西南聯大詩詞課 · 南宋詞人

/羅庸/ 風格雖變，然皆以北宋為基礎，就大家言，約可分成三派。 （一）辛棄疾（稼軒）派——通常以蘇辛並稱，其實二家之詞風與人格大有異趣。東坡書生而已，稼軒則為弓刀遊俠，其晚年目睹國事日非，自覺無能為力，乃將畢生精力瀉於詞，不似東坡之以詞為餘事也。故以填詞之工夫與修養論，蘇不及辛之深厚，以身世言，蘇亦無辛之沉痛，故稼軒之詞似粗而實細，其細磨功夫，直可比肩美成。此派名家有張孝祥之《於湖詞》，自具面貌，在南宋詞中一如范石湖在詩中之地位，此乃無意學稼軒者。有意學辛者有劉過（改之）、劉克莊（後村），後者天資較高，然俱不及稼軒，改之深得其粗豪，後村則近於湖焉。 （二）姜夔（白石，堯章）派——姜詞近於東坡而無其豪放，近於張子野而去其教坊氣。後世對之毀譽參半，毀之者以為天資不高，譽之者以為空靈絕世。其實，白石天資誠然不高，然善解音律，能自度腔，又終老江湖而風格瀟灑出塵。蓋北宋以來，詞人多走顯路，而白石故意求其隱澀，遂為人所詬病。王靜庵以「隔」評其風格，其故在此。詞中通常姜史[10]並稱，但梅溪對姜之晦澀作風能洗而去之，此所以能卓然自立也。 （三）吳文英（夢窗）派——夢窗之詞，一步一趨學周美成，美成詞好處在其溫潤、典麗、閒適與風韻，夢窗則專取其典麗而忘其綿密，寫來不時露骨，遂成其為徒具外表而乏內容之病，人以「七寶樓台」評之，信然。 南宋末，詞人走周、吳之路而不為吳所限者有王沂孫（碧山）、周密（草窗）、張炎（玉田）三家。碧山詞頗有風韻，故極疏淡；草窗亦自成家；玉田用心之周密為南宋第一人，美成以後，允推獨步。明清詞家之發展，咸不出諸家之範圍。