小史 · 第九十七章　奇瑪羅單瑪等二王

由此，此［王子稱］奇瑪羅單瑪斯利耶（第二），王備信心等之德，身敬三寶，（一）彼由瑪睹城迎來妃所生女為首妃，依四攝法使諸人喜，具德之彼人民之主，於楞伽國，常平等正守王位。（二、三）即位之式已，［彼］於勝者之教有淨信心，幾次行齒［舍利］供養及其一切事，特定牟尼王之齒舍利，建種種殊勝工藝輝美之三層樓閣，以二萬五千之銀作美廚子，以塗金而附九種之寶珠，於似寶支提此大廚子，安置勝者之舍利。（四、七）地之護者，思行大戒之授與，各別備衣服其他美要具及各五百套，與贈物及王之翰書其他諸物，王派明敏之大臣赴羅康伽之地方，招請三單那長老以下之比丘眾，隨來三十三人之比丘，令住於斯利瓦達都，恭敬四要具，彼以如前建造康伽之渡河處園於水之［結界］堂，伴來於此三十三人良家兒等，授與大戒。［如是］令光輝勝者之教。（八、一三）加有信心二十，百數之良家兒等得沙彌之地位，以供養甚多之四種要品，以習正法，累積善業。（一四、一五）思交足為大善根，赴斯瑪那峰（佛足山），以摩尼、真珠等，金寶［作為］器物，並於種種之布帛等行大祭，七日間停其處。（一六、一七）以彼牟尼［尊］之足跡安置於沙曼達具達奢羅之頂上。［王］以白銀之大傘覆而行大祭。（一八）日日聞［佛之］正法，於布薩日每守布薩戒，願善之王，行眾多之善根，依如是種種之法，日夜不放逸而行諸善根。（一九、二〇）如是此王為世間及佛教，圖特別之利益，存世二十二年為王死［王］所虜。（二一）於布施其他之善業上，有慈愛心之賢者（奇瑪羅）王，彼世間唯一之主尊，輝耀牟尼王之教，知而以恭敬心，常不放逸，又光輝此殊勝之教。（二二） 其次，［王］之子有王［名］西利奇羅婆拉伽瑪那憐達西哈，彼王乃善業剛勇之藏，為護楞伽之王位，由瑪睹羅城迎來諸王女為首妃，日日行布施等之善根與祭齒舍利積集善根。（二三、二五）父王之時援護授與比丘等之大戒，而王令有信心眾多良家兒出家，［如是圖佛］教之特利。（二六）為禮拜正等覺者在世之時所建瑪喜央伽那之支提，大力王其時以種種彩色之布帛供養支提，以金銀之花、水生陸生之種種芳香之花，硬軟之食物，行大供養，積集大功德。（二七、二九）率大軍同赴瑪喜中伽那，每二回而行大供養，彼人間之主，以信心登斯瑪那峰二回積集善業。（三〇、三一）隨伴眾多隨從而出大城，赴阿如羅達城行大供養，作善逝（佛）之法衣大之法衣，以供養物，常常供養善逝之齒［舍利］。（三二、三三） 河流之湊合處，美而近根本城廓，於椰子樹之大園中，設名群達沙羅支城，王住此而設善座臥處，令住沙彌等，日日行布施其他之善，令書寫經卷，於大城，見父王［曾］設而特定齒舍利堂屋之古舊而心感動，彼人間之主，建殊勝美麗層階［之堂］，（三四、三七）以種種色彩之細工，取掛明亮之門、施覆蓋之莊飾、似白銀之山，為堊土工事而使回光。於道場二階之牆壁，而精巧彩色之雕物，令作比豆梨賢者本生故事、古提拉（音樂師）、［大］隧道本生譚、凝乳運搬王、大黑［犬］、須達那青年、六牙象之本生譚、法幢、大護法、摩訶伽那迦本生譚，足跡善知童子、單瑪孫達、大那羅陀迦葉梵天、大蓮華王子、油缽、小蓮華王本生譚、果子袋、生卵、羌培耶、兔本生譚、維薩易哈、姑屍王、小須陀蘇摩、屍毗王本生譚、以此等及提迷耶、小弓術師、薩迦奇羅本生譚（真實語）、無智、迦陵誐王菩提樹本生譚、有德［象］本生譚、同康哈提帕耶那道士本生譚、毗輸安呾囉王子本生譚，此等三十二之本生故事。人間之主累積無量之功德。（三八、四五） 於此都市之中央，以大菩提樹、支提、那達神祠於中，四方厚高之石造，［由］堊塗工事之光，都女子之首飾似於首環美而亦作牆壁，［王為自己之］記念物。（四六、四七）於自己所出沙彌之間，一人具有戒行之德，常喜精勤，熟說種種之佛語，是詩人、說者、群眾之導者、為自利及利他以放捨生命，楞伽國之［佛］教如於空之明亮月輪。以［其］信心與智慧為家，樂於精勤，對於名沙羅蘭加羅沙彌，生類主之彼王，依法物［之兩］利，奉安再三利益世間正覺者、牟尼王之舍利，作一羅達那半高之龕，塗黃金，使縷七百顆之摩尼珠，於此光輝之龕添舍利，共與種種正法之書而特遇［沙彌］。（四八、五四）與彼［沙彌］法衣等之要具，眾多之淨人，人民之主依物［施］特遇之。（五五） 為令正法久住［於世］，鄭重招請［沙彌］，所飾一萬一千句，名沙羅達三伽哈正法輪書，以意釋大菩提樹之楞伽國語，曾於姜普睹尼城，名婆羅加瑪普奢王時，住於五個寺房［比丘］之長有智慧，願福業之長者，言：「充足行教者，成一切無病。」以意釋藥箱之句，人民之主，名沙彌加羅有智識，願正菩提之清淨，使沙彌作之。（五六、六〇）行如是種種善業，彼賢者行王事三十三年，為死［王］所捕。（六一） 彼王極樂於楞伽國，得至上之尊敬，舍其一切，知舍自己之民草、良友、生類而去，汝等［亦］思諸尊牟尼［尊］語言教法，［求］最高之解脫，行善業與天上之樂。（六二） 善人之信心與激動而［起］作大王統史 名奇瑪羅單瑪等第二王說明［章］九十七章［畢］