先秦諸子系年 · 三九、子夏居西河在東方河濟之間不在西土龍門汾州辨
《仲尼弟子列傳》：「孔子既沒，子夏居西河教授。」《索隱》：「西河在河東郡之西界，蓋近龍門。劉氏云：今同州河西縣有子夏石室學堂是也。」《正義》則云：「西河郡今汾州也。子夏所教處，《括地誌》云：謁泉山一名隱泉山，在汾州隰城縣北四十里。注《水經》云：共山壁立，崖半有一石室，去地五十丈，頂上平地十許頃。《隨國集記》云：此為子夏石室，退老西河居此。有卜商神祠，今見在。」《困學紀聞》、《郡國利病書》、《方輿紀要》、孫星衍《校水經注》均從《正義》說。陳玉澍《卜子年譜》辨之云：「子夏西河，戰國時屬魏，不屬趙。謁泉山今屬文水縣，趙大陵地也。《史記 趙世家》，肅侯十六年，武靈王十六年，皆游大陵。《正義》曰：《括地誌》云：大陵城在并州文水縣北十三里。《文獻通考》文水有大陵城。《一統志》大陵故城在太原府文水縣東北二十五里。文水縣既不屬魏，則文水西南二十五里之謁泉山，不屬魏國何疑。謁泉山北屬文水，南屬汾州府，汾陽縣。汾陽亦趙地。《文獻通考》《輿地廣記》《寰宇記》皆謂汾州春秋時晉地，六國時屬趙，是也。謁泉山既與魏無涉，即與子夏之西河無涉。故《困學紀聞》閻《注》、沈欽韓《左傳地名補註》皆辨之。」至《索隱》之說，蓋本鄭注《檀弓》，謂「西河自龍門至華陰之地。」又《水經 河水注》：「細水東流注於崌谷側溪，山南有石室，東廂石上猶傳杵臼之蹟，似是棲游隱學之所。昔子夏教授西河，疑即此也。而無以辨之。」又云：「河水又南逕子夏石室，東南北有二石室，臨側河崖，即子夏廟堂也。河水又南逕汾陰縣西，又南逕郃陽城東。」故《禹貢錐指》謂：」子夏石室在今郃陽縣界。郃陽縣北為韓城縣，《寰宇記》謂子夏石室在韓城者，即《水經注》所言崌谷之石室也。」然孔子弟子不出魯、衛、齊、宋之間。孔子死，而子夏居齊、衛，子游、子張、曾子在魯，何以子夏獨僻居郃陽、韓城，黃河之西，教授其地，事殊可疑。則韓城、郃陽之石室，猶之謁泉之石室，謂子夏居之者，胥出後人附會，不足信也。
考《史記 孔子世家》：「衛靈公問孔子，蒲可伐乎。對曰：可。其男子有死之志，婦人有保西河之志。吾所伐者，不過四五人。」《索隱》曰：「此西河在衛地，非魏之西河也。」《集解》引王肅曰：「公叔氏欲以蒲適他國，而男子欲死之，不樂適他。婦人恐懼，欲保西河，無戰意。本與公叔同畔者，不過四五人。」據是言之，西河即指匡、蒲迤北之大河而言。渡河乃走晉境，婦人恐懼，無戰守意，欲逃西河，就強援天險自保也。《竹書紀年》：「王放季子武觀於西河，武觀以西河叛，彭伯壽帥師征西河。武觀來歸。」《戰國策》：「齊伐魏，取觀津」，高註：「故觀邑臨河津，故曰觀津。」《漢書 地理志》東郡有畔觀縣，應劭曰：「夏有觀扈，世祖更名衛國。」是觀在東郡而據西河以叛，西河亦應近東郡矣。今考春秋衛蒲邑，在今河北長垣縣境。東郡之觀，則今山東觀城縣境。南北相距不二百里。大河故瀆，流經其西。其在當時，殆必有西河之稱。（《管子 小匡》：西征，攘白狄之地，遂至於西河，方舟投拊，乘浮濟河，至於石沈，縣車束馬，逾大行，與卑耳之貉，拘秦夏，西服流沙西處，而秦戎始從，語又見《齊語》，《管子注》：西河謂龍門之西河，此誤。韋昭曰：西河白狄之西，亦未是。蓋此西河亦指在大行以東者言也。）《隋圖經》：「安陽有西河，即卜子夏、田子方、段干木所游之地，以趙、魏多儒，在齊、魯、鄒之西，故呼西河。」《太平寰宇記》亦謂：「相州安陽有西河。」胡渭《禹貢錐指》引「宋李垂上《導河形勢書》，請自汲郡東，推禹故道，出大伾上陽三山之間，復西河故瀆，郎酈元所謂宿胥故瀆也。《濬舊志》，故瀆在縣西十里，亦曰西河。」《孟子》：「王豹處於淇，而河西善謳。」河西即西河也。《太平御覽》八十三引《竹書紀年》：「河亶甲整即位，自囂遷於相。」而《呂氏 音初篇》云：「殷整甲徙宅西河。」則子夏居西河，不在西土，而在東方相州之安陽，可見矣。酈氏《水經注》不能辨，乃以龍門說之。趙東潛肚句《寰宇記》《隋圖經》駁斥，可為卓識也。（《說苑》田子方渡西河，造翟璜，造疑遇字形誤。《韓非 外儲說右下》述此事云：田子方從齊之魏，望翟璜云云，此西河在齊、魏間一證也。《文選》任彥昇《為范始興作求立太宰碑表注》，引《七略》「子夏西河，燕趙之間」，下語似未的，然亦指東方之西河則一。）
又按《藝文類聚》六十四，《文選》左太沖《招隱詩注》，並引《尚書大傳》：「子夏對夫子云，退而窮居河濟之間。」此又子夏退老在東方不在西土之證。《檀弓》：「子夏喪其子而喪其明，曾子弔之曰：吾與汝事夫子於洙泗之間，退而老於西河之上，使西河之民疑汝於夫子，爾罪一也。」謂退老於西河之上，即猶謂窮居河濟之間也。謂西河之民疑汝於夫子，亦決非龍門華陰之西河矣。龍門華陰僻在西土，文教之所不及，儒澤之所未被，無所謂疑汝於夫子。且若子夏辟居郃陽、韓城，老而喪子，曾子亦復老矣，豈渠不遠千里而赴弔？若謂退老龍門，又歸於魯而喪子，（陳玉澍說如此。）則又不得謂之退老。且子夏溫人也，其退老，何不於故鄉文物之邦，而遠至郃陽韓城，荒陬水澨，又復築石室而居，此豈退老之所堪？（參讀《考辨》第二九。）凡此皆甚不通之說。故知謂子夏退老在龍門附近河濱石窟之間者，皆後世之妄說也。
《史記 魏世家》：「李克謂翟璜曰：魏成子東得卜子夏、田子方、段干木。」夫稱東得，則又子夏退居，不在西土韓城、郃陽之一證矣。且魏文居鄴，魏武居魏縣，亦與子夏居河濟之間者為近，而與西土龍門之河為遠。《聖門志》：「子夏墓在山東兗州府曹州西四十里卜堌都」，則子夏之終，亦在東方也。據此諸端言之，子廈居西河教授，決不在龍門華陰之間，而實在東土。當在今長垣之北，觀城之南，曹州以西一帶之河濱。《王制》云：「自東河至於西河，千里而近。」蓋《王制》之所謂東河，殆即《檀弓》所稱子夏退居教授之西河。《隋圖經》之說，決非偶然。陳玉澍乃以此說古今引者絕少，遂謂殆無足辨，可謂不知別擇矣。