晞髮集 · 冬青樹引注

欽定四庫全書 冬青樹引注 宋　謝翺　撰 【冬青樹引者宋文丞相軍門諮議參軍謝翺之所作也宋菆宮在會稽境內元楊總統欲利其金玉以宋王氣在是矯詔發之當是時山隂唐珏見諸陵巳發乃策暮夜使人收貯遺骸骨葬蘭亭之山種冬青樹為識翺珏之故人也至元丙戌入越嘗登越台慟哭丞相故時有斯作焉自古忠臣義士所見略同若唐謝之為豈易所謂同聲相應者耶】 冬青樹山南陲九日靈禽居上枝【山南陲者山之南邊也九日者湯谷上有扶木九日居上枝一日居下枝昔羿射日中其九日九烏皆墮惟一日焉靈禽者烏也烏者陽精也精為魂今九日居上枝者魂升其上也日者君之象也】知君種年星在尾根到九泉護龍髓【按至元丙子元兵入錢塘厥後楊總統易宋內為諸浮圖造白塔於興元寺徙置諸陵遺骨及天下民籍戶口其曰星在尾者歲在寅也猶唐薛仁貴為吐渾所敗嘆歲在庚午星在降婁之類以今所言其必有不利於時者矣】恆星晝隕夜不見七度山南與鬼戰【恆星者常見之星隋天文志恆星者在位人君之象也夜不見猶春秋傳日夜食之類七度未詳山南巳見上與鬼戰未詳】願君此心無所移此樹終有開花時山南金粟見離離白衣人拜樹下起靈禽啄粟枝上飛【金粟山名昔唐玄宗至睿宗之陵見金粟山岡有龍蟠鳳翥之勢謂近臣曰吾千秋萬歲後宜葬此今宋陵寢既獲安矣故援以比耳離離多貌言其陵之多也白衣者衣以白衣也昔燕丹送荊軻易水上賓客知其事者皆白衣冠況其有君臣之義乎靈禽即烏也杜甫拜蜀烏之魂者良有是乎】 予既注臯羽西台慟哭記又以此詩讀者未易通其詞旨故為之疏以便參考而自質焉適文獻黃先生之門人傅藻氏以書來謂聞之文獻者曰楊總統初欲利?宮之金玉故為妖言以惑主聽而發之越中王修竹一日出金帛與諸惡少衆皆驚怖而請曰平日且不敢見今乃有賜不審欲何為雖死不敢避因徐謂曰爾輩皆宋人也吾不忍陵寢之暴露已造石函六刻紀年一字為號自思陵以下欲隨號收殯爾衆皆諾遂夜往收貯遺骸骨而葬上種冬青樹為識此歌之所為作也其說如此予以舊注頗有異同亦既以書致鄙見於傅君矣故未即以舊聞非是而未加改定姑録一通寄傅且書來言於此以問該洽者庶幾予言或可再正而未晩也丙午正月十日張丁識 浦陽張君孟兼取閩人謝翺為宋丞相文公所作西台慟哭記詳疏其文復取其至越中所作冬青樹引並疏之於卷末且以窆宋遺骸事為唐珏及王修竹而疑其異同予謹按郡先生霽山林君當宋亡時忠義耿耿有南山有嘉樹及商婦怨等詩見所著集中嘗與唐珏收宋遺骸於山隂種冬青樹其上刻志有丙之年子之月冬青花不可說之句蓋先生乃王修竹門客先生與珏所為王蓋與知之矣夫謝翺在文公之門傳公者曾不及翺非張君茲述殆泯滅不傳今書珏之事而霽山林君不與焉豈非闕乎予因並識其事以釋君之疑且以副君好古博雅之盛心雲洪武五年二月十九日孔希普識 冬青樹引重注 【余曾注謝臯羽西台慟哭記以未得見張孟兼注為恨曹叔則出其注示之則頗疏誕余之注若未可驟廢也其注冬青引亦然水閣雨余因憶舊聞為之重注非欲以蓋前人也余與孟兼所遇之時不同孟兼之去臯羽遠而余之去臯羽近臯羽之言余固易知也癸卯中夏藍水漁人識】 冬青樹山南陲【蘭亭山在越城之南天章寺即冬青所識之地張孟兼雲遺瘞蘭亭山後種冬青樹為識鄭元佑雲林霽山得高孝兩朝骨為兩函貯之歸葬於東嘉按霽山詩水到蘭亭轉嗚咽不知真帖落誰家則已明言葬蘭亭矣元佑既載其詩乃不深惟其義何其粗也】九日靈禽居上枝【冬青之上有鳥來巢以記異也知者唐玉潛詩遙遙翠蓋萬年枝上有鳳巢下龍穴其記事同也謂之鳳謂之靈禽不敢以凡烏斥言之九日者臯羽過越台而哭之之時也】知君種年星在尾【尾在析木之次謂葬年是戊寅也發陵之年羅靈卿雲戊寅十二月十二日孟兼亦同之而貝瓊穆陵行以為至元二十一年周密以為二十二年八月則是甲申乙酉也陶九成謂元下江南丙子至乙酉立國十載法制巳明安得有此事雖辨其非乙酉然無確據何不以是詩為證也況臯羽作此在丙戌若是乙酉則相去不及一年其事方新不如此為追憶之詞矣】根到九泉護龍髓【龍髓即六陵之骨也王修竹造石函六刻紀年一字為號高孝兩陵則霽山所收餘四陵玉潛與諸人分任之章祖程曰余骸棄草莽中霽山以草囊拾取又聞理宗顱骨為北軍投湖水中購之漁者而得之盛以二函則是霽山所云雙匣猶傳竺國經者一匣為諸陵棄骨一匣為理宗之顱與鄭元佑雲兩函為高孝兩朝骨者相背觀後穆陵之骼得自北平則祖程之說為謬】恆星晝隕夜不見七度山南與鬼戰【此言收骨之艱難也恆星晝隕言發陵在晝夜不見者諸人夜往覓骨不能即得七度鬼戰者凡經七夜或七歷險事也】願君此心無所移此樹終有開花時【開花時猶鄭思肖望陳宜中從占城至也】山南金粟見離離【蘭亭山後葬處又分名金粟堆以其地多桂也知者霽山詩有金粟堆前幾吠鴉可證九日桂猶未謝故云見離離】白衣人拜樹下起靈禽啄粟枝上飛【此臯羽自敘與玉潛同拜陵下之景拜起而靈禽飛也宋陵收骨事山隂王修竹英孫所為而唐玉潛林霽山為之先後蓋修竹富而好禮客玉潛霽山皆在其門張孟兼所謂享諸少年造六石函皆修竹事也鄭元佑所謂背竹蘿為丐者章祖程所謂草囊採藥則玉潛霽山事也其後知玉潛者以其事實之玉潛知霽山者以其事實之霽山因時忌諱故私記有異同耳若原其本末則修竹在霽山玉潛之上其時同事且不止二人霽山集中有鄭朴翁厓山志有政和人余則亮尚可考也】 冬青樹引注