業進為合名公司，合名公司進為股分公司，再進為托拉斯，再進為國家資本主義。由小往大，原是循序漸進。我們要注重的是所有權的轉移，把資本所有權由個人或一部人的私有，收歸社會公有，便是社會主義，並不要破壞種種物質文明。我們不但不破壞，還要發揮光大。是如滿清改為中華民國，是政權的轉移。他所留遺下的聲明文物還要維持，還要增進。幸喜俄國的博物館、戲園和別種公共建築物，還沒有完全破壞，這是他不可菲薄的地方。第四，他們要勞動階級專政，反對資產階級，把智識階級也和資產階級一樣的看待，受了許多的磨折。各廠有專們技術的，概不任用，聽一般毫無學術經驗的粗下工人妄作主張。他們固然能逐漸練習，但是談何容易，決不能一朝夕就會的。於是各種機械都遭損壞，生產品都無形減少，一切事業也無法進行，而智識階級就落得坐觀成敗。我以智識階級和勞動階級相近，勞心勞力都是勞動。他們日久知道錯誤，對於智識階級都加優待，但已經吃了大虧。如交通機關不容易恢復，也是一例。又如這次隨越飛來中國的宜萬諾夫，他因不贊成共產黨，很受大家攻擊。後來因為沒有懂得中國情形的人，仍舊不能不用。 以上四種錯誤，都由學理上未加精密研究，造成俄國數年的局面。俄人現在勇於改過，很可稱許。但是退步到資本主義，我也不敢贊成。凡生利的東西須歸公有，是社會主義的定例。他們許小本家發生，以小資本家無大害處。實在小資本家的罪惡比大本家更甚。如大工廠對於工人的教育衛生都能注意，不致有什麼刻薄情形。小工廠資本太少，件件打算，就顧不工人的痛苦。又如大銀行里借款取利很輕，比較那些放印子錢的，是誰可恨。而且小資本家能養成大本家。俄國初採用新經濟政策時，私家工廠不准用過二十個工人。後來可加至五十。對外貿易原全是國家專利，現在也准私人營業。將來發達起來，難保不再演革命。或者他們終有好法子防備，也未可知。 總之俄國此次革命後，他的精神真可佩服，他的方法可資借鑑。又為全世界受極大的犧牲，作一實地試驗，給我們一個大的教訓，更當感激。我們從此得了覺悟，盼望大家擇善從長，便不枉今天一場講話。 回國宣言 （十一年八月八日） 不佞自社會黨解散，亡命去國，於今十載，夙昔主張未嘗撓變。比由俄、德考察歸來，學說得所折中，進行亦較有把握。回顧吾國，蜩螗羹沸，亂象環呈，社會革命殆將不免，而無研究無準備無目的無組織，其危險尤倍蓰焉。不佞確認南北政府、新舊國會皆為人格破產，從來各會黨之主義之政策，及其人物已登台者，皆為試驗失敗。資本主義下之政治、法律，與夫敷衍調停苟且一切之計，皆直接間接自殺而已。今後惟一希望，只在經濟與制度上之根本改革。鄙見以為前者當依新社會主義，其要目有三：曰資產公有，曰教養普及，曰勞動報酬；後者當依新民主主義，其要目亦三：曰選民參政，曰職業代議，曰立法一權。此不佞半生來學問思辨之結果，而欲以所自信者徵信於天下後世者也。近來深感舊同志之散漫無歸，新青年之回皇無主，平民勞動者之水深火熱，倒懸待盡。官僚、政客、軍閥、資本家之天良未泯者，覺悟愧悔恐怖，而不知所以自救之術與自反之途。毅然獻身為前驅嚮導者，一方盡力言論與文字之宣傳，一方促進團體與群眾之運動。宗旨決無遷就，手段務取光明，本一生九死之精神，向我垂斃同胞進此最後瞑眩之劑。其趣起。 新民主主義、新社會主義說明書 （1922年8月） 新民主主義 民主主義為近世人權發達、文明增進一大動機，各國改良或革命之運動，無不懸此為鵠的。然精神雖是，而制度多乖；理論甚高，而實行或躓。頑舊保守者固始終反對之，即嶄新之共產黨人，亦主張勞動專政，而以民主主義為詬病焉。綜其大弊，出自兩途：一、真正多數。無論何時何地，無學識無經驗之人必占多數，多數政治是為愚民政治。一、名多數而實少數。強權者迫脅民意，巧黠者假造民意，富豪者買收民意，是為暴民政治，奸民政治，富民政治。新民主主義為矯正以上各弊，揭櫫選民政治。選民者，人民之優秀者也，以普通教育為本位，以參政考試為出身，以職業選舉為登進。蓋承認經濟組織為政權分配之原則，一方謀政治智識之普及，一方期人民程度之提高。其與舊民主主義不同者，有如左三事。 一、選民參政　中國取士用人向有學校制科、選舉之異，宜兼取其長而並用之。凡具最低級學校畢業相當程度，願為議員及官吏者，須更通過參政考試。以普通法政智識為標準，由立法機關執行，及格即為選民，有選舉權及被選舉權，惟同時必別有所屬之職業。綜各職業而計其選民人數，為各該職業投票權、代議權之比例差。選民不第有代議權而已，又有直接投票權。采近世全民參政學說，劃出議會事權最要之一二，使選民全體參與之。其已考定者：曰創議權，議會不提出之案，選民可自提出也；曰複決權，議會已議決之案，選民可再議決也；曰免官權，議員及官吏不職者，選民可予罷免也。以上皆依法定手續，以總投票或局部投票行之。蓋代議制以一人代表多人，經過長期時間，處分若干法案，萬不能盡如所代表者之意。況當選以後，地位不同，態度或變，自由為惡，監督無從，必如今議，然後可免議會專制之弊也。或疑選舉以前，加以學校與考試之限制，則勞動界選民必稀，似為不平等。不知學校考試均屬公開，即機會平等之保證，且以促進教育普及，而選民必有所屬之職業，又以促進勞動普及，實減免階級衝突之要道也。 一、立法一權　三權鼎立之說，自來法政學家奉為天經地義，其實司法乃行政之一種，立法與行政界限不清，衝突時見，名為互相監督，實則互相牽掣，一事不行。故凡大建設大成功，不在兩權之調和，而在一權之超越。然與其偏重行政權，而恢復君主制，毋寧偏重立法權，而實現民主制。且征之憲法祖國英倫之慣例，下議院多數黨組織責任內閣，不信任即辭職，不啻立法一權矣。今議國會、省會、縣會等各互選行政委員，處理中央及地方政府之事，司法亦為其一部，而皆由所屬之立法機關產出。且即為立法機關之代表，而對於人民全體負責任，議會及選民皆得依法定手續彈劾而罷免之。如是則權既不集於少數，而政亦不出於多門，理論、實際兩無窒礙，遠勝舊制也。 一、職業代議　代議制者，數百年來各國志士仁人無量數心血頸血之代價也，然自現行國會組織法、選舉法考之，則不過一二特殊階級最少數人之勝利而已。蓋人類之利害關係，恆視其所屬之經濟團體而異。自官吏、律師、地主、資本家壟斷投票，大多數人無復建議、決議之權。即使議員清白乃心，不盡為金錢、勢力所吸收，然自身非出平民，則不能代表社會之大多數；自身果出平民，又不能戰勝議會之大多數。今議以職業為單位，以地方為區域，以選民人數為比例，平均分配投票權、代議權。假定某省選民總數為一百萬人，又假定該省會議員名額為一百人，即每議員代表選民萬人。又假定按職業細分之結果，選民為小學教員者一萬人，養蠶者二萬人，業織造者三萬人，則此省會中當有小學教員互選之議員一人，養蠶者二人，織工三人。又如木匠選民僅有五千人，不足一代表權，則可與最近職業，若石匠、泥水匠、缸瓦匠相合足數，互選一人。至於職業之定義，宜以有經常收入者為斷，服官、從軍皆視同職業。社會主義未實行前，並地主、資本家亦同享有此權，惟此類人數必甚鮮，故不虞其操縱把持也。游手漢、寄生蟲，當然無參政資格矣。 （附則）社會主義未實行前，而組織職業代表團體，凡同業而不同職，且其利害相反者，必區別之，為左右兩級，略如各國之上下兩院然。政界之首長，學界之職員，軍界之將校，農界之地主，工商界之資本家，當屬右級。其普通之官吏、學生、兵士、農、工、商人，皆屬左級。投票時各從其類，右級不得代表左級，以絕壟斷而從多數，否則雖名職業選舉，仍系軍閥、政閥、財閥之階級政治而已。至於今日之中國，處現在政府下而試辦國民自治式之職業代議制，則政界、軍界當專取左級，其餘四民，兩級並立可也。 新社會主義 由資本主義而社會主義，謂之反動可，謂之進步亦可，要之今日世界之趨勢則然也。惟其流派分歧，方術不一，自頃以來，各國改良家、革命家為局部或全體之試驗，其利弊亦大略可睹矣。大抵主張國有集中者，苦於官僚眾多，政府專制。主張自由共產者，苦於供求無度，勸懲不行。主張逐漸改良者，則支支節節，補苴罅漏，終不能一洗資本主義之心理而剷除其根蒂，且道高一尺，魔高一丈，非後者推翻撲滅前者，將永無伸眉吐氣之時，如英、美、法、德諸國一般社會黨之失敗是也。主張急進改造者，則蔑視歷史之遺傳、民族之根性與生計之實況，倒行逆施，進銳退速，仍不能不廢然思返，重循自然發展之正途，而破壞之餘，損失更大，如俄國共產革命四年，乃復採用國家資本主義是也。外觀世變，內審國情，執其兩端，括為三事。 一、資產公有　產者天產，土地、礦物、森林皆是。資者資本，金錢、機器、商品凡用以生利者皆是。公有者區分資產之品類與性質，若者應為國有，若者應為省有，若者應為縣有，若者應為市有、村有，總之，以地方居民全體代私人或會社之所有權。其施行時，可發行債票，估價買收，分期還本，而不給利。外人資產亦同此例，惟依國債慣例行之。至私人或會社於金錢、機器、物品等不用以生利者，仍得享有之。蓋社會主義之精髓，在廢除資本制度，禁止私人掠奪他人勞動之所得而已。故天產之租金，資本之利息，斷然當歸人民全體，以充地方公益事業之用，而對於勞動結果之課稅，一切罷免之。 一、勞動報酬　勞動者，各盡所能，兼勞心、勞力而言。報酬者，各取所值，有稱物平施之義。物之不齊，物之情也，質稟有優劣，用力有勤惰，功能有大小，成效有遲速，若其所得一律從同，非第無以示激揚促進化而已，按之情理，亦似平而實不平，且悖經濟界之天則，其勢又萬不能以持久。法國革命、俄國革命，一再實行而未幾皆廢，是其證也。夫資本制度既倒，則金錢、物品不過個人勞動之結果，非復社會罪惡之源泉，一切只供消費而不能更用以生利，以至職業之選擇，地位之去就，薪水之處分，生活之享受，皆非國家或他人所應干涉者也。 一、教養普及　報酬之多寡有無，雖以個人之能力與社會之需要為準，然人類生存所必須，物質方面之營養，與精神方面之教育，兩者實維持及增進個人勞動率之原素。此其供給之責任，當屬公立之機關，政治之積極作用正為此也。資產既歸公有矣，所有利潤之收入，當然足敷人類生存必須之費用，舉凡孕婦、兒童、老弱、廢疾、無告之人，一切學校、醫院、道路、水火、公益之舉，皆由地方自由應付，此政府職司所在，非慈善事業之比也。如此則生存之維持為社會之義務，而生活之享樂為個人之權利，社會一般之平等與個人單獨之自由，庶幾兩劑其平而交得其益乎！