西南聯大詩詞課 · 陸游的詩詞
/浦江清/
陸游在十二三歲時就能寫詩文，二十歲前喜歡陶淵明、王維的詩。1155年曾幾提點浙東刑獄，游曾從其游。曾幾為江西詩派詩人，因此人或謂陸游亦出於江西詩派。實則不然。陸游的詩作是兼各名家之長，豪放而暢達。早期雖受到一點影響，但陸游的詩和江西詩派是不同的。入蜀以後，眼界擴大，創作成熟，接近杜甫風格。《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》云：
我昔學詩未有得，殘餘未免從人乞。力孱氣餒心自知，妄取虛名有慚色。四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日。打球築場一千步，閱馬列廄三萬匹。華燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席；琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風雨疾。詩家三昧忽見前，屈賈在眼元歷歷。天機雲錦用在我，剪裁妙處非刀尺。世間才傑固不乏，秋毫未合天地隔。放翁老死何足論，廣陵散絕還堪惜。
自述其詩由於軍戎生活的豪放跌宕，自言有獨到處（散絕堪惜）。
放翁詩在宋詩中，出蘇、黃之外，最近杜甫。由於時代背景及在蜀中八九年之生活，其遇王炎、范成大頗似杜甫之遇嚴武。所不同者，杜甫有出入賊中一段生活，親身經歷戰爭，並且看到唐室恢復。陸游處於敵我對峙之環境中，一直在鼓吹反攻，抱著殺敵、恢復統一和平的願望而達不到，常致悲憤與慨嘆。
陸游詩中一直貫穿著愛國主義思想。陸游為南宋代表詩人，主要是能反映南宋時代的社會現實，在詩歌中抒發愛國家、愛人民的感情。他是自始至終念念不忘恢復中原、收復失地的歌唱者。他有這種精神，是由於他一生下來就遭逢戰亂。他雖然籍貫在山陰，可是祖父、父親都生活在中州，而是在戰亂時被迫遷到南方的。他在《三山杜門作歌》（之一）詩中寫道：
我生學步逢喪亂，家在中原厭奔竄。
淮邊夜聞賊馬嘶，跳去不待雞號旦。
人懷一餅草間伏，往往經旬不炊爨。
嗚呼，亂定百口俱得全，孰為此者寧非天？
後來隨著年齡閱歷的增長，愛國主義思想日益深厚。他的強烈的愛國思想最充分地表現在他的詩中。
陸游念念不忘中原的人民，他覺得中國應該是統一的：「四海一家天曆數，兩河百郡宋山川。」（《感憤》）每當冬盡春來的時候，他就遙望著北方遼闊的原野：
京洛雪消春又動，永昌陵上草芊芊。（《感憤》）
他常常幻想著有一天能夠擊敗金人，恢復中原的疆土：
三更窮虜送降款，天明積甲如丘陵。
中華初識汗血馬，東夷再貢霜毛鷹。
群陰伏，太陽升。胡無人，宋中興！
——《胡無人》
他在戰亂連年的時候看到小孩子學寫字讀書，兒女骨肉之情使他想到中國統一後的和平生活：「從今父子見太平，花間飲水勿飲酒。」
（《喜小兒輩到行在》）
詩人陸游懷抱著國家統一的希望，且強烈地表達了以身許國、建立功勳的願望：「嗚呼，楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！」（《金錯刀行》）感激豪宕，具有勝利的信心，非常樂觀。
但是，南宋統治者只苟安於小朝廷的享樂，根本沒有想到要收復失地，陸游沉痛地說道：「遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年！」（《秋夜將曉，出籬門迎涼有感》）尤其是中晚年的時候，看的事情多了，更引起他的悲憤：
青山不減年年恨，白髮無端日日生。（《塔子磯》）
丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。（《金錯刀行》）
劉琨死後無奇士，獨聽荒雞淚滿衣！（《夜歸偶懷故人獨孤景略》）
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。（《書憤》）
這些詩句充分表明了一個愛國志士抑鬱悲憤的心情。同時，陸游更是有戰鬥性的，他寫了很多諷刺詩，對苟安現狀、不思進取的上層人士極為憤慨，《前有樽酒行》中云：
綠酒盎盎盈芳樽，清歌裊裊留行雲。
美人千金織寶裙，水沉龍腦作燎焚。
……
諸人但欲口擊賊，茫茫九原誰可作！
鞭撻了苟安享樂的士大夫，詩人接著寫道：
丈夫可為酒色死？戰場橫屍勝床笫。
華堂樂飲自有時，少待擒胡獻天子。
陸游對南宋統治者不思北伐、苟且偷安也表達了失望和憤慨之情，如《醉歌》：
學劍四十年，虜血未染鍔。
不得為長虹，萬丈掃寥廓；
又不為疾風，六月送飛雹。
戰馬死槽櫪，公卿守和約，
窮邊指淮淝，異域視京洛。
及到「如今老且病，鬢禿牙齒落」。真是「仰天少吐氣，餓死實差樂」了。
但是，陸游的願望並沒有實現，眼前祖國分裂，北中國人民遭受金統治者的殘酷迫害，眼見耽誤了歲月，他寫下了許多憤慨、悲嘆的詩：「容身有祿愧滿顏，滅賊無期淚橫臆。」（《曉嘆》）「諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年！」（《感憤》）真切於他的時代，極可感人。此外，像《寒夜歌》《隴頭水》《書憤》《追感往事》等都屬於這一類詩歌。
陸游的愛國心始終未衰，直到臨死，還寫下了《示兒》詩，囑咐子女「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」。
深厚的愛國主義思想是陸游詩歌的基礎。
其次，陸游的詩有許多是反映社會和農民生活的。
陸游曾長期生活在農村，他嚮往著純樸的農家生活，他寫出了農家生活的健康和可愛，這方面的詩歌很富有人情味，如：
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。
——《游山西村》
驀溝上阪到山家，牧豎譍門兩鬂丫。
葑火正紅煨芋熟，豈知新貴築堤沙？
——《夜投山家》
這些詩的風格很像陶淵明。但他同時也注意到農家疾苦，同情農民的痛苦遭遇，抗議官家對農民的過分剝削，表現了他的人道主義思想。《農家嘆》《十月二十八日夜風雨大作》《書嘆》等詩寫農民的痛苦。稅收迫得他們不能生存：「門前誰剝啄？縣吏征租聲。一身入縣庭，日夜窮笞榜，人孰不憚死？自計無由生。」（《農家嘆》）水災害得他們不能收穫：「豈惟漲溝溪，勢已卷平陸。辛勤藝宿麥，所望明年熟；一飽正自艱，五窮故相逐。南鄰更可念，布被冬未贖，明朝甑復空，母子相持哭！」（《十月二十八日夜風雨大作》）農民受盡殘酷的剝削，「有司或苛取，兼併亦豪奪」，詩人很憤慨地說：「政本在養民，此論豈迂闊？」（《書嘆》）
再次，陸游亦有寫與朋友交往的詩，如《送辛幼安殿撰造朝》，可以看出二人交情甚篤。還有詩表現他在婚姻方面的不幸，對真摯愛情的懷念，飽和著詩人的血淚。三十歲時一個偶然的機會在沈園與唐琬相遇，寫下了充滿懷念、悔恨的《釵頭鳳》，四十多年以後，還悽慘地回憶起來：
城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池台。
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來！
——《沈園》其一
陸游的詞稱《放翁詞》（收於《宋六十名家詞》，又見於《四部備要》）。他的詞多，風格多變化。最有名的是為唐琬而作的《釵頭鳳》。此詞就形式來講，相當難填，但詩人做得很成功，從詞中可以感受到詩人深摯的感情。《漢宮秋》是英雄的歌唱：
羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。吹笳暮歸野帳，雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇、飛落蠻箋。人誤許，詩情將略，一時才氣超然。何事又作南來，看重陽藥市，元夕燈山。花時萬人樂處，欹帽垂鞭。聞歌感舊，尚時時、流涕尊前。君記取：封侯事在，功名不信由天。
代表詩人詞的豪放雄壯的一面，與辛棄疾詞相近。最後兩句，並非詩人熱心功名富貴，而是要為國家出力，恢復中原。
陸游的一些小令也頗豪壯，寫山水的詞則很清新。然而詞不是他的主要成就，不能和辛棄疾相比。他的主要成就是詩。
陸游的著作很豐富。他有許多散文。《南唐書》是歷史著作。《入蜀記》是日記體的筆記，記入蜀的旅程經歷，有文學價值，也有史料價值。還有《老學庵筆記》也是雜記。散見的其他文章收入《渭南文集》，文學意味不及他的雜記。其中《書巢記》寫其耽書之癖，他住的地方「俯仰四顧，無非書者」，他自己「飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱」。有時「間有意欲起，而亂書圍之如積槁枝，或至不得行」。因自名之曰「書巢」。《居室記》講養生之道，他如何飲食起居。他家裡的人從曾祖起年皆不滿花甲，而他「幸及七十有六，耳目手足未廢，可謂過其分矣。然自計平昔於方外養生之說初無所聞，意者日用亦或默與養生者合」。《東籬記》講他種花，自己掇臭擷玩，朝灌暮鋤，「考《本草》以見其性質，探《離騷》以得其族類……間亦吟諷為長謠短章，楚調唐律」。《煙艇記》講他「得屋二楹，甚隘而深，若小舟然，名之曰『煙艇』」，以寄其「江湖之思」，「意者使吾胸中浩然廓然納煙雲日月之偉觀，攬雷霆風雨之奇變，雖坐容膝之室，而常若順流放棹，瞬息千里者，則安知此室果非煙艇也哉」！此外，《東屯高齋記》是為夔州李氏居杜甫故居高齋而作，感嘆杜甫「身愈老命愈大謬，坎且死」，羨慕李氏「無少陵之憂，而有其高」，自嗟「仕不能無愧於義，退又無地可耕」。這些皆是富有情致的小品文。