稀見地方志提要 · 凡例
例言
一、吾國自漢魏以來，說地理者多矣。以審乎天下形勢，而視乎山川之脈絡，關乎都邑。由是撰述方誌，競為新異矣。自宋以來，猶存方誌之書，不下萬種。然不出於官修、私纂二類，體裁亦各殊。皆可以考鏡列代州域之形勢、山川之脈絡、貨物之所產，以及採獲舊聞古蹟，莫詳於此。然其書體裁因革，紀載疆理，歷代不同，非以目錄可以註明之，惟作提要可以述其因革之變，綜其源委之所由。而方誌卷帙浩繁，不勝盡錄，只可擇其版本稀見，與定例筆墨之優異，或取材之獨到，為方誌之重要者錄之，本書取名曰《稀見地方志提要》。
一、清雍正時蘇州府學教授儲元升有言曰：「地誌有四，曰一統志，曰通志，曰府志，曰縣誌。就其中惟縣誌為地未甚廣，紀載較詳。」儲氏所舉，不過方誌體類中十之二三耳。如關、鎮、軍、道、衛、所諸武官亦皆修志，鹽井鹽場，有提舉所修之志，土司司所，有土司所修之志，鄉鎮有村鎮之志。或其書以山川島嶼地域等名者，而記一方一域之疆域、山川、天文、歷史、經濟、人物、藝文者，亦為方誌耳。計其種類，有一統志、通志、府志、州志、廳志、縣誌、關鎮軍志、道志、衛所志、土司司所志、鹽井鹽場志、鄉鎮志、鄉土志、僑置志等，茲分述如下：
一統志即總志，是為一國之志，綜錄一國郡縣誌書而成也。唐《元和郡縣圖志》，體裁宏備，《四庫全書》列於地誌之首，郡縣修志，必用其體例，方誌體裁，亦臻完備，總志方誌遂密切相關矣。總志規範，為一國疆理之制，方誌規範，為一省一郡一縣之疆域；欲明一省一郡一縣之疆域，焉可不明一國之疆理乎，本書故列總志於卷首。總志為記一國地理之書，其編纂因各取所需，或專載輿圖，或專記輿地、山川，或專述天時、物產、勝跡，或記寰宇通衢，或為商賈遊覽之所用。其書為載一國疆域者，本書皆擇要著錄。
通志亦稱省志、大志、全志、省圖經，其大抵始於明時。宋有路圖經、路會要，清人之《滿洲源流考》《柳邊記略》《吉林外記》《黑龍江外記》《蒙古地誌》等，亦皆為記一省事物之書也。省之設，蓋自元置行中書省始，明、清之布政司，亦管理一省之行政。通志則為明、清時巡撫或布政使所修，而執筆者，大抵為學政；亦有出於總管二省之總督所主修者也。如《盛京通志》，為盛京府尹所修之志，而統記關外今三省地域。因清於光緒前關外未設行省，仍其舊制，以盛京昂邦章京所管轄焉，故盛京修志，亦稱通志。
府志，或稱郡志，是為知府主修之書。府之由來，唐制大州曰府，隸於道。宋制隸於路，元制隸於行中書省，府下隸於道或路，明、清隸於布政司。而明制以應天、鳳陽、順天三府直隸南北兩京，清初亦以盛京、順天直隸京師，設官稱曰府尹。府尹所修府志，其大抵用都會志例，與知府所修府志有異。又私纂之郡府志書，與官修府志體例不一，如徐獻忠《吳興掌故集》、吳履震《五茸志逸隨筆》、徐崧、張大純《百城煙水》，名異體殊，不過記一郡之人物掌故耳。
州志，是為知州所修之志，元、明、清制，以邑之大者為州，小者為縣。州隸於府，亦有隸於道於省，或領縣，或不領縣。蓋州之名，由來遠矣；古之冀、兗、青、徐、荊、揚、豫、梁、雍，此堯時之九州也，舜增為十二州，猶今之一省。秦並諸侯置郡邑，魏晉六朝均設州，統轄郡邑。隋初罷郡置州，後又罷州置郡。唐初改郡為州，後又改州為郡，唐、宋之制，置州猶如明、清之一府也。
廳志，始於清代。清制，府以下設廳。廳分直廳、散廳之別，皆設同知或通判之官，以理廳事；直廳如同州縣屬於府，散廳則為府之分出；其大抵置於地方特殊之區域，專管一種政務，如鹽茶廳等是焉。而廳不領縣。按《大清會典》：「凡撫民同知通判，理民同知通判，有專管地方者為廳。其無專管地方之同知通判，是為府佐貳。」
縣誌，為記一邑事物之書。所謂省府州縣誌書，縣至下焉，為地未甚廣，紀載較詳；為省府修志所取材焉，故縣誌為地方志之基礎。設縣之制，周時已有之矣，自秦以郡統縣，歷代相因。明、清制，縣屬於府，或屬於州；民國初，縣屬於道，道廢，直屬於省。方誌以縣誌為最多，體裁亦於縣誌為最繁，總其類，有官修與私纂二種。如《鳳陽新書》，因鳳陽為明太祖「沐邑」，出於京兆知縣所修，其體裁仿都會志例。如《曲阜縣誌》，曲阜為孔子之鄉，為孔氏世襲知縣所修，重於孔氏世系，體裁與他邑縣誌不同。又如《隴西分縣武陽志》《打拉池縣丞志》，是為分縣誌書；分縣始於清代，以大縣僻壤之區分設，置官不設知縣，以縣丞專理縣政，故分縣誌亦稱縣丞志。清代分縣之制，未見明規典則，而甘肅一省，有分縣凡九，江蘇亦有寶山之江東分縣。
關鎮軍志，關鎮唐宋稱軍。《通考》曰：「宋朝之制，地要不成州，而當津會者則為軍。」宋有《廣德軍圖經》。關鎮有志，大概始於明。是時布政使諸官，修有一省之通志，由是關鎮守將亦著書記其戍地。其書所述，則重於疆場城塞、兵馬芻糧，用以察邊情、定戰守之策。兼述及其戍地之風俗物產、古蹟祠廟、人物藝文。而宋稱圖經，關鎮軍志必載詳細之輿圖也。
道志，出於分守道，或兵備道所修。分守道所修者，有同於省郡之志，兵備道所修者，則猶如關鎮軍志。明、清制，以分一省為數道，則因事而設，置廢無常。
衛所志，始於明。明初立軍衛法度，天下要害之地，連郡者設衛，衛以下設所。《明史·兵志》日：「明於武功定天下，自京師達於郡邑，皆立衛所。外統之都司，內統於五軍都督府。」清因明制，亦設衛所。衛所有專志，如《金山衛志》《蒲岐所志》是也。
土司司所志，明時已有之矣。《古今圖書集成》中，所錄《大渡河土千戶所志》《天全六番招討使司志》，皆修成於明時，今猶可考見。土司之制，由來極久，唐、宋有「羈縻」州，尚未通於典屬。元設有「宣撫」「安撫」「招討」等司，則已明規官制。明、清於湖廣、四川、雲南、貴州、廣西、甘肅等地，凡羌、番、苗、瑤諸族聚居之處，皆設土司之官世掌之。如宣慰、宣撫、長官等司，與指揮使司，千戶百戶，是為武職。土知府、土知州、土知縣及州判、吏目等，是為文職。總稱曰土司，《明史》有《土司傳》。土司有其所領司所之志，書中兼記其家世淵源也。
鹽井鹽場志。鹽井志則獨見於雲南一省，雲南有鹽井凡九，以黑、白、浪三井最有名，皆有鹽井志。鹽井自元朝始設官專理鹽務。明置提舉司，兼理民刑政務，其職所司與知州等。清因之，康熙時修一統志，征天下府、州、廳、縣誌書。是時雲南黑鹽井提舉沈懋價，以為鹽井之制，與州縣同，不可無志，乃修《黑鹽井志》以呈，鹽井有志自此始焉。鹽井志記鹽務以外，兼述天文、地輿、古蹟、物產、風俗、衙署、學校、祀典、人物、藝文，同於州縣誌之體例也。鹽場設於沿海之地，明、清制，與鹽井同在職方之屬，如江蘇《小海場新志》，鹽場志焉，按其書所載，設官稱場司，與知縣同，其場鹽課直屬於布政司，田賦則隸於泰州。
鄉鎮志。鄉鎮之有志，由來久遠矣。古為記山川故實之記，或以鄉鎮之名名其書，或以山川之名名其書。梁吳均《入東記》，以鄉名也，宋常棠《澉水志》，以川名也。明、清之際，江南私家纂鄉鎮志最多，有稱鄉志、鎮志、村志、里志、場志、團志、坊志等。亦有以湖沼島嶼之名，名其書焉。如《具區志》《分湖志》述及江浙二省郡邑，而不記城廂，亦鄉鎮志之體類耳。其書與山水志頗難分別，以重在記地方故實者，本書著錄之；如《語溪新記》《湖陰汗簡》《海珠記》《小琉球漫志》等書，雖以湖沼島嶼之名名書，其實記地方故實之書，且稀見也。夫鄉鎮之制，由來古遠，《周禮》有六鄉，秦制大率十里一亭，十亭一鄉。鎮之名，其大概始於宋，而有別於關鎮之鎮者。宋朝之制，地要不成州，而當津會者，則為軍，後改為鎮，鎮有鎮將。使民聚不成縣，而有稅課者，亦為鎮，或以官監之。而明清制，鄉鎮屬於縣。
鄉土志，始於清末預立憲法，用以觀察民俗，乃征各省府州縣編纂。辛亥後流布民間，及辛亥後編纂者，約計有五百多種，或稱鄉土教科書，亦有仍稱縣誌者，如《明江縣誌》，為鄉土志編例也。其書大抵從速編纂，草率成編，無一定編例，記一郡一邑之概要而已。溯其源委，清末際仿泰西學校有鄉土科，而編鄉土教科書。然考明時楊循吉纂《蘇州府志纂修略》，清周凱纂《襄陽必告錄》，揆其義，與鄉土志頗相似，蓋亦自有由來耶？
僑立志。僑立之制，始於東晉永嘉南渡，而仍以舊壤名，僑置郡邑。考其僑立之名，又稱僑置。《晉書·地理志》云：「自中原離亂，遺黎南渡，並僑置司牧，非舊土也。」又《隋書·食貨志》曰：「晉自中原喪亂，元帝寓居江左，百姓之自拔南奔者，並謂之僑人。皆取舊壤之名，僑立郡縣。往往散居，無有土著。」《唐書·藝文志》及宋以來書目，載有僑立志，而今無一全存，無從窺其體例焉。推探其例，必無土著、土產。本書僅著錄輯佚兩種，聊存管見。
方誌有如上幾種體類，本書皆有著錄。如上體類以外之書，其確實紀述地方事物，同於方誌性質者，用《四庫全書》收《滿洲源流考》，列於地理類、都會郡縣之屬之例，本書亦有著錄，如著錄《八旗通志》於遼寧省。
一、方誌體類，有如上之多，其編纂體裁，採用文體，與史書體裁與修辭之發展相似，惟方誌體裁，多於史書。計有紀傳體、編年體、紀事本末體、雜記體、傳記體、輯錄體、術數體、賦體、駢儷文體、詩體等類。
紀傳體。方誌之具紀傳體裁者，自《元和郡縣誌》後，郡邑修志皆仿其例，方誌體裁漸符「正史」之體矣。章學誠《方誌立三書議》有云：「仿紀傳之體而作志，仿律令之體而作掌故，仿《文選》《文苑》之體而作文征。三書相輔而行，闕一不可，合而為一，尤不可也。」其說是以志、掌故、文征三者為方誌體例之三大綱，以三大綱之義，再分立細目，則變化無窮焉。如章氏所纂《永清縣誌》，分紀、表、圖、考、略、傳六大類，下各再分細目，本立三書之義，體例最完備之志書，即余所謂紀傳體裁之方誌也。此類方誌，為今存方誌之極大部分。
編年體。編年方誌，昉於明嘉靖初，長興知縣黃光升修《長興縣誌》二卷，嘉靖間顏木纂《隨州志》二卷，崇禎時龔策纂《武進縣誌》二卷，皆體用編年。今惟《隨州志》猶存。《四庫全書提要·地理類存目》著錄，謂《隨州志》云：「編年之例，全仿《春秋》，地之沿革，官之遷除，士之中鄉會試，貢大學者，案年紀載，皆地誌未有之例也。」清雍正時缺名纂《臨朐編年錄》七卷，文長事繁，邑之沿革古蹟、職官選舉、災祥雜事，皆按年編載，凡四千四百二十三年。
紀事本末體。紀事本末方誌，始於明正德時，康海纂修《武功縣誌》七篇。一篇一文，首尾相貫，文簡事核，訓詞爾雅。同時韓邦靖纂《朝邑縣誌》二卷，雖宏綱細目，仍一事一篇，聯貫不漏，行文無侷促束縛之跡，邑事物本末具備矣。是後修郡縣誌者，莫不以康、韓為宗，自宋以來修志用紀傳體裁之例，幾被推翻。而摹擬者雖多，能純其法者少。惟馬騋天纂修《晉疆紀事》(即《河曲縣誌》)，頗能似之矣。清馮甦《滇考》二卷，記雲南沿革舊事，治亂大端。凡三十七篇，每事皆首尾完具，端緒分明，《四庫全書》列入記事本末類。《四庫》所收記事本末之地誌甚多，有一事一體者，有諸事一體者。
雜記體。凡一事一篇之方誌，全書事跡及行文氣勢，首尾不能通貫者，不可視為記事本末體裁，只可稱為雜記體。如史家之雜史、小說短篇之類耳。例如明郭棐之《酉陽正俎》是也。
傳記體。凡以郡邑之人物傳記別成一書者，則為傳記體方誌。此例由來已久，東漢之《汝南先賢》《襄陽耆舊》諸傳，為其源也。《宋史·藝文志》地理類載唐稷《清源人物誌》；明宋濂纂《浦江人物誌》，亦稱《浦江圖經》；《地方志綜錄》所收何三畏之《雲間志略》，亦為傳記體裁耳。
輯錄體。輯錄體志書，類似史抄之例。選錄有關郡邑事物之文，匯成一書，而不自述一辭者是也。其始於明嘉靖間沈敕輯《荊溪外記》二十五卷，凡山川、區域、城郭、土田、人官、物產之類、包羅揆敘。其例首列藝文，為地誌未有之體。又輯周處《風土記》，而開方誌輯佚之風。清朱緒曾輯《昌國典詠》十卷，乃博採宋、元、四明志乘及《昌國州圖志》之文，凡二百四篇，匯成舟山掌故之集。周廣業輯《洞川志鈔》，彙輯廣德州歷修州縣誌之序例小序也。楊光鼐《瓊志擷錄》，輯瓊州府志之擷要也。
術數體。為術數地理學者所纂之志書也。不外乎陰陽五行，生剋制化之說，以其義而定其志例。考其源，始於明嘉靖時陳棐纂《廣平府志》，所定志例，分經緯二集，有一圖、三表、十二紀。卷前有汪廷吉序，說明志例云：「經緯者，兩儀之象也；一圖者，太極之體也；三表者，效三才也；十二紀者，十二時也。對待有相配之體，禪繼有相生之序。史氏曰斯可以志矣。」又云：「天有太極、兩儀、三才、十二時，而不外乎一元之運。」《廣平志》是舉一例，考古人撰地理之書，以輿地必以星度為準望，方誌首敘星分，不可無術數天算之學。其始於晉裴秀作《禹貢九州圖》，其序謂：「垂象立制。」由是歷代相因。而明人尤好為之，於是術數地理之學興盛矣。熊明遇撰《格致草》，天文術數地理合一之書也。清乾嘉時考據地理之盛，猶有武進惲鶴生學顏元之學，精通術數地理，而參修《江西通志》。李兆洛博通考據，兼明術數天算之學，所繪輿圖，每加經緯網格，與西方傳入之地球經緯線頗相似。惲、李皆為當時有名之志乘家也。
賦體。賦體方誌，始於宋王十朋仿左思《三都賦》，作《會稽三賦》；於其《梅溪集》外別行一書。於是地賦為地理之一門，而別出於集部之外矣。相繼宋王觀作《揚州賦》，用謝靈運《山居賦》例，自為之注。陳洪範又作《續揚州賦》，地賦遂成方誌中別出之一派。明莫旦作《大明一統賦》，又稱《皇輿要覽》。此賦敘明興基奠業，自兩京及十三布政司之疆域郡邑形勢，與事跡人物、山川物產，無不畢登，可與一統志頡頏。旦自序云：「古人於國家德業之盛，必托諸賦，以鋪張之，以昭映於無窮。」明董越作《朝鮮賦》，與《明史·朝鮮傳》皆合，由是賦體地誌，知其信而有徵，非空談也。《四庫全書》地理類收賦體地誌二種。清代於邊疆領域，觀察形勢，屬官嘗以地賦上呈。徐松為征西域形勢，觀察新疆，歷程七千數百里。既覽其山川、城邑、建官、設屯之事，以所見聞作《新疆賦》二篇，有二萬餘言，時稱與《盛京》《西藏》二賦並類。孫馨祖為之序，有云：「《新疆賦》二篇，撮要領，句櫛字梳，俾地誌家便於省覽。」故地賦之美，則便以流傳，髫秀之無不上口。自清高宗南巡，雄郡名邑，無不獻地賦，由是賦體地誌，卷帙浩繁，本書不勝盡錄，乃擇其稀見尤美者錄之。
駢儷文體。駢儷文體裁之地誌，即章學誠《報廣濟黃大尹論修志書》所謂：「有文人之書。」例如清乾隆間陳文煜纂《吳興合璧》，以駢儷之文，而為地記之書。統記湖州府屬烏程、歸安、長興、德清、武康、安吉、孝豐七縣，分山部、水部、古蹟三類。全書用駢儷文寫成，采廟宇、亭台、橋樑所載對聯，納入文中，自為之注，所注亦引詩詞儷句。則麗辭綺句，炫博爭奇，為地誌中獨出之作也。
詩體地誌。即章學誠所撰《方誌立三書議》云：「方誌久失其傳，今之所謂方誌，非方誌也。」《漢書·藝文志》有各地歌詩之著錄，猶如今方誌之一部也。唐以後之「竹枝詞」，為歌詩變體，皆詩體地誌之源也。詩體方誌，既無志類，而又以詩為地記之書。例如清康熙間張韜撰《天全六番稿》，其名其例其文，皆非志乘之體，而揆其義，實為記地之書，亦非文人遊戲之作。其書自序，略述天全六番之沿革，及所領轄之地，山川要塞，商賈匯集之所。韜自謂其地形勢難以文章形容者，托之以詩。有《入峽詩》《渡瀘詩》《出棧詩》《碉門詩》《蓉城詩》五集，皆詠天全六番之地之事也。以上賦體、駢儷文體、詩體三類地記，實皆詩體地記之流派耳。意在吟泳，而不能為國史所憑。本書惟著數種，以示方誌書中有此流派耳。
邊疆各省之地記，體例殊異，與上所敘方誌有十種體裁，其情義不同。因邊疆各省之疆理官制土俗與內地不一，故邊疆方誌不可盡符內地誌乘體例。明、清時於邊疆各省，未有皆設置省、府、州、廳、縣，如清初於東北三省，仍用其滿洲舊制，以昂邦章京，及將軍管轄，至光緒時始置行省。內蒙古為盟旗王侯管轄。西藏為寺廟喇嘛管轄，其地疆理官制、人情土俗，與內地殊異。其記地之書，如楊賓纂《柳邊紀略》，與志乘名異體殊，其實為記遼東之道里、城郭、人情、土俗之書也。清洪亮吉《柳邊紀略序》有云：「亦何嘗不可補域中志乘之未備。」如馮誠求編《內蒙古東部調查日記》，躬歷東蒙調查制度、戶口、氣候、物產、錢法諸記載。如《西藏達賴喇嘛班禪德尼及大小呼圖克圖沙布嚨源流》，此書實為記西藏之全史也。本書著錄邊疆各省方誌，因邊疆志書稀少，不論志例，著錄從寬，以資閱者多悉邊疆之地理情況也。
一、本書所著錄之方誌，以上二例所述之體類、體裁，皆有著錄。著錄之志大抵為今存稀見之書，而傳本雖多，體例嚴密，簡核爾雅之志，亦兼收並錄。今存方誌稀少之省份，則不論傳本之多寡，體例之優劣，選錄從寬，是為使全國各省之地理歷史，於本書皆可考鑒。至於宋、元、明之有名方誌，前人已作提要考釋，而無需補正者，本書不盡著錄。
一、本書著錄規律：第一行，著錄書名、卷數，下注版本、收藏處等。第二行起，均低一字，為提要。首撰纂修人簡歷，以下記載敘次，無一定規律，隨行文之便。提要所述，以擷一書之核要，或系以短評。提要所敘者，為志乘源委、編輯體例、收藏故實、版本傳抄之異同、修補增刊之始末。及建置沿革、地方史事、疆域山川、農業礦產、水利道里、古蹟名勝、人物藝文、瑣聞軼事,並不一一多錄。如核要之事，雖一圖一表，亦擇尤酌舉。提要行文，修辭力求簡核，凡涉及書名時，簡稱此志或是篇、此書等代之，涉及所著錄之版本，則稱此本；凡述人名，除纂修人必用姓名外，其他人姓名，則名字別號，均隨行文之便，並不劃一。
一、本書所著錄諸書，編排順序與方法，以一統志列於卷首，稱曰總志，以纂修先後為次序。其他各省、市、自治區之方誌，分：北京、上海、天津、河北、山西、內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、陝西、甘肅、寧夏、青海、新疆、山東、江蘇、浙江、安徽、江西、福建、台灣、河南、湖北、湖南、廣東、廣西、四川、貴州、雲南、西藏，視所收方誌多少分卷，多者，如浙江分二卷，少者以數市或數省並為一卷。各省、市、區方誌之編排，則以通志，或統記一省、市、區之書列前。次各省、市、自治區舊存府、州、廳、縣、鄉鎮、衛、所、鹽井、鹽場、土司司所等志及鄉土志、僑立志、雜誌之序排列。府志按照通志中所載府次排列，記載一府一郡之雜誌，附列於府志之後。州、廳、縣誌，按照府志中所載之州、廳、縣序次排列，記一州一縣之書附後。鄉鎮志均列於所屬縣之後，如遇統記數府數縣之鄉志，如《縣區志》《湖陰汗簡》，則附於編纂人籍縣之後。其他雜誌均如上例附列。衛、所志均於所在府縣之後，鹽井、鹽場、土司司所志、鄉土志等，亦均附於所在府縣之後。僑立志及已廢州縣之志，則考其沿革所在，附列現今屬縣之後。關、鎮、軍、道志，疆域有編及數省者，則考其軍府所駐縣地。因舊存方誌大抵為明清時所修，其疆域與今省、市、自洽區、縣疆域殊異。如今一地區，有舊制二三府之屬縣者，又縣有分並，故不能勉強與今行政區劃完全劃一。本書故自訂上例順序，用以編排著錄之，便利檢索。
一、本書後附纂修人名氏索引，用筆畫排列。又附《古今圖書集成地方志輯目》，所輯自東漢迄清康熙時之地方志，約一千四百三十餘種，雖多數散佚，但可提供考方誌源流因革者，有所參鑒焉。
一、本書編錄之旨，為提供閱者參考之用，不可據為根據。《提要》中所擷錄之資料，敘述極為簡略，為行文之便，亦非儘是全文，間有節約。希望各業專家採用時，需自行參閱原書，研究考證，並懇指教。陳光貽謹記。