先秦諸子系年 · 四八、魯繆公禮賢考
繆公禮賢，屢見於孟子之稱述。然舍此則無考。茲姑據《孟子》書，列其梗概如次：
曾申
《陸德明經典釋文》：「曾申字子西，曾參之子。」（趙岐、朱子以曾西為曾子孫誤。《困學紀聞》有辨。）雷學淇《介庵經說》：「曾西乃曾子次子也。」（按長子乃曾元。）《禮記 檀弓》：「穆公之母卒，使人問於曾子。對曰：申也聞之申之父，曰：哭泣之哀，齊斬之情，饘粥之食，自天子達。」是穆公時曾參已死。（穆公元年參在當年九十一。）吳起仕魯，正初穆公初年。《史記 吳起傳》：「起事曾子，母死不歸，曾子薄之，而與起絕，起乃之魯，事魯君。」劉向《別錄》記《左傳源流》云：「左邱明授曾申，申授吳起」，則起師申，非師參也。惟《呂氏 當染篇》云：「子貢、子夏、曾子學於孔子，田子方學於子貢，段木干學於子夏，吳起學於曾子」云云，則起又師參，非師申。（《通鑑》亦云：「起事曾參。」）今以吳起年世校之，《呂氏》殆誤。
又按《闕里文獻考》：「曾子年七十而卒。」若其說而信，則曾子卒年，應為魯元公之元年。黃式三《周季編略》依《文獻考》定在周安王四年，誤也。據《檀弓》，子夏設教西河而喪明，曾子尚在。曾子卒當魏文侯十二年，亦近是。下距吳起仕魯尚二十年外，起不及事曾子，亦可於此而斷。又《檀弓》：「曾子卒，樂正子春與曾元、曾申同侍。」
子思
《孟子》曰：「昔者魯繆公無人乎子思之側，則不能安子思。繆公之於子思，亟問，亟饋鼎肉，子思不悅，於卒也，摽使者出諸大門之外，曰：今而後知君之犬馬畜伋。」又曰：「繆公亟見於子思，曰：古千乘之國以友士，何如？子思不悅，曰：古之人有言曰，事之云乎，豈曰友之云乎。」則繆公之敬子思，與子思之高自位置，俱可見。《孔叢子》云：「曾子謂子思曰：昔者吾從夫子游於諸侯，夫子未嘗失人臣之禮，而猶聖道不行。今觀吾子有傲世主之心，無乃不容乎？子思曰：時移世異，各有宜也。當吾先君，周制雖毀，君臣固位，上下相持，若一體然。夫欲行其道，不執禮以求之，則不能入也。今天下諸侯，方欲力爭，競招英雄，以自輔翼。此乃得士則昌，失士則亡之秋也。伋於此時，不自高，人將下吾。不自貴，人將賤吾。舜、禹揖讓，湯、武用師，非故相詭，乃各時也。」《孔叢》偽書，固不可信。曾子從游，亦在孔子歸魯之後。然其論足以徵儒家稱禮之推移，行己之不同，發明世局之變。故坿著焉。
公儀休
相繆公。淳于髡曰：「魯繆公之時，公儀子為政，子柳、子思為臣，魯之削也滋甚。」今按：《年表》：「齊宣公四十四，伐魯莒及安陽，四十五，伐魯取都，四十八，取魯郕。齊康公十一，伐魯取最，韓救魯。康公十五，魯敗齊平陸。康公二十，伐魯破之。」皆值繆公世。（又《龔畏齋》四《書客難》云：「《史記》魯悼公時，三桓勝，魯如小侯。悼公卒，季昭子、孟敬子見檀弓，三桓猶無恙。不知元公二十一年中，三桓廢興何以大相懸？以《通鑑》考之，穆公二年，（按實八年）齊田和取成，似孟孫已奔邾。鄒孟氏為孟氏裔可證。季孫似已據費、卞、東野等邑為小國君，費惠公師子思亦可證。叔孫則無可考。」按如龔說，三桓衰微，惟存一家，又離魯獨立，則魯之削弱可知。）《史記 循吏傳》：「公儀休魯博士，以高第為魯相。」博士始見此，其制或亦繆公創之？（賈山祖父祛，為魏王時博士弟子，應在後。魏亦尊儒，則博士本由儒生。《宋書 百官志》：「六國時有博士，掌通古今。」亦謂秦漢博士，原自六國。）《說苑 政理篇》：「公儀休相魯，魯君死，左右請閉門。公儀休曰」云云，似公儀休卒穆公後。《孔叢》書有公儀潛，砥行不仕，蓋自公儀休而誤。（沈欽韓《漢書疏證》有此說。）
泄柳
孟子曰：「段干木逾垣而避之，泄柳閉門而不內。」魯繆公元年，當魏文侯三十二年。二人年世正相值，而輩序亦相當也。淳于髡云：「魯繆公之時，公儀子為政，子柳、子思為臣。」《鹽鐵論 相刺章》作：「公儀為相，子柳、子原為之卿。」盧文弨《群書拾補》云：「子原，《說苑 雜言篇》作子庚，乃泄柳字。」今按：《說苑》作子思、子庚，子庚為泄柳字，疑或近是。至子原乃子思字偽。雲子柳、子原，則子原非柳字明矣。盧說誤也。
申詳
子張子。（見《檀弓》注。）宋翔鳳《孟子趙注補述》云：「子張姓顓孫，合言為申也。」孟子曰：「泄柳、申詳，無人乎繆公之側，則不能安其身。」今按：孟子既謂泄柳閉門而不內矣，又雲此者，將以顯子思之見敬禮，而故加輕重於其間。余又考申詳字子莫，孟子謂之執中無權者，詳《考辨》第八十一。
墨子
《墨子 魯問篇》：「魯君謂子墨子曰：吾恐齊之攻我也，可救乎？墨子曰：可。吾願主君上尊天事鬼，下愛利百姓，厚皮幣，卑辭令，遍禮四鄰諸侯，驅國而事齊，患可救也。非此，顧無可為者。」孫詒讓曰：「以時代考之，此魯君疑即繆公。」今按：孫說是也。其事當在繆公初年。（詳《考辨》第五十七。）墨子年德已高，譽聞亦大，故繆公咨以國事。然儒墨既相擯，繆公弗能用，而墨子遂至齊。
南宮邊
《呂覽 長利篇》有辛寬、南宮括論於魯繆公前。梁玉繩《漢書人表考》：「南宮即南宮适，字子容，亦曰南宮縚。適又作括，縚又作韜，魯人。《呂覽》南宮括見魯繆公，未知即南宮否。」今考《論語》：「子謂南容，邦有道不廢，邦無道免於刑戮，以其兄之子妻之。」則南容在孔子時，年已不甚弱，殆與子貢、子賤相伯仲。曾子最幼，魯繆世已不在。魯繆一朝，如子思、曾西、申詳，皆七十子後，烏宜有南容哉？《呂覽》所記自誤。《說苑 至公》作辛櫟、南宮邊子。《人表》有南宮邊，正與子思、公儀休、泄柳、申詳、魯繆公同時，梁氏僅雲見《說苑 至公》，未能據正《呂覽》之誤，亦其疏。又繆公時有縣子，屢見稱述，亦賢者。