新大陸遊記 · ◎歸途

四十三 歸途 美國政治略評（其一） 村落思想 由舊金山至紐約經過十一國 兩重之政府兩重之愛國心 各省政府之發生遠在聯邦政府以前 組織美國之兩原素自由非由革命而得 歷史上共和政體之天然發達 小共和國中復有小共和國 九月初五日，遂自舊金山首途歸亞洲。余本擬乘「高麗」輪船經檀島西返，適「高麗」船開罪於檀島之華人，我同胞與之斷交通，以挾制之，故吾不便附焉。歸後乃知檀人預備歡迎，意盛且厚，吾深愧無以對檀人也。遂由舊金山經屋侖、沙加免圖、尾利允、砵侖、舍路，復至溫高華，乘「中國皇后」船返日本。所經諸市，諸同志皆至車站，握手依依，余亦有餘戀焉。惟砵侖小住一日乃行。 余在美所見美國政俗，其感觸余腦者甚多。叢稿滿篋，欲理之為一美國政俗評。匆匆未能卒業，姑述其略。若夫全豹，願以異日。 今年美國大統領盧斯福巡行全國，所至演說，有常用之一言焉，曰：「剷除村落思想。」此實美國厲行帝國主義，日趨中央集權之表征也。然盧斯福何以齗齗為此言？是又美國至今日猶未能剷除村落思想之表征也。何也？村落思想者，實美國人建國之淵源，經百餘年之進化，而至今猶未能脫其範圍者也。 吾儕以尋常之眼瞥觀美國，見其有唯一之元首（大統領），有唯一之政府，有唯一之國會（上下議院），且也其外交上有唯一之宣戰、媾和、訂盟、結約之機關，其外形與他國無所異，於是心目中惟有一聯邦政府。吾儕游美國者，自舊金山上岸，經芝加高、費爾特費以達紐約，凡六七千餘里，四五日汽車，然始終用同一之貨幣，同一之郵政，途中無稅關淹滯之事，亦無復言語、衣服、習俗之不同，亦謂在一國內之旅行，例應如是耳。夫孰知此車聲轔轔汽煙勃勃之間，已經過十一個之共和自治國而不自知也。 美國之政治，實世界中不可思議之政治也。何也？彼美國者，有兩重之政府，而其人民有兩重之愛國心者也。質而言之，則美國者，以四十四之共和國而為一共和國也。故非深察聯邦政府與各省政府之關係，則美國所以發達之跡，終不可得明。其關係奈何？譬諸建築，先有無數之小房，其營造不同時，其結構不同式，最後乃於此小房之上，為一層堂皇輪奐之大樓房以翼蔽之，而小房之本體，毫無所毀滅，毫無所損傷。蓋小房非恃大樓而始存立，大樓實恃小房而始存立者也。設或遇事變而大樓忽亡，則彼諸小房者，猶依然不破壞，稍加繕葺，復足以蔽風雨而有餘。故各省政府，譬則小房也；聯邦政府，譬則大樓也。各省政府之發生，遠在聯邦政府以前。雖聯邦政府亡，而各省還其本來面目，復為多數之小獨立自治共和國，而可以自存。此美國政治之特色，而亦共和政體所以能實行能持久之原因也。 故他國之國家，皆以國民之一原素組織而成。美國之國家，則以國民及國民所構造之小國家凡兩原素組織而成。故美國國會之兩議院，各代表此兩原素之一。其下議院則代表國民也（美國憲法第一章第三節云：「下議院議員每三萬人以上舉一人。」），其上議院則代表國民所構造之小國家也（第三節云：「上議院議員自各省之立法院舉出，每省二人。」）。 論者動曰：美國人民離英獨立而得自由。此知其一，不知其二也。謂美國人之自由，以獨立後而始鞏固則可；謂美國人之自由，以獨立後而始發生則不可。世界無突然發生之物，故使美國人前此而無自由，斷不能以一次之革命戰爭而得此完全無上之自由。彼法蘭西以革命求自由者也，乃一變為暴民專制，再變為帝政專制，經八十餘年而猶未得如美國之自由。彼南美諸國，皆以革命求自由者也，而六七十年來，未嘗有經四年無暴動者，始終為蠻酋專制政體。求如美國之自由者，更無望也。故美國之獲自由，其原因必有在革命以外者，不可不察也。 「法儒盧梭言：欲行民主之制，非眾小邦相聯結不可。」德儒波倫哈克亦言：「共和政體之要素有數端，而其最要者曰國境甚狹。」吾觀於美國，而知其信然矣。彼美國者，非徒四十四個之小共和國而已，而此各小共和國之中，又有其更小焉者存。即以新英倫海岸一帶論之（新英倫者，今之馬沙諸些、干捏底吉、洛愛蘭、紐享布士亞、威綿、米因六省之總名也），當時如披里門士，如沙廉，如查里士湯，各自為獨立之殖民地，而不屬於洛愛蘭；若菩列摩士，若紐肸，若婆羅域達士，若紐海文，各自為獨立之殖民地，而不屬於馬沙諸些及干捏底吉。諸如此類，不可枚舉。自十六世紀殖民以來，即已星星點點，為許多之有機體，立法、行法、司法之制度俱備焉，純然為一政府之形。故美國之共和政體，非成於其國，而成於組織一國之諸省；又非成於其省，而成於組織一省之諸市。必知此現象者，乃可以論美國之政治；必具此現象者，乃可以效美國之政治。 四十四 美國政治略評（其二） 聯合第一著 聯合第二著 中央公會之無力 美人之僻見 當時幾陷於無政府 聯合第三著 制定憲法之困難 憲法實行之困難各省之猜忌 數偉人強制而成 竊觀美國建國之困難，有深可驚嘆者。當殖民時代各小共和團體之分立也，其所恃以聯合統一之之原質無一物。藉曰有之，不過曰同用一國語，同為英王之臣屬而已。及其不堪英之虐政也，以同病相憐故，不得不協力以相抵抗。於是1769年，始由九殖民地各派代表人開公會於紐約。及1774年，復由十二殖民地各派代表人開公會於費城。翌年，十三殖民地復會議。是為聯合之第一著。雖然，當時此公會者，不過暫時設立之革命團體，其法律上之人格毫無所存也。及1776年，此公會宣告獨立。翌年，又置一永久一致之條款，1781年各殖民地之政府皆批准此款。是為聯合之第二著，始略帶法律上之性格。雖然，彼時之公會，謂之為各政府之同盟體則可，謂之為一政府則不可。何也？彼各省者（即各殖民地），無大無小，皆有同一之投票權，不相統屬，純為群龍無首之氣象。而此中央公會者，對於一市民，曾無有裁判權，曾無有徵稅權。中央之行政機關無有也，中央之司法機關無有也，僅恃各省之捐款，以充國用。而各省所捐，又皆緩怠，時或無有。至各省及其所屬之市民有不奉中央公會之命令者，公會無如之何也。此何以故？彼等實視公會為贅疣，甚或視之為毒物故。其所以生此妄見奈何？彼等（指各省）當抗英王而自立之時，誓不欲復戴一權力於彼所固有之權力之上，即其所自擇者亦不願戴故。故當獨立軍未告成功以前，此公會之指揮既已不靈。讀《華盛頓傳》，觀其軍中屢次兵變，公會種種不相接應，其竭蹶情形殆可想見。及1783年，和議成後，外患既消，而內訌乃益甚。各省或不派代表人於公會，即派者亦往往後期不至。公會毫無威力，不惟不能使人服從，亦且不能使人起敬。商業上、交通上生種種障礙，各省又或濫發不換之鈔幣，或以金銀以外之物品為通貨，舉國皇皇，不知所措。故華盛頓有言：「惡政府固惡也，猶愈於無政府。不圖吾儕以八年血戰，易此無政府之氣象。」其言愾乎有餘痛矣。是時美國之危，間不容髮。幸也彼盎格魯-撒遜民族根基甚深，經失敗之試驗，遂能幡然謀補救之方。1786年，五省之代表人，開會議於米里侖省之安拿坡里，謀所以整頓通商之法。遂乘此機，作一報告書，極言現時凋敝之情及將來危險之象，遂乃倡議以明年開大會議，再謀聯合之鞏固。迨翌1787年5月14日，遂開憲法會議於費爾特費。是為聯合之第三著。自茲以往，而美國始得謂之一國家矣。嗚呼！破壞固不易，建設良亦難。以美國之本來有無數小房者，從而加一大樓於其上，而其層累曲折也尚若此。苟非有群哲之靈，與諸國民之肅，則彼美者將不亡於戰敗之時，而亡於戰勝之後也。嘻，亦危矣！ 此次憲法會議，以華盛頓為議長，各省代表人凡五十三員，皆一時之俊也。凡經五月之久，苦心焦慮，乃以秘密會議，成彼七章二十條之憲法。論者謂此舉之困難，實十倍於獨立軍雲。其所難者，不徒在創前此所未有而已。彼離群獨立之十三共和國，各有其利害，各有其習慣，地方上種種感情不能相容，彼此以恐怖嫉妒之念相見，於此而欲調和之，難莫甚焉。故哈彌兒頓（本華盛頓之書記官，聯邦成後為戶部大臣，當時第一流人物也。憲法草案半成於其手）嘗雲「當甲兵收息之後，乃能以國民全體之同意，制定憲法，實可稱一異事。吾蓋戰戰兢兢，至睹其成效，而乃稍自安」云爾。諒哉斯言。 猶幸也，此憲法成於秘密會議也。苟公議之，則今之所謂合眾國者，其終不可得建。憲法草案既布之後，各省議論蜂起，以為立此強大之中央政府，則諸省之權利與市民之自由，將彼此而危。其言曰：「自由將亡。我輩以血以淚從佐治第三手中所奪回之自由，將亡於其子孫之手。」曰：「中央集權滅各省政府，滅地方自治。」此等輿人之誦，囂囂遍於國中。其最重要之省，若馬沙諸些，若紐約，其反對為最力。使當時若如今日者以普遍投票法取決之（現今美國若有改定憲法之事，須由全國人民投票取決），則憲法之實行終無望耳。幸也彼時未知用此法，各省皆以其代表人決事。而所舉代表人皆適當之人物，能知大勢之所向，毅然任之。時草案所定，謂此憲法經九省認可後，即便施行。而紐約省、威治尼亞省猶且徘徊遲疑，雖他九省既已公認之後，猶自恃其省份之大，良久不從，直至1788年始畫諾焉。嗚呼，輿論之不可恃也久矣！誰謂美國為全體人民自由建立之國？吾見其由數偉人強制而成耳。以久慣自治之美民猶且如是，其他亦可以戒矣。 四十五 美國政治略評（其三） 政治進步之四大時期 兩大政黨之起源 哈彌兒頓與遮化臣 一自由之木鐸也一秩序之保障 遮黨之全勝 政黨一衰 第二次政黨中央集權黨勢復振 國權省權問題之消滅 哈彌兒頓之精神復活 美國政治進化史，有獨一無二之線路焉，即日趨於中央集權是也。語其階級，則自初殖民以至革命會議時，而進一步；至憲法成立，華盛頓為大統領，而進一步；至林肯為大統領，南北戰爭時，而進一步；至麥堅尼為大統領，西班牙戰爭後，而進一步。此其最著者也。其餘百端施設，皆著著向於此而進行，不及備述。但美國支配政界之實權者，政黨也。吾今請略語其政黨。 美國百餘年來之政治史，實最有力之兩大政黨權力消長史而已。兩大政黨何自起？即起於會議憲法時也。當會議之際，而兩政見之相戰，已非一日。兩政見者何？其一則重學家所謂離心力，其二則所謂向心力是也。蓋一則務維持各省自治之勢力，一則務擴張中央政府之威嚴。賴華盛頓之調和憲法案，乃僅得就。及華盛頓任大統領，網羅一時之賢俊，以組織內閣，而閣員之中，兩派生焉。即戶部大臣哈彌兒頓為集權派之魁，國務大臣 [美國之國務大臣，殆立憲君主國之首相。譯其本名，則雲聯邦之書記也（secretary of states），惟性質全與宰相異，其職兼掌外交] 。遮化臣為分權派之桀，旗鼓相當，各不相下。初次召集議院，而國會中之此兩黨已畫然分明。及法國大革命以後，哈彌兒頓派鑒彼復轍，益覺中央權力之不可以已，持之愈堅。遮化臣怨華盛頓之袒哈氏也，率其同志退出內閣，以各省獨立、地方（按：指各省所屬之市鄉）獨立、個人獨立三大義為楬櫫，號呼於國中。及華盛頓退職後，而兩黨之形遂成。哈氏所率者曰「茀的拉里士」黨（譯言聯邦之意），即今之「利帕璧力根」黨是也。遮氏所率者曰「利帕璧力根」黨（譯言共和之意），即今之「丹們奇勒」黨（譯言民主之意）是也。是為美國有政黨之始。 質而論之，則遮黨者自由之木鐸也，而哈黨者秩序之保障也。此兩義之在政治界，如車之兩輪，鳥之雙翼，缺一不可。而美國卒以此兩者之相競爭，相節制，相調和，遂以成今日之治。而國民對於此兩黨之感情，亦隨時為轉移。當遮氏之初退出內閣也，熱心鼓吹其自由主義，民多聽之。時以華盛頓左袒哈氏之故，乃至謗言云起，昔也尊之曰「國父」，今乃嘲之曰「國之繼父」雲，其激烈可見一斑矣（附註：華盛頓實不偏於兩黨，當時敵黨以嫉哈氏，故波及之耳）。雖然，哈黨之根據地在新英蘭諸省，為美國最有勢力之地，且承華盛頓之教，民思慕之。故華盛頓八年退任之後，繼任者為約翰·亞丹實哈黨也。及1800年選舉之際，遮化臣以其辯才及其伎倆，卒能被舉為大統領（哈彌兒頓副焉），復再舉，共任八年。退職後，其黨人馬丁遜繼之者八年，門羅復繼之者八年，於是凡二十四年間，政權歸於利帕璧力根黨。而茀的拉里士黨於1810、1814年間，累失敗，以失敗而遂至滅亡。雖然，利帕璧力根黨之所以能獨占政權，非其才力之果能如是，實緣茀的拉里士黨失其首領，而後此無復英才足以繼之也（附註：當遮化臣再任大統領時，其黨人有名布爾者，妒哈彌兒頓之能，乃挑之決鬥，遂斃哈氏，全美國無不痛惜。此實美國政黨史不可磨滅之恥辱也。嗚呼，以最文明最自治之美國民，猶有此等舉動，完全民政成立之難如是耶）。至是，而美之政黨一衰。 凡生息於自由政體之下之國民，其萬不能無政黨者，勢也。故舊黨一滅，而新黨直隨之而生。至1830年，復有兩黨者起。一曰丹門奇勒黨，即受持舊利帕璧力根黨之主義者也。一曰利帕璧力根黨，即受持舊茀的拉里士黨之主義者也。其時所爭者為奴隸問題，南方諸奴隸省皆丹黨，北方諸自由省多利黨，而丹黨複製勝者十餘年。及1860年之選舉，丹黨南北分裂，內訌以爭候補者。於是利黨乘此機，舉林肯為大統領。至此而哈彌兒頓之靈魂始復繼續，利黨之勢披靡全國，而南方十一省遂相率脫聯邦以謀自立，遂有南北之戰。而此兩大政黨及其黨名，遂繼續以至今日。 要而論之，則美國建國以來之歷史，可中分之。其上半期為地方分治黨得意時代，其下半期為中央集權黨得意時代。雖然，尚有一事宜注意者，即遮化臣派所楬櫫之主義，謂節制中央政府之權力也。然及其得政也，固亦知集權之不可以已，且決為有利而無害。故彼黨柄政數十年間，人民此等僻見亦漸化去。至林肯時而全局已大定，兩政黨所爭者，已非復國權省權之問題矣。此後所爭者，則自由關稅、保護關稅其一也，用金、用銀其二也，侵略主義平和主義其三也，此皆南北戰爭以後之大問題也。自林肯以還，其黨勢力繼續以至於今（中間雖亦有十數年政歸丹黨者，然總可謂之利黨時代），近今之麥堅尼、盧斯福，皆利帕璧力根黨員也。 利黨之大多數為資本家，丹黨之大多數為勞動社會。現今之美國，對於內而實行干涉主義，對於外而實行帝國主義，皆利帕璧力根黨之最新政策，抑亦其最舊政策也。蓋自哈彌兒頓以來，其精神傳於今日者，殆相一貫也。二十世紀之天地，純為十九世紀之反動力，所謂自由、平等之口頭禪，已匿跡於一隅。吾料利帕璧力根之黨勢，正未艾也。 四十六 美國政治略評（其四）政治家貪黷之原因 政治家多中下才 以官俸為餌統 領一易官舍為空 白宮 為請謁者所踢 倒 諂上與諂下 政黨之兵卒政界之虱也 非民主之弊 亦民主之弊 共和政治之最大缺點 市政之腐敗選舉之頻數 選舉之次數五倍於歐洲 政治史即黨派史之合本 美國政治家之貪黷，此地球萬國所共聞也。吾昔求其故而不可得，今至美，悉心研究此問題。質諸彼地之口碑，參與書報之論斷，今所略發明者如下。 凡認報國之義務以投身於政治界者，各國中國亦有其人矣。雖然，鳳毛麟角，萬不得一焉。其餘大多數，則皆有所利而為之者也。其所利若何？則社交上之特權，其最歆者也。而此物固非美國之所能有，其最可歆之一端已失矣。而彼美國之政治都會，與職業都會常分離，一國之首都與各省之首府皆在一僻陋之小市，苟投身於政治，勢不能兼從事於他職業，其視歐洲政家之營養自由者迥殊趣矣。以此諸因，故高才之士常不肯入政治界（其說詳見《華盛頓篇》）。且美國政治家之種類與歐洲亦異，歐洲政黨所競爭者，大率在政府之諸大臣，國會之諸議員而已。而美國大小官吏率由民選，且任期甚短，故選舉頻繁，一投身政黨，勢不得不以全力忠於本黨，終歲為此僕僕，毫無趣味，故上流人士多厭之。除一黨中數十重要人物之外，其餘黨員皆碌碌之輩也。而此重要人物者，又勢不得不藉彼碌碌輩以為後援。而此碌碌輩果何所利，而為一黨供奔走乎？既無社交之特權，亦非有可歆之名譽，然則所藉以為餌，官職而已。官職所以能為餌者，廉俸而已，故美國殆無無俸之官（歐洲則此等名譽職多有），此即所以驅策中下等人之具也。 美國自1828年以後，至1883年以前，其任用官吏法，殆如一市場。每當大統領易人之年，則聯邦政府所屬官吏，上自內閣大臣、各國公使，下及寒村僻縣之郵政局長，皆為之一空。使新統領而與舊統領同黨派也，則猶或不至此甚。若屬異黨，則真如風吹落葉，無一留者，此實千古未聞之現象也。此例自昃臣氏為大統領時（1828年）始開之，一就任即易官吏五百餘人（前此華盛頓在任，八年中所免黜官吏不過九人。自遮化臣至門羅為大統領，二十年間免黜者不過六十人），以酬選舉時助己者之勞。此風一開，遂成為例。故大統領林肯嘗云：「區區白宮（按：即大統領官邸）遂將為請謁者（按：寧謂之要求者）所蹋倒。」而某氏稗史記大統領加弗自就任以至被弒時，凡七月間，除應酬黨員之索官者，更無他事。綱紀泯棼，至是而極。蓋數十年間，美國之官吏，成一拍賣場耳。 專制國之求官者則諂其上，自由國之求官者則諂其下。專制國則媚茲一人，自由國則媚茲庶人。諂等耳，媚等耳，而其結果自不得不少異。雖然，以之為完全之制度，則俱未也。 英國亦有政黨，英國之政黨亦競爭，然其弊不如美國之甚者。何也？竊嘗論之，英國政黨之戰，惟有大將、有參謀、有校尉而已。美國政黨之戰，則並有無量數之兵卒。兵卒者何？即吾前所謂碌碌之中下等人物是也。此輩於生計上、學業上皆不能自樹立，而惟以政治為生涯。其盡瘁於黨事也，以是為衣食之原泉也，故此輩者實政界之虱也。 論者或以此為民主政治之弊。以餘論之，則此弊實緣美國之地理上、習慣上而生者（參觀《華盛頓篇》「第一流人物何故不入政界乎」諸節），使美國而易他種政體，其腐敗亦當若是。使民主政體而行於他國，其腐敗或亦不至若是。 雖然，美國國民何故默許此等舉動乎？此不得不謂為迷信共和之所誤也。當昃臣氏之破壞舊章而任其私人也，乃宣言曰：「官職之屢屢更迭，是共和政治之原理也。」於是國民咸翕然信之，流弊遂至於此極。此又與選大統領好用庸材同一迷見者也。 官職屢屢更迭之不利於國家，近今政治學者如伯倫知理、波倫哈克輩言之詳矣。夫一國中重要諸職屢屢更迭，猶且不利，而況於各種之實務乎？官如傳舍，坐席不暖，人人有五日京兆之心，事之所以多凝滯也。英國每次更易政府，其所變置之職位，僅五十員內外耳（大率皆中央政府各部重要之地位，日本諸國亦然）。而美國乃至舉全體而悉易之，此實共和政治之最大缺點也。迨1883年，改正官吏登庸法案，其弊稍減，然猶未能免。 歷代大統領中雖多庸材，然其以貪黷聞者尚無一人。蓋大統領總算一黨中上流人物，終知自愛也。而其最腐敗者莫如市政，據布黎氏《美國政治論》所記，紐約一市，平均每年選舉費（選舉時投票場中建置、監督各費用）二十九萬元，系由各候補人所擔任者（無論何人，欲自為候補人可也。但無論入選不入選，必須擔任選舉費之一部分。兩候補者爭選舉，則兩人分任之。十候補者爭選舉，則十人分任之）。然公費之外，尚有各黨派之運動費，共約四十餘萬元。合公費計之六七十萬元（美金。附註：布氏書1890年出版，近日不知有增否），其勢不得不皆出諸入選得官之人，而此輩者豈其自傾私囊以易此無足重輕之官也？其究也，仍取償之於市而已。故市中極閒散之官吏，率皆受極厚之廉俸。得官者例須割其廉俸之一部分還諸黨中，以為下次爭選舉之用。是市也者，以己之公產，扶持己之虐主，使其勢力愈積久而愈鞏固也。而其濫用職權，蹂躪公益，又事勢之相因而至，萬不能免者矣！故美國諸大市中，如紐約、費爾特費等，常為黑暗政治之淵藪，非無故也（附註：此布黎氏著書時之現象也，近屢改良）。布氏又論美國選舉之頻數，舉阿海和省為代表而論之。 今以該省中最大之市先絲拿打為代表。其市中之投票所，則每一年所行之選舉凡七次，每二年所行之選舉凡二十一至二十六次，每三年所行之選舉凡八次，每四年所行之選舉凡二次，每五年所行之選舉凡一次，每十年所行之選舉凡一次，合計每年平均所行選舉約共二十二次。夫以歐羅巴各國，每年平均所行選舉不過三四次，最多至五次而極矣。而美國乃四五倍之。無論其人民政治上之知識若何發達，若何高尚，終不能舉二十二種之人物而識別之，確信某甲宜於某職，某乙長於某才。此事之至易見也。於是乎不得不以政黨運動員為蝦，而自為其水母（按：余所見美國選舉，多有同時並選數職者。各政黨自印刷出許多投票用紙，上將某職舉某甲，某職舉某乙印出，投票者直取其紙而用之耳）。此大政黨所以霸政界之原因一也。又如上所陳選舉費、運動費如此其浩繁，其黨派非有大力者斷不克任，且不敢妄充候補人。此大政黨所以獨霸政界之原因二也。質而言之，則美國之政治史，實其黨派史之合本而已。 以上所論，言美國民主政治之缺點居多。雖然，以赫赫之美國，豈其政治上無特別善良之處，而能致有今日者？其所長者多多，固不待問。余亦稍有所心得，但今以編輯之無餘裕，姑略之，以俟異日。 四十七 美國風俗雜評 婦女之地位 其外文其內容 職業及法律上之權利 婦人選舉權 婦人加入政界之非宜 勞力者之地位 優待勞力者如他國之優待軍人 西人有恆言曰：欲驗一國文野程度，當以其婦人之地位為尺量。然耶？否耶？凡游美者，皆謂美國之風，女尊男卑，即美國人亦自謂然。以余觀之，其實際斷非爾爾，不待辯也。雖然，謂美國婦人之地位，在萬國中比較的最高尚者，則余信之。觀其表面之現象，則凡旅館、凡汽車以及諸等遊樂之具，往往為婦女設特別之室，其華表遠過於男室；道中男子相遇，點頭而已，惟遇婦人，必脫帽為禮；在高層之升降機室中，一婦人進，則眾皆脫帽；街中電車座位既滿，一婦人進，諸男必起讓坐（此風在東方諸市如紐約、波士頓等不甚行）。繁文縟節，如見大賓。然此不徒對於上流社會為然也，即尋常婦女亦復如是。此實平等主義實行之表征也。至其內容實權，亦有甚進步者。其在專門高等之職業，日與男子相爭競，如女醫生、女律師、女新聞主筆、女訪事、女牧師、女演說家，皆日增月盛。其他如各官署、各公司之書記，各學校之教師，尤以女子占最大多數，男子瞠乎後焉。其法律上之權利，各省雖小有異同，然其大端不相遠。大抵一切私權，皆與男子立於同等之地位。無論既婚、未婚之婦人，皆有全權自管理其財產。夫死之後，皆得為其子女財產之代理人，此實美國婦人權利優於他國者也（附註：美國當1896年以前，猶未許婦人為子女之代理人）。婦人選舉權之議，自初建國時即有倡之者。及放奴功成之後，其運動益盛。蓋據獨立檄文人類平等之大義，白黑種之界限既除，則男女性之界限亦不可不破，此其理想之原泉也。自茲以來，北部及西部諸省多數之國民，熱心此事。屢以婦人選舉權法案提出於本省立法部，且頻議修正聯邦憲法，加入此條。然此修正案殆未易得可決，惟威阿明、夭達、華盛頓三省之本省憲法，曾許可之，而夭、華兩省旋改正廢棄。今美國諸省中，惟威阿明省尚有此權雲。實則婦人干涉政治，在今日之社會，實利少而弊多。伯倫知理輩論之詳矣，其法案之久不能通過也亦宜（附註：澳洲之紐西侖、遏得力西澳、忒斯米尼亞諸省皆有婦人選舉權。聞前十年紐西侖曾有一婦人被選為市會長，男子皆梗其號令，不久遂辭職雲）。其學務委員之選舉權、被選權，則現今有十四省許諸婦人者，然彼等大率放棄此權，不知寶貴。聞有某市人口二十萬，當選舉學務員投票時，婦人至者不過二三百。又馬沙諸些省初行此例時，婦人至者甚眾，其後年減一年雲。由是觀之，婦人之加入政界，非徒不可，抑亦不能矣。 美國勞力者之地位，亦日高一日。「勞力者神聖也」，此言殆美國通用之格言也。其原因蓋由社會黨自爭權利之思想日熾，亦由上流社會慈善事業之日盛，兩者相提攜而得此進步。其庸率既日漸增高，而各大公司又往往多建房屋貸諸職工而不征其廛稅，又或設特別之學校及遊戲運動場者，以教育其職工之子女。此所謂富而好行其德者非耶？各市中之鐵道電車，大率凡勞力者僅收車費之半額。各遊戲場之景物，須納錢乃得入觀者，勞力家大率皆減半焉。要之，美國之優待勞力者，大率如日本之優待軍人。彼勞力者，亦商戰國最重要之軍人也，其特別優待之也，亦宜。 其餘瑣屑風俗有趣味者頗多，叢稿盈簏，檢閱眼花，太費時日。茲並略之，讀者諒焉。 四十八 歸舟雜記 加拿大維新會議會之成立 電報九十六通 初八日，復至砵侖。會所已遷，煥然一新。留一夕與諸同人作長夜談，歡可知矣。翌日行。 初十日，復至加拿大之溫高華。新建之會所，已於一月前落成矣。輪奐堂皇，整齊嚴肅，令人起敬。加拿大為維新會起點之地，而其內部之發達進步，亦為各市冠。今次以會所新成，合七省選舉議員，以十一月開議會。各議員由會員全體投票公舉，純用文明國自治制度。卷端所列第二十八圖，即其議場也（闕原圖）。 十二日，遂乘「中國皇后」船返亞洲，其日接到各市同志送行電報九十六通。「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」，至可感也。午後登舟，送行於海岸者百餘，爆聲巾影，綿亘一時許。夜間至域多利，未登岸，遂行。翌日晨起，回望新大陸，青山一髮，微橫海天際而已。 廿三日，至橫濱。翌日，諸同志開歡迎會於大同學校。