西方哲學研究 · 近代英國哲學大家斯賓塞傳 [1]

一千九百三年十二月八日，英國名儒斯賓塞逝，年八十有四。學界之光一時暗然，海內聞者扼腕太息。斯罹病久，其前年八月，既臥床不能興，畏聞音樂，不好與人言語。凡閱覽書報，腦力皆不勝，惟使人讀而聞之。蓋精神羸弱所致也。 今譯斯賓塞名赫巴特，一千八百二十年四月二十七日生於達比市。父，威廉佐治為小學教師。斯幼稟庭訓，未能入學校肄業。後依伯氏脫摩斯家，伯氏監督甚嚴。年十七，習為土木事，工作之暇，輒旁究社會哲學之問題。又以當時思潮注重於科學上進步，故從而探討之。一千八百四十二年，著一論，題曰：《政府之固有範圍》，寄刊《倫坤福密斯脫報》，見者擊節嘆賞，由是名大噪。二年後，敷衍前說，成三小冊，梓行於世。其文謂社會勢力之潮流，與其社會進步之狀態，皆當準據法則，故不可不從科學的研究之。迨四十年後，著《個人對國家論》，所說猶與前日同，可見其執念之堅定已。斯知己之於文學，能力不必遜他人，故舍土木之事弗為，欲以思想家及新聞記者終其身。旋徙寓倫敦。一千八百四十八年後，入《經濟學報》社，佐理編輯事，六年而辭去。一千八百五十一年，著《社會靜學》。後四年，著《心理學原理》。一千八百七十年再版時，大加改訂，以列諸「哲學叢書」內。一千八百六十年，著《綜合哲學》，欲萃厥精力，以組織哲學系統。謂凡各種學問，苟研究之，其真理必相一致。宇宙間常有一種永久進步之定則，人患不知之耳。《綜合哲學》之發刊也，預舉總綱告於眾，計：《第一原理》一卷，《生物學原理》二卷，《心理學原理》二卷，《社會學原理》三卷，《道德原理》二卷。如此宏篇巨製，常人所望而卻步者，而斯獨矢大願，發大力，雖有資財之窘迫，體軀之疲憊，相為扞格，而毅然不撓，卒以三十六年之歲月全部告成。其志之決，功之偉，求之古今學人中，詎可多得哉！ 斯固非富有之家，刊行巨帙自非易事，因用按月償價之法，招徠購者。又以其友美國人某君，出資為助，始克遂其志。厥後聲價日增，購者踴躍，遂無復艱阻之虞。其《第一原理》成於一千八百六十三年，蓋以論形上學及科學之根本原理者。斯氏自言曰：「凡對一現象，而見其為真理者，推之其他現象，亦莫不為真理，故謂此書為研究其餘科學之序言可也。」《生物學原理》成於一千八百六十四年。越七年，始將《心理學原理》改正重梓。至《社會學原理》首卷則成於一千八百七十四年。旋以精神過勞，不能執筆，故擬緩刊後卷，而變其出書之次序。先著《道德原理》前卷，以一千八百七十九年公於世，名曰：《倫理學前提》。至一千八百八十五年，而《社會學原理》第二捲成。此後四年精力頓減，患慢性神經病十八閱月之久，不能為一事。旋退隱於布利敦。病癒後，為攝養計，以每日執事三小時為限。故余書出版較遲。一千八百九十一年，乃復從事著述。二年後，梓《道德原理》第二卷。又三年，即一千八百九十六年秋，而《社會學原理》第三卷蕆事。 於是全書告成，自為之序曰： 余之濡筆以著《綜合哲學》也，三十六年於茲。回顧當時，敢於為此難事，不得不竊自驚嘆；至於今而竟成厥志，則又不得不引以為異也。余家計不逾中人，乃以茲事故，喪失資財殆盡，加以病疴相尋，其間作輟者再。時人見之，必譏余立計之左。雖然，有志者事竟成，冒險之行，不必其終於失敗也。余老矣，猶見此書之成，則雖有百千不幸以窘余身，而此心已欣慰有餘矣！ 書成之日，國中學者聯名而上祝辭。英相格拉斯敦亦贊之曰：「若斯賓塞者，可謂有過人之材，而自制力最強者也。」 斯氏之論教育，世稱實利派，與人文主義相反，蓋以養成實用人物為宗旨者也。其論智育也，以為智識之當求者五：一、生理衛生之知識，所以助身體之強健也。二、讀書、算術、理化、博物、工藝、社會學之知識，所以為營生之資助也。三、生理心理之知識，乃為父母者所必需。四、歷史、法制之知識，乃為國民者所不可少。五、關涉美術（按，指藝術） 之知識，則所以使人享高尚之樂也。其論德育也，則曰：凡行事足以助社會之進化者是為道德，故宜假自然之賞罰，使兒童知因果報應之理，自不敢為不德之行已。斯氏置重實際若是，故學者或竊竊議之。然其言實足以矯正時弊，所裨益於英國教育界者，［厥］（決）非淺鮮。斯氏未曾一入學校之門，諸大學贈以學位，皆辭不受。終身不娶妻。暇惟擊球為戲。論者尤服其有恬淡之風雲。 * * * [1] 本篇刊於1904年7月《教育世界》79號。