西方文學研究 · 教育家之希爾列爾（席勒） [1]

希爾列爾（今譯席勒，下同） ，世界的文豪也。以其偉大之性格，深遠之熱情，發之詩歌戲曲，而為文學界之明星皓月，此固盡人知之矣。自教育之見地觀之，則世界之讀其著作者，實受其深遠廣博之感化，謂彼與格代（今譯歌德） 相併，而為教育史上之偉人，非擬諸不倫也。 希爾列爾以為真之與善，實賅於美之中。美術文學非徒慰藉人生之具，而宣布人生最深之意義之藝術也。一切學問，一切思想，皆以此為極點。人之感情惟由是而滿足而超脫，人之行為惟由是而純潔而高尚。其解美術文學也如此。故謂教人以為人之道者，不可不留意於美育。一千七百九十三年，即其三十四歲時，曾以書簡之體裁著一美育論。其書大旨，謂不施美育則德育無自完全，此與希臘人所謂「人之精神不取徑於美，不能達於善」者，意義相同。然希臘人之所謂美育，第就個人之修養言，若夫由人道之發展上而主張美育者，不得不推此世界大詩人矣。 希爾列爾之美育論，蓋鑒於當時之弊而發。十八世紀，宗教之抑情的教育猶跋扈於時。彼等不謀性情之圓滿發達，而徒造成偏頗不自然之人物，其弊一也。一般學者惟智力之是尚，欲批評一切事實而破壞之，其弊二也。當時德國人民偏於實用的利己的，趣味甚卑，目光甚短，其弊三也。知此，則讀彼之美育論者，思過半矣。 希氏所作莫不含有道德的教育的旨趣者。其二十五歲時著一論，謂劇場教育之勢力不亞於學校。所著九種曲，今各國中學之教德語者，俱取為教科書。是蓋以愛人道、愛正義、愛自由、愛國家社會之精神，灌輸於後世少年者也。就中如《瑞士義民傳》，德國學生莫不熟讀暗記。一千八百十三年，普國所以起自由軍而抗法蘭西者，實此戲曲鼓舞人民愛國之心，有以使然耳。 希爾列爾不但為廣義之教育家也，三十歲時，嘗於厄訥大學教授史學，為學生所敬慕。又嘗研究汗德之哲學，世稱「哲學詩人」。生平篤於友誼，嚴於自治，故雖謂為實際之教育家亦可。其詩集中，有足窺見彼之教育意見者一節： Glücklicher Säugling！die ist ein unendlicher Raum moch，die Werden Mann，und die wird eng die unendliche wiege， Welt. 翳搖籃之侷促兮， 於嬰兒則廣居。 恐他時置身世界兮， 或跼蹐而滋戚。 * * * [1] 本篇刊於1906年2月《教育世界》118號。