新潮 · 引言

這本書里要講的是一個人、一個民族、一個時代的經驗。經驗是寶貴的；可是寶貴的經驗是付重大的代價買來的。個人的經驗如此，一個民族、一個國家、一個時代的經驗，也是如此。 鳥獸能把經驗傳給他們自己的兒女，可是影響本能的變化是很有限的。 小松鼠在秋天會跟著它們的父母挖地穴藏果物，小雞在老母雞的教導下懂得怎樣逃避在天空的飛鷹，這些知識固然是從仿效得來的，但大部分卻是本能的動作。 學習的「習」字解釋為「鳥數數飛」。不斷地學飛叫做習。「學」字含有原理的意思多，「習」字含有仿效的意思多，所以孔子說「學而時習之」，俗語通稱「學習」，是含有兩重意義的：一面根據思想而學，一面根據仿效而習。故人類的進步是靠學與習交互而行的。 學是學前人的經驗，習是習前人的榜樣。「以身作則」是說給人家可以練習的一個榜樣。「格物致知」是指示一條求學的道路，在事事物物里求知識。 禽獸是靠本能生存的，而人類卻能學能習，並將學到的和習成的經驗傳給後代。 我寫這本書的用意，就是想把幾十年的經驗，傳給現代的青年和後代的兒孫。我們這一代所經驗的無限苦痛，希望可以為下一代的人們作指示和教訓：當避免的要避免，當保存的要保存，當改進的要改進，當推翻的要推翻。 舊的忘不了，新的學不會，是我們過渡時代的人們的一個通病。左也不是，右也不是，中也不是，是人們的一種痛苦。 我們受了西方來的狂潮的激盪以後，國內一切思想制度都起了莫大的變化，勢如洪濤洶湧澎湃！我們叫這變化為「新潮」。 以前我用英文寫的一本書，名為《西潮》，是戰後在美國出版的，後來又在中國台灣發行了中文本。《西潮》是寫由西方來的外力影響了內部的變動；《新潮》是寫內部自力的變動而形成了一股巨大潮流。雖然這種新潮的勃起，也可以說是受了西潮的激動，不過並不完全是受外來的影響，而是由內部自己發展起來的。「五四」前後北京大學學生羅家倫、傅斯年等發刊一本雜誌，也叫《新潮》，當時英文譯為「The Renaissance」，就是代表我國文化復興的意義。當然本書採用《新潮》為名，是受了那本雜誌的啟示的，而且這新潮之掀起，北京大學是很有關係的。 著者大半光陰，在北京大學度過，在職之年，但知謹守蔡校長餘緒，把學術自由的風氣，維持不墮。最近十餘年來，把「五四」運動所提倡的德先生（民主）與賽先生（科學）從象牙之塔的學府里，移植於中國台灣廣大的農村里，而得顯著的實效，因此又得了不同的經驗。 著者現在且把這幾十年來在中國大陸和台灣的前後的經驗寫出來，希望供青年們參考和抉擇。 青年們，不要想找萬靈丹啊！因為世界上是沒有服了能使百病消散的萬靈丹的。我們要眼看天、腳踏地，看得遠、站得穩，一步一步地前進、再前進！