嘯虹生詩鈔 · 《嘯虹生詩續鈔》卷三
昭君詠（有序）[1]〔十四首〕
古來詠此題者幾於有意盡皆說盡，無從下筆。菽園閒披紀傳，偶觸吟懷，事用徵實，語主翻空，並加自注以暢其說，庶免落彈詞家之臼科，竊比於歷史家之論贊雲。
漢皇重色太蹉跎，縱遇明妃奈晚何。見說賜胡剛歲首，渭陵五月罷笙歌。
漢世後宮至武帝而始盛，迨元帝尤加縱焉。傳稱，自皇后而下有職位者，若昭儀、倢伃之號尚十四等，皆妃嬪妾御也。[2]昭君在當日以良家子待詔掖庭，是未經進御之女，不在職位中者也。史載[3]，元帝末年，竟寧之歲正月，匈奴呼韓邪單于[4]稽侯㹪修宣帝時故事，再來朝，上書言願婿漢氏以自親。帝敕以良家子五人賜之，詔王嬙為閼氏[5]。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君丰容靚飾，光明漢宮，顧影裴，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與單于。是歲五月帝崩，七月葬渭陵。是其崩時距所心知有絕色一人字昭君者，為日固甚短也。
【校注】
[1]詩題：邱菽園《菽園詩集》初編卷四收錄此題，繫於丁巳年（1917）。詩題作《昭君詠十四首（有序）》，無自注，詩前小序刪去「並加自注以暢其說」一語。
[2]「傳稱」句：昭儀、倢伃均為古代妃嬪稱號；「倢伃」一作「婕妤」。見於《漢書·外戚傳》。
[3]史載：昭君出塞之事，《漢書·匈奴傳》和《後漢書·南匈奴傳》均記載，尤以後者為詳。
[4]呼韓邪單于：呼韓邪（？—前31），名稽侯㹪，西漢後期匈奴單于，在位二十八年，結束五單于並立局面，重新統一匈奴。竟寧元年（前33）正月，第三次朝漢，自請為婿，娶漢宮女王嬙（昭君）為妻，號為寧胡閼氏。此後，漢與匈奴四十多年無戰事。
[5]詔王嬙為閼氏：王嬙，王昭君名；閼氏，漢時匈奴單于正妻的稱號。見詩鈔卷三《明妃曲》「明妃」注、「閼氏」注。
西京外戚競三王，文母[1]宮中話更長。誰識明妃村別有，流傳家世獨微茫。
宣、元、成、哀四朝，外戚邛成侯及商、鳳家，史稱三王。[2]昭君卻亦氏王，但與後戚了無系援。史注言彼為南郡秭歸人，此杜少陵詠明妃詩中「荊門」二字之所本。水鄉山郭每產名姝，不以貧賤而久微，亦第二之苧蘿村矣。或問，若據古籍《琴操》[3]所載，昭君乃齊國王襄女，《漢書·王莽傳》復載，昭君兄子名歙，新室[4]侯爵，以誘脅匈奴功得封，其家世似非盡微茫者。
菽園按：《琴操》雖漢人手撰，然好存異說。如雲昭君後不肯妻其子，吞藥自殺，明與正史紀載不符；且曰其子，書法[5]亦簡得大謬。[6]匈奴獸性，僅妻後母，非並蔑本生也。新室時候[7]，與昭君初年相隔已遠，倒果為因，何足取證。況新莽用人雜揉偽讖，勿辭猥濫者乎。惟齊國一辭另有解釋。宣後父族世稱邛成，與元後別，故王莽[8]為元後侄，竟娶於同姓宜春侯王訴家而自謂不宗焉。蓋諸王每各異系，有本姬周者祖王子晉，有本田齊者祖齊王建，凡屬齊裔謂之齊國，猶夫唐人言姓必舉郡望，非實指其產地。如是，則與史注南郡秭歸恆說仍無牴觸雲。
【校注】
[1]文母：指漢元帝的皇后王政君。元後王政君在漢哀帝時被尊為太皇太后，王莽篡位後改其稱號為「新室文母太皇太后」。
[2]「宣、元」句：「三王」，見《漢書·王商史丹等傳贊》唐顏師古注。外戚邛成侯，指漢宣帝第三任皇后王氏之父王奉光，宣帝封其為邛成侯。商、鳳，即漢元帝的皇后王政君之兄王商、王鳳，漢成帝朝位居要津，掌握朝政。
[3]《琴操》：古代著錄琴曲的樂書，相傳為東漢蔡邕編著。編著者對所錄古琴曲作題解，介紹其作者、主題及背景故事，部分附錄歌詞。其中《怨曠思惟歌》一曲，被繫於王昭君名下；題解輯錄王昭君的相關事跡。《琴操》載：「王昭君者，齊國王襄女也。昭君年十七時，顏色皎潔，聞於國中。」原書已佚，現存者為清人輯本。
[4]新室：新朝。漢初始元年（8），王莽代漢稱帝，國號曰「新」，後因稱其王朝為新室。
[5]書法：史家記事的體例筆法。《左傳·宣公二年》：「孔子曰：『董狐，古之良史也，書法不隱。』」
[6]「如雲」句：《琴操》云：「昭君有子曰世達，單于死，世達繼立。凡為胡者，父死妻母。昭君問世達：『汝為漢也，為胡也？』世達曰：『欲為胡耳。』昭君乃吞藥自殺。」此說與正史記載不符。
[7]時候：原作「時侯」，「侯」字誤。
[8]王莽：王莽（前45—23），字巨君，西漢孝元皇后王政君侄，西漢權臣。西漢末年，皇權旁落，王莽秉政。漢初始元年（8）十二月稱帝，代漢建立新朝，改國號為「新」，同時宣布推行新政，史稱「王莽改制」。後死於農民起義的亂軍之中，共在位15年。
掖庭待詔幾年中，見嫉遙憐未入宮。越席自饒同隊上，當胡憤慨等當熊。
近人俞樾[1]著書引《琴操》，言昭君年十七進於宮，謂此說可補正史所未及，誠以《後漢書》但言入宮數歲不得見御云云，而未詳其初入之年齡也。
菽園謂：即兩說而互參之，知昭君進號閼氏，臨辭大會，內而光明漢宮，外而竦動左右，正當穠姿粹質，二十許之麗人也。史言入宮，考應劭注《前漢書》，言郡國獻女未御見，須命於掖庭，故曰待詔。然則昭君數歲不得見御，須命掖庭，曾未備位十四等女職之例，與未入宮者何殊？其不得見御之原因，據《西京雜記》[2]言，元帝後宮既多，使畫工圖形，按圖召見，宮人皆賂畫工，昭君自恃其貌獨不與，乃惡圖之，遂不得見。吾人對此紀載輒起無窮感喟。美人勢力終古不敵黃金，一可嘆也；專制朝廷大權移於群小，二可嘆也；後宮冗濫，蕭艾雜陳，一白受蔽，眾緇人材無由自見，三可嘆也。世有入宮而見嫉者矣，昭君未入宮幃先憎圖卷，其遭遇為尤悲。間嘗論之：昭君之被遣行也，既非單于夙飲香名指實要索，亦非元帝深信惡畫有心淘汰，一方面以無意得之，一方面以無意失之，其機均出於昭君之自動。《後漢書》明言是昭君因積悲怨，自請於掖庭，令以求行；《琴操》更言是越席請往者[3]。曰越席，曰求行，有何迫逼？而汲汲若此，誠皆數年積怨之橫決耳。馮倢伃身當逸熊，祈代主死，彼自欲報元帝之私恩。[4]則然昭君密邇習聞，自身獨無可報者，適有詔遣掖庭良家之行，僨起投身，參列五女隊中，鶴立雞群，庶幾藉以自見。窺其意，量與先朝李廣請願幕府，居前一當單于者，[5]同是慷慨。果也，臨辭大會秀出班行，感均內外，一時無兩，昭君之氣亦可少紓矣。惜乎其初志期欲為李廣者，今卒無賴淪為李陵[6]。龜玉毀於櫝中，君子謂元帝不得辭其責。
【校注】
[1]俞樾：清末著名學者、文學家。見詩鈔卷二《有贈》「俞樾撰《曲園筆記》」注。
[2]《西京雜記》：古代歷史筆記小說集，相傳為漢代劉歆著，東晉葛洪輯抄。所記為西漢雜史，既有歷史也有遺聞軼事，當是雜抄漢魏六朝佚史而成。其中有「昭君出塞」事，稱宮女王嬙不肯賄賂畫工致遠嫁匈奴。
[3]「《琴操》」句：《琴操》云：「單于遣使者朝賀，元帝陳設娼樂，乃令後宮妝出……元帝謂使者曰：『單于何所願樂？』對曰：『珍奇怪物，皆悉自備，惟婦人醜陋，不如中國。』乃令後宮欲至單于者起，昭君喟然越席而前曰：『妾幸得備後宮，粗丑卑陋，不合陛下之心，誠願得行。』」
[4]「馮倢伃」句：馮倢伃，即漢元帝妃馮媛，生子後被封為倢伃，頗得元帝寵愛，其父、兄均官居朝廷要職。此處用「馮媛當熊」典。史載，建昭中，元帝率左右於後宮觀鬥獸，有熊逸出圈，攀檻欲上殿，馮倢伃恐傷及元帝，直前當熊而立，以身擋之。事見《漢書·外戚傳下·孝元馮昭儀》。
[5]「量與」句：李廣（？—前119），西漢名將，長年率兵抗擊匈奴，鎮守邊郡，匈奴畏服，稱之為飛將軍。史載，李廣隨大將軍衛青攻打匈奴，出塞後衛青捕虜而知單于所居，自帶精兵追擊。「廣自請曰：……臣結髮而與匈奴戰，今乃得一當單于，臣願居前，先死單于。」事見《史記·李將軍列傳》。
[6]李陵：李陵（前134—前74），字少卿，飛將軍李廣之孫，西漢將領。天漢二年（前99）奉命出征匈奴，率五千步卒與匈奴八萬騎兵作戰，寡不敵眾，力盡而降。漢武帝誅其全家。後娶匈奴公主，被立為右校王。居胡二十多載，常思漢地、懷念故鄉，相傳其曾築高台以望鄉。
竟寧明詔冊閼氏，備物辭朝盛可知。曷禁民訛騰嫁後，孱皇恨史至今疑。
坊間流行演義及伶人劇本、盲翁鼓詞，均言昭君為元帝後，艷名遠播，以致匈奴單于指明坐索，志在必得，傾國內侵，烽火達於甘泉。昭君倉卒和戎，譎敵退兵，手抱琵琶，擁上征騎，迨出塞邊，投江而死。如是語均失實，殆亦附會先朝白登秘計[1]、冒頓謾書[2]，而為此不經之談乎。究之，美人例為人慕，過後千百年，尚有如唐人杜撰《周秦行記》[3]等書，涎彼昭君艷魄描寫冥會者。文人且為筆孽，於俗說又何誅乎？則亦等諸夢詞謗書觀之可已。
今按：正史帝紀，元帝末年正月，因單于復修來朝，特為改元竟寧，詔示中外，蓋甚看重此事者。其賜王昭君為單于閼氏，亦同在此月。「閼氏」胡語，音讀若胭脂，蘇林注「如漢皇后也」。考匈奴多妻舊俗，閼氏原不止一人，然史中《匈奴傳》復言漢賜王昭君為寧胡閼氏，蓋特加以徽號，自與普通備位者不同。他日子以母貴，所生男曾居副儲，是亦一證。尤足異者，玩其賜號，直與漢家改元共此「寧」字，用意明白，不啻自承借彼婦力以安邊患。當時國人對此感想為何如耶？
菽園反覆陳編，知此中尚有一疑竇必需解釋者。是時呼韓邪上言「願婿漢氏以自親」，史體簡要，不備述其書文，然亦可以意得之。[4]蓋漢之婚胡，原有先朝故事，或擬以帝女親行，或代以諸王翁主，儀同帝女，故曰「漢氏」、故曰「親」也。今乃得一異姓良家子，便可滿意以去耶？須知呼韓邪三次來朝，均待以客禮，位在諸侯王上，是儼然敵國也。竟寧春首入朝，而後忽發奇興提起婚媾，直是空前創舉。回思先朝之遣送翁主也，自我送之出塞，禮制即至隆重，至於比例公主而極矣。倘復有進於此者，則皇后而已矣。漢於呼韓邪入塞，明詔煌煌，待以不臣，異時得婦偕歸，無緣殺其等差生出兩重體制，故必尊冊閼氏，於漢廷以鑾輅致其傳送，情也亦理也。所謂竦動左右，丰容固由天授，而靚飾亦與有助力焉。靚飾即閼氏靚莊之服飾也。閼氏儀同皇后，非常之舉不以垂訓，此所以不用宗室骨肉而用異姓良家之深意耶。正史因尊國體，輒以忌諱，過而不存，其存錄者詞亦隱約。無奈行有轍跡，反滋民訛，一若真有皇后和蕃也者。孰從史家隱約之詞，得其不言之意，而為流俗人一正千古之感也。
【校注】
[1]白登秘計：白登，即平城白登山。史載，漢高祖劉邦因韓王信叛，率兵征伐至此，為匈奴單于冒頓所率四十萬鐵騎圍困，七日不得食，史稱「白登之圍」。《史記·陳丞相世家》云：「高帝用陳平計，使單于閼氏，圍以得開。高帝既出，其計秘，世莫得聞。」東漢桓譚《新論》稱，此秘計乃挑撥閼氏妒忌單于謀娶漢邦美女的離間之計。
[2]冒頓謾書：冒頓（前234—前174），匈奴單于。即位後滅東胡，征服樓蘭等國，稱霸北方草原，建立起龐大強盛的匈奴帝國。謾書，亦作「嫚書」，態度輕慢之文書。《史記·匈奴列傳》載：「高祖崩，孝惠、呂太后時，漢初定，故匈奴以驕。冒頓乃為書遺高后，妄言。」據《漢書·匈奴傳》載，冒頓書云：「陛下獨立，孤僨獨居，兩主不樂，無以自娛，願以所有，易其所無。」言其欲與呂后兩個寡居君主互娛互樂，漢廷視為「嫚書之恥」。
[3]唐人杜撰《周秦行記》：唐傳奇名篇，寫唐貞元年間，牛僧孺舉進士落第，歸家途中誤入漢文帝母薄太后廟，與漢高祖戚夫人、薄夫人、王昭君、楊玉環等相會飲酒作樂，昭君侍寢。一般認為是晚唐牛李黨爭中，牛僧孺政敵的誣陷之作。
[4]「是時」句：《漢書·匈奴傳》載：「竟寧元年，單于復入朝，禮賜如初，加衣服錦帛絮，皆倍於黃龍時。單于自言願婿漢氏以自親。元帝以後宮良家子王嬙字昭君賜單于。單于歡喜，上書願保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮，請罷邊備塞吏卒，以休天子人民。」
官家笙瑟手親調，合媲王褒[1]諡洞簫。遺制未聞思遠曲，琵琶胡語讓天驕。
《漢書·元帝本紀》評贊八十五言，其無關政治者著二十八言，恰占全評三之一。所謂「元帝多材藝，善篆書，鼓琴瑟，吹洞簫[2]，自度曲，被歌聲，分寸節度，窮極幼眇」是也。[3]語如可信，君人之度不足，才子之量有餘。乃其在位十六年，委政儒臣，萬幾多暇，後宮極意凡十四等，何獨至於絕色之昭君而遺之，此可憾也。
史言元帝意欲留之，而難於失信。菽園意，此二句必有實際可尋，並非載筆史官所能憑空加入。如僅存諸意欲，未見話言，誰從得而傳信，況乎蘭台典策之文也哉。至其所謂失信之「信」字何指？呼韓邪既非指名坐索，漢元之所敕與者，第亦渾言良家子五人云爾。昔婁敬嘗勸高帝以嫡長公主妻冒頓，呂后不忍遣，卒用他人代往；[4]郅都不救文帝之賈姬，其言謂「亡一姬復一姬進，天下所少寧賈姬等乎」。[5]此乃先朝軼事，元帝當有聞知，苟用別一良家子代昭君以行，呼韓邪失一良家得一良家，未必力爭不願。如謂先時經以圖貌示彼單于，古禮納女未聞有是，而況昭君真容早被畫工惡圖所掩，更無令人一顧之價值哉。吾思當日鑄成大錯，盡在元帝事前並不理會，及至臨辭，驚艷明妝，儼然玉立於前者，已非復待詔之昭君，乃新冊閼氏之昭君也。到此百辟具瞻，無可挽回，萬騎嚴裝，稍縱即逝，不但元帝欲尼昭君之行有所不可，即昭君自願請留亦有所不能矣。蓋難於失禮尤重於失信。史雲「信」字，乃隱約其文耳。昭君行未半載，元帝隨亦崩殂。余詩右第一章所詠，乃事後追論之詞，若究其朔，容有漏義。元帝崩年方四十三歲，齒猶未也，方當春秋鼎盛之時，取諸懷而與人，無端而失卻尤物，環顧六宮黯然無色，其悔恨為何如者。嘗考《西京雜記》，元帝駢誅畫工至許多人，不少愍貸，與平昔優遊不斷之神情大異，愈暴躁愈彰悔恨，愈悔恨愈見苦痛，亦足稍償昭君數年悲怨之積毒矣。
菽園嘗謂：好色之性，人有同情，故相思之苦，不以天子庶民而有別。目論之士，動謂貴為專制之帝皇，曾亦何求而不得，安有區區一女足以煩其計念者。則試與之翻擷《漢書·李夫人傳》，而後知天家相思之苦，脫非武帝自以詞賦形容，眾又安能遽喻其寢興寤寐之誠，至於如是深痛者乎？[6]元帝非不能詞賦者，所惜對於昭君既無名義相維，又非恩意所及，雖甚低徊，形格勢禁，至不敢形諸歌詠。度其從容燕語，自為解嘲，若有情若無情，所謂書不盡言、言不盡意者似之。故史官事後追書，艱於措詞，只得渾言曰意欲云云。千古相思，此為最慘，又安知其享年不永，急景相催。夫非外感於得喪者，未忘內傷於哀樂者，實甚而使之然歟。嗚呼酷已！其在呼韓邪一方面，初但願婿漢氏以自親，卒乃覯難再得之佳人，以頹齡之老子，締曠世之良姻，當亦自詫為始願所不及，遇合之有神也。
【校注】
[1]王褒（前90—前51），字子淵，西漢時期辭賦名家，漢宣帝時擢諫大夫。其辭賦代表作為《洞簫賦》。《洞簫賦》先寫做簫之竹、吹奏之人，後寫簫聲極盡其妙的變化，著力鋪陳，細膩有致，頗具感染力。相傳漢元帝喜愛此賦，做太子時曾「令後宮貴人皆誦讀之」。
[2]洞簫：原作「洞蕭」，「蕭」字誤。
[3]「所謂」句：引語出自《漢書·本紀第九·元帝紀贊》，「善篆書」當為「善史書」，「分寸」當為「分刌」。
[4]「昔婁敬」句：婁敬，西漢初齊國盧人，後因劉邦賜姓改名劉敬，拜為郎中，號奉春君。曾力勸劉邦遷都關中，建議與匈奴和親。其勸高帝以嫡長公主妻匈奴單于冒頓事，見載於《史記·劉敬傳》。
[5]「郅都」句：郅都，西漢景帝時任中郎將、濟南太守，敢直諫，是以嚴刑峻法鎮壓不法豪強的酷吏。因得罪竇太后被罷黜免官，又啟用為雁門太守，守衛邊境。《史記·酷吏列傳》載：「嘗從入上林，賈姬如廁，野彘卒入廁。上目都，都不行。上欲自持兵救賈姬，都伏上前曰：『亡一姬復一姬進，天下所少寧賈姬等乎？陛下縱自輕，奈宗廟太后何！』」
[6]「則試」句：《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》抄錄漢武帝所作悼亡賦《李夫人賦》。此賦以濃墨重彩的手法，表達漢武帝劉徹對其妃子李夫人的深切懷念和哀思。
休擬人間武媚娘[1]，漢廷家法勝唐皇。丰容靚飾人如在，肯詡昭陽有異香。
本章所詠，下筆時較偏於理想。蓋設言當元帝時昭君誠得以絕色被留勿遣，未幾元帝崩殂，成帝繼立，以彼為湛於酒色之人，後事正難預言。前漢自開國以來，宮廷之內本自多故，諸王子化之放無禮衷，觀於景、武兒曹，若者為內外亂、鳥獸行，史不絕書。又昌邑王賀徵立為帝，瞬即被廢，罪狀半屬淫亂，雖胡人無知禮義，尚不過此陵夷。至於成帝，縈情床簀間甘自殄，其胄祚女色之禍，千古稱烈，徒為稗史家描畫趙氏姊娣[2]者，添多話靶耳。昭君尤物，使得盤互宮闈，成帝否德，豈足以勝妖孽。則夫為蛟為螭將焉，測其所至，是亦一飛燕、合德也。今幸既已遣出，未必非復漢宮之福。此菽園用賦本章之正旨也。或請詠史篇章當以實事為依歸，則菽園邇日固嘗具有他感，請得根據事實連類，附註於此。
考前後兩《漢書》載，元帝竟寧元年，昭君以閼氏名義偕呼韓邪單于歸胡，成帝建始二年，呼韓邪死，至是三載，生二子矣。其前閼氏呼衍氏生子名雕陶莫皋，以年長得立，是謂復株累若鞮單于，循胡中蠻俗，欲妻其後母昭君。昭君上書漢廷求歸，成帝敕令從胡俗，遂復為復株累單于之閼氏，生二女焉。復株累立十年死，昭君之齡僅三十餘耳。半老佳人，已喪二夫，其後卒於何時，史傳蓋闕，殆以其無重要之事可紀歟。論者每謂，成帝不涼昭君求歸，為失於處置。菽園則謂，倘准昭君之歸為更難於處置。當時亦幸而未歸耳，得以省卻許多葛藤。至彼胡中陋習，昭君豈初未有聞，而貿然戴閼氏之褘翟以行者哉？且呼韓邪竟寧來朝，已屈頹齡。昭君忍舍鄉邦，婞辭宮掖，觸風沙、蒙霧露，經行萬里之絕域，長征不顧，豈為預備作大漠守陵人，劙面毀容，白頭槁臥，稱胡中老節婦來耶？其上書求歸，不過以身為漢女須再得漢廷一言，以自明其地位之高，示與匈奴宮中群雌有別云爾。倘孟浪而許之歸，彼以敵國皇太后之道來，薄待之誠為失體，厚待之亦為無因。如視為匈奴廢后，則京師豈胡人之長門，關中成天下之逋藪，更說不去。況乎生入國門，必求面謝。夏姬中年寡媼，猶動楚旅之心；[3]武氏先帝才人，尚陷雉奴於罪。[4]身非玉牒，齒未古稀，不能上援楚主歸老京師[5]之成案以自解，因果牽纏，人慾尤險，正不可不防其漸。夫以盛年艷孀如昭君，遇彼天性慕色之成帝，於此則有兩方面之看法。其縱之者，則謂情殊聚麀之丑，廷臣不能執古義而爭；其慮之者，則謂事類桑中之期[6]，邊塞或終招三軍之懼。何去何從，君請擇於斯二者，與其貽悔於他時，毋寧速止於此日，故終究以不准其歸者為得體也。本章所詠亦可兼明此一義，見仁見智，是在知人論世之君子。
【校注】
[1]武媚娘：即武則天（624—705），十四歲入後宮為才人，唐太宗賜其號「武媚」，故稱「媚娘」。後成為唐高宗李治的皇后。天授元年（690）自立為帝，改國號為周，建立武周。
[2]趙氏姊娣：指漢成帝劉驁寵妃趙飛燕和趙合德姐妹。二人同侍皇帝，專寵後宮，享盡榮華富貴十多年，稗史記載多雲紅顏禍水。
[3]「夏姬」句：夏姬，春秋時期美女，鄭國國君鄭穆公姬蘭之女，嫁陳國大夫夏御叔為妻，夫死而成寡婦。後楚國伐陳，為楚國所得。楚莊王慕其美貌，意欲娶之。後為楚國大夫屈巫設計而獲，並攜之叛楚奔晉。
[4]「武氏」句：雉奴，唐高宗李治的小名。武則天在先帝唐太宗時入宮，做了十二年才人；唐太宗去世後入長安感業寺為尼。李治即位後，納其入宮，封為昭儀，後為皇后。
[5]楚主歸老京師：楚主，指西漢解憂公主。解憂為第三代楚王劉戊的孫女。太初四年（前101），漢武帝以劉解憂為公主，遠嫁烏孫國王，繼續與烏孫國和親。五十年後，解憂公主歸老京師。《漢書·西域傳》載：「公主上書言年老土思，願得歸骸骨，葬漢地。天子閔而迎之，公主與烏孫男女三人俱來至京師。是歲，甘露三年也，時年且七十。」
[6]桑中之期：即「桑中之約」典。指男女幽會的密約。見詩鈔卷四《留別金玉校書》「桑中」句注。
作俑幾希遣魯元[1]，婿胡故事漢恩存。他時便益王新室，數到明妃自出孫。
胡俗雖是多妻，然頗假婦女以實權，故婦女之有才者，託身貴族，遇軍國大事亦在所轉移之耳。緬維漢高平城之困，三十二萬大軍聲靈，不及一胡婦內間作用。人言冒頓至暴抗也，而彼之閼氏能制止之，則以閼氏是時所領之兵，尤強於冒頓自將者也。何以閼氏甘為漢用，誠屬咄咄怪事。史稱此為陳平[2]六出奇計之一，亦惟此一計紀傳都無明晰記載，後賢各以意為揣測。考知是時，天實大霧，雙方間諜不絕往來。一說謂陳平使譎閼氏，言漢有好女為道，其容貌天下無有，今困急，已馳使歸迎，欲取進與冒頓媾和。冒頓見此女必大愛之，則閼氏日以疏遠，不如及其未到令漢得脫，亦不持女來矣。一說謂陳平使畫工虛圖美女，遺眩閼氏。一說謂陳平實仿偃師遺制，被傀儡以文繡，樂舞城堞間，閼氏從霧隙偶然遠望，不知其為非人，慮城破後冒頓必納，乃願為漢內奸疑誤冒頓。右所云云，無非諜知胡後有權，故遂利用婦人妒媔之心理收此奇效，一經道破反覺平平無奇，事後秘而不泄，姑示人以不測云爾。
菽園則謂：漢高脫圍後別采婁敬策，納女子冒頓，是由風謠而生出事實，諺所謂弄假成真者矣。初，婁敬勸高帝以和親之利，謂必須遣嫡長公主，否則匈奴不貴。高帝極善其說，便欲遣行，呂后日夜泣諫，以為僅有一魯元公主，奈何棄以與胡。今考史、漢，婁敬奉使送女往胡時，蓋在陳豨反後，魯元之夫趙王張敖方以失察貫高罪削去王爵降為列侯，時制公主或可離婚再嫁。惟已兒女成行，齒非少艾，為事實上所不許耳。此事歸結不用魯元而別遣代者，細疏紀載，頗可玩味。其在漢一方面，《高帝本紀》不見書於何時遣女，一也；婁敬等傳僅雲取家人子為公主妻單于，師古注謂即於外庶人家取女而名之為公主而已，二也；其在胡一方面，《匈奴傳》則言婁敬奉宗室女翁主為單于閼氏，師古注翁主乃諸王女，三也。三說初若不相關照，頗予人以疑竇。
菽園謂：均事實所在，並無容疑。試以行跡聯貫之，蓋高帝初念既為呂后打斷，轉念忽取外間庶人子詐稱公主以往，毫無誠意，事類滑稽。高紀弗書者以此，單于亦果如婁敬所料，不貴重其人，雖有若無。閱時四載，再遣和親，證以《惠帝本紀》，三年春乃始大書以宗室女為公主嫁匈奴單于之明文，可知是補救前失慎重將事，而匈奴至此亦始承認為正式婚媾也。此例一開，歷世無易。文景以來，胡亦兩遭大喪，其繼位者為老上及軍臣，傳於漢，亦以時各遣翁主妻彼，竟成故事。史載，冒頓曾孫烏維單于，自對漢武來使楊信宣言：「故約，漢嘗遣翁主，給繒絮、食物有品，以和親，而匈奴亦不復擾邊」[3]云云。審是漢廷遣婚一事，明與安邊之策有益，故為之不已。終西漢之世，朝議國論並無以此舉為屈辱者，亦可見矣。惜前遣諸翁主皆乏超人之材，莫建馮嫽[4]之績，特汶汶焉耳。胡人俗雖尚力重氣，然是貴族政體，故其虛榮心勝不下於漢人。彼所擄略及移住諸降人中盡多漢女，然無為貴也，所欲妻者必漢之翁主親骨肉劉氏，乃足誇耀。數百年後有如晉代強胡，自明漢甥且冒劉姓，豈不以是哉。獨元帝末，烏維之侄曾孫繼位者呼韓邪單于，親自來京面請者，乃得王昭君而非劉氏，此意可參觀右詩第四章注語便明。三十餘年後，漢之璽祚亦恰移歸於王新室，王莽習知故事，其與匈奴來往均假虛榮以相釣鉺，猶之漢法也。考王昭君為呼韓邪[5]閼氏，生男二人，其一名行無考，殆屬早逝，其一名伊屠智牙斯，初封右日逐王。呼韓邪多男，身後嘗得繼位為單于者，共至六人之眾。中間王新室且欲為之大出兵援立，其餘眾子分王胡地以弱之，作為十五國單于，不果。伊屠智牙斯當其異母兄呼都而屍道皋單于在位時，已晉右谷蠡王，儼然太弟，以近事兄終弟及之慣例，應得候代呼都，因是見忌被殺，不聞有後也。昭君之女二人，乃為復株累單于閼氏時所生，均封居次，譯言公主。長女名雲，嫁須卜氏，次女失名，嫁當于氏。雲最初即被王莽征入漢宮中侍太皇太后，為銜匈奴使命、增進兩國邦交，故盛獲賞賜而歸。其夫匈奴[6]右骨都侯須卜當，胡中貴族兼用事大臣也，常有親中國之心。適值漢新革命，乃援立呼韓邪子咸不當倫序者為烏累單于，為其為新室所喜也。雲、當夫婦協助烏累毋失善意，莽亦為之罷諸將率屯兵，當及子大且渠奢，並受新室公侯爵號。烏累立五載死，弟呼都而屍道皋繼位，仍遣奢偕雲女弟之子醯櫝王當於某，奉獻來長安。皋[7]以昭君侄歙護返至邊界，預先授意，要求與雲、當會晤，因即誘脅雲、當、奢夫妻母子及其親屬貴人從者，移置京中。當至，便以其氏為封，拜號曰須卜單于，使遙領匈奴而黜革呼都也。大兵未集，當遽病死，莽復以己女陸逯公主配奢，冀繼當後以竟前策。迨莽敗亡，雲、奢亦卒，長安兵亂，更始二年，劉玄乃遣使送將餘人還授呼都焉。
菽園曰：新莽欲輔立王昭君外孫奢為匈奴主，使其策略果成，以漢宣帝助呼韓邪之舊恩相例，或可再續現六十餘年保塞之勛乎。匈奴者，貴族政體者也，須卜氏貴族自有部兵世襲。異姓極位骨都侯，綿延至後漢靈帝時，曾一度為國人擁立，即史稱為須卜骨都侯單于者。以呼韓邪統系且當倫序之人如於扶羅，桀譎有眾，乃不敢與彼爭利，避止河東，徐俟其自斃焉。安在新莽之朝，獨不可以變置其位，廢立由我哉。即或全功未訖，猶可離貳彼之君臣，中分胡眾而支配之。吾知所謂南北匈奴者，不必俟至光武朝二十四年春而始出現也。君子不以成敗論人，王莽能利用王昭君一支之線索，以干涉匈奴內政，固不失為對外之中策爾。
【校注】
[1]魯元：魯元公主（？—前187），名不詳，漢高祖劉邦和皇后呂雉的獨女，嫁趙王張敖為妻。其時匈奴單于冒頓來犯，劉敬提出以長公主嫁冒頓，與匈奴和親之策。《史記·劉敬叔孫通列傳》云：「高帝曰：『善。』欲遣長公主。呂后日夜泣，曰：『妾唯太子、一女，奈何棄之匈奴！』上竟不能遣長公主，而取家人子名為長公主，妻單于。使劉敬往結和親約。」
[2]陳平：陳平（？—前178），西漢著名政治家，漢高祖劉邦的重要謀士。先後六出奇計，協助劉邦統一天下，受封為戶牖侯和曲逆侯。漢高祖死後，傅教惠帝，任右丞相。呂后死後，與太尉周勃合謀平定諸呂之亂，迎立代王為文帝，任丞相。
[3]「故約」句：「給繒絮」，原作「結繪絮」，「結」「繪」二字誤，據《漢書·匈奴傳上》改。繒絮，繒帛絲綿，亦指繒帛絲綿所製衣服。又「漢嘗遣翁主」之「嘗」，《漢書·匈奴傳上》作「常」。
[4]馮嫽：馮嫽，西漢著名女政治家、外交家。太初四年（前101），隨公主劉解憂遠嫁和親到烏孫國，後嫁給烏孫右大將。屢次作為漢帝的正式使節，到異邦從事外交活動。《漢書·西域傳》稱其「能史書，習事，嘗持漢節為公主使，行賞賜於城郭諸國，敬信之，號曰馮夫人」。
[5]呼韓邪：原作「呼韓耶」。本組詩自注言此匈奴單于名，「邪」「耶」二字並用，現均統一用「邪」字。
[8]匈奴：原作「勾奴」，「勾」字誤。
[7]皋：指匈奴單于呼都而屍道皋。此處當指新室王莽，故「皋」字疑為「莽」字之誤。
龍駕鳴鐘耀外臣，高談甘露竟寧春。單于廿載多恭順，博得王家一美人。
宣、元兩代，呼韓邪凡身自入朝於漢者三。首為甘露三載，再見黃龍紀年，終於竟寧改元，均以春正時至，遂成故事。未至之前，漢議儀注，宣帝特下明詔，以客禮待之。既至就邸，宣帝乃龍駕鳴鐘，出遊長安五十里，登池陽、上原阪，復經渭橋，一任單于從臣及屬國蠻夷，縱觀數萬人夾道陣歡呼萬歲，想見空前盛舉，誇耀遠人焉。逾月單于辭歸，漢乃發萬七千騎兵，使韓昌等率將以護送為名，至塞留屯。此兵自單于入境，即由所過內地七郡，郡調二千騎列迎，併合邊兵所成，是蓋宣帝雄略之作用。考甘露三載，呼韓邪立為單于已歷五年，而國內未定，不敢北歸，移近南駐邊塞，頻年狼跋，倚漢為重，來京辭歸僅越一歲，即黃龍紀年又再來京，三於兩朝，其勤也。以此是冬宣帝崩殂，元帝繼位，得十六年，呼韓邪僅於帝之末年所謂竟寧改元者，乃遠續朝禮，則因其時長養實力，得返歸北居冒頓故單于廷久已。其北歸也，在元帝初立之第二年，韓昌等慮其遠離後難約束，不得已要與盟誓，嗣是久不來朝亦不為寇。
菽園曰：和親之議發於婁敬，據史陳跡，所利尤在於漢，故匈奴屢屢背約侵邊，雖結以婚姻、系其質子，彼曾不顧。蓋侵邊之利，諸胡普獲歲鉅萬計，而和親賂遺不過千金，利之大小既不相侔，婚媾、質子亦僅限於單于一家耳。呼韓邪威行自北約束，種人在冒頓以來為比較的恭順，百年紛擾告一結束。歷宣、元、成、哀、平以訖王莽間六十餘載，胡中主權亦六壇遞，不出呼韓邪眾子，故能保世相安，邊境久寧也。此其樞筈盡在呼韓邪，一身有是大功，縱酬以第一等美人原不為過。特所為遺恨者，昭君之美當時無輩，未應以流俗等次論耳。況夫元帝意計初不如此，徒以昭君積忿，自試心急，倉卒弗察，聽置遣中。呼韓邪以無心得之，為彼嫣肢山上陡添顏色，天寵驕子全胡之實也。[1]漢之所失，刻削感情，舉國無歡，千秋永嘆，又非僅邊境鉅萬之比也。吁噫！
【校注】
[1]「呼韓邪」句：嫣肢山，即焉脂山，又名焉支山。元狩二年（前121），漢武帝派驃騎將軍霍去病率兵西進，過焉支山，擊敗匈奴，奪得河西地區。相傳匈奴為此悲歌：「失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。」
等是良家遇合分，最憐陳聖踐妖文。絳袿早進丰容暮，不後昭君後政君。
元帝皇后王氏，字政君，即王莽之姑母。《前漢書》贊言「元後歷漢四世為天下母，享國六十餘載，群弟世權，更持漢柄，五將十侯，卒成新室之纂」者是也。初遇頗奇，當宣帝五鳳中，王政君年十八歲始入掖庭待詔。歲餘，宣帝聞太子因良娣司馬氏死悲恚發病，乃令皇后擇後宮良家子可以娛侍太子者五人，政君預焉。令旁長御問知太子所欲，太子殊無意於五人者，不得已於皇后，強應曰：此中一人可。是時政君坐近太子，又獨衣絳緣袿衣，長御即以為是，送政君太子宮。甘露三年生長皇孫，即後來之成帝也。幼得皇祖愛，宣帝屢欲易太子，卒賴誕育皇孫。而太子之位確定剛越一載，宣帝告殂，太子繼位，是為元帝，立政君為皇后。
菽園曰：右之事跡奇已，尤奇在恰與王昭君遙遙相對，頗足引起讀者之興味也。菽園又曰：王氏世執國命，實自成帝一朝，政君群弟侄等憑藉戚畹，蟬聯級位，得其根據已歷二十六年。哀帝入嗣大統，中心憂忿無奈，彼何激而橫決，曾一度詔稱改號陳聖劉太平皇帝。采術家言欲為厭勝[1]，無聊已甚；又欲法堯禪舜讓位董賢，更屬慌張。可憫痼疾痿痹，六年殂落。東朝[2]以內旨突召莽入，重握大權，物望歸之，遂不可制。莽嘗自承陳後，因利用前日陳聖之言以為應讖，天下搖惑，嗣而漢亡。元後備極尊崇，由兩朝太皇太后易稱新室文母太后，先莽滅亡九載死，壽八十四歲。哀平短祚，元後長齡。天之生是老嫗，既以結西漢一朝之局，還而自覆王氏之宗，其末造為尤奇。緬維初進原，非以色得幸。自古之論婦人誤人家國者，咸以色為其罪。今若以色讞獄然也，則政君、昭君成案具存，吾於兩王氏之已事，不得不變例以求合矣。知言者以為何如？
【校注】
[1]厭勝：指厭勝術，古代一種巫術，謂能以詛咒制勝，壓服所厭惡之人或物。
[2]東朝：原指漢朝的長樂宮，以其在未央宮之東，故稱。因太后常居此，故又借指太后。
遠嫁烏孫有樂彈[1]，長途馬上慰汍瀾[2]。齊奴比例原饒舌[3]，權當明妃[4]外傳看。
晉石崇謂：「漢以公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思，其送昭君，亦必爾也。」[5]今據右語觀之，明言是漢武帝時遣送楚主之事，第推想及於後來元帝朝之昭君，並非坐實掌故，抑亦指伴送者而言耳。乃後人附會，流作丹青，良以佳想韻思，不欲爭為必無，致煞風景也。
菽園曰：與胡通婚自古已然，此為漢族欲使外人同化於我之一種手段[6]，不如坊間演義小說家言，視為屈辱者也。證以秦惠王時兼併巴蜀，以巴氏為彼土世襲蠻長，許其世尚秦女，此例甚明。[7]考之史傳，漢家以女女匈奴及烏孫，其機皆出於自動。匈奴初遣，遵婁敬策，隱寓陰謀；烏孫遠行，斷匈奴臂，良資軍略。漢不自惜，後人乃為之惜耶。抑前昭君而遣者，百餘年間貴主幾人，並昭君而遣者，同時奉詔良家有四，至竟事過輒忘，不掛人齒。昭君試以色著，故能傾動一世之感情，引起異時之憐念。石氏齊奴涉思及此，遽欲掠奪姼姼公主[9]之樂隊，以給侍寧胡閼氏駱馬之間，後人並無非議之者，亦以彼之臆說為湊趣得好耳。
【校注】
[1]「遠嫁」句：漢武帝元封年間，以江都王劉建之女細君為公主，嫁烏孫王昆莫。見詩鈔卷三《明妃曲》「昔漢」句注。烏孫，漢代西域國名，位於今新疆境內。
[2]汍瀾：原作「汎瀾」，「汎」字誤，據《菽園詩集》本改。
[3]「齊奴」句：齊奴，即晉朝石崇。見詩鈔卷三《明妃曲》「晉石崇」句注。「齊奴比例」，見於自注所引石崇語。
[4]明妃：《菽園詩集》本作「昭君」。
[5]「晉石崇」句：引語出自石崇《王明君辭·序》。王明君即王昭君，以觸文帝諱故改。
[6]手段：原作「手叚」，「叚」字誤。
[7]「證以」句：語出《後漢書·南蠻西南夷列傳》：「秦惠王並巴中，以巴氏為蠻夷君長，世尚秦女……」
[8]姼姼公主：姼姼，美好貌。《漢書·敘傳下》：「姼姼公主，乃女烏孫。」唐顏師古註：「姼姼，好貌也。」
漢法官儀太認真，女瑩玉體褻橫陳。劇憐絕代昭君貌，幸未淫思玷秘辛。
兩《漢書》屢言，凡為後者均中相法，蓋其時宮廷必先令相工來女家相女，而後入選也。明楊慎嘗從南方土司家得古本《雜事秘辛》[1]殘書數頁，刊布之，書中恰有紀載漢廷令女官往相女瑩之事，即後來之梁皇后也。其文備疏女體頂踵肩背以及幽隱韶容媚態，刻畫唯恐不盡，殊非大雅所宜。或疑慎夙浮艷，彼實偽為此記，以自寫其淫思耳。
菽園則謂：漢伶元據妾樊昵口述以著《飛燕外傳》[2]，實寫趙家姊妹見好成帝，纖微必至，語尤佻盪。古來文人好弄筆頭，原有此一種著作，初弗計及為造文字孽，唐突西施矣。昭君幸蒙眾赦，未被輕薄描摹，而且彈詞劇本增飾行述，群加以節烈貞義之名，里巷流傳其書，更占勝於《秘辛》萬倍。美人固易惹人憐，亦易招人妒。如昭君之萃獲佳評於身後，殆由妒之者，同時有盡憐之者，奕載無窮歟。凡懷才淪落、生世不諧之奇士，其亦借鑑於是而少慰乎。
【校注】
[1]《雜事秘辛》：舊題漢無名氏撰。明代著名文學家楊慎（1488—1559）在序中稱得於安寧土知州董氏；又曰：「此特載漢桓帝懿獻梁皇后被選及六禮冊立事，而吳姁入後燕處審視一段，最為奇艷，但太穢褻耳。」論者多認為頗類唐人傳奇，不似漢人作品。
[2]《飛燕外傳》：古代歷史小說，記漢成帝時趙飛燕與其妹婕妤爭寵宮闈之事，頗多猥褻之辭。舊本題漢代伶元撰，書末有伶元序，自稱字子予，潞水（今山西省長治市潞城區）人，官至淮南相。《四庫總目提要》稱「其文纖靡，不類西漢人語」，應是後人偽托。
雜記徒聞譴畫工，須憐描畫本難窮。風流獨寫函光俠，史筆傳神竦漢宮。
兩《漢書》中均不言元帝誅畫工事，惟《西京雜記》有之。此記或傳是新莽時劉歆[1]所撰，對於先漢都無忌諱，故頗采異聞。所誅自毛延壽以外，尚有陳敞、劉白、龔寬、陽望、樊育等眾。
菽園按：今毛延壽一名特著，殆以唐宋人詩歌屢提及之耳。詩自有體，不能兼敘多人，卻便宜了毛氏附傳。平心論之，絕艷傾國要從何處下筆，試例諸詩，碩人可畫，凝脂可畫，倩盼有不可畫也。[2]詞章家每稱漢武「佳俠函光」之言[3]，為能狀出活美人態度。余謂，武帝嘗圖李夫人於甘泉宮矣，當時畫院諸師之技倆，果能傳將此四言與否，亦屬疑問。史言昭君之美，見於《後漢書·南匈奴傳》，嘗以「丰容靚飾，光明漢宮，顧影裴回，竦動左右」一十六言括之。蓋持筆也是非范曄懸想之詞，乃本於蔡邕、華嶠諸家之舊記。[4]蔡等亦必前有所授，故狀述自然，直同目接。彼其丰容，即碩人凝脂之代詞，而顧景徘徊，又倩盼之註腳也。光明竦動，內外咸俯，傳神至此，雖詩言胡帝胡天、如山如河[5]者，亦無以過。畫所難傳者，文能傳之，豈不諒哉。
【校注】
[1]劉歆：劉歆（約前50—23），字子駿，後改名劉秀。西漢著名學者，古文經學的開創者，在經學、校勘學、天文曆法學等方面均稱大家。歷任黃門郎、中壘校尉，侍中太中大夫，遷騎都尉、奉車光祿大夫，領校天祿閣秘書。與其父劉向合編《山海經》，編撰《七略》等。
[2]「平心」句：語本《詩經·衛風·碩人》：「碩人其頎，衣錦褧衣……手如柔荑，膚如凝脂，……巧笑倩兮，美目盼兮。」
[3]「佳俠函光」之言：語出漢武帝《李夫人賦》。見詩鈔卷四《佳人》「佳人」句注。
[4]「蓋持筆」句：范曄（398—445），字蔚宗，南朝宋官員，著名史學家、文學家。歷任後軍長史、南下邳太守、左衛將軍、太子詹事。在被貶為宣城太守期間撰寫《後漢書》。《漢書·匈奴傳》記載昭君出塞之事甚詳。蔡邕（133—192），字伯喈，東漢時期著名文學家、書法家。權臣董卓當政時拜左中郎將，封高陽鄉侯，世稱「蔡中郎」。多才博學，通經史、善辭賦，精於音律和書法。相傳樂書《琴操》系其編著，書中所錄《怨曠思惟歌》有昭君出塞的記述。華嶠（？—293），字叔駿，西晉學者、史學家。任太子中庶子，又以散騎常侍典中書著作，領國子博士。他改作東漢官修《東觀漢記》，寫成《漢後書》，記載從漢光武帝到漢獻帝近二百年的歷史。該書於西晉末年遺沒，現有清人輯佚本。
[5]詩言胡帝胡天、如山如河：胡帝胡天，意即什麼是天、什麼是帝，形容服飾容貌天神般美麗，後也表示尊敬崇仰；如山如河，意謂穩重如山、深沉似河。語本《詩經·鄘風·君子偕老》：「君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河……胡然而天也！胡然而帝也！」
兒撫諸羌過一生，佛香足印禮文成[1]。昭君三十無消息，腸斷琵琶闕尾聲。
自漢家以大隊人馬伴留嫁女於外國，浸變夷風，使就華范，歷代因之。尤收奇效者，則唐以文成公主嫁吐蕃，即今西藏，蓋古之羌族也。文成享國日久，諸蕃敬服，目為觀世音轉世。蕃人信佛，以觀世音為至大之神，一若歐美人崇耶穌為上帝矣。世傳西藏供案佛燈，實仿文成履式所造。余嘗得其圖譜察視之，纖頭圓跗，宛然一女鞋也。李氏老嫗，何修而得此。
菽園曰：昭君為文成前輩，乃其胡中軼事紀載殊疏。計自復株累單于死時，昭君年華度不過三十二三歲之間，史中竟無下文，豈伊時實已前卒耶，否則何以長此寂寂。吾人讀史至此，輒興有餘不盡之思，而又未嘗不嘆為缺典也已。
【校注】
[1]文成：即文成公主。文成公主（625—680），唐朝遠支宗室女。唐太宗貞觀十四年（640），太宗李世民封其為文成公主；第二年遠嫁吐蕃，成為吐蕃贊普松贊干布的王后。唐朝與吐蕃自此結為姻親之好。在吐蕃，文成公主被藏人視為綠度母菩薩的化身，備受敬仰。
冢草猶瞻翠黛凝，清晨隴首孰同登。史中恨事天邊跡，一個明妃[1]一李陵。
漢時疆域較今為狹，王昭君墓在塞外，今屬綏遠特別區歸化[2]城南三十里。歸化即歸州。其稱青冢者，據歸州圖經言，邊地多白草，昭君冢獨青雲。
菽園謂：昔人哀憐昭君，為此說以留紀念，必如袁子才《隨園隨筆》[3]之質言。今人有經是地者，亦不甚驗也。此語誠認真，但未免太煞風景。又宋牧仲《筠廊偶筆》[4]則言，墓無草木，遠望冥濛作黛色，故云青冢。以物理曲用調停，亦近沾滯耳。要之美人如英雄，均為不世出之懷寶，故當其時，一以世態處之，必造成千秋之永恨。菽園每讀《漢書》至於李陵、王嬙之已事，未嘗不廢書而三嘆也。陵以擴拓君心，請率五千步卒孤軍深入，橫挑強胡十萬眾，武帝不責其面謾而重覬其殺身，是棄之也。嬙以積年悲怨願與五人者伍，越席自陳詭試絕域大單于，元帝不察其邇言而遽聽其遠徙，亦棄之也。奇材異質，本為國光，誰實使之淪胥以亡，徒令塞外平添李陵一台[5]、昭君一冢，留供弔古者之永望，不其傷歟！
「嬙」，《前漢書》作「檣」，又作「牆」，古人名喜書同音別字者，此不足異。原字昭君，傳至晉初以避司馬昭諱，因改稱明君。浸復易稱明妃，以彼嘗為胡地閼氏，則妃之也亦宜。沿用至今，詞章家習呼已久，偶施句中，但隨音節之安，不與司馬家兒講交道也。
【校注】
[1]明妃：《菽園詩集》本作「王嬙」。
[2]綏遠特別區歸化：歸化城，即今呼和浩特市舊城。綏遠特別區，民國時省級行政區劃名。1914年1月設置，1928年改為綏遠省，在今內蒙古自治區中部。省會歸綏，由歸化和綏遠二城合併而成，即今呼和浩特市。
[3]袁子才《隨園隨筆》：袁子才，即清代詩人袁枚。見詩鈔卷二《題贈黃郎》「袁枚《隨園隨筆》」注。
[4]宋牧仲《筠廊偶筆》：宋牧仲，即宋犖（1634—1714），字牧仲，號漫堂、西陂、綿津山人，晚號西陂老人。清代詩畫家、政治家。曾任江蘇巡撫，官至吏部尚書，後加官為太子少師。性嗜古，富收藏，精鑑賞。著有《漫堂說詩》《西陂類稿》《滄浪小志》等十多種。《筠廊偶筆》為其所著筆記，雜記耳目見聞之事，其中鄉野趣事、野史考證，無不涉及。
[5]李陵一台：指李陵台。相傳西漢將領李陵降匈奴後，因思念故鄉，築此高台以望鄉。